只有真實(shí)的感受和深入的思考才能幫助我們得出優(yōu)秀的心得體會(huì)，只有將自己的全部感受表達(dá)出來(lái)，我們才能寫(xiě)出優(yōu)秀的體會(huì)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇1
班級(jí)管理工作中，表?yè)P(yáng)與批評(píng)是班主任做好工作的重要手段，是班主任進(jìn)行思想政治教育中不可缺少的方法之一。表?yè)P(yáng)與批評(píng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的情緒、感情、心理、行為產(chǎn)生直接的影響。大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得聽(tīng)人批評(píng)是難堪的事。班主任批評(píng)學(xué)生主觀上希望通過(guò)批評(píng)促進(jìn)他們克服和改正錯(cuò)誤的思想行為。批評(píng)含有品評(píng)、判斷、指出好壞，其積極作用應(yīng)該可以激勵(lì)人、鞭策人、教導(dǎo)人。只有適時(shí)、適度、有效的表?yè)P(yáng)與批評(píng)，才能起到鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的作用，達(dá)到既定的教育目的。因此，要做好班級(jí)工作，班主任必須掌握必要的表?yè)P(yáng)與批評(píng)的言語(yǔ)技巧，在批評(píng)學(xué)生時(shí)更應(yīng)講究方式方法，講究批評(píng)的藝術(shù)性 。
一、批評(píng)學(xué)生的語(yǔ)言要客觀公正，要有所指。
批評(píng)通常是在事情發(fā)生后出現(xiàn)的，教師一定要深入了解事實(shí)，調(diào)查情況，通過(guò)研究分析后對(duì)學(xué)生的思想行為作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，給予公正合理的批評(píng)。客觀公正是教師對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)的最基本要求。教師要明確要批評(píng)的是針對(duì)學(xué)生的哪一件事，哪一個(gè)行為。點(diǎn)明了某一值得批評(píng)的行為，教師不致于將犯錯(cuò)誤學(xué)生的所有行為籠統(tǒng)地納入批評(píng)的目標(biāo)，也不至于因某位同學(xué)有違紀(jì)行為而在班會(huì)上批評(píng)全班同學(xué)。
二、批評(píng)要注意選擇適宜的場(chǎng)合與時(shí)機(jī)。
對(duì)于自尊心較強(qiáng)的學(xué)生，一定要選擇恰當(dāng)?shù)呐u(píng)時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，才能達(dá)到教育目的。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于個(gè)別同學(xué)批評(píng)宜單獨(dú)進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)，選擇不同的批評(píng)場(chǎng)合與時(shí)機(jī)。對(duì)于那些一時(shí)不能正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤、比較固執(zhí)的學(xué)生，可以適當(dāng)在辦公室進(jìn)行批評(píng)，借助其他教師言論的旁敲側(cè)擊。對(duì)于自尊心很強(qiáng)又"愛(ài)面子"的同學(xué)，則應(yīng)以單獨(dú)聊天的方式進(jìn)行批評(píng)， 創(chuàng)造一種輕松和諧的氣氛，讓其在與老師平等交談中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤；只有被批評(píng)的錯(cuò)誤具有代表性，批評(píng)一人可以教育全班學(xué)生時(shí)，才可公開(kāi)批評(píng)，起到對(duì)全班同學(xué)"敲警鐘" 的作用。另外，對(duì)于學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤的批評(píng)應(yīng)隨機(jī)進(jìn)行，不可等錯(cuò)誤積累到一定程度才采取措施，應(yīng)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)批評(píng)。
三、語(yǔ)言要和氣，善于控制自己的情緒。
不要用訓(xùn)斥、威脅的口氣，也不要用斬釘截鐵的語(yǔ)氣，那種瞪眼睛、拍桌子，大聲叫嚷等發(fā)怒的表現(xiàn)都是不得法的，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗的逆反心理，也有損于教師的形象。每個(gè)學(xué)生都有較強(qiáng)的自尊心，教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)要用平等和氣的態(tài)度，講究委婉含蓄，設(shè)身處地為接受批評(píng)的學(xué)生著想，班主任滿懷愛(ài)心，滿懷理解，用平等和氣的態(tài)度點(diǎn)明學(xué)生的錯(cuò)誤，用真情感化學(xué)生，啟迪學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生自我批評(píng)的意識(shí)，會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。
