撰寫心得是幫助我們提升思想境界的重要方式，平日里多觀察學(xué)習(xí)，大家一定都掌握寫心得的技巧了，以下是大學(xué)生范文網(wǎng)小編精心為您推薦的2023年采風(fēng)心得體會6篇，供大家參考。
2023年采風(fēng)心得體會篇1
徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》這是每個去云南旅游的游客都會想到的一首歌。 但是真正要去理解這首歌，也真的是只有去了云南的人才能體會的到。從欽州到昆明十幾個小時的火車，在車上同學(xué)們就已經(jīng)興奮的一個晚上睡不著覺，我也是懷著一顆想要融入云南的心去的。到了昆明接著就去普洱哈尼族彝族自治縣了，說到普洱就會想到普洱茶的故事吧，車上的師傅告訴我們，滇藏茶馬古道于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，今天我們來到了普洱就是茶馬古道的一部分，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷史。到了普洱我們已經(jīng)住下了等待第二天西雙版納的采風(fēng)之路
彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長。我們來到了云南野象谷，野象谷里有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。
蝴蝶泉邊歌聲在流淌接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色?，F(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。
前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復(fù)進行;獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。 器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁贰ⅰ兑⒄{(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視情況進行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。
玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。
取風(fēng)花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇擁、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。
瀘沽湖畔心仍蕩漾瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的女兒國輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風(fēng)光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的阿肖婚姻形態(tài)。 阿肖是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱肖波阿肖婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的走而實現(xiàn)的婚姻，所以當?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為走婚。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個男子或一個女子的阿肖數(shù)目或有多有少。雙方的阿肖關(guān)系不是固定不變的。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于
自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達米，瑪達米，瑪達米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達米，瑪達米，瑪達米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。
最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。
2023年采風(fēng)心得體會篇2
20xx年4月6日在老師的帶領(lǐng)下我們來到騰沖和順古鎮(zhèn)，我們是晚上到的。拖著行李箱走在用凹凸不齊的石板路上，我們住在玉澤民居里，安頓好了，晚上就和小伙伴在外面的攤攤上吃了一碗餌絲和炒大救駕。
和順古鎮(zhèn)里處處是古巷,古牌坊，古居民，這些居民都是依山而建，房屋基本上都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說這樣子房子就會冬暖夏涼，另外還有一個說法是這邊地峭活動頻繁，木質(zhì)結(jié)構(gòu)房子安全些。第二天我們參觀了和順圖書館，滇緬抗戰(zhàn)博物館，艾思奇紀念館，元龍閣，劉思宗祠，洗衣亭，彎樓子居民博物館和和順小巷等景點。讓我們體會到和順深厚的文化底蘊和歷史文化內(nèi)涵所展現(xiàn)的寶貴財富和人文精神氛圍。
參觀完后，我們打算吃一些特色小吃，下午我們十個人吃了和順古鎮(zhèn)的特色小吃土砂鍋。 回到住的地方我們開始聊著天，吃著東西，一起畫著速寫。嘻嘻鬧鬧的。等待老師的檢查。
第四天，下著微微的小雨，我們成群結(jié)對的逛著，撐著傘，走在安靜的古鎮(zhèn)里，嬉笑，聊天，拍照，走走停停，非常的愜意與舒服，我們買了一杯水牛奶嘗嘗鮮，這一天過得特別的快，我非常喜歡和順古鎮(zhèn)里面的一家店鋪叫《愛上離開》的店鋪，我在店鋪里給自己寄了一張明信片買了一張舒服的藍調(diào)cd，老板人很好我們坐在店鋪里聊天休憩。不知不覺時間就過去了。
