在完成一個階段的教學任務后，我們的首要任務就是寫教學反思，教師們的成長都是需要實踐的，同時也少不了教學反思的寫作，范文社小編今天就為您帶來了二泉映月的教學反思8篇，相信一定會對你有所幫助。
二泉映月的教學反思篇1
?二泉映月》是蘇教版第十冊上的一篇課文，雖然文質(zhì)兼美，但由于篇幅較長，難點很多，學生學習起來比較困難。文中有很多生字、生詞，特別是描寫樂曲旋律變化的詞語，用的幾乎是音樂上的專業(yè)術語，再加上阿炳生活的那個年代離現(xiàn)在的孩子也比較遙遠，體會他的坎坷經(jīng)歷也不太容易。于是，我在反復讀文、揣摩思考之后，決定采用“創(chuàng)設情境、以讀代講、讀中感悟”的方法進行本課教學。教學課文第3、4自然段，體會“坎坷”時，我抓住重點句讓學生讀文體會，再創(chuàng)設情境，進一步體會，在反復地品讀中感悟，又在感悟中去品讀，從而能深入地了解阿炳不平靜的內(nèi)心世界，為理解《二泉映月》這首樂曲作好鋪墊。
本課教學重難點是體會樂曲旋律變化及樂曲豐富的內(nèi)涵。教學中，我讓學生先聽樂曲，對樂曲有初步的感知。再讓學生讀文，劃出描寫旋律變化的句子，在讀中體會。第二次聽樂曲，我配合樂曲旋律變化進行講解，并讓學生邊聽邊想象，阿炳用琴聲在傾訴什么？引導學生逐步地了解樂曲的豐富內(nèi)涵。其中，我設計了個別讀、指導讀、分角色讀、示范讀、齊讀等多種形式的朗讀，以期對樂曲內(nèi)涵有更深入的理解。在學習課文內(nèi)容的同時，我注意體現(xiàn)語文的工具性，引導學生體會排比句的妙用及段落的結構方式。
教學結束時，我設計了這樣的問題：這首動人心弦的二胡曲，僅僅是阿炳對自己坎坷經(jīng)歷、痛苦生活的傾訴嗎？現(xiàn)在，你對這位盲藝人阿炳是否有了更深的了解？旨在通過這樣的問題設計，讓學生自由表達，同時，不知不覺地進行一次自我教育，從而體現(xiàn)語文教學的人文性。
這堂課，我曾在去年的“三市”交流活動中展示過，聽課的老師及專家給予了高度的評價，尤其是課堂情境的創(chuàng)設，教師富有激情的話語，為學生營造了詩意的課堂。這次，在我校舉行的“一日教研”活動中，我再次上這一課，并保持了以往教學設計中的優(yōu)點，。課前，我進行了試教，并根據(jù)老師們的建議做了適當?shù)母倪M，將比較句子的教學刪去，使得教學環(huán)節(jié)更緊湊，同時，加強了對重點詞句的指導、朗讀、感悟，使課堂教學更真實、樸實、扎實。
反思這堂課教學，我自己感覺有以下幾點做得不夠到位：
一是對學生情緒的調(diào)控不夠有力。由于我班去年已經(jīng)上過這課，孩子們沒有新鮮感，有的孩子知道但不愿發(fā)言，有的孩子聽課不夠專心，有時答非所問，因而對老師的情緒也產(chǎn)生一定的影響，高潮不夠突出，沒有達到預期的效果。
二是對時間把握不夠有效，課堂前松后緊，前面鋪墊太多。雖然對阿炳的坎坷經(jīng)歷體會較深刻，但對樂曲豐富內(nèi)涵的理解就顯得不夠到位，談得不夠深，讀得不夠透。為了完成即定的教學任務，最后只好拖堂。
有人說：“教學是遺憾的藝術”，通過不斷地反思與總結，但愿這樣的遺憾越來越少。
二泉映月的教學反思篇2
?二泉映月》是一篇文情皆美的文章，初聽音樂，我就被樂中空靈意境所吸引，讀完文章又被阿炳那堅強的精神所震撼。這樣的文章適合朗讀。教完課文后，我有以下幾點感受。
一、教材的把握較準確。
在上課之前，我認真研究了文本，覺得要把握好兩點：
1、阿炳的苦難。
2、音樂的內(nèi)涵。
前半部分講述了阿炳苦難的人生：自幼喪父喪母。中年得眼疾雙目失明。晚年生活窮困賣藝度日。后半部分講述了阿炳創(chuàng)作了《二泉映月》，重點描繪了樂曲的旋律以及作者聽的感受。（也是阿炳內(nèi)心的寫照）。從這兩點出發(fā)來感受阿炳雖苦難但抗爭、追求的精神。
