沒(méi)有好的見(jiàn)解抒發(fā)，我們寫出的心得體會(huì)就很難給人留下較為深刻的印象，在領(lǐng)悟了不少道理后，我們都需要及時(shí)記錄好體會(huì)，下面是范文社小編為您分享的文化苦旅心得體會(huì)精選6篇，感謝您的參閱。
文化苦旅心得體會(huì)篇1
余秋雨，是現(xiàn)在受歡迎的作家之一，他以細(xì)膩的文筆，深邃的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解相結(jié)合下，給大家呈現(xiàn)了一個(gè)余秋雨眼中的世界。因此，他受到許多人的喜愛(ài)。在他的新書《借我一生》出版后，他因?yàn)橐恍┯嘘P(guān)盜版圖書的問(wèn)題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時(shí)許多文學(xué)愛(ài)好者為之落寞?？删驮?0xx年一開(kāi)始，許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然在《收獲》上開(kāi)辟了自己專欄，當(dāng)起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”，這一切都不能不讓大家想起14年前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
第一次看《文化苦旅》，是在一個(gè)炎熱的午后，無(wú)所適從地在父親的書架上隨意地翻著書，這本書就來(lái)到了我眼前。翻著翻著數(shù)的第一篇，《道士塔》。眼睛就慢慢地濕潤(rùn)了，心中有一股莫名的酸澀。這是身為一個(gè)中國(guó)人對(duì)滿目瘡痍的歷史的感嘆，對(duì)民族文化起源的追溯。
從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個(gè)中國(guó)人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個(gè)個(gè)讀者，去感受那華夏5000年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如他所說(shuō)的莫高窟的壁畫般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書中寫到的地方，我都會(huì)帶著對(duì)這本書的思考，去審視這個(gè)地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺(jué)到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過(guò)了一會(huì)，風(fēng)也輕快的來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開(kāi)了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因?yàn)橥蹙S瀟灑地?fù)]筆寫下了《渭城曲》，說(shuō)不定早已溶解在時(shí)間里，無(wú)影無(wú)蹤了。也就是因?yàn)檫@一曲渭城，才使無(wú)數(shù)文人迎著寒雪烈日，來(lái)尋找土墩，尋找那個(gè)千年前穿過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩(shī)人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會(huì)結(jié)束的，于是經(jīng)歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@是不是說(shuō)給盛唐聽(tīng)的呢?
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無(wú)語(yǔ)的扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花在被夕陽(yáng)燃燒而那一片片樹(shù)葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹(shù)葉入他的心般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長(zhǎng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒(méi)有被貶，那也不會(huì)有投身山水的機(jī)會(huì)。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說(shuō)不清。但文章說(shuō)了:“唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓?！?/p>
這本書，很苦，寫書的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個(gè)我們熟悉而又陌生的大地上。
文化苦旅心得體會(huì)篇2
看了很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的.浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當(dāng)作者寫到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不知道怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。
文化苦旅心得體會(huì)篇3
看過(guò)余秋雨的這種短文我深有感觸，他的每一篇文章都帶來(lái)我一次心靈的洗禮，很是震撼人心，但最讓我很喜歡的還是他的廢墟本文，它里邊得話深深危害著我的觀念，在巨大數(shù)的人都覺(jué)得詳細(xì)才算是美麗的時(shí)期。他卻明確提出了一個(gè)能夠 說(shuō)成極具特色的念頭廢墟也是一種美，或許蔥綠的葉片代表著期待，但是誰(shuí)又能否認(rèn)漂落的看秋葉就并不是一次生命的循環(huán)嗎，就并不是另一個(gè)新的生命的剛開(kāi)始，枯葉是大家心里廢墟的代表，但是它卻授予著不一樣的精彩的精彩紛呈，難道說(shuō)不是嗎?
