通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，優(yōu)秀的心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中獲得的寶貴收獲，范文社小編今天就為您帶來(lái)了大學(xué)思修的心得體會(huì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇1
這學(xué)期開(kāi)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，通過(guò)這學(xué)期對(duì)思修的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高。從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在來(lái)經(jīng)院差不多已經(jīng)有一年了，而在這一年里由剛開(kāi)始對(duì)經(jīng)院的陌生到現(xiàn)在的熟悉經(jīng)歷了許許多多的挫折坎坷，而這些經(jīng)歷讓我在心理上對(duì)大學(xué)生活漸漸有了更多的了解，也是對(duì)大學(xué)生活的初體驗(yàn)。
這學(xué)期的思修課讓我在學(xué)初體驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)接下來(lái)三年大學(xué)生活的計(jì)劃與期望。從初中以來(lái)我就覺(jué)得不管什么時(shí)候都有學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)的必要，雖然大學(xué)以前我們不叫它“思修”而叫它“思想品德”和“思想政治”，盡管叫法不同但始終都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“思想”這一主題。思修總是會(huì)教我如何去正確理性地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的壓力和解決各種各樣的問(wèn)題，在思想上總能讓我找到正確的方向引領(lǐng)我前進(jìn)。而這學(xué)期的思修課程也不例外，讓我更了解了大學(xué)生活以及以怎樣的心態(tài)來(lái)度過(guò)美好的大學(xué)生活，更讓我明確了我的大學(xué)乃至人生的目標(biāo)和理想。
在這學(xué)期的思修課程中，最開(kāi)始上的緒論部分就是“珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓新的境界”。記得我剛進(jìn)大學(xué)時(shí)還是以一個(gè)中學(xué)生的心態(tài)來(lái)看待這里的一切，總是覺(jué)得差異太大了。顯然與高中生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化。
首先，是學(xué)習(xí)要求的變化。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識(shí)的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向基本確定，需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。大學(xué)圖書(shū)資料和各種信息豐富，獲取知識(shí)的渠道更加多樣化。
其次，是生活環(huán)境的變化。雖然高中時(shí)也是住校，但一個(gè)月總能回家一次，而現(xiàn)在只有寒暑假才能回家，所以一切都要求自己更加獨(dú)立。而且同學(xué)都是來(lái)自全國(guó)各地的，興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣都會(huì)存在差異，所以要有較強(qiáng)的交際溝通能力。
最后，是社會(huì)活動(dòng)的變化。進(jìn)入大學(xué)后各種組織活動(dòng)大大增加，所以要學(xué)會(huì)合理安排課余生活和鍛煉組織和交往能力。通過(guò)這些，我知道了要如何去適應(yīng)大學(xué)這個(gè)人生新階段。
除了適應(yīng)大學(xué)生活外，還要肩負(fù)起自己的歷史使命，將自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是歷史發(fā)展對(duì)我們的必然要求，是黨和人民的殷切希望。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀所構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。所以我決心加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為祖國(guó)盡一份力。
當(dāng)初高中時(shí)的理想就是考上大學(xué)，所以不斷努力。而現(xiàn)在自己已經(jīng)身處大學(xué)校園時(shí)卻不再有動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)自己慢慢越來(lái)越迷茫了?，F(xiàn)在我知道了，因?yàn)槲覜](méi)有了理想，所以才沒(méi)有了動(dòng)力。理想是人的心靈世界的核心。有無(wú)理想，有什么樣的理想信念，決定了人是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，能夠提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，能夠提高人生的精神境界。因此我的迷茫是因?yàn)槿狈硐胄拍?，所以?dāng)務(wù)之急就是樹(shù)立自己的理想信念。既然自己決心加入中國(guó)共產(chǎn)黨，那么就要確立馬克思主義的科學(xué)信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。當(dāng)然立志高遠(yuǎn)也要始于足下，所以要從小事做起。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱難的過(guò)程，而且理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著差距，因此要堅(jiān)持勇實(shí)于踐和艱苦奮斗的途徑。
