優(yōu)秀的心得體會是在實踐中不斷總結(jié)的過程中形成的，心得是抒發(fā)內(nèi)心感受的文件，必須要融入自己的真實情感，以下是范文社小編精心為您推薦的中醫(yī)心得體會推薦6篇，供大家參考。
中醫(yī)心得體會篇1
我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生，這次參加了中醫(yī)培訓(xùn)，感悟非常多，下面是我的心得體會：
中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義，并沿用至今，形成以陰陽五行學(xué)說為核心，臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機升降為主體，病因病機、治法方藥為外殼的理論體系，具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外，許多人有這樣的印象，患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系，甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實，中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的`特色，其理論形式反映出獨特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。
中醫(yī)學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要認(rèn)識中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，必須先學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化，特別是道家思想，因為中醫(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感，形神合一”，人的意識形態(tài)、意念活動對自身及周圍事物產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體悟自然之道，正是為了修養(yǎng)心性，靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理，以平靜純凈心行醫(yī)，方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。
中醫(yī)理論源于生活實踐，在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活，才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機教學(xué)中，可采取“取類比象”、“形象思維”的方法，結(jié)合日常生活，使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點。如風(fēng)邪致病特點，風(fēng)的性質(zhì)“動”→風(fēng)邪致病特點（陽邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo)）→臨床表現(xiàn)（動搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項強直、角弓反張等）。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識，舉一反三。
總之，與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨特的理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識到中國的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建整體與辨證思維模式，強調(diào)理論聯(lián)系實踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類旁通的學(xué)習(xí)和思維方法，是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長期的教學(xué)實踐中不斷探索。在西醫(yī)院校，要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機結(jié)合，進(jìn)而對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補、方法互參的優(yōu)勢，促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。
中醫(yī)心得體會篇2
不知不覺已經(jīng)在附一實習(xí)結(jié)束，這也是我在大學(xué)四年來，書則是為了實踐。
1、注重細(xì)節(jié)在病房里工作，不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細(xì)節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細(xì)節(jié)。我們得經(jīng)常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
