書寫一份出色的教學(xué)反思，在今后的教學(xué)中有著很好的效果，教學(xué)反思是老師對(duì)教育活動(dòng)思考的一種文字材料，以下是范文社小編精心為您推薦的r教學(xué)反思參考6篇，供大家參考。
r教學(xué)反思篇1
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強(qiáng)備課，文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。
所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。
另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為?！薄?/p>
本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
r教學(xué)反思篇2
我把教學(xué)重點(diǎn)放在如何激發(fā)學(xué)生實(shí)質(zhì)的興趣上，還是沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、方法，不能再像現(xiàn)在這樣浮躁了。本課有三則謎語(yǔ)，內(nèi)容生動(dòng)，有趣，語(yǔ)言優(yōu)美。讀起來(lái)朗朗上口，為了激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣，我把教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生活動(dòng)上。讓學(xué)生在“讀讀，想想，猜猜，做做”的活動(dòng)中主動(dòng)識(shí)字，在朗讀中總結(jié)猜謎竅門，在游戲中鞏固新詞，啟發(fā)學(xué)生在生活，學(xué)習(xí)中，遇到困難要開(kāi)動(dòng)腦筋，想辦法解決問(wèn)題。我安排了這樣的環(huán)節(jié)：由“困難”一此引出本組課文的主題。遇到困難該怎么辦？師生引出本導(dǎo)語(yǔ)。明確導(dǎo)讀任務(wù)后，開(kāi)始讀第一則謎語(yǔ)，在各種方式通讀讀懂后，猜出謎語(yǔ)是“眾”，并重點(diǎn)說(shuō)是怎么猜出來(lái)的。引出這則謎語(yǔ)的生字：團(tuán)和量。引導(dǎo)學(xué)生用自己的`猜謎語(yǔ)的方式說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字是怎樣記住的。
引出第二則謎語(yǔ)后，我把教學(xué)的精力放在匯報(bào)是怎樣猜出是“秋”后，然后用了較少的時(shí)間匆匆學(xué)習(xí)了這則謎語(yǔ)中出現(xiàn)的生字。到第三則謎語(yǔ)中的學(xué)習(xí)中犯了同樣的錯(cuò)誤，把教學(xué)重點(diǎn)放在猜出字謎上。致使了這則謎語(yǔ)中出現(xiàn)的生字，更加草草解決。一節(jié)課學(xué)到了什么？教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)，基本的知識(shí)點(diǎn)解決了嗎？因?yàn)楸菊n只是以朗朗上口的謎語(yǔ)做為載體，引出我們要識(shí)的12個(gè)二類生字和6個(gè)一類生字，教學(xué)的重點(diǎn)是這18個(gè)生字的字音和字形的記憶和運(yùn)用上；謎語(yǔ)只是做為一個(gè)呈現(xiàn)這些生字的載體，通過(guò)讀使學(xué)生多認(rèn)；朗讀謎語(yǔ)。邊讀邊想，能說(shuō)出自己是怎么猜出來(lái)的，能有培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦筋的好習(xí)慣的意識(shí)。不能像我那樣為了迎合學(xué)生識(shí)字興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)生字的興趣上來(lái)了就達(dá)到目的了，學(xué)生的興趣在如何猜謎語(yǔ)上。我應(yīng)該順學(xué)而導(dǎo)，把這種興趣引到對(duì)生字學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，準(zhǔn)確地把握教學(xué)重難點(diǎn)，把大部分時(shí)間和精力放在識(shí)字上，而不是猜謎上。
r教學(xué)反思篇3
本課重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)學(xué)生有感情的背唱《銀杯》，感受體驗(yàn)蒙古族歌曲的風(fēng)格。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先展示舞蹈，讓學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，直接從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上感受體驗(yàn)蒙古族歌曲的風(fēng)格；再運(yùn)用談話的方式，歡迎孩子們來(lái)到鄂爾多斯大草原，感受蒙古草原的氣息，在課堂中運(yùn)用旅游口號(hào)“我快樂(lè)，我歌唱，音樂(lè)之旅我最棒”帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)旅游景點(diǎn)的方式進(jìn)行逐步教學(xué)；再講解歌曲演唱背景、環(huán)境，談?wù)動(dòng)檬裁锤星檠莩枨煌ㄟ^(guò)欣賞不同版本的《銀杯》小組討論哪種處理方式最好聽(tīng)，最符合歌曲所表達(dá)的意境；最后演一演，在情境中演唱歌曲提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力。