在這學(xué)期末老師讓我們看了《張思德》這部電影，我深深的被張思德的事跡所感動(dòng)。在他身上我學(xué)到了什么是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。在他身上我知道了什么叫天下興亡匹夫有責(zé)，一種對(duì)國(guó)家對(duì)同胞的的責(zé)任，看見(jiàn)的是一種大愛(ài)，一種包容，一種執(zhí)著。他有自己的原則，絕不做任何不利于國(guó)家不利于他人的事。但不幸的是他犧牲了，他是為人民利益而死的，是為自己的理想而死的，死得其所。
這學(xué)期我通過(guò)了一個(gè)月的黨校培訓(xùn)，現(xiàn)在黨校已經(jīng)結(jié)業(yè)。而黨校結(jié)業(yè)還只是一個(gè)起點(diǎn)，我要通過(guò)努力讓自己成為一名真正的共產(chǎn)黨員，用自己的一生來(lái)為黨的事業(yè)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。而一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)持樹(shù)立馬克思主義的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和集體主義的價(jià)值觀，并將其與實(shí)踐相結(jié)合。如今社會(huì)到處充斥著_與黑暗，而社會(huì)的未來(lái)是屬于我們這年輕一代的，所以我們有責(zé)任與義務(wù)去改變它，去讓它變得美好。要想去挽救這個(gè)社會(huì)，要想實(shí)現(xiàn)共同的理想，我們首先應(yīng)該做的是提高自己的修為，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立堅(jiān)定的信念。
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇2
一學(xué)期的思修課馬上就結(jié)束了，回首總結(jié)，盡管最終沉淀在腦中的知識(shí)并不多，但我卻感覺(jué)這門課讓我明白了許多。我覺(jué)著它給了我多少知識(shí)并不重要，重要的是思想，它使我感受到了思想的價(jià)值、道德的魅力以及法律的圣潔。它真切地告訴我：這個(gè)時(shí)代需要的不是只有專業(yè)文化知識(shí)的人才，而是一個(gè)兼道德修養(yǎng)、法律意識(shí)與專業(yè)知識(shí)于一體的全面的高素質(zhì)人才。失去道德與法律，在當(dāng)今的時(shí)代下，你將寸步難行。尤其作為當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)的接班人，修德明法，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，對(duì)我們就顯得異常重要了。
第一，修德道德是一個(gè)人的靈魂，更是社會(huì)發(fā)展的基石，一個(gè)沒(méi)有道德的社會(huì)，將混亂不堪。
對(duì)于道德的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)且逐漸積累的過(guò)程，需要我們不僅在思想上明辨是非、區(qū)分善惡，更要在行動(dòng)上踐行社會(huì)主義道德，發(fā)揚(yáng)繼承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，在日常生活中，遵守道德規(guī)范，并努力做好模范帶頭作用。當(dāng)面臨道德與利益、金錢甚至生命的沖突時(shí)，我們必須堅(jiān)守道德至上的原則，絕不能拋棄道德。我認(rèn)為正是人類對(duì)真、善、美的不斷追求，對(duì)道德的崇尚才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，修德是當(dāng)代大學(xué)生必須做的，只有高尚的道德，才能立社會(huì)于不敗，也只有形成美好的道德風(fēng)尚，整個(gè)社會(huì)才能和諧、健康地發(fā)展。
第二，明法法律是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。
它在穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。如果說(shuō)，道德是我們的拐杖，支撐著我們的身體，那么，法律就是我們的衣服，保護(hù)著我們的身體?？梢?jiàn)，作為社會(huì)中的人，必須掌握一定的法律知識(shí)，才能在社會(huì)中保護(hù)自己，幫助他人。對(duì)大學(xué)生而言，法律更是重中之重，不僅要保護(hù)自己的利益，更要保護(hù)國(guó)家的利益，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，必須學(xué)會(huì)用法律維護(hù)祖國(guó)人民的利益?？梢韵胂?，一個(gè)不懂法律的大學(xué)生，就如同一個(gè)赤身裸體的人闖入社會(huì)，不知所措，必將遭受人們的嘲諷，甚至有損國(guó)家的形象，更不用說(shuō)在社會(huì)中為國(guó)家做貢獻(xiàn)了。培養(yǎng)出沒(méi)有法律的大學(xué)生，不僅是教育的失敗，更是民族的不幸?？梢?jiàn)，明法，對(duì)于我們而言，勢(shì)在必行，不僅是自身的要求，更是國(guó)家與人民的要求。