2、培養(yǎng)思維在臨床工作，我覺得要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思維，這點也是我有所欠缺的，臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思維，就要求實習(xí)醫(yī)生詳細(xì)正確的詢問病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關(guān)信息是進(jìn)行正確臨床思維的關(guān)鍵，盡管現(xiàn)在先進(jìn)檢查設(shè)備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結(jié)果的作用，只有詳細(xì)的病史和可靠的體征才是對疾病推理性分析的客觀依據(jù)。此外，還要建立嚴(yán)密的邏輯思考，在實習(xí)的過程中，我們實習(xí)生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學(xué)，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹奥?lián)想”，應(yīng)對病人信息進(jìn)行選擇性編碼，結(jié)合病人主要表現(xiàn)及其相關(guān)的背景因素，將各個方面的“癥狀”整合起來思考，抓住問題的實質(zhì)，有限度地尋找相關(guān)理論來解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
3、悟其實個人覺得，這一點在于生活中也是不可或缺的，悟，只可意會，不可言傳。悟。
其實在中醫(yī)科實習(xí)的體會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述幾點，心之所向，即為天堂，我們心中充滿世界，充滿愛，自然你便能給你的身邊帶來愛，你的身邊都滿滿的是愛，那你的世界，不就是一個愛的世界嗎？
世人多疾苦，在醫(yī)院實習(xí)的時間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責(zé)任，承擔(dān)，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以善人心觀世人，世人皆善！以魔人心觀世人，世人皆瘋！
一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學(xué)期前，我曾上過武當(dāng)山·太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責(zé)任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責(zé)任，都將一代代傳下，由我們承擔(dān)！
壯哉我大中醫(yī)！以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。
中醫(yī)心得體會篇3
xx從事中醫(yī)婦科專業(yè)30余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗，對婦科的常見病及多發(fā)病，有自己獨特的見解，臨床療效顯著。主張治病務(wù)求其本，以調(diào)臟腑之氣為重，而調(diào)肝由為首要。認(rèn)為婦科病多隱微，必須詳問細(xì)察、診斷確切，則用藥無不中的。
從跟師的第一天起，老師就教導(dǎo)我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學(xué)會看跟師時見過的.病，最重要的是學(xué)會臨證思維，一定要“學(xué)我，像我，超過我”。在中醫(yī)學(xué)界，業(yè)師有“活字典”之稱，他認(rèn)為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫(yī)；反復(fù)強調(diào)中醫(yī)學(xué)不是古董，而是實用的科學(xué)，只有切實解決病人的疾苦，才是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本。如何才能解決病人的疾苦？必須學(xué)會勤讀、泛讀、精讀古今醫(yī)書，博采眾家之長，才能觸類旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認(rèn)為經(jīng)典是中醫(yī)這門學(xué)問的基礎(chǔ)。
中醫(yī)四診是醫(yī)者調(diào)查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時應(yīng)四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認(rèn)識癥候準(zhǔn)確，才能提高療效，在黃院長指點下對舌診、脈診有了更精確的認(rèn)識。