二、用音樂渲染課堂氣氛
音樂的語言是微妙，也是強烈的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它以特有的旋律把人帶到特有的情境中。在教學中借助音樂渲染課堂氣氛，不僅使學生得到美的享受，還有助于增強對課文內(nèi)容的理解。悠揚美妙，跌宕起伏的音樂給學生插上了想像的翅膀，課堂上隨著音樂的高低起伏，氣氛發(fā)生了變化，同學們被深深吸引了，整個個體，整個思維都投入其中。同學們很快地進入了課文的情境，學生在想象的過程中，不僅走進了課文的情境，也走進了音樂的情境，甚至走進了阿炳的心境。與音樂、與阿炳發(fā)生了情感共鳴，學生就能酣暢淋漓表述心中的愿望，敘述心中的真實感受和真切情感。
三、用語言創(chuàng)設情境
阿炳生活的年代離我們已經(jīng)有幾十年了，怎樣拉近學生和阿炳的距離，讓學生走進阿炳的內(nèi)心世界呢？我讓學生閉眼想象“冬天，大雪紛飛，寒風凜冽，雙目失明的阿炳怎樣賣藝？夏天，驕陽似火，烈日炎炎，阿炳怎樣賣藝？一天，阿炳生病了，燒到39度，40度，他又是怎樣賣藝的？”學生大膽想象，體會阿炳生活的苦難。
遺憾的是，在引導學生體會阿炳雖苦猶抗爭的時候，沒有讓學生自己去總結，而急于把自己的結論宣布，造成學生的被動。因此一定要警告自己要耐得住性子，讓學生去感受，去嘗試，去爭取，去揭示，教師只做引導者，幫助者。
二泉映月的教學反思篇3
?二泉映月》是一篇很讓人感動的文章，生動記錄了阿炳熱愛音樂，為了追求自己的理想，敢于同命運抗爭的故事，音樂記載了他苦難坎坷的一生。雖然課前有幾個學生就對我說：“老師，這篇文章很感人，好美啊!”但是對于缺乏生活經(jīng)驗的學生，他們很難深刻領悟文章的中心，很難體會音樂要傳達的情感。然而學生的話給了我壓力，在學生的眼睛里，文章是如此的美，萬一我上的讓他們感覺不到美怎么辦呀?
一、借助音樂，理解課文。
我在課堂中多次用了音樂，想借此烘托氣氛，讓學生盡快進入文本，我的設計是這樣的：用音樂渲染激情，上課前，我先播放二胡曲《二泉映月》，讓優(yōu)美凄苦的樂聲把學生的深思凝聚起來，帶入一個優(yōu)美的意境中，接著引入課題：這段旋律你們熟悉嗎?叫什么名字?引入課題并板書，接著讓學生質(zhì)疑：你最想了解什么?隨著學生一個又一個問題的提出，就讓他們帶著問題自讀課文，解決生字詞，課文朗讀，乙級讓學生將自己最喜歡讀的段落多讀幾遍，為第二課時做好準備。
第二課時，我是用重組的方式(這也是借鑒了其他老師的方式)，以文章的4、5自然段作為中心，這似乎似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，這句帶到了文章的第一小節(jié)，隨即讓學生積累描寫環(huán)境優(yōu)美的詞語;在懷念對他恩重如山的師父，帶到了文章的第二自然段，體會師父對“我”的重要性，在思索自己走過的人生道路，隨機學習文章的第三自然段，想象阿炳失明后的生活是如何的，讓學生在想象中感受阿炳對音樂的熱愛，第二課時的教學中，我也用到了音樂，讓學生學習第五自然段的時候，我自己配樂朗讀了讓學生找描寫泉聲的句子，以及這泉聲告訴人們什么?在知道朗讀后的齊讀，我也用了音樂做背景，課后自己還吁了一口氣，感覺很順利。
二、感悟音樂，激情導讀。
?二泉映月》是一篇文情皆美的文章，初讀此文，我便被文中優(yōu)美的語言文字所描繪的空靈意境所吸引，更被蘊藏宇文中但又淋漓盡致流露出的精神美所感染，而當我聆聽完那舉世聞名的二胡獨奏《二泉映月》后，內(nèi)心更是震撼!這是一篇適合朗讀，而且需要通過朗讀來感悟的課文。我該怎樣來指導學生朗讀呢?