在一起的時間久了，就玩熟了，大家會互相損對方，說的最多的一句話就是：“去你的”，我記得在一家店里面吃東西，我們買了一份蛋炒飯，我同學(xué)直接說“去你的，蛋都沒有，老板聽到了，還馬上解釋道，有雞蛋的只是，我把他攪拌了，所以就看不出來了。我覺得古鎮(zhèn)里的人們還是比較淳樸的，在古鎮(zhèn)里過著安靜，舒適的生活，沒有城市的繁華與喧鬧，就這樣靜靜的我覺得也不錯。
第五天，我們睡過頭了，聽到外面的吵雜聲，醒來，急急忙忙的洗漱，整理，準備去拍集體照，出發(fā)去大理。
大理建國于937年，1094年改國號為大中，1096年改國號為后理。古代大理國全盛時期（937-1253）的管轄區(qū)域相當于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下許多文物古跡值得游覽。大理受中原文化影響極深，幾代國王曾在蒼山神祠祀典。蒼山神祠據(jù)《云南通志》載：唐貞元10年四川帥臬遣節(jié)度巡官崔佐時至云南，與云南異牟尋盟于點蒼山，因立祠，每年春秋二仲月祭祀。宋代大理國相沿舊制，仿效歷代帝王祀典，進行祀典，延續(xù)至明、清。這上下一千多年的封建史，至今仍可從《敕封點蒼照明鎮(zhèn)國靈帝位碑》中窺見一斑。
到達大理在客棧安頓下來。就和幾個同學(xué)去古城里吃東西，進入古城后，大理帶給我的感覺是大氣，淡定，寬大的青石板路，精致的建筑，街道中清致秀美的花草，到處都是源源不斷的潺潺流水，隨風(fēng)飄動的樹枝，沿街的店鋪比肩而設(shè)，出售大理石，扎染等民族工藝品及珠寶比比皆是，石房檐上精致的花紋，和屋檐的翹角盡顯建筑的厚重與大氣。
晚上我們逛了人民路，洋人街，等等，這已經(jīng)不是我第一次來大理了，每次來大理都有不一樣的體會，第一次來的時候還不怎么流行編頭發(fā)，和畫印度文，我最喜歡的就是人民路，這里有各種小玩意兒，我也很喜歡買，這里有不同人在這里擺攤，有大理學(xué)院的學(xué)生，有窮游過來的擺攤掙路費，也有不想過城市的生活在這里流浪的人，他們都很有藝術(shù)性，我喜歡這條街。和小伙伴們進了一家酒吧，和老外用不是很流利的英語交流，還好他也會一點點中文，每次來都有不一樣的體會。
第二天我們?nèi)チ嗽竟し?，買了兩個手工扎染。
去了喜洲，吃了喜洲粑粑，喝了白族三道茶。
1、苦茶 （豁然開胃好心舒，慢理情思妙不虛。人世幾多如此茗，個中滋味伴詩書。
2、甜茶（苦去甘來思大多，茶涵世事也蹉跎。忘乎所以兩相照，鏡鑒人生免折磨。）
3、回味茶（飲茶三道自回味，邁步人生眼莫迷。三月楊花雖靚麗，幾分喜氣幾分凄）
在到達洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民獨具特色的建筑風(fēng)格，由于自然環(huán)境，審美情趣上的差異，這里的每家每戶都離不開精美的繪畫裝飾盒雕刻，“粉墻畫壁”就是白族建筑裝飾的一大特色，墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，由于檐口彩畫寬窄不同，飾有不同色彩相同的裝飾帶。以各種花鳥、山水、書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣，也顯現(xiàn)出這里的獨具特色。這些團案繪制，正是體現(xiàn)了當?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)的古樸自然，他們與自然相和諧，這種設(shè)計理念啟迪了我在以后的環(huán)藝設(shè)計中的思維方法，那就是融于自然的設(shè)計能讓人安心舒適。
2023年采風(fēng)心得體會篇3
以前總是聽人家說起采風(fēng)，我心中就對其充滿向往。在我大三的 下學(xué)期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進行采風(fēng)研究整理，我們 就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關(guān)于他的，在當?shù)?民間還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討 論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。
20xx 年 4 月 21 日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐 縣費樓村。
由于前一天徐州下了雨， 我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子， 道路會不太好走。后來特地打聽了一下原來當?shù)夭]有下雨，懸著的 心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動我就睡著了。后來突 然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費站，車子顛簸了一下， 我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠 油油的麥田，不時還能看到幾個人在農(nóng)田里勞作。
10 點半左右，車子到站了，我們終于到達了豐縣縣城。后來知道 那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個村子，眼前的景象讓我 有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后 了好多。當時我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當?shù)厝说?指引下， 我們先是來到天師府， 找到了那里的負責(zé)人——杜爾賢先生。
