想要寫出全面的實踐報告，我們就要認真分析自己以往的實踐，實踐報告對于大家的實踐能否順利進行十分的重要，以下是范文社小編精心為您推薦的大學社會實踐報告優(yōu)質6篇，供大家參考。
大學社會實踐報告篇1
三年的大學時光如白駒過隙，一個炎熱而又短促的暑期來臨了。全國有多少大學學子，奔赴在神州各地，有回家的，單騎旅行的，自主創(chuàng)業(yè)的，為本專業(yè)社會實踐的。有碌碌無為的，有開心快樂的，有實現(xiàn)夢想的，也有志愿貢獻的。就今年，一個紅紅火火的深圳大運會，弄得大學生們內心一陣火熱，大運會志愿者，大運會火炬手，開幕式表演者，每個學子都躍躍欲試，想成為那個活躍的分子?？墒鞘罴俣伎旖Y束了，才發(fā)現(xiàn)熱鬧是屬于他們的，我們什么也沒有。帶著傷感，歷數(shù)過往假期的社會實踐。
大一寒假，幸運的去了與自己專業(yè)相關的“科爾沁都市報”社會實踐，雖然是自己單槍匹馬，但也獲得了點好成績，三篇二等稿，60元的稿費。一個好的開端卻沒有迎來好的后續(xù)，在往后的假期里，五個假期，寒假帶家教掙錢，暑假到處游玩。雖然走過祖國的很多山水，但以前都是無大腦的游玩，自己也覺得可惜了。今年的暑假例外，我去過北京游完故宮長城后，就回到學校了，趕巧有同學找我去促銷平板電腦。雖然不是我想尋找的社會實踐地方，但是它卻成了我唯一的社會實踐地方。我想，曾經的社會實踐對我最大的提高不是專業(yè)技能水平的提高，而是一種身心的歷練，精神境界的提升。而對于當代大學生來說，精神的強大與健康是多么地重要，有一顆善良的心能讓你進入社會后出淤泥而不染;有一顆堅毅的心，能讓你在未來的事業(yè)中勇往直前。我想這樣的心靈實踐對于我們來說是多么地寶貴。他會給我們將來的業(yè)務社會實踐打下一個很好的基礎。這樣也少了我沒去專業(yè)單位社會實踐的沒落。想則悲，實則也值!
我社會實踐的地方是“通遼市太陽洋聯(lián)想電腦黃金代理店”。這是一個新成立的公司，最近要搞一次商業(yè)活動，目的在于，一是提升店面知名度，二是推出聯(lián)想新研發(fā)的“樂派”平板電腦。我與其它幾名同學就是這次活動的臨時促銷，我們的任務是負責活動期間電腦的展示及防盜，以及引導顧客上店面購買電腦。這看似是一項很簡單的工作，也是不太關及策略，智商的事。但我覺得用心去做，專業(yè)的去做，一定能做出一個不一樣的臨時促銷員。
促銷的兩天開始了，由于“樂派”時尚的外觀以及活動中節(jié)目的有趣，吸引了不少顧客的駐足，我熱情地向顧客們介紹“樂派”的優(yōu)點，還鼓勵他們盡情的體驗。所有臨時促銷員中還屬我對“樂派”最了解，每當有顧客詢問或欲購買時，大家都拉著我去給他們講解，我心里美滋滋的，這個“解說員”與“發(fā)言人”我無疑是做好了。
我們還有一個任務是引導顧客到店面購買電腦，這個我做的比較少，因為我一直講解抽不開身來。不過活動第二天顧客相對少了，我也有幸做了以此“引導員”。雖然，我沒學過專業(yè)的營銷知識，但我覺得，在引導的途中與顧客溝通，可以較好地了解顧客的購買需求和心理。這樣有助于電腦的銷售。在引導過程中溝通的語言如果能親切似話家常，更能讓顧客放松警惕心里，放心購買電腦，增加電腦的銷售率。
后來我還引導了兩對顧客，分別是年輕的夫妻和一個家庭，我在引導過程中通過交談了解了他們的購買心理，也贏得了他們的信任。后來公司的老總笑著來到展區(qū)鼓勵我們說，樓上已經出好成績了，讓我們好好加油，我心里可高興了。雖然我除了每天50塊的臨促費以外，沒任何的獎金，但是我卻快樂的收到了成功的喜悅。
通過這個暑期為期兩天的社會實踐，我學到了比金錢更重要的東西，那就是營銷的知識，這就是有魚不如有漁!我還知道快樂地工作的重要性，只要你快樂工作，工作自然不會虧待你還會善待你!讓自己時刻充滿激情的工作吧!
