寫心得體會(huì)的過程中大家必須要保持內(nèi)心冷靜，心得體會(huì)是一種能實(shí)時(shí)記錄下自己內(nèi)心真實(shí)想法的文體，以下是范文社小編精心為您推薦的守望云星心得體會(huì)5篇，供大家參考。
守望云星心得體會(huì)篇1
隨著社會(huì)發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我們?cè)谝粋€(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。
在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進(jìn)入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任?！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考。縱觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補(bǔ)習(xí)班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺?！半m然我并不知道路途的終點(diǎn)將在何方，但無論何時(shí)，無論何地，我都將執(zhí)著地前行。”
在這里，有一種真摯的情感。現(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時(shí)髦用語，各種場合滔滔不絕，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，有了你方唱罷我登場的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信。”
在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的可能。
守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎？不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們?cè)敢饨咏逃瑢?duì)教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí)，比如：教育的目的是什么？什么是好的教育？我們究竟為什么教？正如劉教授所說的，“讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢；我們也堅(jiān)信，雖然個(gè)人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。
守望云星心得體會(huì)篇2
?麥田里的守望者》，在我拿起這本書時(shí)，我沒有想到這一本薄薄的書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深。
美國的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無力改變的社會(huì)大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，主角霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因?yàn)樵谒牡?，一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個(gè)“麥田里的守望者”。
我們生活的這個(gè)國度，這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實(shí)有些相象。社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時(shí)代的孩子，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時(shí)的，都會(huì)過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會(huì)更美好！
守望云星心得體會(huì)篇3
?麥田里的守望者》是由美國作家杰羅姆·大衛(wèi)。塞林格所著，原名為《the chacter in the rye》，于1983引入中國，正式譯名為《麥田里的守望者》。這是作家塞林格寫的唯一一部長篇小說，以一個(gè)青少年的角度深刻的揭示了資本主義的腐朽的社會(huì)狀態(tài)。
書中的主人公霍爾頓是個(gè)叛逆，對(duì)身邊人和事都極其不滿的16歲男孩。他對(duì)于身邊發(fā)生的是感到迷惑，他心中找不到屬于自己的真實(shí)存在感。對(duì)于他來說，在他的世界里，善與惡，好與壞，好像總是找不到一個(gè)固定的支點(diǎn)，使其平衡。因此，他內(nèi)心極其痛苦，精神以及心靈都飽受摧殘。在這種痛苦達(dá)到一種飽和狀態(tài)時(shí)，他對(duì)自己最信賴的人，他妹妹說出了內(nèi)心最真實(shí)想法：我要做一個(gè)麥田里的守望者！
對(duì)于主人公霍爾頓來說，就是在一片金燦燦一望無際的麥田里，那里有著成千上萬的孩子在奔跑，而麥田的另一頭是懸崖，孩子們不停地奔跑，隨時(shí)都有可能發(fā)生危險(xiǎn)……于是，主人公霍爾頓想當(dāng)麥田里的守望者，這樣就可以在孩子們遇到危險(xiǎn)時(shí)及時(shí)守住孩子，把他們帶到安全的地方。不論在什么時(shí)代，怎樣的背景下，我們青少年都會(huì)經(jīng)歷一段精神上的困惑時(shí)期。而這部小說就是描述青年人的心理狀態(tài)，并提出了一個(gè)關(guān)于“麥田里的守望者”的美好的暢想！就讓我們每個(gè)人心中都永存一個(gè)這樣的“守望者”并且努力成為一個(gè)“守望者”，成為能真正能凈化他人心靈的人吧！
守望云星心得體會(huì)篇4
稻草人，風(fēng)中默默無語守衛(wèi)土地的稻草人，一直晃動(dòng)在我的夢中，每一次我就會(huì)發(fā)生莫名的感動(dòng)來。
它守衛(wèi)著金光閃閃，黃燦燦散發(fā)著幽香的小麥，擁擠在斜坡上，舞蹈在嶺頭上，靜默在山坳里。這些栩栩如生的稻草人，在陽光雨露中日夜守護(hù)者這片麥田。它們有的披著棉衣，有的穿著破草鞋，有的手握拐棍，有的用茅草扎成人樣，有的用簡易的木偶來包裝，有的像農(nóng)夫舉手撒種，有的瞪著兇神惡煞的眼睛……不是野獸飛鳥看了會(huì)膽寒，我看了也會(huì)生出幾分恐怖感來。
雖稻草人外表兇惡，但是它的內(nèi)心樸實(shí)無華，夜以繼日的守衛(wèi)麥田。它用全部身心將你的希望耕耘，只是那時(shí)候，它還不懂痛苦和傷心。它只是癡癡脈脈地慶幸自己是麥田里唯一的守望者，它必然會(huì)成為你希望的守護(hù)神。
它神氣地站得筆直而僵硬，以此來強(qiáng)悍它的造型，恫嚇?biāo)星址割I(lǐng)地的人。它甚至盡力調(diào)整自己的身體，伸長它的手臂，驅(qū)趕那些聒噪的鳥雀和蚊蠅。風(fēng)吹、日曬、雨淋、電閃、雷擊，蟲蟻的啃咬，泥水的侵蝕，都無法動(dòng)搖它守望的決心。
歲月在它身上鑿出千瘡百孔，心碎了誰懂，任雪花把它的心絲絲浸透隨雪花一起飛走。
它在你鍛造的田園里守護(hù)，哪怕一如此刻的冰冷與疼痛，它獨(dú)自守候，任歲月蹉跎，為你守候，無悔，無怨，就這樣終其一生。
麥田里的守望者——稻草人，它那無私奉獻(xiàn)，默默無語的付出，它那不屈不撓的精神，深深的打動(dòng)了我幼小的心。
守望云星心得體會(huì)篇5
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的狀況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。個(gè)性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都就應(yīng)是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，但是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童透過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，就應(yīng)是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，就應(yīng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