他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府， 并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進行研究整理。經(jīng)過一個多小時的交談，杜老 先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f故事， 比如說能確立張?zhí)鞄?的老家確實是費樓村的張老漢巧占天門穴的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍?人的三次暴風(fēng)雨避過費樓村的故事。
告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個講述 人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所 知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進行了講述， 他還特意指引我 們?nèi)タ戳藗髡f中的藥盒子 ，這令我們興奮不已。
后來聽當?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在 張家讓先生的手上。但我們找到他家時，他家大門緊鎖，并不在家。
等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只 好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的 時候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后 讓他打電話讓張家讓先生趕快回家， 。很快，我們終于見到了張家讓 先生本人。一進他家，就看到了道淵源世家五個醒目的大字。
隨 后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看， 我們也見到 了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能 夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚出去。
采風(fēng)回來后，我們還進行了一個小小的總結(jié)會，大家也暢所欲言， 和組員一起分享我們在采風(fēng)過程中的見聞?wù)J識、心得體會、思考感悟 等。通過這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè) 的我們， 平時只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學(xué)這樣一 門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨特藝術(shù)，缺少 了感情經(jīng)歷的真實體悟而難以深刻理解。而深入實地考察研究，就能 夠啟發(fā)獨特、自我的情感體會和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解 了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他對道教以 及道家文化的特殊貢獻，對其肅然起敬。這次采風(fēng)活動真的對我影響 很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動越多越好。
2023年采風(fēng)心得體會篇4
考察時間：2013年9月7日——2013年9月21日 考察地點：安徽、杭州、蘇州、上海 考察方式：參觀、記錄
前言：我們帶著專業(yè)學(xué)習(xí)的目的，為
期15天的考察，我們此行考察的對象是安徽的各古村村落、杭州西湖和西溪濕地的景觀設(shè)計、蘇州的園林設(shè)計以及上海大都市的現(xiàn)代化。
第一站：安徽
經(jīng)過一夜的舟車勞頓，我們到達安徽境內(nèi)，入住屏山。屏山，宏村和西遞都是皖南古建筑的代表作，雖說系派相同，但還是有區(qū)別的。
俯瞰屏山，高低錯落的屋瓦，歷經(jīng)歲月風(fēng)雨斑駁的白墻，歲月的積淀全在里邊了。3個古村相比，屏山算是較平易近人的?；蛟S是經(jīng)過更新已使它更適宜現(xiàn)在的我們生活。
屏山是一溪穿村，而宏村則是大大小小的水兒從橫交錯聯(lián)系整個小村最后匯成一汪南湖。宏村和西遞較屏山更宏偉更精致與壯大。
我們?nèi)ネ鬟f是正值當午，毒辣辣的太陽直叫我們害怕。但西遞屋企所使用的石材，著實讓我歡喜。這樣自然清涼的感覺是空調(diào)不能比的。
第二站：杭州
如果說安徽吸引我的是古樸的民風(fēng)，那杭州便是秀氣的流水。
都說上有天堂，下有蘇杭。那不得不說西湖了。西湖的美在于晴天水瀲滟，雨天山空蒙。無論雨雪晴陰，無論早霞晚輝，都能變幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。
杭州不僅有西湖這樣具有悠久歷史的文化景觀，還有錢江新城這般不落于人你追我趕的的現(xiàn)代氣息。高聳林立，形態(tài)各異打樓林在杭州的大地上張牙舞爪。
第三站：蘇州
蘇州之行始于烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)匆匆路過，雖是走馬觀花，但它也是美的淋漓盡致。房前屋后解釋緩緩流淌的溪水，應(yīng)是小橋流水人家的典范。
“蘇州園林甲天下”，來到蘇州，拙政園是必要去的。蘇州四大古名園之一，中國私家園林經(jīng)典。
拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻，整個園林建筑仿佛浮于水面。
蘇州之行，著實然我們領(lǐng)略了先人的智慧，巧奪天工的把大自然和設(shè)計融合一起，創(chuàng)造了名氣斐然的蘇州園林。
第四站：上海
走完了各式古樸的民風(fēng)民宅和或秀麗或驚嘆的山水之景，我們來到了最具現(xiàn)在精神的大都市，上海。
上海不愧是上海，第一個參觀地點就令我何其震撼。極其低調(diào)的鋼筋混凝土的外墻，沒有任何的造型的解構(gòu)，只是圓和方的重復(fù)和組合。
踏進里邊，神秘，簡潔而不簡單，宏偉而不張揚。它就這么驕傲的佇立在那里，不偏不倚。縱橫交錯的過道，四套八達的樓梯。