大學社會實踐報告篇2
回顧在水城市實踐的點點滴滴，這半個月的難忘經歷不僅賜予我一輩子受用的收獲，也給我的心靈帶來觸動。也許，我一開始就知道，我們這些大學生來支教，并不能給這里的孩子帶來多大的改變。我們實踐的時間只有短短的半個月，所能傳授給學生的知識也極為有限。但通過
這十五天的教學和接觸，孩子們在我們的不懈努力下取得的進步也是可見的。很多孩子從內向孤僻變得活潑開朗，從上課不敢回答問題到積極踴躍地舉手發(fā)言，從對外面的世界一無所知，到最后了解百科，還有的孩子從沒有自己的人生理想到立志成為對祖國做貢獻的人，我們每個人都在用自己的方式引導孩子們健康向上。
對于我們這群在大學里接受理論學習的青年，來到邊遠地區(qū)吃苦實踐并不斷在實踐中鍛煉自己，才能使自己受益匪淺。從剛開始來到這里的不習慣，到最后的的舍不得離開；從第一次講課略有些緊張，到后來嫌一節(jié)課的時間太短而不夠講；從一開始去家訪時走不慣山路，到后來的輕松自如，我的每一天都在不斷地適應，每一天都在進步。除此之外，我不僅收獲了與隊友之間同甘共苦的兄弟姐妹情，收獲了一份純潔的師生情，更收獲了一種不畏艱苦、吃苦耐勞的精神。我第一次如此深刻地體會到，作為大學生應該承擔的一份社會責任，應為祖國貢獻一份力量。原本我以為我的大學生活可能會很平淡地過去了，像普通的大學生那更沒有考慮過自己的未來樣，可是經過支教這件事以后，我的大學生活一下子豐滿起來了。支教前，我像一般的大學生那樣，每天三點一線，過得很迷茫。并沒有考慮過自己可以做什么。
但是，一次偶然的機會，我聽說學校有招募支教老師的活動，一向對志愿者活動很上心的我果斷的報名了。而且，接下來的日子，我更加堅定自己當初的選擇是對的。
或許我們相處的時間并不長，但是我們的交情已經很深，支教的日子里，我們彼此照顧，付出著真心。還記得，我們總是擔心孩子們不能學好我們的課，我們不停地備課，不停地修改著我們的方案。那時，英語老師和她的助手備課到深夜，他們怕孩子們無趣，設計了小小的問答。又怕孩子們不能理解，一句句的翻譯，不停地修改著課件。又擔心孩子們年齡差異大，大孩子們學過覺得無聊，小孩子們沒學過聽不懂，所以又設計了日語課。他們的真心付出，我們都看在眼里。雖然每天一兩點鐘睡覺，但是第二天我們還是會飽含激情地為孩子們上課。我們從沒有抱怨，更沒有退縮。因為看著孩子們渴望求知的眼神，我們已什么都不在乎了。
這次支教，我教孩子們的主要是手工課。這個課是由我和手工老師配合一起上的。我和手工老師都是第一次教小朋友，心里都有一絲絲的緊張。第一天晚上我們熬夜制作了紙杯畫，大家一起動手幫忙，心里無限的感動。第二天下午是我們美術手工課第一次開課，對于第一次教書的我們來說，還是很緊張的。于是，我和手工老師利用中午午休時間跑到臥室隔壁的空房間里，進行一遍遍的彩排，擔心孩子們不配合，我們將上課的用詞不斷地修改。在我看來，不管做什么事情，就算是一件極小的事情，也要相當?shù)淖屑?，絕對不能敷衍了事。有時候，一個很小的細節(jié)也有可能會對孩子造成很大的影響。好在正式上課的時候，孩子們都相當?shù)慕o力，所有的小伙伴一起幫忙，看著小伙伴們每個人都帶著兩三個孩子一起做手工，一起畫畫，彼此的心一步步的拉近。這其樂融融的場面讓我為之感動，讓我覺得我們付出的努力都是值得的。當美術手工課快接近尾聲的時候，有孩子跑過來問我明天有沒有美術手工課，心里無限的感慨，可以給孩子們帶來快樂，讓孩子們愛上課堂的感覺真好。接下來的幾天里，我們更加得心應手了，變著法的給孩子們想有創(chuàng)意的手工，看著孩子們快樂的臉龐，我們也為之高興。
我們認真的對待每一課，哪怕是只有七個人的課堂，我們也盡力上好?？赡苁俏覀兊恼嬲\打動了孩子們，很快孩子們都欣然的接受了我們，