四、要側(cè)重轉(zhuǎn)化，達(dá)到學(xué)生積極效果的內(nèi)化。
批評(píng)時(shí)要說(shuō)明該做的事，指出改正的方向，讓學(xué)生用積極的態(tài)度思考批評(píng)的問(wèn)題。學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，感到后悔，這時(shí)教師應(yīng)給予關(guān)心和體貼，給予改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，通過(guò)教育有了正確的反應(yīng)，接受教師的指點(diǎn)并積極付諸于行動(dòng)，改掉了錯(cuò)誤的行為習(xí)慣，這時(shí)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)加以贊許，恰當(dāng)?shù)亟o予表?yè)P(yáng)，批評(píng)轉(zhuǎn)化為表?yè)P(yáng)，達(dá)到了批評(píng)的最佳效果。
五、多以鼓勵(lì)代替批評(píng)。
對(duì)一些心理承受能力較差的學(xué)生，一般宜通過(guò)鼓勵(lì)達(dá)到批評(píng)的目的。使他們從鼓勵(lì)中發(fā)現(xiàn)不足，看到希望，增強(qiáng)信心。例如我班有一名班干部工作一直積極主動(dòng)，各項(xiàng)工作做得很好，深得老師贊許和學(xué)生認(rèn)可。但有段時(shí)間學(xué)習(xí)下降，作業(yè)也不認(rèn)真做。同學(xué)們也說(shuō)她這樣不行、那樣不好。該同學(xué)就背上了思想包袱，工作再不像原來(lái)那樣積極、 主動(dòng)、熱情了。我多次找她談話，查找原因，提出奮斗目標(biāo)。學(xué)習(xí)上每當(dāng)有了進(jìn)步，就特別提出來(lái)表?yè)P(yáng)。使她堅(jiān)定了學(xué)習(xí)信心，各方面又像原來(lái)一樣好了。
六、批評(píng)過(guò)后要多關(guān)心學(xué)生。
關(guān)注情緒變化，防止過(guò)激行為。嚴(yán)厲批評(píng)后要關(guān)注其情緒變化情況，個(gè)別情緒不穩(wěn)定的同學(xué)可能會(huì)做出逃學(xué)、出走、破壞、報(bào)復(fù)等過(guò)激行為。關(guān)注改正錯(cuò)誤的情況，防止坐失良機(jī)。批評(píng)的目的是促其改正錯(cuò)誤，所以認(rèn)為批評(píng)結(jié)束就萬(wàn)事大吉，而要進(jìn)行有意識(shí)的觀察、輔導(dǎo)、有了進(jìn)步要及時(shí)表?yè)P(yáng)。注意安撫技巧，批評(píng)后必要時(shí)可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ驅(qū)W生表明為什么要批評(píng)，為什么要這樣批評(píng)，以消除感情上的隔膜。
總之，教師在工作中不要過(guò)多地使用批評(píng)，以免造成學(xué)生消極悲觀，應(yīng)少運(yùn)用且善于運(yùn)用批評(píng)才是上策，要講究方式、方法，講究藝術(shù)性，以提高教育學(xué)生的實(shí)效性。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇2
教師的天職是育人，肩負(fù)著民族興衰的重任，被廣泛譽(yù)為園丁、春蠶、蠟燭、人梯、靈魂工程師、太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)怎樣才能不辜負(fù)這些美稱(chēng)呢?我認(rèn)為關(guān)鍵是心中要有愛(ài)。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊曾說(shuō)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。是的，要成為一名優(yōu)秀的人民教師，心中必須要有愛(ài)。
首先，要愛(ài)學(xué)生。
每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵、建設(shè)祖國(guó)的棟梁，因此我們要把每一位學(xué)生都看作是愛(ài)迪生、愛(ài)恩斯坦。用愛(ài)心、關(guān)心、責(zé)任心、寬容心、細(xì)心去培育他們。高爾基說(shuō)過(guò)：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。的確，愛(ài)是一種情感交流，只有把熾熱的愛(ài)通過(guò)一言一行傳給學(xué)生時(shí)，才會(huì)激起學(xué)生對(duì)老師情感的回報(bào)，從而樂(lè)于接受你所給予的一切。所以要成為一名受學(xué)生愛(ài)戴的老師，先決條件是要愛(ài)學(xué)生，只有心中有愛(ài)，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)竭盡全力地去教育好學(xué)生。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基傾注了20xx年的.愛(ài)，終將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成了一名成功的農(nóng)莊主席，可謂愛(ài)的偉大!
