教育教學是一種理性自覺的活動，在結(jié)束一段時間的教學后，一定要寫好教學反思，優(yōu)秀的教學反思是需要結(jié)合實際的教學經(jīng)歷的，以下是范文社小編精心為您推薦的搭教學反思優(yōu)秀5篇，供大家參考。
搭教學反思篇1
作為一名教了十幾年書的教師，面對的是新教材，對于自己的教學工作，我認為主要要從以下幾點進行反思，初中數(shù)學教師教學反思。
一、 對教材的反思。
面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認自己新的教學身份，如今的教材更注重的是學生個人能力的培養(yǎng)，并不是一味的老師為主體，專門講解的那種模式，新課程要求老師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引導者、組織者。經(jīng)過這么長時間的教學工作，我一個最大的認識就是給學生自主交流的時間多了，學生漸漸成了教室、課堂的主體，老師只是引導學生、輔助學生的一個個體。所以作為教師的我，在如何引導后進生學習方面還要繼續(xù)探討。
二、 對學生的反思。
掌握好學生的心理，對學生管理得尺度掌握的好壞就影響著學生的成績。而且，現(xiàn)在的學生對于感興趣的事物才會花更多心思，數(shù)學課本就乏味，所以如何讓學生提起興趣，這對于教學質(zhì)量的好壞還是有很大的影響的。
三、教學中要尊重學生已有的知識與經(jīng)驗。
教學活動必須建立在學生的認識發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)學生學習的過程是在教師的引導下自我建構(gòu)、自我生成的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。學習的過程是自我生成的過程，這種生成是他人無法取代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學生原有的知識和經(jīng)驗。美國著名的教育心理學家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述" 假如讓我把全部教育心理學僅僅歸納為一條原理的話，我將一言以蔽之：影響學習的惟一最重要的因素就是學生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)就此進行教學。這段話道出了“學生原有的知識和經(jīng)驗是教學活動的起點”。掌握了這個標準以后，我在教學中始終注意從學生已有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，了解他們已知的，分析他們未知的，有針對性地設(shè)計教學目的、教學方法。
四、教學中注重學生的全面發(fā)展，科學的評價每一個學生。
新課程評價關(guān)注學生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學生的知識和技能的獲得情況，更關(guān)注學生學習的過程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康，有知識、有能力、有紀律的創(chuàng)新型人才。
1 ．評價學生應(yīng)該多幾把尺子。尺子是什么呢？就是評價的標準，評價的工具。如果用一把尺子來量，肯定會把一部分有個性發(fā)展的學生評下去。
2 ．評價中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”。學生在這種只有更好的評價激勵下，會不斷的追求，不斷的探索和攀登。這才是評價的真正目的。
以上幾點是我在新教材的教學實踐和學習時的心得。新課程改革已全面展開，作為一名教師，我們應(yīng)該盡快適應(yīng)，不要怕摔跤，不要怕挫折和困難，要不斷學習、反思，不斷充實自己，積累經(jīng)驗，在實踐中去感悟新課程理念，讓實踐之樹常青。
搭教學反思篇2
?白樺林的低語》是一篇抒情散文。在教學課文前，我先安排學生搜集有關(guān)大興安嶺和小興安嶺的資料，了解大興安嶺的富饒與美麗，為學習課文做好鋪墊。通過課堂交流，我發(fā)現(xiàn)學生搜集的材料很少，對大興安嶺了解的不多，我又適當做了些補充。
在教學的過程中，我先讓學生充分閱讀讀課文，了解課文內(nèi)容初步體會看林工人認真工作、默默奉獻的精神，并且通過想象感受到大興安嶺的美麗，突出看林人的精神。然后再聯(lián)系本單元的主題“高尚”理解看林人的高尚品質(zhì)。
這篇課文的一個重點就是引導學生體會過林業(yè)工人對工作認真負責，甘愿犧牲，默默奉獻的精神。為了完成這一目標，我主要采用指導學生朗讀課文內(nèi)容并逐步體會的方法，引導學生逐步向作者的思想感情靠近。但縱觀整堂課，對學生朗讀的指導還不夠到位，在今后的教學過程中，我要逐步學會朗讀的有效指導方法。