?銀杯》是一首風(fēng)俗性宴歌，它有其特定的產(chǎn)生環(huán)境，因此，只有在特定的環(huán)境中才能更深層次的感受這首歌曲獨(dú)特的風(fēng)格特征。于是讓學(xué)生觀看相關(guān)蒙古包主人款待客人的視頻，讓學(xué)生通過(guò)再現(xiàn)場(chǎng)景，增強(qiáng)音樂(lè)感受，提高學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)旅游團(tuán)旅游的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，觀光旅游了美麗遼闊的大草原，課堂中馬蹄聲聲，酒歌嘹亮，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同學(xué)們能夠集中學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)及歌曲，課后孩子們說(shuō)“通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，感受到音樂(lè)是不分國(guó)界的，我們民族的音樂(lè)，也走上了世界，看到酒歌走進(jìn)世界頂尖級(jí)音樂(lè)大廳，心中無(wú)比的自豪與激動(dòng)”。
r教學(xué)反思篇4
?詹天佑》這篇課文以人物姓名為題，重點(diǎn)寫了詹天佑一生中最主要的事跡——主持修筑了第一條完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)、施工的京張鐵路，說(shuō)明詹天佑是一位杰出的愛(ài)國(guó)工程師，表現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和力量。通過(guò)本課的教學(xué)，讓學(xué)生了解杰出的愛(ài)國(guó)工程師詹天佑，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、勇于創(chuàng)新、立志為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的思想感情。學(xué)習(xí)文章前后照應(yīng)的寫作方法。
在課上，我圍繞文章的中心詞“杰出”、“愛(ài)國(guó)”引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，主動(dòng)探索，讓學(xué)生體會(huì)詹天佑的杰出和愛(ài)國(guó)。這樣在學(xué)生的主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)探究的能力，有利于提高他們的學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)生互相討論、合作、欣賞中增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。在課堂上，我力求做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者與參與者。比如在與學(xué)生探討兩種開(kāi)鑿法時(shí)，既注意認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，又注重適時(shí)的點(diǎn)撥，學(xué)生在讀讀、說(shuō)說(shuō)、畫畫、看看中明白了兩個(gè)隧道的掘進(jìn)方法，體會(huì)到了詹天佑工作的細(xì)致和工作中遇到的困難以及他深入實(shí)踐、新的思維。通過(guò)畫圖，再現(xiàn)了火車在“人“字型線路行駛的情形。就這樣，學(xué)生的疑難全在讀書和動(dòng)手實(shí)踐中水到渠成地解決了，課文的重點(diǎn)也得到了突出。在第四自然段教學(xué)中，我要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中邊讀邊做標(biāo)記，并提出問(wèn)題，在讀中理解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高了質(zhì)疑、解疑的能力，從而加深了對(duì)課文的理解。
回顧一節(jié)課的教學(xué)，還存在問(wèn)題需要改進(jìn)。例如，因?yàn)榍懊嬗脮r(shí)過(guò)多，所以在面對(duì)詹天佑的銅像說(shuō)出你想說(shuō)的話這一環(huán)節(jié)上，沒(méi)有放開(kāi)來(lái)談，只是分別找了三名同學(xué)代表三個(gè)方面的人物發(fā)表了見(jiàn)解。
r教學(xué)反思篇5
為了讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)圖形與視角的相互關(guān)系，形成三視圖概念，進(jìn)而形成畫三視圖的技能，我在課前，做了大量的準(zhǔn)備工作，通過(guò)查找相關(guān)書籍、資料，查閱互聯(lián)網(wǎng)等手段，結(jié)合課標(biāo)和教材的要求，精心組織了一份文圖并茂的材料，作為輔助教材，并在教學(xué)電腦上，并充分利用學(xué)具和多媒體，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)豐富的情境及層層遞進(jìn)的觀察活動(dòng)吸引學(xué)生主動(dòng)參與，并引導(dǎo)學(xué)生采用動(dòng)手實(shí)踐與思考體驗(yàn)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，以自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)方式積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從中獲得知識(shí)、形成技能、發(fā)展思維、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
就此針對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐，以及本節(jié)課的得失與收獲做深入地反思。