1、先以音樂導入，在優(yōu)美又激昂的旋律中幫助學生奠定感情基調(diào)——對曲子創(chuàng)作者的敬佩。然后給予學生“自主”，選擇自己喜歡的方式來讀課文。學生在敬佩與好奇的情感驅使下，必然會興趣盎然地開始自己的朗讀。
2、放課文朗讀磁帶，用優(yōu)美的朗讀引領學生，激起他們朗讀的欲望，讓他們主動參與朗讀。
3、用小組比賽的方式，點燃他們朗讀的激情，讓他們不但要參與而且要努力，展現(xiàn)他們最好的朗讀水平。
4、理解課文內(nèi)容，使學生更易把握課文情感，理清文本所要表達的思想，幫助學生進行情感朗讀。
三、拓展理解，學說結合。
第二課時，我播放《二泉映月》，讓學生聆聽，說感受，但學生較為困難。然后再引導學生抓住第四自然段的重點句“漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”體會阿炳為何會產(chǎn)生這樣的情感。通過練習上文，“失去師父，患眼疾雙目失明，操著胡琴 ，賣藝度日?！蔽以俅蝿?chuàng)設情境，進行了這樣的想象說話練習：a、冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，阿炳怎樣賣藝?b、夏天，驕陽似火，烈日炎炎，阿炳又是怎樣賣藝的呢?c、一天，阿炳發(fā)燒生病了，為了度日，他又是怎樣賣藝的呢?使學生在一定的情境中，更深刻地體會阿炳的坎坷經(jīng)歷，再次為阿炳的不幸而感到傷心難過。當阿炳在無人傾訴的情況下，把情思寄托于音樂表達時，我再次播放《二泉映月》二胡曲的視頻，一曲而終，學生被深深地吸引住了。.
當悅耳動聽的音樂鈴在耳邊蕩漾開去的時候，我與我的學生都在心底松了一口氣，終于，《二泉映月》欣賞“完”了，也欣賞“懂”了!面對著一張張因收獲而快樂的臉龐，注視著一雙雙因興奮而清涼的眼睛，我又一次想到了“以人為本”這個新課程的核心理念。是的，課程改革最關鍵的是改變過去教師“滿堂灌”的現(xiàn)象，聚焦于學生的探究、發(fā)現(xiàn)、動手操作的能力，培養(yǎng)其交流合作的能力;不是只注重知識的傳授，而要使學生在形成積極的學習態(tài)度，獲得基本知識與基本技能的同時學會學習并形成正確的價值觀。
下課鈴又一次奏響，我卻依然沉浸在《二泉映月》美妙的旋律中，沉浸在學生創(chuàng)造的美妙課堂中。原來，學生完全可以成為課堂的主人，原來他們可以更美的!那么我又有何理由去埋沒他們的“美”，為何不信任地挖掘他們更多的“美”，為何不微笑著欣賞他們更多的“美”呢?