老師常說，高超的醫(yī)術(shù)來自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來自高尚的品德和情操。要提高醫(yī)術(shù)主要要做到以下幾個方面：首先要掌握扎實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識；第二、對人體和疾病要有全盤的把握度，診斷要明確，問診要詳盡；第三、熟練運用中醫(yī)婦科專業(yè)技術(shù)；第五、學(xué)習(xí)知識，運用技術(shù)，提高水平，升華境界，不斷進(jìn)步。
中醫(yī)心得體會篇4
數(shù)年來的學(xué)習(xí)和臨床，使我認(rèn)識到，中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別就在于兩種醫(yī)學(xué)分屬于兩種截然不同的理論體系，對事物有著不同的認(rèn)識角度和方法，也就是說中西醫(yī)產(chǎn)生于完全不同的認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ)上，這就決定了中醫(yī)和西醫(yī)在認(rèn)識疾病的視角和治療疾病的方法是截然不同的。
中醫(yī)的世界觀和方法論基礎(chǔ)是什幺？就是易、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣學(xué)說等，這些是先哲認(rèn)識、解釋世間萬物存在、演變、消亡的理論體系，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的方法論。古人讀書必讀四書五經(jīng)，這五經(jīng)里面就有《易》（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）。在古代這些理論認(rèn)識是毋庸置疑的真理，就像今天的數(shù)理化。
時過境遷，現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立的基礎(chǔ)）已經(jīng)成為我們自幼在學(xué)校學(xué)習(xí)的認(rèn)識事物的準(zhǔn)則。中國古代哲學(xué)（科學(xué)）如易學(xué)之屬在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是一種“玄學(xué)”，甚至干脆認(rèn)為是一種“偽科學(xué)”了，中醫(yī)隨之自然地讓人們覺得很“玄”了。
時下就連中醫(yī)學(xué)院的一些老師、學(xué)生都不信任中醫(yī)了，這是一件可悲的事情，其產(chǎn)生的原因，這里暫不討論。問題是中醫(yī)是不是真的很“玄”呢？是不是就不科學(xué)呢？我想，關(guān)鍵是在于你能不能真正地認(rèn)識中國古代科學(xué)（哲學(xué)），進(jìn)而用這種思維來理解中醫(yī)。時刻用中醫(yī)的理法觀念來認(rèn)識和治療疾病、不受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的影響，是能否成為真正的中醫(yī)生的基礎(chǔ)。中醫(yī)工作者必需認(rèn)識到這一點的重要性，如果做不到這一點，為師者必不能授人以醫(yī)道之真諦而貽害無窮；為學(xué)者必誤入歧途而流于半解，甚者對中醫(yī)失卻信心；若以為醫(yī)必不能正確把握辨證施治之靈魂，其方藥亦不能合于理法矣！
我們必需清楚地認(rèn)識到，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念來看中醫(yī)或許中醫(yī)很不“科學(xué)”；然而當(dāng)我們用中醫(yī)的理法認(rèn)識來審視西醫(yī)，其也并不完全“科學(xué)”。為什幺呢？因為中、西醫(yī)各脫胎于兩個完全不同的理法體系，各有各的認(rèn)識角度和評價標(biāo)準(zhǔn)，用各自的標(biāo)準(zhǔn)去評價對方都是不恰當(dāng)?shù)?，就像不能用籃球的規(guī)則來評判足球一樣。
長期的學(xué)習(xí)加上幾年完全獨立的臨床工作，我對醫(yī)學(xué)的看法自然深入了很多。再次入學(xué)，對中醫(yī)的教育狀況也有了更深刻的體會。
在初次入學(xué)時我很想學(xué)好西醫(yī)，覺得西醫(yī)學(xué)的很多東西是“很先進(jìn)”的，所以花了很長時間閱讀西醫(yī)方面的書籍。西醫(yī)學(xué)知識的積累在臨床上確實產(chǎn)生了很多積極的因素，但是我經(jīng)常感到西醫(yī)的東西在影響著我的中醫(yī)思維。我想很多在臨床上工作的、能冷靜下來思考的中醫(yī)生都會有這種感覺。這是中醫(yī)生的悲哀，然而產(chǎn)生這種情況的根源是什幺呢？我想，也許是現(xiàn)行的體制特點。
雖然以后我亦將是一名中西醫(yī)結(jié)合工作者，但我一直有一個很極端的看法就是中醫(yī)生和西醫(yī)生的身份不能集中在一個人身上，也就是現(xiàn)行的中西醫(yī)結(jié)合的體制特點（方式）要改變：一個人搞中醫(yī)就得單純搞中醫(yī)，不能同時搞西醫(yī)。