其次，要愛(ài)學(xué)習(xí)。
教育是一項(xiàng)灌溉事業(yè)，要給學(xué)生一杯水，教師必須是一條有源頭的河流。所以要成為一名受學(xué)生敬佩的老師，一定都要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)新的教育理念，是使自己的教育取得成功的法寶;學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，力爭(zhēng)使自己的教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，成為一種發(fā)展著的教學(xué)藝術(shù);學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使自己擁有豐富的知識(shí)積累和廣闊的智力背景。只有愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才會(huì)在教學(xué)中保持創(chuàng)造的激情與活力，不斷提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量，成為學(xué)生傾心，學(xué)校放心，家長(zhǎng)開(kāi)心的名師。
再次，要愛(ài)自己所從事的事業(yè)。
教育是一項(xiàng)事業(yè)，我們要愛(ài)自己所從事的事業(yè)，而不要僅僅把它當(dāng)作一種職業(yè)，更不能只當(dāng)作是一個(gè)謀生的飯碗。職業(yè)與事業(yè)的不同層次在于職業(yè)只讓我們生存，而事業(yè)才能讓我們自己、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展。因此要成為一名對(duì)學(xué)生終生產(chǎn)生積極影響的老師，必須把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)作一生不懈的追求，把教育好學(xué)生放在首位，不為權(quán)力、地位、名譽(yù)、金錢(qián)和其他物質(zhì)利益所動(dòng)搖，每一天都充滿激情，勇于開(kāi)拓，敢于追求，讓三尺講臺(tái)綻放出世界上最美最燦爛的花朵。教師生活雖然艱苦，但我看到學(xué)生獲得優(yōu)異成績(jī)后欣喜的笑容，看到一屆屆的學(xué)生正成人成才，我感到無(wú)比快樂(lè)!
我們既然選擇了教師，就注定一生都要傾注愛(ài)。只要不吝惜揮灑愛(ài)的教師，才會(huì)成為受學(xué)生愛(ài)戴的老師;才會(huì)成為受學(xué)生敬佩的老師;才會(huì)成為受學(xué)生感激的老師。國(guó)家教育周部長(zhǎng)曾說(shuō)：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，師愛(ài)就是教師的靈魂。我，一介書(shū)生，深有同感。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇3
首先，我面對(duì)的是小學(xué)的孩子，他們就像一張白紙一樣：簡(jiǎn)單、天真、純潔，而作為孩子的啟蒙者，老師自己的言行對(duì)孩子一生的影響將會(huì)是很重要的。我們給予孩子的應(yīng)該是“真、善、美”的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加懂得了，教師工作的最大特點(diǎn)在于靈魂對(duì)靈魂的塑造，因此，教師的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展就非常重要了。如果教師自身的心理不健康，人格有障礙，將會(huì)給學(xué)生未來(lái)的身心發(fā)展造成極為不利的影響。所以良好的心理素質(zhì)也應(yīng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要的組成部分。
其實(shí)，老師也是一個(gè)普通的人，生活和工作中也存在著種種壓力，教師不僅面臨來(lái)自教學(xué)改革的壓力，而且還有學(xué)歷、職稱(chēng)、論文、課題、競(jìng)聘上崗、評(píng)等級(jí)等各種壓力，知識(shí)更新的速度更需加快。教師需要不斷地充電，補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)教學(xué);教育改革的力度增加，學(xué)校之間、同事之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的期望越來(lái)越高，這些都是加大教師心理問(wèn)題的壓力，而且由于教師的社會(huì)角色，往往更容易隱藏自己的心理問(wèn)題，不愿意向外人透露。
這個(gè)時(shí)候，就需要教師一方面能面對(duì)這種壓力，一方面能對(duì)壓力進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，我想，作為一位新時(shí)代的教師，我們還是能較好地對(duì)自己的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的。
一、有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度
作為老師，我們首先要具備這些素質(zhì)，這樣才能感染學(xué)生、影響學(xué)生。
二、具備耐心和愛(ài)心
在工作中，我們總可以接觸到不同能力、性格的孩子，也遇到過(guò)形形色色的家長(zhǎng)，他們當(dāng)中，有的令我們感到欣慰，但是也有讓我們感到頭痛。不管是面對(duì)孩子還是家長(zhǎng)，我們能夠做到換位思考，從他們的角度和立場(chǎng)出發(fā)，真心地為他們考慮，耐心細(xì)致地做好工作，就沒(méi)有難得倒的人和事。
三、清晰的自我意識(shí)和工作責(zé)任感