學(xué)生不但要學(xué)會(huì)識(shí)讀三視圖，而且還要學(xué)會(huì)繪制簡(jiǎn)單的三視圖，并且在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，能夠運(yùn)用三視圖來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，與他人交流設(shè)計(jì)方案，從而獲得全面的評(píng)價(jià)，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。于是針對(duì)此教學(xué)內(nèi)容，如何進(jìn)行有效的教學(xué);以及在教學(xué)中常遇到的一些問(wèn)題，有哪些可供參考的解決辦法，我進(jìn)行了嘗試性教學(xué)實(shí)踐。以新穎貼切的對(duì)詩(shī)開(kāi)題及觀賞圖、文、聲并茂的視頻短篇，迅速把學(xué)生引入一個(gè)如詩(shī)如畫的境界從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、立刻進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);從名詩(shī)中提煉出的數(shù)學(xué)知識(shí)與哲理滲透了主題并自然地切入課題，使學(xué)生興趣盎然地開(kāi)始對(duì)視角與視圖進(jìn)行探索和體驗(yàn)。此外，以詩(shī)入題還可培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，讓他們體會(huì)到全面看待事物(數(shù)學(xué)的育人價(jià)值)和數(shù)學(xué)的美，也將本節(jié)知識(shí)上升為高力度、高審美的知識(shí)內(nèi)容。
視頻短篇《題西林壁》長(zhǎng)約三分鐘，畫面為從不同角度觀賞廬山的不同風(fēng)景和配樂(lè)朗誦古詩(shī)及相關(guān)知識(shí)、哲理的簡(jiǎn)要介紹。為新知做鋪墊。 在學(xué)生對(duì)從不同方向觀察同一物體可能看到不同的圖形有了豐富的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)之后給出三種視圖的概念已是水到渠成。
荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說(shuō)過(guò)：數(shù)學(xué)起源于現(xiàn)實(shí)。數(shù)學(xué)教育必須基于學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)為了幫助學(xué)生構(gòu)造數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)了本實(shí)驗(yàn)：從生活中的實(shí)物入手創(chuàng)設(shè)吸引人的情境，讓學(xué)生親身想像、體驗(yàn)、驗(yàn)證以培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力并在活動(dòng)中初步體會(huì)從不同方向觀察同一物體看到了不同的圖形，這樣得出的結(jié)論更接近學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)也更容易被學(xué)生所接受。
判別觀察方向讓學(xué)生的思維在三維實(shí)物與二維圖片間不斷地進(jìn)行切換想像，從而完成思維過(guò)程的第一次抽象，學(xué)生的空間想像能力得到培養(yǎng)訓(xùn)練。
前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾說(shuō)：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。 此時(shí)學(xué)生接觸的情境已經(jīng)逐步數(shù)學(xué)化(從觀察實(shí)物到擺放規(guī)則的幾何體再到相應(yīng)的圖片)，目的是讓學(xué)生借助圖形來(lái)反映并思考思維的空間形式及位置關(guān)系，并用合理、清晰的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這是學(xué)生空間想像能力、語(yǔ)言表達(dá)能力得到再次培養(yǎng)訓(xùn)練的過(guò)程，也是積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要過(guò)程。
課件的演示將難以用語(yǔ)言解釋說(shuō)明的抽象思維過(guò)程動(dòng)態(tài)直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生的感知能力、空間想像能力得到訓(xùn)練培養(yǎng)，并突破教學(xué)難點(diǎn)。
從觀察可觸摸的實(shí)物，到擺放可從不同方向親身體驗(yàn)的幾何體再到現(xiàn)在只能完全靠發(fā)揮想像的圖片，學(xué)生接觸的情境逐步抽象化、數(shù)學(xué)化，使學(xué)生在不斷地分析、解決問(wèn)題的氛圍中發(fā)展空間觀念。心理學(xué)認(rèn)為概念一旦獲得若不及時(shí)鞏固就會(huì)遺忘，識(shí)圖畫圖和真假視圖題即可加深鞏固學(xué)生對(duì)概念的理解和培養(yǎng)他們的空間想像能力又可訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性和批判性。
畫圖示范(課件不能取代其作用)以開(kāi)拓空間，刺激學(xué)生形象思維。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、記憶，也有助于教師的闡述、講解。
訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別并畫出簡(jiǎn)單物體的三視圖。學(xué)生進(jìn)行互搭、互批、介紹畫圖經(jīng)驗(yàn)以使不同層次的學(xué)生都有不同的體驗(yàn)收獲。學(xué)生經(jīng)過(guò)想像、畫圖、互評(píng)、互改、交流、總結(jié)等過(guò)程(師生對(duì)正誤做法給予點(diǎn)評(píng))歸納出三視圖的觀察方法、畫法和注意事項(xiàng)，從而幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。
小結(jié)不只是梗概式知識(shí)、方法的歸納，對(duì)學(xué)生的參與度、合作交流意識(shí)，情感態(tài)度等良好表現(xiàn)也給予引導(dǎo)和肯定的評(píng)價(jià)，以幫助學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣、認(rèn)識(shí)自我、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。
耳目一新的改編詩(shī)前后呼應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛，使整節(jié)課形成一體，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)主題再次得到升華!