二泉映月的教學反思篇4
花這么大的代價值嗎?我個人在閱讀完這篇文章后想到了這個問題，也不停地問自己。老師們閱讀這篇文章會發(fā)現(xiàn)阿聯(lián)酋人把沙漠變成綠洲花的代價是世界少有的，培育一棵樹的費用抵得上培養(yǎng)一個孩子(這是許多國家的人無法想像的事實)、他們從國外買來泥土，買來淡炎，買來樹苗和花草。他們又把咸而板結的沙石挖去，填上適宜種植樹木的泥土，并在土中埋下自來水管。由總水塔輸出的淡水，通過縱橫交錯的自來水管，源源不斷地送到樹木花草的根部。，還有為園林澆水的黃馬甲工人。讀到這些內(nèi)容，會讓我們想得很多。
引導學生閱讀，學生會被地上沒有一片落葉，更不見有人攀樹枝，摘鮮花，或是在草地上行走、這里的第一株小樹，每一棵小草，都是國家花很大的代價培植的。、人類有了綠樹、鮮花和小草，生活才更加美麗。、園林工人高興地笑了，做了個洗臉的動作，說：squo;你看，它們更漂亮了!squo;、阿聯(lián)酋人民像愛護孩子一樣，精心侍弄著這些花草樹木。正是有了這些綠樹和鮮花，沙漠中的人們才有了良好的生存環(huán)境。這些話感動，因為他們讀到這些語言，想到現(xiàn)狀，會發(fā)現(xiàn)我們在這方面做的遠遠不夠。
老師反復引導學生讀課文，引導他們抽取文章之筋，引導他們多角度地想這些話的意思，他們一定會慨嘆阿聯(lián)酋的偉大，會慨嘆花這么大的代價值。因為良好的生存環(huán)境是需要花代價的!
在這篇文章中，我們只能讀到建設，讀不到一點破壞，建設是要花時間的，不是一年兩年就能完成的，但破壞只需要一剎那。人們?yōu)槭裁床蝗テ茐?因為他們已經(jīng)有了自覺遵守的規(guī)則，他們把花草樹木當作人來看待，當人來培育。美是怎么來的?我想通過這一課的學習，學生能夠明白。所以，我個人認為，在探討這個沙漠變綠洲的過程中，其實也美育之過程。人怎么創(chuàng)造美?這篇文章寫的非常具體，那就是要花大代價，要真心地去保護，最后才能永恒地享受。這篇文章給予學生的這種美的訓練，是非常好的。我們應該抓住!
中小學語文教學在美育方面重視的是不夠的，我們也清楚美育的內(nèi)容并沒有寫入語文課程標準，當然我們在實施三維目標時，那情感的訓練，其實內(nèi)涵著美。這一課，我們把美育的內(nèi)涵引進來，通過反復的閱讀引導，學生就能感受到美不是抽象的，美是具體的，美是要靠人類創(chuàng)造、保護，美是有規(guī)則的……
我們心中的片片沙漠何時才能有綠洲?我們能創(chuàng)造如此的綠洲嗎?這是這一課的閱讀起點，學生沿著這個起點走，帶上綠洲之美前行，那未來就是生活更加美麗!。
二泉映月的教學反思篇5
在實際的音樂教學過程顯示：現(xiàn)在的學生熱衷于流行歌曲、偶象歌星，而對教材中的歌曲卻不屑一顧;他們可以如數(shù)家珍似的報出一長溜的、連音樂老師恐怕還未所聞的歌名及某某歌星所唱，而對音樂課上老師反復教唱、竭盡所能講解的歌(樂)曲卻模糊不清，甚至毫無印象……這里固然能找到許多原因，講出一大串非我們音樂教師所能的理由，但從一個教育者應有的工作責任感和歷史使命感來反思我們的教育，憑心而論，我們的課堂教學本身存在的許多問題恐怕也是一個不容低估的重要因素。
一、課堂音樂教學中的音樂含量過低
音樂課類似文學課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術情感的少。在我所聽到的音樂課里，這種情況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學生用心聆聽的少;把自己對音樂的理解傾其所有，非講個清清楚楚不可的多，留給學生去思考、去領悟、用音樂去激發(fā)想象的少;用語言表達的多，用情感體驗的少。因此，在一些老師的教學中，語言多，音樂少，全然沒有了音樂的我，也沒有了音樂作品是要悟的這個道理了。這樣的結果只會是，學生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。我們坦言，講文學我們比不過語文老師(就普通而言)，講解數(shù)理也非我們所長，為何不發(fā)揮我們音樂教師的優(yōu)勢呢?