我愛極了這樣讓我疑惑的的的東西。著實一遍一遍的走過了它的每一個角落，探索它的秘密。就連它的柱子都是不簡單。八邊形的柱子像喇叭花一樣開著頂起了歲月的痕跡。我就死要膜拜它。
對我來說，宜家就像一條河流，里邊的家具就是河流里的鵝卵石，摸一摸就有。宜家是個神奇的地方，千萬種貨品，無數(shù)種可能。宜家家居對老百姓來說設(shè)計精良，功能齊全，價格低廉，種類繁多，美觀實用，老百姓買得起的家居用品。而對設(shè)計師來說是設(shè)計的基石，它為我們的創(chuàng)作提供了很多種可能。
2023年采風(fēng)心得體會篇5
為了進一步加強素質(zhì)教育、特色教育，努力提高全市中小學(xué)生的身心健康和才藝水平。市教育局、油田教培中心、市電臺決定，建立小記者、小主持人實踐基地。
一、實踐宗旨：
建立小記者、小主持人實踐基地的宗旨是：依托市電臺等新聞媒體開展體驗教育、特色教育，培養(yǎng)廣大青少年觀察事物、體驗生活、了解社會、提高綜合素質(zhì)，是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，大力推進素質(zhì)教育。小記者、小主持人實踐基地工作對全市小記者、小主持人培訓(xùn)、競賽、評比、夏令營等活動實行系統(tǒng)化、規(guī)范化的管理，促進青少年德智體美的全面健康發(fā)展。
二、報名條件
只要熱寫作和節(jié)目主持、有普通話基礎(chǔ)、熱心參與社會活動、身體健康，年齡在10-15歲之間;能遵守活動期間的紀律和要求，都可以報名參加，數(shù)額不限。有才藝潛質(zhì)的學(xué)生可優(yōu)先參與電臺少兒和視頻網(wǎng)站欄目的實踐。
三、活動內(nèi)容：
結(jié)合重大節(jié)日和重要活動經(jīng)常策劃組織作文大賽、普通話大賽、朗誦大賽、演講比賽、主持人大賽、才藝大賽等各種賽事，同時組織邀請孩子們到企業(yè)、到大學(xué)、到景區(qū)等大家感興趣的地方采訪、采風(fēng)、參觀、考察，寫出日記或征文，評選優(yōu)秀作品播出或刊登。讓孩子們在競爭環(huán)境中身心素質(zhì)不斷增強。
四、培訓(xùn)方式：
采取走出去、請進來、生動活潑的培訓(xùn)形式，廣泛開展培訓(xùn)活動。走出去主要以請名記者、名主持人、資深媒體人和相關(guān)書畫家、表演藝術(shù)家到學(xué)校與小記者、小主持人見面會的形式，為小記者、小主持人講課，言傳身教手把手的交流溝通，讓小記者、小主持人感同身受的得到特色教育和素質(zhì)教育。請進來就是在培訓(xùn)中挑選悟性好、素質(zhì)高、能力強、特別優(yōu)秀的小記者、小主持人以《親親寶貝》等廣播節(jié)目為基地，實際參加節(jié)目策劃、節(jié)目錄制、節(jié)目編排、節(jié)目主持、節(jié)目播出等節(jié)目生產(chǎn)和媒體公益活動，讓孩子們在實踐中開眼界、學(xué)知識、長本事，不斷得到鍛煉成長。
五、實施步驟
1、各學(xué)校要建立小記者、小主持人隊伍;市電臺作為實踐基地，要拿出培訓(xùn)方案，做好培訓(xùn)、采訪、考核等各項管理工作，每年開展3―4次集中培訓(xùn);市電臺要安排資深名記者、主持人擔(dān)任小記者、小主持人的的輔導(dǎo)教師，有計劃提高小記者、小主持人的采、編、播、主持水平。
2、健全小記者、小主持人實踐平臺。電臺開設(shè)小記者專欄，完善小記者投稿、錄用管理辦法，擴大小記者稿件錄用率，不斷激發(fā)小記者的采編積極性?！队H親寶貝》節(jié)目作為小主持人的實踐欄目大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會心得體會濮陽廣播網(wǎng)開通小記者、小主持人專題網(wǎng)站，積極為小記者、小主持人打造一個全新、互動的網(wǎng)絡(luò)平臺。
3、組織小記者尋訪活動。每年圍繞一個主題，組織開展主題鮮明、形式新穎、參與面廣、實踐性強的大型尋訪革命英烈、我看新農(nóng)村、跑兩會、我身邊的好人等尋訪系列活動，使廣大小記者在采訪實踐中增長知識、開闊眼界、提高能力。開展優(yōu)秀新聞作品、優(yōu)秀小記者評比活動，切實做到年初有計劃、年中有活動、年終有評比和總結(jié)，努力使小記者活動深入、持續(xù)開展，深受廣大青少年、學(xué)校和家長的歡迎。
4、為小記者、小主持人提供更多實踐便利。
(1)、優(yōu)秀小記者、小主持人將組織參加全國每年廣播聯(lián)盟舉辦的故事大賽。
(2)、每年評選一批優(yōu)秀小記者、小主持人和小記者、小主持人優(yōu)秀作品。定期出版全市小記者、小主持人優(yōu)秀新聞、播音、朗誦以及文學(xué)作品集等。
(3)、組織小記者、小主持人培訓(xùn)和參與參加各類培訓(xùn)、競賽、評比、夏令營活動。
(4)、頒發(fā)小記者證、小主持人證件。
(5)、持小記者、小主持人證可免票到我市景區(qū)參觀旅游。
六、組織保證
實踐基地成立協(xié)調(diào)組、宣傳組、培訓(xùn)組、活動組、采編組機構(gòu)。協(xié)調(diào)組要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，統(tǒng)籌小記者、小主持人工作，指導(dǎo)、督促、關(guān)心、支持和參與小記者、小主持人實踐基地建設(shè)。負責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)小記者、小主持人開展的各項活動等大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會。宣傳組要負責(zé)聯(lián)絡(luò)和組織參加及開展小記者、小主持人活動的各項工作，開展形式多樣的宣傳動員活動。培訓(xùn)組要做好小記者、小主持人年度方案和具體活動安排，建立健全優(yōu)秀小記者、小主持人的資格選拔，業(yè)務(wù)培訓(xùn)、考核評價等各項機制。采編組要編輯和審批小記者、小主持人的稿件，負責(zé)統(tǒng)計小記者投稿數(shù)量，做好年度主題采訪計劃的安排及重大活動采訪培訓(xùn)工作。