讀中品悟，誦中生情——教《白樺林的低語》有感
這是一篇充滿詩情畫意的抒情散文。白樺林，是茫茫林海的縮影，沒有白樺林就不會有大森林的蒼蔥茂盛；白樺林又是守林人的象征，沒有守林人的犧牲，就不會有大森林的安寧清雅。字里行間充盈著作者對守林人的深情贊美，熱情謳歌。守林人，平凡而偉大，淳樸而可愛的形象透過文字幻化成形，讓讀者讀來心動，品來神會，誦來情動。
散文特有的優(yōu)美語言和似實非幻的意境把看似普通的、近似“草野莽夫”般的守林人最動情、最偉大的精神脊髓渲染得生動而細膩。如此佳文，如果老師還大張旗鼓地去講解分析，來個“割肉細品”，使其“體無完膚”，企不大損其文之美，其意之深遠，學生如何能體會守林人之偉大。因此，在教學此文時，我可是惜言如金，大放其手，讓學生盡情地讀：一讀，讀風景之優(yōu)美；二讀，品語言之精美；三讀，悟精神之高美。初讀，讀通全文，讀懂大意；細讀，讀白樺林之美，讀守林人之事；品讀，品語言之傳神，悟守林人之偉大；誦讀，讀文字之精暢，誦心中之盛贊。讓學生在文中讀，在讀中品，在品中悟，在悟中受熏陶、受教育。
搭教學反思篇3
本學期我擔任三年級語文教學工作。與高年級教學相比，三年級的教學有許多不同之處，值得好好反思。三年級是一個過渡年級，有時會存在一些“尷尬”的地方。比如，從三年級開始識字不是教學重點，但生字學習對一部分學生來說確實又有困難，沒辦法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學習的重點，但由于學生認知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學習的“度”很難把握；三年級開始練習習作，不拘形式地寫出自己的見聞、感受和想象。但新教材中在二年級只是安排寫句練習，這個跨越太大，學生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導有時顯得蒼白無力……面對這些問題，我不得不在摸索中前進、在實踐中反思。
一、鉆研教材、了解學生，一切從實際出發(fā)
教材是學生學習、教師教學的依據(jù)，如何用好、用足教材，讓學生喜歡教材、喜歡學習，是首先值得考慮的問題。在對教材、教參深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對學生學習習慣、學習能力的培養(yǎng)，對一些語文知識點要求不夠清晰、明確。如，本冊教材注意培養(yǎng)學生預習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過各種方法理解詞語的能力，注重學生對課文獨特的感受。但對一些知識點在練習中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標點符號的使用、比喻句、疑問句、反問句、設(shè)問句的了解、句式的訓練等。有了對教材較為正確、清晰的了解后，在教學的過程中我就能揚長避短、課內(nèi)外互相補充，使教材更加完善。
教材中的32篇閱讀課文，針對不同的教學目標、學習要求如何與學生的學習實際相一致，不至于挖得深、學得難，讓學生覺得無話可說、無感可發(fā)。這又是另一個擺在面前的難題。我覺得這時教師就要對自己的學生真正地有所了解，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設(shè)計通過他們的思考、合作會有真正的提高。只有這樣，在設(shè)計教學方案時教師才會有一個正確的教學預測，使教案更貼近學生、更合理。我想，這也是從學生的“學情”出發(fā)進行備課的一個方面吧。當然，在課堂教學過程中，還要從實際出發(fā)，根據(jù)學習情況不斷調(diào)整。
二、不斷實踐，不斷完善，優(yōu)化課堂教學
課堂是教學改革的主陣地，在課堂上教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正學會學習，成為學習的主人。三年級剛剛從低年級過渡上來，教師的指導作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學習還是要通過老師的組織、引導進行。因此教師要對自己的教學行為不斷小結(jié)、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實踐中調(diào)整自己的教學行為，使自己的課堂教學得到最優(yōu)化。如在教學《花鐘》時，由于我原來備課時側(cè)重于對課文內(nèi)容的挖掘、側(cè)重于教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，對學生的學情沒有正確的估計、預測，在課堂上，學生感到在跟著老師走，有些要求不知如何去操作，結(jié)果學得很累、學得被動。針對教學中出現(xiàn)的一些問題，我在課后及時反思、小結(jié).本學期再教時,我要特別注意這些問題，不再為了課堂的“完美”而勉強學生，有效地避免這些問題的再次發(fā)生。