作為一名教師，首先應(yīng)有清晰的角色意識(shí)，經(jīng)常意識(shí)到自己是個(gè)教師，懂得自己工作的重要性，并經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，自覺(jué)地評(píng)價(jià)與調(diào)節(jié)自己的行為，自尊、自重、自愛(ài)、自強(qiáng)，并且意識(shí)到自己所充當(dāng)?shù)慕巧珪?huì)遇到的沖突，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和克服。這樣就能緩解教師的心理失衡和失落感、相對(duì)剝奪感，使其以一種健康的心理狀態(tài)、飽滿的工作熱情投入工作之中。
教師不僅是在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，更是在塑造人格，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇4
1.藝術(shù)起源-巫術(shù)。
舊石器時(shí)代的洞穴壁畫(huà)的基本內(nèi)容是動(dòng)物形象，這些壁畫(huà)彩繪而成。
史前藝術(shù)家用獸骨做成空心管，將色粉吹到石壁上造成豐富的層次感，整個(gè)畫(huà)面極富動(dòng)態(tài)，馳騁的動(dòng)物與紅色的天穹一起烘托出原始的自然生命，恢宏而神秘。
這些壁畫(huà)對(duì)應(yīng)于人類(lèi)原始勞動(dòng)的狩獵時(shí)代。
可以斷言藝術(shù)來(lái)源于勞動(dòng)。
法國(guó)史前巖畫(huà)
現(xiàn)在推想：他們畫(huà)這些動(dòng)物并不是為了審美的需要，而是為了舉行某種儀式的需要。
這種儀式就是原始的巫術(shù)。
原始的巫術(shù)并不是科學(xué)的還是情感的，是一種勞動(dòng)之前激發(fā)和呈現(xiàn)共同情感的活動(dòng)。
在巫術(shù)活動(dòng)之后，原始人立刻投入了緊張的勞動(dòng)，投入了與野獸的搏斗，投入了汗流浹背的狩獵生活中。
原始人需要巫術(shù)，是為了表達(dá)和保存生命的情感與信念，這對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的成功和共同體的維系至關(guān)重要。
今天這樣的儀式也很重要，比如作戰(zhàn)之前，部隊(duì)喝摔碗酒，也是情感的需求。
中考，高考之前，學(xué)生也要做思想動(dòng)員，舉行宣誓儀式，這一點(diǎn)與原始人的巫術(shù)類(lèi)似。
今天我們不再講巫術(shù)，但是藝術(shù)讓永恒的理想化身在現(xiàn)實(shí)之中，由此展現(xiàn)一個(gè)民族的歷史命運(yùn)，也喚醒重新奮斗的精神力量。
2.怎樣跨過(guò)藝術(shù)的門(mén)檻？
藝術(shù)從一開(kāi)始就與人的生存情感糾纏在一起。
人類(lèi)的一切生存情感都包含著對(duì)某種“超越性存在”的領(lǐng)會(huì)。
人類(lèi)的生存情感通過(guò)藝術(shù)得以保存。
但是僅有生命情感也不能成為藝術(shù)。
常言道“憤怒出詩(shī)人”，這句話只有一半的真理。
如果僅僅只有憤怒，是無(wú)法寫(xiě)出詩(shī)來(lái)的。單獨(dú)的一聲吶喊，并不算詩(shī)，沒(méi)有感染力。
情感的直接流露和宣泄，僅僅具有心理功能上的意義，離開(kāi)真正的藝術(shù)作品相距甚遠(yuǎn)。
生命情感只有通過(guò)形象的塑造才能真正得到表現(xiàn)，這是跨過(guò)藝術(shù)門(mén)檻的關(guān)鍵。
正是通過(guò)構(gòu)形這一環(huán)節(jié)，人類(lèi)情感才發(fā)生了質(zhì)變，它解除了日常情感的對(duì)象性負(fù)荷，轉(zhuǎn)變?yōu)樯媲楦械淖晕矣^照。
某人寫(xiě)下這樣的句子：我很憂愁！我很惆悵！我很傷感?。](méi)什么感染力）
秦觀這樣寫(xiě)：自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。
無(wú)邊絲雨細(xì)如愁
李清照寫(xiě)思念：簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
藝術(shù)仿佛是一道門(mén)檻，日常情感在跨過(guò)這道門(mén)檻時(shí)發(fā)生了質(zhì)變。
3.藝術(shù)作品的存在就是建立一個(gè)世界，一個(gè)可以讓我們細(xì)細(xì)打量的生存的世界。
鄭板橋畫(huà)竹，是為了讓大家看到真正的竹子，實(shí)際上眾人平時(shí)都未曾看到過(guò)真正的竹子。
確實(shí)竹子是可感事物，人人都能看到，藝術(shù)家要教人看竹子，那是對(duì)真理的觀看。
在鄭板橋畫(huà)的竹子中，我們才能看到竹子所勾連著的那個(gè)生存的世界。
如，馬致遠(yuǎn)的詩(shī)作為例：
枯藤、老樹(shù)、昏鴉，
小橋、流水、人家，
古道、西風(fēng)、瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。（這句話最要緊）
這首詩(shī)中，一口氣排出許多事物，這些事物在現(xiàn)實(shí)生活中并不出奇。
然而，卻因?yàn)樽詈蟮哪且痪湓挾归_(kāi)了一個(gè)游子在外生存的世界，立刻使這些事物：“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家”變得不平凡，它們都進(jìn)入了天涯游子在其命運(yùn)中所歸屬的那個(gè)世界。
游子的世界呈現(xiàn)
因此這篇文字便是詩(shī)，是藝術(shù)作品。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇5