可以想象一下，如果我們完全以西醫(yī)有關(guān)糖尿病的發(fā)病基理和治療手段為標(biāo)準(zhǔn)，還有誰會認(rèn)真的按中醫(yī)的理法辯證治療消渴病呢？那怎幺辦？很自然的，作為一個臨床醫(yī)生大家都會盡量充實治療糖尿病的西醫(yī)知識。這樣一來，我們的思維觀念完全改變了，精力也分散了，還談什幺繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新？然而，目前中醫(yī)發(fā)展的狀態(tài)就是這個樣子，真正的中醫(yī)生很少了，而真正搞中醫(yī)、鉆研經(jīng)文的人就更少了，中醫(yī)的精華與真諦將有慢慢消亡的危險！現(xiàn)在連民眾都知道很多中醫(yī)院只是掛羊頭賣狗肉，掛中醫(yī)之名行西醫(yī)之實！這正是需要我們認(rèn)真看待的問題。
中、西醫(yī)生的角色集中于一人，帶來的一大弊病就是西醫(yī)思維的影響。這種干擾往往自己不易覺察，它就存在于我們的潛意識深處，而這種影響往往是致命的，正如前面所談到的，中西醫(yī)分屬于兩個完全獨立的理法系統(tǒng)，任何以西醫(yī)的觀念來處方用藥都會影響到作為一個中醫(yī)生的辯證施治思維。
我在這里不是在鼓吹純而又純的中醫(yī)，而是指出，中醫(yī)的理法系統(tǒng)是完全有別于西醫(yī)的理論、治療觀念的，作為中醫(yī)生決不可受到西醫(yī)觀念的誤導(dǎo)。在當(dāng)前的情況下，如何才能在中醫(yī)辨證、治療過程中不受到西醫(yī)知識的影響呢？我想，最根本的辦法是加深對中醫(yī)知識的把握和理解，只有這樣才能排除西醫(yī)知識產(chǎn)生的消極影響。
西醫(yī)的知識我們還是一樣要學(xué)的，這是當(dāng)前的現(xiàn)實需要。中西醫(yī)在很多方面確實可以互補的，就像前面談到的糖尿病的治療，在控制血糖方面西醫(yī)有它很多優(yōu)勢，胰島素的應(yīng)用和制劑、給藥方式的改進(jìn)（人工胰島不久必將面市）更是給不少糖尿病患者帶來莫大的福音，然而，目前不管是胰島素促泌劑、胰島素增敏劑、α—葡萄糖苷酶抑制劑及胰島素都不是針對病因治療的藥物，按中醫(yī)的話說就是非治本的。然而中醫(yī)治療的出發(fā)點就是強調(diào)治本的（當(dāng)然中醫(yī)“本”的概念不能等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病因），在臨床上通過中醫(yī)藥的辯證配合治療，不少患者的病情都會得到更好地控制，減少降糖藥、胰島素的用量、降低胰島素抵抗、減少急慢性并發(fā)癥的產(chǎn)生，我想這都是大家所共知的，同時也是中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢體現(xiàn)。
綜上所述，我是不反對中西醫(yī)結(jié)合的，只是希望這種結(jié)合不要變成“錯合”，不要“中不成西不就”。
目前中醫(yī)的教育基本是按現(xiàn)代的教育模式展開的，跟前人學(xué)習(xí)中醫(yī)的方式已經(jīng)大不相同了。前人學(xué)醫(yī)講究師承、經(jīng)典、臨床，現(xiàn)在在校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的同時還學(xué)西醫(yī)，甚至西醫(yī)的課程比中醫(yī)還要多，一些本屬于中醫(yī)的課程比如中醫(yī)兒科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)眼科、中醫(yī)外科、中醫(yī)腫瘤等老師在課堂上講得更多的是西醫(yī)知識，而中醫(yī)方面的內(nèi)容大多是一帶而過了。像中醫(yī)骨傷的治療，方法甚多，簡單有效，而在課堂上基本沒有涉及，已經(jīng)完全西化了。這是一個讓人困惑的現(xiàn)象，中醫(yī)是不是真的沒得講呢？可現(xiàn)時在課堂上能對中醫(yī)的發(fā)病機制、治療特點進(jìn)行深刻闡述的老師確實是很少了。
中醫(yī)心得體會篇5
中共中央，國務(wù)院發(fā)布了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，大方向已經(jīng)明確了提出
”共建共享、全民健康”，是建設(shè)健康中國的戰(zhàn)略主題。
核心是以人民健康為中心，堅持以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，把健康融入所有政策，人民共建共享的衛(wèi)生與健康工作方針，針對生活行為方式、生產(chǎn)生活環(huán)境以及醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等健康影響因素，堅持政府主導(dǎo)與調(diào)動社會、個人的積極性相結(jié)合，推動人人參與、人人盡力、人人享有，落實預(yù)防為主，推行健康生活方式，減少疾病發(fā)生，強化早診斷、早治療、早康復(fù)，實現(xiàn)全民健康。
如何能具體實現(xiàn)這個戰(zhàn)略主題?結(jié)合本人在20年前寫作的《健康大智慧》一書，談?wù)勎覀€人的看法與體會。
總綱提出了一個以預(yù)防醫(yī)學(xué)為主中國健康體系，這和目前與過去的以治療為主的中國健康管理體系區(qū)別開來了。
這個體系體現(xiàn)出的理念與中國古代治未病理念一脈相承。
具體來說，應(yīng)該體現(xiàn)如下一些方面:
一、什么是健康的中國社會?
首先要確定什么是健康的個人?