七、成果展示。
組織開展小記者、小主持人活動匯報會暨優(yōu)秀作品展，展示活動剪影、展出小記者、小主持人參加系列活動的采訪稿、手抄報及攝影圖片、錄音、錄像以及獲獎成果等。展示小記者、小主持人的成長經(jīng)歷，體現(xiàn)他們在實踐活動中敢于挑戰(zhàn)、不怕吃苦，勇于創(chuàng)新的精神，激勵廣大青少年們積極參加小記者活動，讓小記者、小主持人的實踐平臺成為更多學(xué)生邁向成功的舞臺。
八、工作要求
1、提高認識、高度重視。各學(xué)校要充分認識小記者、小主持人實踐基地建設(shè)的重要性。中央領(lǐng)導(dǎo)和國家有關(guān)部委十分重視小記者工作的開展。__曾親筆給小記者回信，鼓勵他們樹立遠大理想、堅定愛國信念，學(xué)習(xí)科技知識、掌握報國本領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德、鍛煉強健體魄。中少聯(lián)發(fā)〔__〕4號文件明確指出：小記者培訓(xùn)指導(dǎo)活動是開展體驗教育，培養(yǎng)廣大少年兒童觀察事物、體驗生活、了解社會、提高綜合素質(zhì)的重要載體，是推進素質(zhì)教育具體實施的重要舉措。
2、精心策劃，周密安排大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會心得體會。市電臺要從確?；顒訄A滿成功的高度出發(fā)，做好總體安排，狠抓環(huán)節(jié)落實，增強預(yù)見性，掌握主動性，富于創(chuàng)造性地搞好各項工作。要以飽滿的熱情和高度負責(zé)的精神，高起點，高質(zhì)量做好小記者、小主持人實踐的各項工作。
3、要明確分工，落實責(zé)任。各學(xué)校要把這項工作擺上重要議事日程，明確一名教輔人員負責(zé)，建立聯(lián)系人、聯(lián)系點，積極配合市電臺開展這項工作，確保各項要求落到實處。要不斷總結(jié)這項工作經(jīng)驗、對涌現(xiàn)出的優(yōu)秀小記者、小主持人進行表彰，要務(wù)求細節(jié)完善、過程完美、效果良好，要確保這項活動持續(xù)開展下去。
2023年采風(fēng)心得體會篇6
6月28日，凌晨四點，我們帶上行李上了去河南的車。在漫長的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周圍，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實一點都不餓，無奈下午要登云臺山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實番茄炒蛋是好滋味的。
初到云臺山腳下，立刻被它的模樣深深的折服了，真美。原本我對云臺山并不是很感興趣，行前還在網(wǎng)上看過些它的照片，很普通，沒有那種襲人的偉岸靈秀之氣。但就在那時，在山門之外我已經(jīng)開始感嘆它的美了。或許我只是個不遠游的井底之蛙吧，真覺得它很漂亮。抬頭看大門前的溫度指示牌——43℃，全班一陣驚呼……
在盤山公路上顛簸之時，看見美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺山xx區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國家瀕危野生動物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無脊椎動物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護工作無疑是一個最有力的肯定。
約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時間：一個半小時左右，全長1500米，單行線景點，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷”的美譽。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專家稱之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)?，地質(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認，云臺山是一個獨一無二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂章，是一首貝多芬的交響樂，是一首最美妙的山水交響樂?！?/p>
然后我們又是顛簸的下了山，后來我才知道，那些長長短短的山洞其實叫疊彩洞，是當?shù)厝嗣癜l(fā)揚“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個洞組成，隧洞全長4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說真的，知道它也屬于一個景觀，也不明白為什么會起這么夢幻的名字，因為我沒有看見彩，疊也是勉強能算而已。 (說癡話了，我只是兀自的胡說罷了)。
第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時間：全長2000米，大約需要一個半小時左右。瀑峽是云臺山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南。“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實寫照。景區(qū)內(nèi)各種靈動的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達幾十處的瀑布景觀更是爭奇斗艷、引人入勝。