圓明園曾代表著皇室高雅的真實(shí)身份和無(wú)窮的財(cái)富，但是如今在我們?cè)诨厥走^(guò)去式，看到的也是些什么?是一幅殘缺不全破破爛爛的景色，大家早已難以去想像它曾經(jīng)的我們過(guò)的這些無(wú)悔這一生。當(dāng)有些人明確提出修補(bǔ)圓明園的情況下，有的人卻站出去否認(rèn)了，由于即便修補(bǔ)了它原來(lái)的容顏又能如何呢?這些以前遭到過(guò)的羞辱歷史時(shí)間就能消退在歷史時(shí)間的紀(jì)錄里嗎?回答是自然不容易了，殘缺不全的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存有，也是一種美，極具特色的一種美，由于這一殘缺不全一樣的廢墟的存有才使我們更為銘記了歷史時(shí)間慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，慘忍而真正存有的美。它是不容易因?yàn)樗牟辉敿?xì)而被大家所丟棄，反過(guò)來(lái)的，大家總是更為還記得它，它可能始終的被大家收藏在心里深刻的哪個(gè)角落里。
在《文化化苦旅》中我可以感受到余秋雨那濃厚的文字功底，在我國(guó)久遠(yuǎn)的文化藝術(shù)發(fā)展歷程上，有許多優(yōu)秀的才俊，他的文章內(nèi)容并并不是最綺麗最幽美最動(dòng)人心弦的，但確是令我感受深刻的，他的文章內(nèi)容教會(huì)了我很多的生活哲理，因?yàn)槲夷芨惺艿絹?lái)源于他心靈深處的真實(shí)念頭，看了這本書，把我深深打動(dòng)了，那樸實(shí)簡(jiǎn)易的文本就是我思想觀念的一次超越，就是我精神實(shí)質(zhì)上的愉快，也是我內(nèi)心上的一次極致震撼人心。
文化苦旅心得體會(huì)篇4
讀完余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛。百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué)，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。
文化苦旅心得體會(huì)篇5
初次拿到這本書的時(shí)候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái)，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無(wú)劇情，無(wú)任務(wù)，無(wú)結(jié)局，這種“三無(wú)”的書要怎么勾起我的閱讀興趣?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開(kāi)了它的第一頁(yè)，帶我走進(jìn)了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起，彌漫于空中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么靜靜的、靜靜的聳立在當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國(guó)乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過(guò)那里的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太大感觸?？梢赃@么說(shuō)，在這本書之前我還從沒(méi)有體會(huì)到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書袋的語(yǔ)句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國(guó)人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國(guó)文化，中國(guó)遺產(chǎn)出賣的賣國(guó)賊!可恥!可恥至極!沒(méi)有限制性的文字讓我展開(kāi)了很多想象，也給了我很多思考。
對(duì)這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒(méi)有介紹上海的景點(diǎn)，沒(méi)有介紹上海的美食，卻從一個(gè)很少有人寫的角度入手：人。開(kāi)篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無(wú)禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫，這本書出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題卻是越來(lái)越嚴(yán)重，在上海兩級(jí)分化尤為明顯。他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫了很多上海的過(guò)去，讓我這個(gè)雖然從小在上海長(zhǎng)大但也不算地道上海人的著實(shí)長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
?文化苦旅》，苦著尋找了文化，尋找了中國(guó)人的根源。
文化苦旅心得體會(huì)篇6
文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語(yǔ)，喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話語(yǔ)，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國(guó)文化的小皮毛，文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿成就感的.過(guò)程。
從初中開(kāi)始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思，個(gè)人感覺(jué)他的文章有一種文化的深沉感，關(guān)于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸?，F(xiàn)在的國(guó)人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感，我們需要在對(duì)文化的探究當(dāng)中感受到中華兒女的自豪感，每一個(gè)人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。
就像余秋雨先生在書當(dāng)中指出來(lái)的，我們要保護(hù)好傳統(tǒng)的珍貴的中華文化，對(duì)于古書的保護(hù)的研究要加緊了，對(duì)于那些自認(rèn)為可又有可無(wú)的歷史認(rèn)知要加緊的普及真相。對(duì)于中華文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的，需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團(tuán)結(jié)一心去為之奮斗不息，只有一個(gè)民族的精神上面站起來(lái)了團(tuán)結(jié)起來(lái)了才是真的強(qiáng)大了。
余秋雨先生是明智的學(xué)者啊，知道對(duì)于文化的研究保護(hù)或者是弘揚(yáng)是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個(gè)現(xiàn)狀是不是應(yīng)該要做點(diǎn)什么，必須要擔(dān)當(dāng)起自己作為炎黃子孫的責(zé)任，讓我們從了解中華文化開(kāi)始為了宣揚(yáng)它做出自己的努力。