健康的個人就是實現(xiàn)社會性，心理性與生理性整體的動態(tài)平衡的人?！币粋€具有健康大智慧的自我管理者，不僅從生物醫(yī)學(xué)角度考慮健康問題，而且從社會與心理角度考慮健康的問題?！保ā督】荡笾腔邸罚?/p>
所謂健康社會，健康中國，就是建立一個有助于、有利于實現(xiàn)人人的社會性，心理性與生理性整體平衡的綜合服務(wù)管理體系與社會心理環(huán)境。
是的，由于當(dāng)今社會的復(fù)雜性，每個個體，如果說都能實現(xiàn)社會性，心理性與生理性的整體動態(tài)平衡是非常困難的，但是，我們健康中國要建立的就是一個有助于與有利于實現(xiàn)這個基本目標(biāo)的社會環(huán)境，這是一個總綱，綱舉目張。
而目前社會環(huán)境，與這個基本目標(biāo)不相符合，甚至南轅北轍，背道而馳。
二、為什么目前的社會環(huán)境與”整體的動態(tài)平衡”不相符合，南轅北轍，背道而馳呢?
1、我們整個中國的醫(yī)療體系，包括西醫(yī)與中醫(yī)院，都是一個局限于生理性平衡范疇的治療康復(fù)體系?，F(xiàn)代整體醫(yī)學(xué)的先進(jìn)理念并沒有具體體現(xiàn)出來，也沒有具體的組織結(jié)構(gòu)保證與落實。
2，中國的西醫(yī)體系，以唯一的所謂科學(xué)體系，作為社會的近現(xiàn)代歷史性發(fā)展與共識，實際上，目前為止，只不過是僅僅具體實現(xiàn)生理性平衡的低層次的，”對癥治療”的人體短期平衡的治療康復(fù)體系。
但是，全社會由于”唯一科學(xué)性”的迷信，以及國人對西方社會先進(jìn)性的過度共識的社會背景與醫(yī)學(xué)組織結(jié)構(gòu)，對這種治療體系給予了過高的期望，但現(xiàn)實諸多實際效果，并沒有實現(xiàn)這種社會寄予的期望。
有人會說，現(xiàn)在中國的西醫(yī)已經(jīng)有心理性，社會性的理念了，這個觀點不新鮮啊，但是，你們看看現(xiàn)在西醫(yī)院，哪里提現(xiàn)出來了，具體組織結(jié)構(gòu)在哪里?沒有。
3、中國中醫(yī)體系，雖然一直以來，社會對它的科學(xué)性給以懷疑與否認(rèn)，但是，我看法有些不同，下面我將談?wù)勎业目捶?
（1）目前西醫(yī)治療體系如果用一個關(guān)鍵詞表述，就是”對癥”，中醫(yī)如果用一個關(guān)鍵詞表述就是”平衡”。
中國目前整個治療體系是以西醫(yī)為主體，中醫(yī)為輔助的體系，中醫(yī)院目前都基本實現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合，中藥與西藥并用，中醫(yī)治療與西醫(yī)治療并用，而中國的西醫(yī)院，是基本為西醫(yī)治療，中醫(yī)治療只是具有象征性的，極為次要輔助性的部門。
（2）目前中國的中醫(yī)體系，在很大程度上，就是一個中藥為主體與基本治療方法的，側(cè)重實現(xiàn)生理性整體平衡范疇的治療體系，它強調(diào)與注重的是生理性整體平衡，是短期生理性平衡與中長期生理性平衡兼顧的整體動態(tài)平衡治療體系，但是，它沒有解決社會性 心理性與生理性整體動態(tài)平衡這個基本目標(biāo)。
不過，僅就生理性整體平衡這一點，已經(jīng)顯示了它與西醫(yī)對癥治療模式相比，具有獨特優(yōu)勢與特點。
目前西醫(yī)注重對癥治療，著眼于解決癥狀，消除癥狀，優(yōu)勢與特點在于具有短期應(yīng)急治療與醫(yī)學(xué)檢測優(yōu)勢，在細(xì)菌性感染治療與一些確實需要手術(shù)性的治療方面具有明顯優(yōu)勢。但是，卻缺乏中長期生理性平衡措施，一些用藥與治療，甚至破壞中長期人體生理性平衡。
以人體平衡為核心理念的中醫(yī)，在比如病毒性疾病治療，過敏性疾病治療以及慢性病治療等方面，與西醫(yī)相比都具有獨特的優(yōu)勢與優(yōu)點。
（3）中醫(yī)不等于中藥，目前國內(nèi)中醫(yī)院，主要是以中藥為主，兼有針灸，推拿，理療，并同時結(jié)合西藥與西醫(yī)治療方法的綜合醫(yī)院。但是，這些治療都沒有超出生理性平衡這個基本范疇。
中醫(yī)是一個具有幾千年發(fā)展歷史的中國治療康復(fù)體系，它是由中國自然哲學(xué)發(fā)展出來的，它博大精深，富有智慧。
到底什么是中醫(yī)?