三、挑戰(zhàn)自我、充實自我，在否定中成長
搭教學反思篇4
本節(jié)課是八年級語文第四單元的一篇散文，作者沈從文。第四單元所選的，大多是寫各地節(jié)日風俗的，展現(xiàn)了一幅幅有聲有色的民俗風情畫卷。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。因此，我導課的時候直接從民俗說起，引起學生的注意。又因為本文描寫的是云南的風情，離我們的生活較遠，因此，我充分利用多媒體直觀的特點，來輔助教學，開始上課讓學生進入一種意境，感受美麗的云南，教學中也有和課文三個片段相互映襯的視頻和圖片，這樣會使知識變得生動，形象，能充分調(diào)動起學生的積極性，課堂氣氛活躍。
語文新課程的中心任務(wù)是全面提高學生的語文素養(yǎng)，語文課程重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格?！对颇系母钑芬詽饽夭?，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞，在教學時，我充分體現(xiàn)新課程標準“注意開發(fā)利用課程資源”的精神，適當擴展學習范圍，用音樂構(gòu)建平臺，從課內(nèi)走向課外，去領(lǐng)略我國古老的民間文化。
由于本文是云南的歌會，我設(shè)計的思路也是緊扣住“歌”字，依次的教學思路是誰在歌、歌什么、我也歌，從探討主題到探討寫法，最后師生也相互對唱，從而使課堂教學達到高潮，學習本文也如欣賞一首優(yōu)美的歌。在學法上，我采用的是讓學生繼續(xù)鞏固圈畫勾點的方式，讓學生在朗讀中探究文本，在讀中、悟中概括信息，從而掌握本文的重點。
在作業(yè)設(shè)計上，我讓學生給畫面配文字，鞏固中寫人的方法；寫介紹詞也是為了讓學生學會熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，提高學生的語文素養(yǎng)和審美情趣。網(wǎng)上瀏覽作業(yè)是為了讓學生有效的把課堂所學和信息技術(shù)相結(jié)合，去領(lǐng)略我國的民間文化和作者的創(chuàng)作風格。
但也不可否認，在講課中的探究文本時，有些同學理解了課文內(nèi)容，但是語言組織能力遜色，聽的多，說的少，參與性比較差。對于本文的教學，我設(shè)計的內(nèi)容多數(shù)需要學生自己去探究文本，教師應(yīng)對于一些細節(jié)的知識適當適時點撥，也許教學效果會更好。也許是沈從文先生優(yōu)美的語言感染了我，也許是那歌會的形式吸引了我，也許是那純樸人情美牽引了我，總之，我腦海中揮之不去的依舊是那種心靈的震撼----生活如此美好，我們要熱愛我們的生活，在喧囂的都市生活中保持一份內(nèi)心的平靜，學會從容優(yōu)雅淡定的生活，用最美的生活姿態(tài)去闡釋我們?nèi)绺璧纳睢?/p>
以上是我的教學感受，請各位老師批評，指導。
搭教學反思篇5
一、在教學中要熟悉技術(shù)動作
作為教師，首先要提高自我的職業(yè)修養(yǎng)，這包括了師德師貌、個人能力、教學能力等方面。體育教師的個人能力要求很高，你要教授給學生的技術(shù)動作你首先要了解掌握，知道這個動作的技術(shù)組成，它的重點和難點，也就是說你要教會學生你首先要會。然后把你所掌握的知識和技能通過相應(yīng)的手段科學地、有效地傳授給學生，而這些手段和方法又是學生容易接受和掌握的。
二、在教學中要注重技術(shù)動作的重難點
每個教材都有重難點，只有把握好教材的重難點，我們才能做到有的放矢。重難點是我們進行教學的關(guān)鍵，抓住、解決了重難點，那么，學習和掌握技術(shù)動作就相對容易。例如在蹲距式跳遠的教學中，我們要知道這一技術(shù)動作的重點是起跳和落地，而難點是準確的踏跳和騰空的技術(shù)動作，只有了解了這些重難點我們的教學就會游刃有余了。
三、在教學中要把握教學的順序
在教學中我們不能千篇一律的按照技術(shù)動作的結(jié)構(gòu)順序進行教學。要根據(jù)實際的情況，認真分析，科學安排教學的順序，這樣，在教學中會起到事半功倍的效果。例如在蹲距式跳遠的教學中，我們知道這一技術(shù)動作是由助跑—起跳—騰空—落地這四個技術(shù)動作組成的。但是在教學中不能按照助跑—起跳—騰空—落地進行教學，如果這樣做了，學生即不能有效掌握動作，又容易出現(xiàn)傷害事故。那么我們就要分析這個技術(shù)動作，學生對哪些動作是難掌握的，在教學中就要先把這些動作預先解決好，再逐步進行鞏固和提高。
因此，我們在蹲距式跳遠的教學中就應(yīng)該先進行起跳和落地的教學，使學生大體了解這個技術(shù)動作的概念，并讓學生學會自我保護的方法；然后再進行助跑、騰空的分解練習，最后把這幾個環(huán)節(jié)融會貫通，逐步鞏固和提高。