第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值大學(xué)生是祖國(guó)的希望，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明
可以說(shuō)，我們大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否將直接影響著祖國(guó)人民能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段社會(huì)主義的共同理想。所以，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值當(dāng)是大學(xué)生的主要任務(wù)。至于如何去實(shí)現(xiàn)呢?思修課的學(xué)習(xí)告訴了我：首先，要樹(shù)立科學(xué)的、崇高的人生理想，確立自己的奮斗目標(biāo)，"如果說(shuō)社會(huì)是大海，我們是小舟，那么理想與信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆"，理想與信念的作用不言而喻；然后，修德明法，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，艱苦奮斗，努力提高自己的整體素質(zhì)，并以持之以恒的態(tài)度不斷追求，堅(jiān)定自己的信念，以飽滿的熱情積極投身于理想的實(shí)踐過(guò)程中。在這一過(guò)程中可能會(huì)有挫折與失敗，但堅(jiān)定的大學(xué)生必須明白：只要理想不滅，自己就要爬起來(lái)繼續(xù)前行，只要堅(jiān)持不懈，理想定將成為現(xiàn)實(shí)。祖國(guó)和人民在看著我們，努力吧，祖國(guó)的未來(lái)要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)，人民的幸福要我們?nèi)?zhēng)取。
一學(xué)期的思修課，我學(xué)到了許多，也明白了許多，尤其在思想上覺(jué)悟了很多。明了的當(dāng)前的世界局勢(shì)，感受到了身上的重任，知道了自己再也不應(yīng)像以前那樣碌碌無(wú)為、好吃懶做，而應(yīng)鼓起自己的斗志，投身祖國(guó)的建設(shè)中，也學(xué)會(huì)了如何做人、做事，如何去奮斗。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，思修課的學(xué)習(xí)使我堅(jiān)定了信念，增加了信心。人生大路，只有努力拼搏的人，才能達(dá)到勝利的頂峰。時(shí)代在呼喚我們，大學(xué)生們，挺起你們的脊梁，鼓起你們的勇氣，來(lái)接受時(shí)代的重任吧！我相信，我們有能力完成這歷史的接力，并奮力前進(jìn)，為祖國(guó)和人民的共同理想而奮斗！
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇3
“朋友不是實(shí)用品，朋友是奢侈品。朋友無(wú)用?！?010年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士、副教授陳果的“思修課”的兩段視頻被學(xué)生上傳到網(wǎng)絡(luò)之后，得到廣泛關(guān)注，這位復(fù)旦女神老師的課堂也因此吸引了愈來(lái)愈多學(xué)生及校外人士。
他人的某一句話會(huì)像一束光投射進(jìn)我們混沌的內(nèi)心，點(diǎn)燃我們胸中潛伏許久的激情，陳果也希望她的思考和感受能給學(xué)生和讀者帶去一些共鳴與啟發(fā)。
近日，陳果的新書(shū)《好的孤獨(dú)》出版，該書(shū)收錄了她從2008年在復(fù)旦大學(xué)從教至今的一些人生感悟與教學(xué)心得。澎湃新聞為此專訪了陳果。
陳果
好的道德教育必然是一種情感教育
“思修課”在大多數(shù)學(xué)生的印象中是無(wú)聊且假大空的課程，一方面我們感到課程內(nèi)容的單調(diào)乏味，另一方面對(duì)于諸如“一個(gè)人講道德會(huì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中比較吃虧？”“道德是不是意味著純粹利他毫不利己？”“我們?yōu)槭裁匆獙?duì)一個(gè)跟我無(wú)關(guān)的人行善？”這樣真正困擾我們的道德問(wèn)題，我們卻從未得到清晰的說(shuō)明或澄清。如此生活與課程的斷裂不禁引發(fā)更多的追問(wèn)：思修課真的就是一門枯燥的學(xué)科嗎？千百年來(lái)令無(wú)數(shù)先賢圣哲為之著迷的道德，為什么會(huì)給我們這樣一種了無(wú)生趣的印象？
“千百年來(lái)，‘道德’是超越于任何一個(gè)具體時(shí)代的思想界經(jīng)久不息的話題，之所以如此，因?yàn)樗烂?、?dòng)人，蘊(yùn)含著深邃的智慧和永恒的意義?！标惞缡钦f(shuō)。她自己本、碩、博學(xué)習(xí)的都是哲學(xué)，從2008年任教以來(lái)一直教授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課，主要面對(duì)復(fù)旦大一、大二的學(xué)生。
“道德明明是很有意思的東西，到了學(xué)生那里為什么覺(jué)得枯燥，或許問(wèn)題就出在將這兩者連接起來(lái)的那個(gè)教育過(guò)程。人文教育是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的系統(tǒng)，既需要有思想性，也需要有真情實(shí)感的投入，這是讓教育真正觸及人心的精彩之處。在復(fù)旦一直有這樣一種說(shuō)法——好的人文教育當(dāng)有生命的袒露。那么，照本宣科，不思更新、毫無(wú)創(chuàng)造又缺乏情感的教育難免顯得枯燥。我面對(duì)的是年輕的大學(xué)本科生，我常常對(duì)‘他們是如何看待道德的’感到好奇。而通過(guò)頻繁的溝通，發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候癥結(jié)在教學(xué)方法上：好的道德教育不能僅僅依賴于理性與邏輯，道德歸根到底體現(xiàn)的是一種人文精神，所以好的道德教育也必然是一種情感教育、一種信仰教育。”