a、中醫(yī)直接產(chǎn)生的根源是道家的學(xué)問，與中國的易經(jīng)體系有比較明顯的淵源關(guān)系，同時，在千年的發(fā)展歷史中，佛教，儒教以及其他宗教學(xué)問都做了重要補充與促進(jìn)。
b、中醫(yī)是一個龐大的，貫穿治療，康復(fù)，預(yù)防與保健，主張社會性，心理性與生理性的一個哲學(xué)體系，一個人生與社會智慧體系。
正是因為這種龐大的，甚至有些包羅萬象的體系，被以科學(xué)實驗為主導(dǎo)的西方科學(xué)體系代言人與組織所詬病與輕視，認(rèn)為它不是科學(xué)，但是，它被低估了。
c、中藥治療，只占有中醫(yī)體系不多于50%的內(nèi)容。
d、中醫(yī)還有針灸，推拿，拔罐，經(jīng)絡(luò)等等各種輔助性的治療。這個部分與中藥加起來，只占有50%或者以下的內(nèi)容。
e、中醫(yī)還有一個占有50%或者以上的部分，這個部分才是關(guān)鍵，才是治未病的核心。就是以道家為主，佛家，儒家為豐富與巨大補充的各種社會性與心理性修煉，這個修煉，不是用藥，不是中藥，它是一個訓(xùn)練，但是，它可以治病，尤其是慢性病，只是治療的效果表現(xiàn)出來的時間太長與緩慢，對于一個日益功利與急躁的社會，多數(shù)人不接受，也不容易被社會大眾所理解。
這些包括道家的太極，氣功，站樁 ，打坐，五禽戲，八段錦以及人體與自然環(huán)境的互動與感應(yīng)，佛家的各種內(nèi)心修煉與儒家的做人與修身，修養(yǎng)學(xué)問，還有中國的命理學(xué)的合理部分。
這個部分，就是中醫(yī)現(xiàn)代化最值得發(fā)展的部分，也是健康中國的重要內(nèi)容，而政府關(guān)于健康中國規(guī)劃也在體現(xiàn)這方面發(fā)展措施與戰(zhàn)略規(guī)劃。
中醫(yī)這部分重點解決什么?
就是解決人體平衡的最關(guān)鍵部分:心理性與社會性的整體的動態(tài)平衡，解決社會性，心理性與生理性三者互動與統(tǒng)一的整體平衡。
d、中藥與化學(xué)藥物為主的西醫(yī)最大的不同是，主張醫(yī)食同源，中藥就是無毒性食品到劇毒性動植物藥物構(gòu)成的一個醫(yī)藥鏈條，用糾偏的平衡性理念，相輔相成，互相制約，構(gòu)成一個龐大的醫(yī)藥體系。
中醫(yī)基本理念認(rèn)為，從米飯，各類水果蔬菜，果仁種子，直到蜈蚣，蝎子，甚至砒霜，只要利用它們的糾偏性質(zhì)，平衡與制約特點，都可以構(gòu)成中藥。
比如，我們不能把西藥化學(xué)藥品當(dāng)飯吃，但是，我們可以把薏米，蓮子，淮山，枸杞，赤小豆，等等當(dāng)成食物。如果，你懂得每種食品的各種糾偏性質(zhì)與特點，白米飯，不同的水果與蔬菜，比如橙子，蘋果 ，梨子，粉葛，蓮藕，淮山，冬瓜，白菜等等，都可以成為中藥。
（4）中醫(yī)的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里?