辯論課上孩子們的認真專注，數(shù)學課上孩子們的踴躍思考，英語課上孩子們的熱情洋溢，舞蹈課上孩子們的互相幫助，故事課上孩子們的積極踴躍，美術手工課上孩子們的無限創(chuàng)意，安全課的生動有趣，普通話課的動感，音樂課的溫馨，以及體育課的快樂，我們都為之動容。或許，我們教的并不是那么的專業(yè)，但是孩子們的包容與配合一直都在。我們每一個人的真心付出，小孩子們都看在眼里，其實他們心里都懂。愛玩，永遠是孩子們的天性。但是，他們也會認真的汲取知識。這次支教最讓我感動的并不是我為孩子們做了什么，而是孩子們給我的那堅定的眼神。當我夸獎孩子們時，他們會露出喜悅的眼神。當數(shù)學課思索難題時，他們會露出渴求知識的眼神。當美術手工課自由創(chuàng)作時，他們會露出快樂的眼神?；蛟S會有很多人反對支教，但是孩子們那真誠的眼神，那快樂的神情，已讓我不再想那么多了，唯一能夠做的就是盡自己所能的教導孩子，給他們帶來快樂。他們那真摯的眼神將是我前進的動力。未來的日子還是需要靠他們自己去走，我們過多的擔心也無濟于事，我們最需要做的就是能夠給他們帶去快樂與陪伴。說實話，當看到孩子們努力思考，用心學好每一節(jié)課的時候，我會有一種沖動，我想要留下來繼續(xù)教他們知識，繼續(xù)陪伴他們。
但是，分別的時刻總是有的。大家總是說要是可以再多呆幾天，幾天就好。可是，天下沒有不散的宴席。我們彼此的分離只是為了更好的相聚，愿大家將這份美好永留心底，愿小孩子們可以健健康康，快快樂樂的成長。這才是我們最美的愿望。
這次的社會實踐活動對于我來說真的很寶貴。不僅僅是孩子們與我的關系，也有我與小伙伴們的朝夕相處。這年夏天，我遇到了一群不錯的人，我們從陌生到熟悉，從客氣的對話到幾個眼神就可以知道對方在想什么，我們一起吃飯，一起睡覺，一起備課，一起做手工，一起洗冷水澡，一起大唱倔強。我們用真心感化著彼此，彼此的心緊緊相依。在年華最美的時光里，遇見彼此，做著最美的事。在未來的日子里，我將
更加珍惜這段來之不易的友情?；蛟S有一天，我們還會一起回到那個鎮(zhèn)上，看望可愛的孩子們。一起回到那片田埂里，大聲歌唱倔強。
看到孩子們臉上洋溢著熱情的微笑，對于我們來說，這已足夠。我們可以給你們帶來短暫的歡樂，未來的日子還需要靠你們自己去走。希望你們可以帶著快樂，勇敢的生活，相信你們的未來也如今天一樣精彩。
在這半個月支教實踐的過程中，我們教會孩子們用創(chuàng)新的思維方式去學習，給孩子們帶來許多樂趣，讓他們接觸到很多外界的新鮮知識；另一方面，我們在艱苦環(huán)境下進行實踐，磨礪了意志，養(yǎng)成了良好的學習生活習慣，回到學校也會將這種吃苦耐勞的精神發(fā)揚光大。我認為有些從小生活在優(yōu)渥環(huán)境中的大學生，缺失的就是一種在逆境中拼搏的精神，而這種精神需要我們在實踐中逐漸培養(yǎng)，敢于吃苦，樂于奉獻。作為大學生將來要承擔一份社會責任，我們在實踐的過程中，把愛心奉獻給需要幫助的群體，同時也收獲了寶貴的經驗。
每次的社會實踐都是在給我們將來踏入社會積累經驗，只有我們認真觀察，仔細總結才會豐富我們的閱歷，增加我們的學識，為更好地生活創(chuàng)造條件，增加籌碼。這次支教活動達到的效果總體而言是令人滿意的，我希望將來還有更多機會鍛煉自己，也希望有更多機會為社會做貢獻。
大學社會實踐報告篇3
留守兒童是中國長期的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取或獲得了另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里，或自身難保，或無立錐之地，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活或生存，他們不能夠輕易的離開自己的工作，不能輕易的離開城市，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。
這個時代的孤兒由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母之愛容易導致心里缺陷，由于老人溺愛或親友疏于管教缺少正確的價值引導，孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在。他們關乎整個農村教育和社會進步，魯迅曾發(fā)出“救救孩子”呼聲，現(xiàn)在是該“救救”留守兒童的時候了。