音樂課即唱歌課，但僅僅唱會歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們在課堂的相當一部分時間里(課的后半部分)唱歌卻是老太婆念經(jīng)，有口無心。既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感!音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當然會到課外去找。找他們處認為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。
音樂課即技能課，枯燥乏味、機械訓練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中學音樂課成了音樂基本功訓練課，把音樂當作機械的技能去訓練，把中學生當作音樂專業(yè)的學生來訓練。這樣做，可能在表面上或許在一段時間里，一部分學生會有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學生對音樂的興趣和愛好，甚至磨滅。實際上這樣的音樂學習與課堂教學，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術、精神火花的本性，也背棄了國民音樂教育的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。
二、課堂音樂教學中的教師定位失衡
音樂課以教師為中心的多，突出學生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學過程中，教師幾乎站在講臺上不挪窩、指手劃腳，不管學生學得如何，只顧按照已備的教案、時間表灌之。學生回答問題順我者表揚、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學，是一個不平等的教與受的關系，從未把學生作為教育的主體，從來只把學生當成知識的接受器，教師絕對是主宰而非主導，學生是完全被動的。這樣的音樂課學生哪來的情、哪來的興趣?也就無從說我喜歡音樂課了。
教師做夠做足教字這篇文章的多，創(chuàng)設良好環(huán)境，激發(fā)學生主動學習、體驗的功夫不足。我聽過少的音樂課，也看過很多老師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構思一堂課伊始直到完成教案及教學全過程，他們經(jīng)常在考慮的是我該怎樣做、怎樣教，很少考慮學生怎樣來學、怎樣來體驗。一些教案連教師說的每一句話都有了，惟獨沒有這時學生該干什么、此時學生會出現(xiàn)什么。他們只想課堂40分鐘我該怎樣安排，卻沒想到作為教學是教師教和學生學的雙向互動過程。音樂學習本身是一個復雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應該包括聽覺、視覺、運動覺全方位的。而這種信息的輸入，如果沒有一個良好的環(huán)境，學習者的主動參與、積極體驗，那學的過程、學的結果就想而知了。
把教師的意志強加給學生的多，聆聽學生心聲、把握學生心智、愿意做深切朋友有少。老師的疾話對的、我是老師，學生應該聽老師的話，恐怕是我們很多老師常有的心態(tài)和所說的話。因此，許多教師挖好一個個的陷阱讓學生一個個往里跳的事總是很樂意去做的。比如說：對不對?對好聽不好聽?等等。盡管老師自己都覺得多余，有時還顯得底氣不足，但總是樂此不疲。
三、課堂教學的觀念落后，方法陳舊、手段及模式單一，教學設施跟不上社會發(fā)展的步伐
一邊是奧爾夫、柯達伊、……等教學法鋪天蓋地而來，令我們目不暇接，大有我是誰的忙碌驚呼四起之勢;而另一邊卻為音樂與素質(zhì)教育有什么聯(lián)系、音樂教育如何滲透德育、中小學音樂教學到底該用什么譜等重大問題爭論休。這令第一線的音樂教師們無所適從，還大有望不到窮盡之態(tài)。
一邊是高保真立體聲音響、鋼琴、家庭音樂教育;而另一邊是簡易的手提錄音機加劣質(zhì)的教學磁帶。
一邊是歌廳、音樂會、mtv盡情享受;而另一邊還在我唱一句你跟一句，先認譜再唱歌，剩余時間聽錄音。
如此強烈的對比、反差，再加上管理水平與意識，家長們的務實，社會對音樂教育的偏見，還有新聞媒體的導向，足以能把我們的課堂音樂教學擠進可有可無、被人遺忘的角落。
二泉映月的教學反思篇6
?二泉映月》一直是我最喜歡的民樂之一。在興奮的時候聽它，總能使自己很快沉靜下來，不至于失去自我;在憂郁的時候聽它，仿佛樂曲能帶走我的煩惱，讓心靈有了歸屬;在悲傷的時候聽它，更如找到了傾吐的對象，忍不住淚水潸然而下。所以，對于樂曲《二泉映月》我有一種不解的情結，無論何時聽到它，總會駐足凝神，聽上片刻。心中也會疑惑：為什么阿炳的樂曲能承載這么多的情感?會有如此豐富的內(nèi)涵?