通過(guò)對(duì)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，我感觸頗豐。學(xué)習(xí)中使我對(duì)（20xx版）藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從老師的解讀中我感受到新課標(biāo)內(nèi)容的人文性，審美性，實(shí)踐性。這些特點(diǎn)決定了音樂(lè)課程的實(shí)施，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。在教學(xué)過(guò)程中采用的各種教學(xué)方法和途徑，都要體現(xiàn)出音樂(lè)課程性質(zhì)。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中還存在很多不足，感覺(jué)在以后的教學(xué)路上，還需不斷提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)，課下多給自己充電，從而提升自己的能力。給學(xué)生在藝術(shù)道路上的發(fā)展引好路。藝術(shù)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。用他們的愛(ài)去感染身邊的人，最終使這個(gè)社會(huì)充滿美。此外，教師應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生多營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、傳播美的良好氛圍。為其終身熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)，總而言之，音樂(lè)教育要堅(jiān)持以生為本，章顯美育的功能。作為新時(shí)代的教師，我們要用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)待每一堂課的教學(xué)。在教學(xué)中多思考，多創(chuàng)新，多反思，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)悟課程的理念，能夠更好的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。
新課標(biāo)的修訂由音樂(lè)課標(biāo)轉(zhuǎn)為藝術(shù)課標(biāo)，根據(jù)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲影視等課程的.育人內(nèi)涵及指向，凝練出了“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解四個(gè)核心素養(yǎng)”。讓我感受到了在未來(lái)的音樂(lè)教育中會(huì)更加注重多元綜合的發(fā)展。因此，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去備課，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采用各種方法和途徑，去體現(xiàn)出音樂(lè)課程的性質(zhì)。新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)給我們的音樂(lè)教師在教學(xué)中指明了方向，使我們?cè)趥湔n時(shí)，思路更為清晰，明白音樂(lè)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。從而，更好的設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，最后達(dá)到學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)的最終目的。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到改進(jìn)過(guò)去陳舊的教學(xué)方法尤為重要，要教好學(xué)生就必須在教學(xué)中用科學(xué)靈動(dòng)的教育方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)怎么突破，教學(xué)難點(diǎn)如何解決，都需要新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)與幫助。一節(jié)課中如何讓學(xué)生學(xué)到一定的知識(shí)和技能，如何將同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，如何讓學(xué)生享受情感審美，這還得靠新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引和幫助。不管從事哪一科的教學(xué)工作，我們的專(zhuān)業(yè)基本功都要?jiǎng)偃文闼痰膶?zhuān)業(yè)。要本著學(xué)習(xí)提高的目的，取他之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，但是專(zhuān)業(yè)基本功能力的提高，不可能通過(guò)短期的訓(xùn)練就能達(dá)到，那是要通過(guò)不斷的探索和勤奮刻苦的操作學(xué)習(xí)，才能在不自覺(jué)中體會(huì)到成功的喜悅。新課標(biāo)還使我明白了在課堂上要“面向全體學(xué)生，注重個(gè)體發(fā)展”。增加了尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種音樂(lè)活動(dòng)，用自己的方式去表達(dá)情感，一切以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這就要求我們教師要去了解每位學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的思維和行為方式去制定適合他們的教育方式，這樣師生間才能建立起平等的師生關(guān)系。其次要注重“課堂設(shè)計(jì)思路”。