此次關于農村留守兒童的調查其目的在于吸引更多社會的目光，讓留守兒童更多地為人所了解，更多地為人所關注，進而得到更多社會的關愛。然而，作為大學生這一社會中的弱勢群體畢竟能力有限，讓留守兒童得到更多關愛這一美好夙愿全社會的共同關注與努力。
一、基本現(xiàn)狀
此次關于留守兒童的調查其調查范圍為黎明小學的170多名學生，接受調查人數(shù)為118人，其中6歲以下（含6歲）4人，7~10歲52人，11~14歲38人。
其中雙親不在身邊的有58人，單親不在身邊的有26人，在余下的兒童中有10人的父母是因金融危機而在家務農。換言之，一般情況下118人中有96人至少有父母中的一個不在自己身邊。父母分開最長時間在1~2年的占比較多數(shù)，此間大多和（外）祖父母生活在一起，大多還是認為自己周圍的人比較關心自己。
在被問及社會對自己的關愛是否足夠時，認為夠與不夠的各占一半，而后者主要缺乏生活上的關愛。
二、存在的問題
由于家長長期在外務工，留在家中的單親也忙于家務與農活，與孩子溝通、交流較少，疏于對孩子的關愛，更談不上對子女進行應有的家庭教育。因此，留守兒童在生活、學習、行為乃至心理等方面的問題較同齡兒童要多。
1.學習成績一般，但學習熱情并不低。
由于臨時監(jiān)護人文化水平低，沒有能力輔導孩子學習，或沒有這個意識，重養(yǎng)輕教，致使留守兒童的學習得不到有效的督促和引導；特別是父母雙方均在外地打工，由爺爺奶奶或外公外婆等隔代親人照看，大部分重監(jiān)護輕教育。
2.隔代教育力不從心。
從調查情況看，留守兒童家庭隔代教育占半數(shù)以上，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農活維持生活沒有時間監(jiān)護孩子，有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子，有的同時照看幾個孫輩沒有精力監(jiān)護孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至放任自流。
3.性格發(fā)展不健全。
臨時監(jiān)護人一般只管吃穿，不愿管理教育或者不善于管理教育，致使部分留守兒童長期缺少親情和家庭教育，養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格。在黎明小學的支教剛開始時不時會有一些老人強行將孫輩們強行帶走，原因不過是不好看管，由此，隔代教育存在的問題可見一般。而與此相對的，小學生正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，與此相關的也帶來了一些煩惱與沖突。他們沒有傾訴的渠道，監(jiān)護人無暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機會。在孩子的人格形成過程中，父母與子女間的關系是一個極其重要的構成因素。由于父母常年在外，孩子心靈孤獨、情感淡漠，親子關系發(fā)生了消極變化，這對留守兒童心理的健康成長將產生諸多不利影響。另外，在我們支教過程中，我有時會觀察到我所知的留守與非留守兒童之間在性格方面存在著一些整體差異，在缺乏父母關愛和正常家庭氛圍的環(huán)境下成長起來的兒童，往往缺乏安全感，人際交往缺乏主動性，在初時，留守兒童在整體上趨于保守，缺乏主動性，而隨著逐漸的深入了解，他們在整體上則表現(xiàn)出更多對我們的依戀，從更深層次來看，反映了留守兒童內心對關愛的一種深切的渴望。
三、建議與對策
一、當?shù)卣畱罅﹂_展招商引資，在本地上項目，使農民工能夠在本地找到工作。天等縣以指天椒聞名，當?shù)卣诠膭钪笇мr民引進新技術種植指天椒