伴隨著《二泉映月》婉轉回蕩的樂曲聲，我翻開了蘇教版第十冊課文《二泉映月》。琴聲中，文字里，我仿佛看到阿炳正坐在月下二泉輕撥琴弦，樂聲如泉水潺潺流出……
起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。
課文的這一語段，不僅很好的詮釋了音樂的初始部分、表達了琴聲的深刻內(nèi)涵，而且還完美的呼應了課文的前三段內(nèi)容。阿炳生在惠山腳下，受二泉美景的熏染，江南靈秀的山水給了他不少創(chuàng)作的靈感。然而，阿炳卻再也無法看見。于是，一聲長嘆之中，阿炳陷入了美好的回憶，憶二泉美景、憶師父教誨、憶人生之路。小時的阿炳無法聽知二泉流水中的種種奇妙之音，當他經(jīng)歷人生坎坷，飽嘗人生辛酸之后，再來到泉水之邊。淙淙的泉水仿佛也已經(jīng)懂得阿炳的滿腹愁苦，流出深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……
隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發(fā)了對美好未來的無限向往。
社會是不公的，命運是不幸的，然而阿炳更是倔強的。他用琴聲表達出內(nèi)心的悲惻，控訴著萬惡的社會，又在錚錚樂音中強烈地展示著自己的不屈服，生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的向往，他執(zhí)著地用音樂追求著心中的光明與幸福的生活。
樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。
舒緩——起伏，恬靜——激蕩，這兩組看似對立的詞語，卻更深一層地表現(xiàn)了樂曲的豐富內(nèi)涵。就在樂曲的千回百轉之中，我們仿佛走進了阿炳的內(nèi)心世界，聽阿炳訴說滿腔情懷之后，看他身背胡琴漸漸消失在惠山腳下，樂音卻久久散之不去……
?二泉映月》，樂美、文美，怎樣能使學生感受到如此深邃的意境，感悟到如此豐富的內(nèi)涵呢?我想，也只有創(chuàng)設一個樂文交融的情境，樂隨文起，文伴樂悟，形成涵詠場。讓學生從樂聲中體會文本內(nèi)涵，感受阿炳訴說的情懷，又從文本品讀中更深地玩味樂聲，領悟阿炳用樂聲與命運抗爭的不屈精神。
二泉映月的教學反思篇7
?媽媽的心》是人音版五冊第五課的一首充滿童稚、樸實無華的贊美祖國母親的歌曲。在進行這首歌曲的教學時，我首次嘗試了用詩歌朗讀的辦法進行導入，選擇了合適的背景音樂，讓學生起來朗誦。剛開始很多學生特別害羞，但是音樂一響起，全體學生都安靜了下來，在一定氛圍的感受下，表現(xiàn)欲望亦然旺盛，學生有感情的朗讀歌詞，或樂于與他人合作溝通共同完成朗誦。因此良好的課堂氛圍也悄然形成，為下面歌曲的學習做好的鋪墊。
在本節(jié)教學過程中，在導入部分，我用一段閱兵式的片段做引子，激發(fā)學生對祖國的自豪感，這樣的情緒培養(yǎng)在后面的教學過程中一直都不斷的提出來。同時，在聆聽歌曲的過程中把有效地聆聽、感知放在第一位，讓學生在聆聽過程中，加入律動。只有對歌曲有了整體認識，在后面的教學過程才能有效、積極地進行。
整首歌曲的學習相對順利，歌曲旋律優(yōu)美，許多學生都非常樂意學唱，在歌曲最后一句的學習上，有點困難。最后一句是全曲的重難點，首先是空拍的處理，我教學生邊拍手邊唱，但是很多學生往往拍手和唱不能很好的合上，于是我又讓他們把前面的八分音符用“空”讀出來，這次雖然好一些，但仍有一部分學生不能領會這個八分休止符到底怎么運用，所以教學效果一直不甚理想。我想起了前幾天在河南省小學音樂課教學評比活動上，老師在公開課上處理空拍的方法，在空拍處，讓學生點頭來學唱，即“點頭不唱抬頭唱”，于是我效仿這個方法進行指導練習，果然學生們領會的很快，也調(diào)動起了大部分學生的興趣，八分休止符的難點迎刃而解。
這不禁讓我反思，在小學音樂的教育中，我還是應該繼續(xù)俯下身子，讓自己成為一個小學生，站在孩子的角度思考，怎樣才能把這些枯燥的樂理常識交給他們，讓孩子在“玩中學”，我想這應該是我以后乃至整個教學生涯中都要不斷思考和改進的地方。
二泉映月的教學反思篇8
當悅耳動聽的音樂鈴在耳邊蕩漾開去的時候，我與我的學生都在心底松了一口氣：終于，《二泉映月》欣賞“完”了，也欣賞“懂”了!面對著一張張因收獲而快樂的臉龐，注視著一雙雙因興奮而清亮的眼睛，我又一次想到了“以人為本”這個新課程的核心理念。是的，課程改革最關鍵的是改變過去教師“滿堂灌”的現(xiàn)象，聚焦于學生的探究、發(fā)現(xiàn)、動手操作的能力，培養(yǎng)其交流合作的能力;不是只注重知識的傳授，而要使學生在形成積極的學習態(tài)度，獲得基本知識與基本技能的同時學會學習并形成正確的價值觀。而今天，當我與我的學生感受著《二泉映月》那優(yōu)美而又激昂的旋律美時，震撼著阿炳堅強又正直的人格美時，我欣喜地發(fā)現(xiàn)：原來學生可以更美的!