執(zhí)教至今，陳果能感受到不同年代學(xué)生之間的差異。不過(guò)陳果認(rèn)為，在人性問(wèn)題上，往往學(xué)生們的共性大于差異性，有一些問(wèn)題是貫通古今的?！盎蛟S代際的差別主要表現(xiàn)在他們碰到的具體事件不同，或許看起來(lái)他們的困惑不同，但隱藏在這些困惑背后的卻是一些關(guān)于人性的共同問(wèn)題，比如愛(ài)情、自由、人生的意義等，其實(shí)他們追尋的答案往往也大同小異?！?/p>
陳果向澎湃新聞?dòng)浾叻窒砹艘环庾罱盏降泥]件?！坝形煌瑢W(xué)覺(jué)得他盡心盡力去做一件事，結(jié)果沒(méi)有得到認(rèn)可，他認(rèn)為整件事情都變得毫無(wú)價(jià)值，整個(gè)過(guò)程都失去了意義。進(jìn)而他問(wèn)我人生的意義又是什么。當(dāng)然，這是由一個(gè)日常生活中的小事件引發(fā)的思考。但我想可能我們大多數(shù)人在生活中或多或少也曾被一些類似的小事件激發(fā)，有過(guò)相似的疑問(wèn)。我給這位同學(xué)的答復(fù)是：多數(shù)人的邏輯是，一件事很有意義，然后我盡心盡力去做。但是我有另外一個(gè)邏輯——或許一件事看似沒(méi)有意義，但是你盡心盡力去做一件事的這個(gè)過(guò)程其實(shí)就很有意義。當(dāng)你誠(chéng)心誠(chéng)意做一件事，你的誠(chéng)意創(chuàng)造了它的意義。”
哲學(xué)讓生活多了一個(gè)選項(xiàng)
學(xué)習(xí)哲學(xué)讓陳果經(jīng)常會(huì)從不同的視角看同一個(gè)問(wèn)題，從而得到不拘一格的看法與結(jié)論?！昂芏鄷r(shí)候，痛苦來(lái)自于我們沉浸于自己的情緒中無(wú)力自拔，而哲學(xué)會(huì)使你碰見(jiàn)任何問(wèn)題，常能換一種思維角度，看到問(wèn)題的另一面，讓生活多一個(gè)選項(xiàng)。事實(shí)上，人生問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，所以值得長(zhǎng)久地思考與探討。譬如學(xué)生對(duì)道德有各種各樣的理解，但也有一些共識(shí)。在實(shí)際的教學(xué)中，我很少向?qū)W生們灌輸某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是盡力激發(fā)和鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、共同探討一些有爭(zhēng)議的道德問(wèn)題。從多樣性入手去尋求共識(shí)，正是道德教育最好的切入口?！?/p>
雖然學(xué)生們的問(wèn)題千奇百怪，但陳果相信大多數(shù)情況下真理越辯越明。“比如在課堂里同學(xué)們會(huì)討論，我們?yōu)槭裁匆獙?duì)別人好？有德之人在這個(gè)社會(huì)中是否更吃虧？就有不少同學(xué)認(rèn)為，所謂‘吃虧’有時(shí)只是表面的或者物質(zhì)上的損失。然而，人的得失有兩個(gè)層面：物質(zhì)和精神。很多品格高尚的有德之人，他們?cè)敢庥梦镔|(zhì)上的損失來(lái)成全其精神上良知的清白，這何嘗不是一種‘得’？”
“你真正對(duì)一個(gè)人好的時(shí)候，就是這樣做你才心安，而不是以善易善，用你的好來(lái)交易他的好。道德不是商業(yè)邏輯下的等價(jià)交換。人有得到的渴望，也有奉獻(xiàn)的渴望。人之所以渴望愛(ài)情，渴望有一個(gè)人讓自己全身心去愛(ài)，其實(shí)就是一種奉獻(xiàn)的渴望。我們對(duì)別人好，也是因?yàn)槲覀兛释メ尫抛约簝?nèi)心的善念與誠(chéng)意。當(dāng)然對(duì)方也許會(huì)辜負(fù)你，但你的誠(chéng)意不會(huì)辜負(fù)你，因?yàn)槟銜?huì)喜歡和欣賞這樣一個(gè)有誠(chéng)意的自己。這是一個(gè)很美好的事情。”
時(shí)不時(shí)喜歡換一種思考角度的陳果坦言，自己并不討厭時(shí)下流行的“喪”的論調(diào)，她不覺(jué)得那僅僅是一種將人引向暗黑意識(shí)的負(fù)能量?！霸谖铱磥?lái)，告訴人們真相的都是正能量，蒙蔽他人的欺騙才是真正的負(fù)能量。但是，什么是真相呢？真相有時(shí)是殘酷的，有時(shí)是美好的。這才是完整的真相。只表達(dá)殘酷或只播撒陽(yáng)光，都是對(duì)真相的片面截取，都是扭曲的?！?/p>
陳果舉例，人們常言“有志者事竟成”，其實(shí)另一方面“有志者事未必竟成”也是事實(shí)。而“恰恰是知道有志者事未必竟成，還卻愿意心存大志不懈追求的人，才真正能體現(xiàn)志向的堅(jiān)定與有力。”
再比如“史上很多哲學(xué)家曾說(shuō)，人生或許就是沒(méi)有意義的。然而，我一直覺(jué)得，就算人生是一場(chǎng)荒謬，生活最終難逃一死。既然我們只有一次機(jī)會(huì)活此一生，那么我們?yōu)槭裁床荒贸鲇職庹J(rèn)認(rèn)真真地去對(duì)待這一場(chǎng)‘荒謬’，去創(chuàng)造一些意義來(lái)把自己從這‘荒謬’中拯救出來(lái)？這多有意義?。【退闳松且粋€(gè)游戲，那就認(rèn)真去做這個(gè)游戲，就像小孩子做游戲時(shí)那樣專心致志、全神貫注。既然我們只活一次，那么只有完完全全地活一場(chǎng)，最后離開(kāi)世界時(shí)才不留遺憾?！?/p>