提高產量的同時，應大力引進指天椒的深加工產業(yè)，為當?shù)氐霓r民提供更多的就業(yè)機會，且要制定相關的優(yōu)惠政策，就地“消化”農村剩余勞動力，增加農民收入，促進當?shù)氐慕洕l(fā)展。
二、完善學校愛心教育。方面，我認為學校目前做的相當不錯，這里有一個優(yōu)秀的校長，我深深地感覺到這是一個熱愛自己的家鄉(xiāng)，用自己的愛澆灌孩子們心靈的人。學校應該對教師大力培養(yǎng)，提高教師的素質，在學校方面盡量彌補孩子在家庭方面愛的缺失。
三、降低城市學校對農民工子女的門檻。在調查中我們了解到的確有農民工把自己的子女帶到自己的打工地就近入學，但比例很小，在很大程度上是因為城市學校對農民工子女的門檻較高，而一些農民工子弟學校的教學條件還不如村小。
四、加強農村基礎設施建設，縮小城鄉(xiāng)差距。很多時候，城鄉(xiāng)巨大的基礎設施差異也是吸引廣大農村青年、中年外出的重要原因。加強對農村基礎設施建設的投入也將在一定程度上減少農村勞動力外流，并且從長遠來看，加強農村基礎設施建設也將在一定程度上促進農村經濟的發(fā)展，增加就業(yè)，緩解留守兒童問題。
五、在社會上大力推行我們現(xiàn)在這樣的支教活動。我們這樣的活動也毫無疑問在精神上帶給留守兒童很大的關愛，在一定程度上彌補了留守兒童人格發(fā)展方面的不足，對兒童的發(fā)展頗有裨益。
但正如之前所說的，留守兒童這一特殊的群體需要社會更多的關注與關愛，這是一場持久戰(zhàn)，要奪取這場戰(zhàn)爭的最后勝利需要全社會的共同關注與努力。
大學社會實踐報告篇4
我于xx年1月末至2月初在家鄉(xiāng)唐朝侗寨進行寒假社會實踐，組織唐朝地方文化傳承發(fā)揚侗族戲曲文化，并于1月31日舉辦唐朝xx年春節(jié)文藝晚會。后于2月1日組織帶唐朝文藝隊往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動?，F(xiàn)將本人組織的“新春為也”實踐活動總結匯報如下：
唐朝侗寨是一個地處湘黔桂三省交界侗鄉(xiāng)腹地之偏遠高寒山區(qū)中的古侗寨，自古是侗鄉(xiāng)一個重要關道，有“唐朝古道”之說，居住著1300多戶侗族、苗族人家近5000人，為侗鄉(xiāng)人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠流長，戲曲文化燦爛，并盛產文藝能人，歷史上曾揚名百里侗鄉(xiāng)，被史書記載“千戶唐朝”，民間流傳“千戶唐朝”之說。
唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長歌（又稱侗族河邊情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿目，涵蓋侗族文化之精華于一體。
唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐（光緒十年，即公元1875年）以來，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大眾歡迎，美名響譽百里侗鄉(xiāng)。20世紀90年代以前，唐朝地方有7個戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班，90年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更名為“唐朝文藝隊”。唐朝大寨80年代經歷一場火災后興修大寨戲臺（1992年新修，xx年維修），一直以來大力發(fā)展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數(shù)十個侗寨進行“為也”（侗音weex yeek）演出（黔東南黎平的中潮區(qū)黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百場，場場贏得xxxx。唐朝大寨文藝隊為侗族戲曲文化宣傳、發(fā)揚和發(fā)展作出了貢獻，也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評和普遍贊譽。