一、“個性飛揚”是美
新課程告訴我們：課堂上，學生是主體，要讓每個學生都能得到發(fā)展，要充分發(fā)展學生的個性特長。我欣賞學生在課堂上的“個性飛揚”，那是自信、智慧的涌動，那是主體能動性的張揚。如何讓課堂成為學生“個性飛揚”的舞臺呢?以往，我的備課本中對于學生的朗讀指導總是寫得極盡詳細，初看頗有針對性，實質(zhì)卻完全是我的朗讀模式。我以我的感悟去要求學生，把我的感情強加于學生，學生只是我的朗讀工具。他們也許不懂課文，但可以煞有其事地“讀”課文;他們也許不明白為何要這樣讀，卻依然讀得“有聲有色”……
?二泉映月》是一篇文情皆美的文章，初讀此文，我便被文中優(yōu)美的語言文字所描繪的空靈意境所吸引，更被蘊藏于文字但又淋漓盡致流露出的精神美所感染，而當我聆聽完那舉世聞名的二胡獨奏《二泉映月》后，內(nèi)心更是震撼!這是一篇適合朗讀，而且需要通過朗讀來感悟的課文。我該怎樣來指導學生朗讀呢?“傾聽孩子的聲音”，腦海中飛快地閃過這一新課程亮點。我精神一振：為何不能在課堂上讓學生“傾訴自己的感情”呢?聽聽他們是怎樣欣賞《二泉映月》的?于是，我在備課本上寫下了這樣一番設計：第一教時，先以音樂導入，在優(yōu)美又激昂的旋律中幫助學生奠定感情基調(diào)——對曲子創(chuàng)作者的敬佩。然后給予學生“自主”，選擇自己喜歡的方式讀課文。學生在敬佩與好奇的情感驅使下，必然會興趣昂然地開始自己的朗讀。學生準備充分之后進行首次朗讀反饋。只要求學生讀，而不需要談“為什么這樣讀”。接著根據(jù)學生的朗讀情況確定學生理解的難點，作為第二課時的教學重點。 第二教時，引導學生深入感悟課文之后再次清他們用自己喜歡的方式讀課文，這次應告訴大家“為什么這樣讀”。兩次朗讀，各有側重，且逐層深入。前者是感悟的起點，后者則是理解后的感悟。
忐忑不安地開始上課，下課時卻欣喜萬分：初次朗讀首先成為學生的“興趣”時，他們大膽嘗試，敢于思索，通過自己獨特的朗讀表達他們對課文的理解。有的也許讀得不夠流利，但那份認真卻使人欣慰;有的理解也許還不夠深入，但自信卻可見一斑……隨著感悟的深入，理解的透徹，學生對于阿炳知道得更多，對于《二泉映月》也“懂”得更多。于是再次“朗讀”便成為了學生表達情感的“需要”。他們通過朗讀演繹著內(nèi)心深處對課文的欣賞，對阿炳的崇敬，對曲子的喜愛……于是乎，有的同學配樂朗讀，聲情并茂;有的同學小組合作，情感共鳴;有的則激情昂揚，鼓舞人心;更有甚者有聲有色地朗誦，使人震撼…….看著這“個性飛揚”的一幕幕，我感到了美!