在所有的科目中，學(xué)生們普遍都喜歡上音樂(lè)課，因?yàn)橐魳?lè)可以給人帶來(lái)美的享受，但如果總是一種課堂模式來(lái)進(jìn)行上課，學(xué)生就會(huì)對(duì)課堂慢慢地失去興趣，新課標(biāo)中要求教師設(shè)計(jì)豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索，在音樂(lè)實(shí)踐中，可以將音樂(lè)知識(shí)、技能完全的結(jié)合在一起，這樣不僅活躍了課堂氣氛，也使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中將知識(shí)記得更加牢固。最后要注重“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的熏陶。尊重藝術(shù)，理解世界文化的多樣性，音樂(lè)是廣泛的，他代表的是不同的民族、不同的國(guó)家、不同時(shí)代的作品，就是在上課中除了完成所教授的作品外，要讓學(xué)生理解與掌握這首作品的時(shí)代背景，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族音樂(lè)文化，學(xué)習(xí)世界其他民族的音樂(lè)，理解音樂(lè)文化的多樣性，創(chuàng)造了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族的意義。一堂成功的音樂(lè)課對(duì)學(xué)生都是一次美的熏陶，帶領(lǐng)著學(xué)生愉悅的進(jìn)入了音樂(lè)中去感受，不僅可以培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞力，對(duì)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操，作為新時(shí)期的音樂(lè)教師，相信我們會(huì)伴隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)一同成長(zhǎng)，和孩子們一起感受美好的音樂(lè)人生。
新課程還要求每一位老師必需進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師不僅是教學(xué)中的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的參與者，更是合作者。教師只有把課堂的主動(dòng)性交給學(xué)生，才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。讓他們積極主動(dòng)地真正地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，這樣我們的教學(xué)才能使每一個(gè)學(xué)生感到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的?！皹?lè)”是陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，繼而塑造創(chuàng)造性人才的一個(gè)重要途徑。此外，我們的教育并不完全是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是為了培養(yǎng)“人”。所以在教學(xué)中作為教師應(yīng)盡量避免那種生硬的技巧、技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，從而激發(fā)起他們熱愛(ài)美、傳播美的熱情，讓美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果?？傊?，在教學(xué)中我們要“以人為本”的教育理念，多多關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法，師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡量適應(yīng)新課標(biāo)，成為新課標(biāo)的有效執(zhí)行者，唯有這樣我們才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，我們的音樂(lè)教育才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我將會(huì)在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中改變自己以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，用最新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研、勤學(xué)苦練、勇于創(chuàng)新，在學(xué)生的藝術(shù)教育方面，做出自己的貢獻(xiàn)，把智慧、情感和力量奉獻(xiàn)給我們偉大的教育事業(yè)。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇6
我看了《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類(lèi)的書(shū)籍。一看到這個(gè)書(shū)名，就感覺(jué)此書(shū)有內(nèi)容，至少作者以非常前衛(wèi)的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯(cuò)誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識(shí)。
希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個(gè)人所夢(mèng)想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強(qiáng)是每個(gè)人所追求的目標(biāo)，但是我們每個(gè)人即使刻苦鍛煉不可能都成為運(yùn)動(dòng)員，更不可能都參加奧運(yùn)會(huì)，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。