哲學(xué)讓陳果看到同一個(gè)問(wèn)題的兩面甚至多面，她認(rèn)為真正健康的教育讓人接受白天但不否認(rèn)黑夜，讓人享受成功但也學(xué)會(huì)承受失去?！吧畈⒉豢偸亲屇闶?，它確實(shí)常常帶給你一些希望。過(guò)于強(qiáng)調(diào)殘酷或溫暖都是走極端，有白天有黑夜，有希望有苦難，才是生活的真相。它們的總和才是完整的生活?！?/p>
對(duì)于那些希望通過(guò)了解哲學(xué)來(lái)通達(dá)人生智慧的入門者，陳果建議，“最好的哲學(xué)入門書(shū)往往不是哲學(xué)書(shū)，而是一些高質(zhì)量的文學(xué)書(shū)。對(duì)于大眾而言，哲學(xué)書(shū)往往顯得太過(guò)抽象、概念化，邏輯性很強(qiáng)卻不能觸動(dòng)人心。而好的文學(xué)書(shū)往往很打動(dòng)人，因?yàn)樗鼘?duì)人性有一種很深的穿透力，它發(fā)人深省的思想常常起源于一些感人至深的情感，在靜靜地閱讀它們的過(guò)程中，人們會(huì)不知不覺(jué)中萌生一些自省和洞見(jiàn)，而這其實(shí)就是哲學(xué)之路的開(kāi)始?！?/p>
好的孤獨(dú)是一種自我對(duì)話
談及新書(shū)《好的孤獨(dú)》的出版，陳果表示，“在我的課上有我的學(xué)生，也有一些旁聽(tīng)的人。這本書(shū)里有一部分內(nèi)容來(lái)自我的課程。而在課后多次與聽(tīng)眾的對(duì)話中，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于人的自我認(rèn)知、幸福、愛(ài)情、生死等話題，不僅僅是在校大學(xué)生還有很多社會(huì)人士也頗有感觸。于是我就想這些內(nèi)容除了學(xué)校教育之外，或許也適合于社會(huì)教育。在這本書(shū)里，我分享了一些自己對(duì)世界、人生、人心的別一種看法，也許能給大家一些啟發(fā)?！?/p>
當(dāng)問(wèn)及，孤獨(dú)是如何可以分為好的孤獨(dú)和壞的孤獨(dú)，這本《好的孤獨(dú)》與同類訴說(shuō)孤獨(dú)的書(shū)籍又有哪些不同之處？陳果介紹： “好的孤獨(dú)可以是一種自我對(duì)話的狀態(tài)。雖看似形單影只，自我精神卻十分充實(shí)。自我對(duì)話也不是說(shuō)一定要通過(guò)讀書(shū)跟圣賢對(duì)話，其實(shí)圣賢也只是一個(gè)載體，借著這個(gè)載體你認(rèn)識(shí)你自己。此外，另一種好的孤獨(dú)是一種忘我狀態(tài)：你全然在做一件事，不管你做的是什么事，你都沉浸其中，心無(wú)旁騖，忘了時(shí)間，忘了自己……這種孤獨(dú)很自洽很和諧。而壞的孤獨(dú)就是一種內(nèi)心的空虛，難以忍受獨(dú)處，焦躁不安地想要逃離，所以壞的孤獨(dú)就是你無(wú)法與自己好好相處，你竭力想逃避你自己。”
“我認(rèn)為自己關(guān)于孤獨(dú)、道德、愛(ài)情的討論不同于其他人之處可能在于：我并不喜歡單一地肯定或否定某一樣?xùn)|西，在我看來(lái)任何一樣?xùn)|西都有好壞兩面。就孤獨(dú)這個(gè)話題，我也不去定義它的好壞，我只是告訴你，有一類孤獨(dú)能幫助你成長(zhǎng)，而另一類孤獨(dú)則讓你迷茫，不能一概而論。不要簡(jiǎn)單粗暴地去肯定或否定任何一樣?xùn)|西，就像‘孤獨(dú)’自有其精華，它在你走向自我圓融的過(guò)程中提供不可缺少的正能量；當(dāng)然孤獨(dú)也有其糟粕，它足以使你無(wú)所適從，它能暴露你內(nèi)在的荒涼。但正因?yàn)槭挛锝杂袃擅嫘裕袝r(shí)你只要換一種看法，就能換一種活法?！?/p>
正如孤獨(dú)不可避免，煩惱其實(shí)也是生活的一部分?！罢l(shuí)都有煩惱，我也碰到過(guò)一些坎，很難克服，可能因?yàn)槲沂菍W(xué)哲學(xué)的吧，我會(huì)慢慢嘗試著說(shuō)服自己，去學(xué)習(xí)跟這些煩惱共處，帶著這些煩惱繼續(xù)我接下來(lái)的生活。對(duì)于煩惱，要么你努力去改變，能改變當(dāng)然很好，如果不能改變，那你只能學(xué)者改變你自己的心態(tài)，與之共處、與之和解。煩惱就是生活的一部分，你要是無(wú)法忍受這一點(diǎn)，你就無(wú)法忍受生活。所以，學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)帶著它去生活，學(xué)會(huì)在煩惱中盡力去創(chuàng)造快樂(lè)?！?/p>
憑著對(duì)生活的這樣一份理解，日復(fù)一日的生活并沒(méi)有磨損掉陳果對(duì)事業(yè)的興趣和想法。“我覺(jué)得人要不斷更新自己，否則就只剩下回憶過(guò)去了。在我自己的教學(xué)中，我時(shí)不時(shí)會(huì)去重新挖掘課程當(dāng)中新的問(wèn)題，也會(huì)對(duì)自己曾經(jīng)比較篤定的一些結(jié)論進(jìn)行下一輪反思。至于興趣和夢(mèng)想，我喜歡兒童文學(xué)，以后年紀(jì)再大一點(diǎn)，如果我能寫(xiě)兒童文學(xué)就好了?！?/p>
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇4
對(duì)學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的考試，可以肯定地講，這門課程幫助我們大一新生陶冶了思想、凈化了生活、認(rèn)識(shí)了人生，讓我們這些新生在大學(xué)里怎樣為人做事處事有了真正意義上的人生燈標(biāo)。我在本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì):