就體現(xiàn)在它對人體作為一個精密的自動控制系統(tǒng)的認(rèn)知，對人體這種在長期進(jìn)化中形成的自我平衡系統(tǒng)的平衡規(guī)律的認(rèn)知，對人體的自我修復(fù)能力以及如何啟動這種修復(fù)能力的認(rèn)知，并將這種認(rèn)知在它的治療體系中體現(xiàn)出來，實施出來，可惜的是，它并不是用一種西方創(chuàng)造的科學(xué)語言表達(dá)出來的。
反過來，西醫(yī)的以化學(xué)藥物為主的對癥治療系統(tǒng)，在具體治療中，恰恰違反對人體這種精確的自我控制系統(tǒng)的平衡規(guī)律認(rèn)知，甚至在破壞人體中長期的自我平衡能力或者取代這種平衡能力。
4、一個全球性的，尤其以西方醫(yī)藥制藥集團(tuán)，醫(yī)藥研究機構(gòu)，包括金融資本市場，并配合西方政治體系，是以西醫(yī)，西藥對癥治療主要推動者，中國迅速發(fā)展的大型醫(yī)藥公司，大型醫(yī)院以及資本市場，也在成為這種基本治療體系的推動者。
這種推動，實際上，不斷偏離了我們希望實現(xiàn)的社會性，心理性與生理性整體平衡目標(biāo)的現(xiàn)代整體醫(yī)學(xué)體系。
大量的消費與使用藥品與醫(yī)療器械才是這個全球性推動力主要目標(biāo)。
三、人體的健康，治療與康復(fù)真的需要這么多藥嗎?真的需要這么多治療嗎?尤其是需要這么多西醫(yī)的化學(xué)藥品與治療嗎?
我們可以調(diào)查或者采訪一些社會上具有健康智慧的人，你看看他們到底一年或者漫長的人生時間，需要服用多少藥物?我們目前社會很多治療是過度的，藥物使用是過量的，可怕的是這些過度的治療與藥物，正在破壞人體的中長期自我平衡能力，取代人體的自我修復(fù)能力。
四，未來健康中國應(yīng)該出現(xiàn)一個什么樣局面，我們希望建設(shè)成一個什么樣局面?以后再談。
中醫(yī)心得體會篇6
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼為期十個月的實習(xí)生活已經(jīng)結(jié)束。實習(xí)是我們將理論用于實踐，在此過程中我收獲頗豐，心得體會也不少，本人在市中醫(yī)醫(yī)院實習(xí)，按照學(xué)校和醫(yī)院的要求和規(guī)定，我被分到了藥劑科學(xué)習(xí)，在實習(xí)期間我遵紀(jì)守法，遵守醫(yī)院及醫(yī)院各科室的各項規(guī)章制度，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同志，嚴(yán)格要求自己，努力做到了不遲到、不早退、不無故曠工及擅自離開工作崗位。努力做到工作規(guī)范化，技能服務(wù)優(yōu)質(zhì)化，基礎(chǔ)護(hù)理靈活化，愛心活動經(jīng)常化，將理論與實踐相結(jié)合，并做到理論學(xué)習(xí)有計劃，有重點對待病人和藹可親，態(tài)度良好，努力將所學(xué)理論知識和基本技能用于實踐。
在中醫(yī)院實習(xí)過程中我不斷總結(jié)學(xué)習(xí)方法和實踐經(jīng)驗，盡力提高獨立思考、獨立解決問題、獨立工作的能力，并不斷培養(yǎng)自己全心全意為人民服務(wù)的崇高思想和良好的職業(yè)道德，始終以“愛心，細(xì)心，耐心”為基本經(jīng)過十個月的實踐我熟練掌握了藥品的采購、藥品的儲存、藥品的銷售等，在良師益友的指導(dǎo)幫助下，系統(tǒng)掌握了專業(yè)知識，為日后進(jìn)入工作崗位打下了扎實基礎(chǔ)。
作為一名藥學(xué)專業(yè)的學(xué)員，只學(xué)習(xí)書本知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能學(xué)以致用的，理論和實踐相結(jié)合才能把我們所學(xué)的知識帶給人們，所以，我深入到基層在藥品銷售崗位接受鍛煉。初到醫(yī)院工作，老同事向我說明了醫(yī)院藥房的藥師需憑醫(yī)師處方發(fā)藥，對每一個顧客負(fù)責(zé)，醫(yī)院有分中藥方、西藥房、藥庫、病區(qū)藥房、還有制劑室等，現(xiàn)將實習(xí)學(xué)習(xí)情況作一個總結(jié)報告。