在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家（清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅），隨后各樓都出現(xiàn)戲班，各戲班又產生幾位師傅。通過筆者社會調查，如今唐朝文藝隊侗戲師傅為上樓的公楊念（楊定藩）、甫楊念（楊慶益）、公楊可（楊慶懷）、中樓的公仕美（楊財寶，已故）、下樓的陽甫果、陽甫求、公紹蘭（龍云光）、甫紹蘭（龍群升）、甫清云（楊日光）等人。侗戲班（文藝隊）樂器隊為甫楊婭、甫蘭利、陽甫姑、陽甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽增玉、陽甫聰、楊甫念、陽甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍（侗戲演員兼琵琶歌大師）等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計群、吳群眾等人。過去三樓戲班各屆演員合起來一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數(shù)不下200人。隊伍龐大，演藝精湛，業(yè)績輝煌?？梢哉f，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發(fā)展勢頭良好。但到新世紀，伴隨著國家西部大開發(fā)，唐朝寨實現(xiàn)兩通（通電、通公路）以后，尤其xx年唐朝山林公路改修四級路后，唐朝地方越來越多的青年、中年選擇外出打工（多數(shù)下廣東），村里學習傳統(tǒng)侗歌、侗戲的人越來越少。原來的大寨戲班演員（1998屆，即現(xiàn)屆戲班）也從xx年開始停練、停演、停唱，多數(shù)演員下廣東打工，成家立業(yè)，無心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒xxxx。
為侗戲這一非物質文化遺產得以保存和發(fā)揚，增強人們在現(xiàn)代化工業(yè)社會中的民族意識、群族記憶和民族文化關懷意識，為復興唐朝侗戲文化，為加強村寨民族文化交流，促進文化的發(fā)展，恢復唐朝大寨當年情景，也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢，以帶動唐朝地方經濟發(fā)展，筆者特意利用這個珍貴的寒假時間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來，趁新春佳節(jié)眾人打工回家過年之機，在唐朝迎春節(jié)文藝晚會之后組織唐朝文藝隊于2月1日往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動。
“為也”（侗語稱weex yeek，唐朝土語稱/wε31 xhε354/）活動是侗族地區(qū)特有的文化習俗，是基于侗族社會傳統(tǒng)“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區(qū)，從形式和內容分，有民歌“為也”、戲曲“為也”、蘆笙“為也”、斗?！盀橐病薄⒒@球賽“為也”等等方式。
村寨之間“為也”既是村寨情感交流，加強村寨溝通和團結，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學習，彼此增進了解，發(fā)展自己村寨傳統(tǒng)文化。唐朝侗寨就是因為在“為也”文化方面表現(xiàn)突出，尤其以侗戲“為也”、民歌“為也”繁榮為由著稱于侗鄉(xiāng)。