一、人生的意義在于不斷地提升--適應(yīng)轉(zhuǎn)變。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。我是一個(gè)男生，我所經(jīng)歷的坎坷生活，讓我養(yǎng)成了內(nèi)向的性格，遇到挫折常常是失望和沮喪、自暴自棄、自怨自嘆，在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課后，我的情況有了很大的改觀，精神面貌也有了笑靨，性格也開(kāi)朗活潑一些了。很有感觸地認(rèn)識(shí)到，所有的愛(ài)與恨、悲與喜、哭與笑、內(nèi)向與外向都在緩緩落幕時(shí)，才恍然大悟地明白原來(lái)的這些心理活動(dòng)在很大的程度上是一種心態(tài)的緣故。正如《思想道德修養(yǎng)》課里強(qiáng)調(diào)的“樂(lè)觀向上”的健康心理，有了這種心情，我在業(yè)余的大學(xué)生活動(dòng)中參加了學(xué)院“十佳歌手賽”活動(dòng)，增強(qiáng)了自己的自信。
二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化--樹(shù)立理想、把握人生
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
1、堅(jiān)定理想信念，永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開(kāi)關(guān)”。作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí)。不僅向書(shū)本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn)，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇5
以前總覺(jué)得思修課沒(méi)有專業(yè)課重要，但經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品 德是人的靈魂，語(yǔ)文學(xué)得再好，如果品德不好，只能是有害于社會(huì)和人民的人。思修 課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來(lái)源于生活，最 終也走入了生活。它開(kāi)闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多 我們?cè)谏钪杏龅降膯?wèn)題、困難。
學(xué)完了思修這本書(shū)， 我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德 的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠 義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè) 的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大 凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂 高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往 不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管 好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己 的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
人之初，性本善 。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一 縷。老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不 一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中 充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就 不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他 點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送 回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì) 我們并不難做到， 卻可能因此幫助別人走出困境。
一切人， 一切事物都是相連的， 在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自 己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。
有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的 人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫， 只會(huì)相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過(guò)的轟轟烈烈，但一 定要善良真誠(chéng)。
思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。它重在內(nèi)心訴求，更重在知行 結(jié)合。作為一名電子科大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí) 自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展。拿破侖有云
不想當(dāng)將軍的士 兵，不是好士兵 。毛澤東也說(shuō)過(guò)自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里 。如何做 人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?這是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。很多人一輩 子都沒(méi)有弄明白。