一：中藥房
首先我是在醫(yī)院的中藥房實習(xí)，經(jīng)過一段時間中藥房的系統(tǒng)實習(xí)培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)到了中藥處方的識別、審查和按方發(fā)藥，常見中藥奧飲片的鑒定，中藥入庫和庫存管理（包括特殊藥品的管理），認(rèn)識新藥；系統(tǒng)的了解一些中藥的藥性、藥理、藥味及其藥物配伍和藥物禁忌等。從第一天到中成藥房轉(zhuǎn)科，到現(xiàn)在在中草藥房幫忙，我的心里還對很多事物充滿著新鮮感和好奇心。記得第一次對著滿室的中藥讓我想起了古代的藥房，抽拉式的藥箱，稱藥的戥子，熟悉的藥材名，甚至不時的搗藥聲，一切都向我展示著草藥的神秘，我喜歡這個地方。記得第一次跟著老師從識稱，到自己稱藥，我從中學(xué)到了很的多知識，還第一次體會到取錯藥的尷尬，將后下的砂仁一股腦的分到群藥里，然后被查藥的老師糾正，又重新分發(fā)。中草藥房的工作是一個整體，一個系統(tǒng)，交到患者手中的每付藥是整個中藥房所有人共同勞動的結(jié)果。實習(xí)了一段時間，我更加清楚的認(rèn)識到團(tuán)隊協(xié)作的優(yōu)勢，學(xué)會與人配合，學(xué)會條理分明不慌不忙工作的態(tài)度，牢記并嚴(yán)格執(zhí)行流程的各個環(huán)節(jié)。也是在這，我受到了教育，開始關(guān)注細(xì)節(jié)，想干好并達(dá)到熟練必須發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，刻意練習(xí)，需要認(rèn)真用心去學(xué)。學(xué)會觀察，細(xì)心從容，這就是我學(xué)到的。通過這么多天的忙碌，才知道藥學(xué)工作的不易。我覺得藥學(xué)工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)：思想素質(zhì)：要教育和培養(yǎng)每一個藥學(xué)人員熱愛藥學(xué)工作，獻(xiàn)身藥學(xué)事業(yè)，樹立牢固的專業(yè)思想；要有崇高的道德品質(zhì)、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)：真誠坦率，精神飽滿，謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)；要高度的組織性、紀(jì)律性和集體主義精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作。專業(yè)素質(zhì)：藥學(xué)人員要對病人極端負(fù)責(zé)，態(tài)度誠懇，和藹熱情，關(guān)心體貼病人，掌握病人的心理特點，給予細(xì)致的身心護(hù)理；嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，堅守崗位，按章辦事，理操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術(shù)熟練，做到準(zhǔn)確、安全、及時，精益求精；要有敏銳的觀察力，既要沉著冷靜，機智靈活。科學(xué)素質(zhì)：藥學(xué)人員要具有實事求是、勇于控索的精神，要認(rèn)真掌握本學(xué)科基本理論，藥學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，必須注意在實踐中積累豐富的臨床經(jīng)驗，要掌握熟練的技術(shù)和過硬的本領(lǐng)；要刻苦鉆研業(yè)務(wù)；要善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷控索，開展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平；拓寬自己的知識面，更好地為病人的身心健康服務(wù)。