課件模擬展示從不同方向進(jìn)行觀察抽象的思考過(guò)程使得概念的理解直觀形象、淺顯易懂，使課堂教學(xué)生動(dòng)高效，并有利于加快學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。由于學(xué)生存在個(gè)體差異，作業(yè)進(jìn)行了分層處理，以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要，讓不同層次的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。
最后對(duì)本節(jié)課做幾點(diǎn)說(shuō)明：
一、關(guān)于培養(yǎng)空間想像能力的說(shuō)明 空間想像能力以被動(dòng)聽(tīng)講和練習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式是難以實(shí)現(xiàn)的。
因此，本課為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了許多現(xiàn)實(shí)有意義、富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，及多組環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、要求學(xué)生思維逐步抽象概括的觀察體驗(yàn)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生借助實(shí)物、幾何體、圖片及課件演示等在充分的時(shí)間、空間中進(jìn)行觀察操作、對(duì)比想像、探討交流、感受體驗(yàn)，從而使學(xué)生的空間想像能力在參與解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷地生成、發(fā)展和得到提升。
二、關(guān)于本課整體設(shè)計(jì)的說(shuō)明
(1)在培養(yǎng)目標(biāo)上，本課力求讓不同層次的學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、熟練技能、掌握方法、形成能力、發(fā)展積極向上的情感體驗(yàn)，獲得終身發(fā)展的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
(2)在內(nèi)容設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)上，本課力求知識(shí)性、生活性、趣味性、活動(dòng)性、層次性、教育性于一體，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)情境―arr;探索和體驗(yàn)―arr;形成概念―arr;畫法探究―arr;反思?xì)w納的過(guò)程中學(xué)數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)。
(3)在教學(xué)方式與學(xué)法指導(dǎo)上，本課力求自己作為學(xué)生意義建構(gòu)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的情境中進(jìn)行自主探索、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐、親身體驗(yàn)，從而使學(xué)生成為知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)者。
(4)在教學(xué)手段上，本課力求將現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)具、教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生興趣、幫助學(xué)生想像理解，突破難點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量與效率。
(5)在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本課力求從不同的角度、方式去評(píng)價(jià)學(xué)生(如學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、集體評(píng))，及評(píng)價(jià)不同層次學(xué)生的不同方面(如知識(shí)掌握、學(xué)習(xí)方式、努力程度與參與度)。
以上是我依據(jù)《三視圖》這一節(jié)公開(kāi)課后的所思所想。就教學(xué)設(shè)計(jì)的初衷而言，我是想把公開(kāi)課作為問(wèn)題課，就此提出問(wèn)題，尋求解決的辦法和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)希望各位同行，利用公開(kāi)課這一載體，提出教學(xué)中遇到的問(wèn)題，交流和總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和成果，而少一些表演的成分，那么，我們的教師會(huì)迅速地成長(zhǎng)起來(lái)，我們的學(xué)科會(huì)更完善、更有發(fā)展。
有了問(wèn)題，才有可能進(jìn)步;有了交流，才有可能提高;有了探索，才有可能發(fā)展。
r教學(xué)反思篇6
教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的。在賞識(shí)教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴?yán)蠋?，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好生物的關(guān)鍵所在。