學(xué)習(xí)完此課程，我懂得了做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走 向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自 信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不 要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú) 能。
成功的道路得靠自己闖， 做人有困惑， 做事有困境， 世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事， 只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
老師說(shuō)，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。我的理想，我知道很難達(dá)成，我卻仍然覺(jué)得幸福，因?yàn)槟鞘俏艺嬲胱龅氖?，即是超越我現(xiàn)在的所有可能性， 我仍會(huì)去爭(zhēng)取， 我不后悔， 因?yàn)槲覜](méi)有騙自己。
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇6
近幾年來(lái)，由于關(guān)于食品安全的事件層出不窮，食品安全問(wèn)題已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。這些事件暴露了我國(guó)食品安全的監(jiān)督和管理存在著各種各樣的問(wèn)題。下面就我就幾個(gè)方面來(lái)講講加強(qiáng)食品安全性的幾項(xiàng)措施：
一、強(qiáng)化源頭管理
近年來(lái)我國(guó)食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率逐年加大，但同時(shí)由于準(zhǔn)入門檻低等原因，大量食品企業(yè)規(guī)模小、分布散、集約化程度不高，自身質(zhì)量安全管理能力較低。龐大的食品生產(chǎn)消費(fèi)量、眾多的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，再加之食品安全監(jiān)管體制機(jī)制還不健全，這些我國(guó)食品安全基礎(chǔ)薄弱的最大制約因素。要從根源上解決食品安全問(wèn)題，首先應(yīng)建立從農(nóng)場(chǎng)到餐桌全過(guò)程的產(chǎn)業(yè)鏈監(jiān)控體系，無(wú)論是蔬菜還是肉食，只要是食品范疇都應(yīng)該列入監(jiān)控范圍之內(nèi)。從生產(chǎn)資料如水、土壤、飼料開(kāi)始，就應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)控，不能等到進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)再檢測(cè)。
二、建立信用檔案加大教育宣傳
近年來(lái)發(fā)生的一系列食品安全事件凸顯了我國(guó)食品行業(yè)的信用缺失問(wèn)題，信用缺失已經(jīng)成為制約我國(guó)食品行業(yè)健康發(fā)展的'重要因素。為此政府應(yīng)建立完善的食品安全信用檔案，真正在全社會(huì)建立產(chǎn)品源頭可追溯、去向可追蹤、信息可存儲(chǔ)、產(chǎn)品可召回、查有線索、找有依據(jù)的良性運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)，完善食品安全宣傳教育機(jī)制，加大食品安全宣傳教育力度。當(dāng)前公眾的食品安全防范意識(shí)、法制觀念并未有大的加強(qiáng)，教育是食品安全防御措施的基本環(huán)節(jié)。社會(huì)應(yīng)形成一種氛圍，使食品的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者兼具食品安全的支持者、維護(hù)者和創(chuàng)造者三重身份，從而降低監(jiān)管成本，提高監(jiān)管效力。
三、整合監(jiān)管機(jī)構(gòu)
我國(guó)食品安全管理分別由食品藥品監(jiān)管、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、衛(wèi)生、質(zhì)監(jiān)、工商等多部門實(shí)施分段管理，可能出現(xiàn)"多頭分散、銜接不緊"的狀況。因此應(yīng)該進(jìn)一步理順食品安全管理體制，由一個(gè)部門為主實(shí)施"綜合性、專業(yè)化、成體系"的監(jiān)管。不論食品哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)追究該部門的責(zé)任，從而避免監(jiān)管缺位或者職責(zé)交叉、責(zé)任不清，最大限度地堵住監(jiān)管漏洞。
四、加大執(zhí)法力度
在我國(guó)，之所以出現(xiàn)接連不斷的食品安全事件，與法律對(duì)違法者的懲罰力度是有關(guān)系的。當(dāng)企業(yè)違法時(shí)，中國(guó)法律對(duì)其的處罰是：消費(fèi)者除要求賠償損失外，還可以向生產(chǎn)者或者銷售者要求支付價(jià)款10倍的賠償金。這種標(biāo)準(zhǔn)的處罰絲毫不能威懾到企業(yè)。一些違法食品生產(chǎn)商就是因?yàn)?過(guò)低的違法成本"，才敢生產(chǎn)"問(wèn)題食品"。因此，要對(duì)食品安全違法犯罪活動(dòng)始終保持嚴(yán)厲打擊的高壓態(tài)勢(shì)，違反法律法規(guī)的要從嚴(yán)懲處。