任何事物都是遵循一定的規(guī)律的.，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國(guó)的數(shù)學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò)，我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國(guó)內(nèi)的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
教育是一種“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，正反映了教育的變化過(guò)程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。
看了這本書(shū)，我更清晰地認(rèn)識(shí)到，我們教育體系的問(wèn)題是非常大的，是一個(gè)系統(tǒng)化的問(wèn)題。可憐的教師是很難改變教育的現(xiàn)狀的。張文質(zhì)先生作為一個(gè)專(zhuān)家，書(shū)中談及《教育是慢的藝術(shù)》以專(zhuān)章內(nèi)容討論似乎只有區(qū)區(qū)40頁(yè)，只占到全書(shū)的20%，可以說(shuō)對(duì)此內(nèi)容是點(diǎn)到即止。
作為一個(gè)平凡的教師，我們又能做什么呢？我想還是做自己該做的事情，至少在教育時(shí)保留一份哲學(xué)的心態(tài)，保留一份童心吧！要想教育的節(jié)奏變慢，可能性不大。
讀教育的藝術(shù)心得體會(huì)篇7
在這次專(zhuān)業(yè)必修課的學(xué)習(xí)中，我受益匪淺，對(duì)教育的本質(zhì)有了更加深刻的理解。
借助這個(gè)專(zhuān)業(yè)必修課的絡(luò)平臺(tái)，我想談?wù)劚救藢?duì)藝術(shù)教育的一些體會(huì)。
托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一?！保囆g(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺(jué)的、潛移默化的方式，對(duì)人的整體生存態(tài)度與生活觀念進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全的人格。藝術(shù)的價(jià)值在于為個(gè)體的心理成長(zhǎng)和精神發(fā)展提供了一種內(nèi)在的精神營(yíng)養(yǎng)和文化價(jià)值，以提高人的精神性。
藝術(shù)教育不僅能夠在德育、智育所不及的方面發(fā)揮出藝術(shù)教育所特有的審美功能，而且能夠發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育功能。既然如此，便有一個(gè)形式和方法問(wèn)題。馬克思曾說(shuō)：“你要聽(tīng)音樂(lè)，便須培養(yǎng)一個(gè)聽(tīng)懂音樂(lè)的耳朵，你要欣賞繪畫(huà)，便須具有懂的形式美的眼睛。
藝術(shù)教育以塑造“人”為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)的眼光關(guān)注人類(lèi)生理、心理健康，使人全面發(fā)展。因此，孩子應(yīng)當(dāng)積極參加各種藝術(shù)活動(dòng)。目前，課余時(shí)間，學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子很多，參加藝術(shù)考級(jí)的孩子更多，不可否認(rèn)，考級(jí)證書(shū)與升學(xué)掛鉤，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)起到一定程度的鼓勵(lì)，但家長(zhǎng)們對(duì)藝術(shù)在思維情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的巨大作用認(rèn)識(shí)尚嫌不足。蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的'體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”現(xiàn)代社會(huì)由于生活的多樣化，知識(shí)信息的廣泛化，審美活動(dòng)已成為人們生活的重要內(nèi)容。美育是通過(guò)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)人們感情，使人們?cè)谛撵`深處受到感染和感化，從而使人們具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美得能力。學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，將來(lái)并非都成為畫(huà)家、音樂(lè)家，所以，在課程設(shè)置上應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的，盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐，在學(xué)生畫(huà)出一幅畫(huà)，彈出一首曲子的同時(shí)，真正感受到藝術(shù)的魅力、美的魅力。來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，每學(xué)期流動(dòng)性較大，如果加強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)，有些因課業(yè)負(fù)擔(dān)和時(shí)間緣故不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的孩子，可以定期參加與自己興趣愛(ài)好相關(guān)的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，使其得到可持續(xù)發(fā)展。