xx年新春侗族戲曲“為也”歸滾
寨晚會由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段（從“毛紅與玉英玩山對歌、相識相戀”到“媒婆與爪半凱說媒、斂財”）。演員全部是1998屆，年齡在30——40歲之間。片段用時190分鐘；另一部分是青少年學生現(xiàn)代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現(xiàn)唐朝文藝新人風采，讓他們多學侗族文藝文化，耳濡目染，慢慢成長為唐朝侗戲文藝隊新一代。該部分用時30分鐘。整個晚會用時220分鐘。
在組織老屆戲班演員往歸滾寨“為也”過程中，筆者觀察到幾個現(xiàn)象：
1、聞聽大寨要到歸滾寨“為也”唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“為也”、蘆笙“為也”、舉辦蘆笙比賽、舉行斗牛活動，豐富鄉(xiāng)村文化生活，活躍民族村寨文化；
2、許多人聞聽要唱戲鬧元宵，十分興奮，十分支持組織者和老演員演出，并為組織者提供所需的幫助；
3、老演員中多數(shù)熱心不減，興趣頗濃，自主克服種種困難、陳舊觀念束縛，前來商議、排練、預演，積極配合組織者工作；
4、通過與老演員交流調查，了解到演員們不僅在侗戲方面表現(xiàn)優(yōu)秀，而且在樂器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個演員都是才華橫溢。
6、歸滾寨民看戲十分專注，人們在看戲中再次體驗了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時，這也表明了侗族人民當年的侗戲情結并未有一絲減少。這對我們今后繼續(xù)發(fā)揚、發(fā)展侗戲文化，還有“為也”文化的繼續(xù)非常有利。
筆者開始這項實踐活動于xx年1月27日，當天完成所有的聯(lián)系任務；28日。侗戲班子集中于大寨戲臺，商議劇目和選段；29日晚于大寨戲臺溫習、排練；30日晚預演；31日晚正式演出。2月1日收尾。
通過本次社會實踐，我從收獲、效果兩方面來歸納總結，并談談心得：
從收獲來看：
1、成功舉辦一個民族村寨的新春文化交流晚會，活躍了村寨文化，為家鄉(xiāng)送上了一個美好的節(jié)日禮物，成為家鄉(xiāng)人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉(xiāng)父老的喜愛和孩子們的擁戴；
2、侗戲的恢復讓我從中也學會了一些傳統(tǒng)民歌戲曲，同時也自學了侗戲的二胡曲，這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內核，讓我更加生動地感受自己民族的脈搏跳動，感受民間文化的魅力，感受田間地頭文化的生動和如此的貼切人生；
3、在看戲過程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點和理想追求。同時更加懂得了怎么樣才能創(chuàng)造出適合侗族審美心理的文藝作品；
4、在本次社會實踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來事業(yè)發(fā)展做了相關準備。
5、在整個社會實踐中，我更加真實地反觀了自己民族的處境，更加明白了我對于我的民族該做哪些努力，我的民族的未來出路有了更多的認識。
從效果上來看：
1、最為主要和最為明顯的是——文化的復蘇。侗戲的恢復是重要的。要保護非物質文化遺產，首先要有文化的存在和運轉。讓侗戲恢復起來就是最關鍵的一步。接下來的工作主要是對侗戲的發(fā)揚和發(fā)展。
2、在文化復蘇的基礎上，民族主體對自我民族心理與文化的認同得到強化，文化的自覺將得到更進一步的加強，即更為主動。