大學(xué)思修的心得體會(huì)篇7
大學(xué)生活對(duì)我已不像高中那樣，有點(diǎn)朦朧、感到新鮮卻又不知所措，大一的我已漸漸融入大學(xué)忙碌卻不慌亂的學(xué)習(xí)氛圍，融入了多彩卻也平實(shí)的象牙塔生活。但在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問(wèn)題，需要我去思考去解決，去適應(yīng)去轉(zhuǎn)變。并在不斷地探索中樹(shù)立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。
本學(xué)期，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的思修課程，感覺(jué)收獲良多，老師的每一堂課，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都意味著一次深刻的教育。
思修課開(kāi)篇便闡述了理想信念這個(gè)凝重又不可忽視的話題。最讓我印象深刻的是蘇格拉底的一句話：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹(shù)立理想信念，樹(shù)立怎樣的'理想信念。作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實(shí)際，將自己的理想與社會(huì)與國(guó)家的建設(shè)相聯(lián)系，樹(shù)立起科學(xué)的理想信念。光有對(duì)美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實(shí)踐和行動(dòng)。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí);在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。雖然實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨且曲折的過(guò)程，但只要我們能堅(jiān)持下來(lái)，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
在第二章學(xué)習(xí)中，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的了解，且更加堅(jiān)定了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。如今在國(guó)人眼里，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有出路者甚眾，他們崇信西學(xué)文化，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展。我認(rèn)為許多否定中國(guó)傳統(tǒng)文化者大多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了縮解或者曲解，他們一般認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是儒、法、釋、道，是落后的封建文化，而沒(méi)有了解到更豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。包括我也是，對(duì)中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化真的是博大精深，豐富多彩。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫(huà)、建筑、雕刻，且包括古文、詩(shī)、詞、曲、賦、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、傳統(tǒng)節(jié)日，少數(shù)民族等等。當(dāng)“茶” (中國(guó)當(dāng)代本土文化)遇到“咖啡”(西方當(dāng)代制度文化)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度呢?首先，我們得承認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點(diǎn)，故應(yīng)當(dāng)持有一種分析與批評(píng)的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。其次也要學(xué)習(xí)西學(xué)、借鑒西制。大學(xué)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者之一，我們更要熱愛(ài)自己的文化，用心品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚(yáng)。而不是一味地過(guò)洋節(jié)，學(xué)洋話，看洋劇。
關(guān)于社會(huì)道德，老師不僅給我們展現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)上存在的種種問(wèn)題且和我們共同探討了這些問(wèn)題產(chǎn)生的根源及解決方法?！皞卫卒h行為”、“活熊取膽”、“雷慶瑤的奮斗史”等等都讓我感慨不已，感觸良多。也許單單在一堂課上批判和討論，并不能改變中國(guó)現(xiàn)在世風(fēng)日下，道德凋敝的現(xiàn)狀。但卻可以讓喚醒我們的社會(huì)公德，更清楚自己應(yīng)該怎樣去維護(hù)社會(huì)秩序，怎樣去助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法，做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