二、“合作探究”是美
“學生是學習的主體，應該積極倡導自主、合作、探究的學習方式?！边@是小學語文新課程的重要理念之一。這種“自主、合作、探究”的學習方式在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、實踐能力方面能起巨大作用。為了真正還學生“自主探究”的權利，我作了一番大膽嘗試：嘗試讓學生自己走近阿炳，嘗試讓學生與阿炳對話，與文本對話，嘗試讓學生提出自己最感興趣的問題，嘗試讓學生合作探究解決問題。為此，《二泉映月》第二教時便有了這樣的構思：
一、創(chuàng)設情境，感悟內(nèi)心
學生輕輕地自讀第四自然段，邊讀邊想，讀懂了什么，讀不懂的地方可把句子畫出來，然后交流理解。
1.分享讀懂的快樂。
2.提出讀不懂的地方。
3.結合課文第3小節(jié)與課前搜集的資料合作解決疑問。
二、精讀感悟，品味賞析
1.引讀有關課文：聽著，聽著，阿炳的心——，他禁不住——。他要通過——，把——情懷，傾吐給——。
2.質(zhì)疑：讀到這兒，你覺得我們該研究什么問題了?
3.合作研究。
4.討論交流。
當我終于把這設計定稿時，我很是擔心：學生會質(zhì)疑嗎?他們能提出有研究價值的問題嗎?合作研究能解決問題嗎?這一連串的“害怕”使我的心懸了起來。終于到了關鍵性的時刻：引讀第五自然段的開頭后，我靜待著同學們提出該“研究”的問題?！鞍⒈鯓油ㄟ^琴聲來傾吐自己的情懷?”我驚喜啊，這不正是課文的重點嗎?學生能一下子點出來，多棒呀?！鞍⒈胪ㄟ^琴聲傾吐自己怎樣的情懷呢?”我又一次露出了喜悅的笑容。這個問題正是我們這節(jié)課理解的難點，解決了這個問題也就讀懂了整篇文章。學生果然也急于解決他們想知道的問題。于是，小組合作研究，通過讀課文，聽音樂，看資料，津津有味地討論交流。最后，大部分同學都明白了阿炳通過琴聲曲調(diào)的變化起伏抒發(fā)了他內(nèi)心對音樂對美好未來的向往，表達了對命運的抗爭，更傾訴了對生活、家鄉(xiāng)、大自然的熱愛……此時，我心中的“石頭”完全落了地，被驚喜籠罩住了的我豁然感到：“自主探究”原來是這樣美麗!
三、“童心閃爍”是美
一直以來，黑板是教師的“專用地”。教師可以在上面“指點江山”，學生面對的完全是教師的“藍圖”，他們往往是被動地接受，被動地理解，即使教師漂亮的板書是對課文最簡潔的概括，生動的板畫是對課文最形象的再現(xiàn)，學生也是完全被動的接受者，面對“神圣”的板書，他們不敢思索，也不能質(zhì)疑。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。假如真還給學生“自主”，那么這一塊歷來被學生視為“圣地”的黑板是否也應該成為 學生的“用武之地”呢?《二泉映月》第二教時的后半部分設計讓我領略到了學生無窮的智慧。黑板上書寫著不僅僅是他們智慧的見解，更是一顆顆閃亮的“童心”。
課堂已接近尾聲，學生已順利地解決了自己提出的問題。在樂曲的感染之下，又一次投入地朗讀課文。這一次，他們完全是按照自己的意愿來讀的，那抑揚頓挫的語調(diào)飽含著對樂曲的欣賞，那真情流露的眼神流淌著對阿炳的崇敬?？粗鴮W生入情入境的朗讀，我激動極了：“這么美的景色，這么美的旋律，這么美的情感已深深感動了我。我相信：同學們也一定陶醉其中，被阿炳杰出的音樂才華和頑強的奮斗精神所感動!此時此刻，你心目中的阿炳一定十分高大吧!那就請你在黑板上傾訴你對阿炳的崇敬，寫出阿炳最令你感動的品質(zhì)或精神吧!“剎時，一石激起千層浪。學生不再沉默是金，也不再猶豫不決，而是躍躍欲試，小手林立，因為他們內(nèi)心的情感澎湃著，激動涌流著，他們愿意通過板書來傾吐這種感動。于是，黑板上便有了一顆顆閃閃的童心，一份份純潔的童真。