在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語的情人瀑;四季長流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收圖;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水。《xx縣志》載魏晉時期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤唇。潭瀑峽是子房湖的一個源頭。溝長1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。
溝西面，競秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會唱歌、會跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺階所組成。小龍溪則像一隊美麗的歌舞明星，以層層臺階作舞臺載歌載舞，翩翩歷階而下。
并在每個石階舞臺上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或為溪布，或分水涓涓細流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。
在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說唐王李世民在討伐 劉武周時，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒看見蝴蝶，也沒看見類似蝴蝶的東西，卻見有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽導(dǎo)游說游覽所需要的大致時間：一小時左右，景點內(nèi)還有免費獼猴表演，每天6場，說那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛的，于是提起興致前去，剛走幾步見一個大鐵籠子，里面幾只強壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無異，聽旁人說谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車場。
午飯后驅(qū)車茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹參天，有千年名樹紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達93%，有天然氧吧之美譽。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見群山連綿、峰涌云動，使人頓生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩人王維曾登臨此峰寫下“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年柟鈺竦萌似つw疼，因為旅途勞頓登峰的人并無多少，而我卻是登峰一行人中第一個登上茱萸峰的人。
第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺山的主要景點之一，有“云臺山第一大峽谷”的美譽，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距xx市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計100多個景點組成，景區(qū)內(nèi)峽長谷幽，山青水碧，群峰競秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨特，峰、崖、嶺、臺、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱山水畫廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見峽谷之上群峰對峙，錯落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽到悅耳的鳥鳴和涓涓的流水聲，但無論站在哪個位置，無論從哪個角度，都無法看清峽谷的全部，無法看到水流的方向，看谷不見谷，聞水不見水，恍如夢境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊。在長約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱一絕的“石上春秋”，那獨具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫卷?！扒嗌奖趟椙帻垼鄯辶髟瓢玳L空”。山體的雄偉與險峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體?？上覀?nèi)r水少的可悲。
第四天——焦作影視城，我不喜歡。
第五天——我們游覽開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開封府歷史悠久，名揚中外，為北宋時期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢宏偉。許多歷史名人如寇準、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任“開封府”尹。特別是包拯任“開封府”尹時，鐵面無私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱道。許多人不惜跋山涉水，專程到開封拜謁包公，尋訪“開封府”。開封府依北宋營造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開封府堅持動靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營理念。進開封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣力的。