3、在文化復蘇的基礎上，民眾對文藝的關注得到強化，這對抵御現(xiàn)代不良風氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。
4、當然，此次實踐也有一些不足，比如唐朝經濟的限制帶來晚會設備的不足，當?shù)匾恍╆惻f保守的落后觀念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動，從而帶來文化復蘇的可能性減小，給唐朝文化復興帶來困難。
總之，此次社會實踐非常有意義。本著對自己民族的熱愛和對文藝的熱愛，就自己專業(yè)所需，我發(fā)揮了自己優(yōu)勢，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉(xiāng)。我將繼續(xù)努力，不斷成長為祖國、民族需要的人。
大學社會實踐報告篇5
面對漫長的兩個月的假期，有的同學選擇在家里陪伴父母，畢竟隨著我們年齡和責任的增加能陪在父母身邊的時間越來越少；有的同學選擇與家人或兩三好友結伴旅游，去游覽祖國的大好河山；而我則選擇了去做暑期兼職，積極參與社會實踐。之所以選擇社會實踐，一方面是想提高和鍛煉自己為人處事各方面的能力，擴大與社會的接觸面，不斷的完善自己；另一方面，自從我們一邁進大學，就業(yè)似乎就是一個揮之不去的問題縈繞在我們身邊，且目前我國的大學生就業(yè)形勢非常嚴峻，大家都可以看到在許多的招聘啟事上都有標明“有工作經驗者優(yōu)先”的字樣，但是還在校園的我們哪有什么哪怕一丁點兒的經驗，故只有利用暑期參加社會實踐，積累自己的社會經驗，以便增強就業(yè)競爭力，更重要的我的專業(yè)就是酒店管理！帶著這樣的目的，我進入了一家私營飯店——火球飯店（以用餐為主）開始了自己的暑期實踐生活！
7月1號，我正式上崗工作——傳菜員。
傳菜員，顧名思義，，就是將做好的菜肴從廚房端到客人的餐桌上，就是俗稱的“端盤子”！也許，沒做過傳菜員的人會想當然的認為這樣的工作完全沒有難度可言，不就是把菜端到餐桌上嘛，說的夸張一點，只要是個人就能做，簡直就是 so easy ！或許，正是因為他們沒有做過，才會如此的說；因為只要是真正干過傳菜員的人都明白，這工作不但需要較強的勞動能力，還需要協(xié)調能力、交際能力等各方面的能力，而要成為一名優(yōu)秀的傳菜員，不但需要超強的個人能力，更需要日積月累的經驗！
我們的工作從早上九點開始。我們九點鐘到店里，一般這個時候還沒有客人，我們就開始搞衛(wèi)生工作，把我們上班端菜用的托盤洗凈擦干，把我們的接菜窗口搞干凈，還有一些小的細節(jié)衛(wèi)生工作，大家都知道的，酒店里對衛(wèi)生的要求是非常嚴格的，稍有疏忽就有可能給酒店帶來不必有的損失！十點時，我們在酒店大廳列隊集合，由我們的 領班點到，如果沒到，就做遲到處理，是要扣工資的；并簡單的講一下今天的工作要求及注意事項，然后吃員工餐，飯畢，就會陸續(xù)的有客人光臨，我們就要進入高速運轉時間！特別是中午12點和晚上6點左右的用餐高峰時間，客人之多用“門庭若市”來形容一點都不夸張。往往這個時候我們就要不停的端菜，連一點休息的時間都沒有。在傳菜的過程中，我們不但要快，還要穩(wěn)！尤其是端湯食類的菜肴更是需要技術，因為一不留神就有可能把湯灑出來，不但影響美觀，而且容易燙傷客人或是自己。因此，傳菜的時候一定要四平八穩(wěn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打、快慢有序、有條不紊，切忌慌張急躁！
有時，在傳菜的過程中，如果遇到有需求的客人，我們還要耐心的給他們提供力所能及的優(yōu)質快捷的服務。更重要的一點是，無論我們有多忙，或是當天的心情有多遭，甚至是遇到無理取鬧的客人，我們時刻都要面帶微笑——微笑是普天之下最具殺傷力的武器！同時，如果由于自己的原因，把菜弄掉，自己是要承擔責任的。
依稀記得第一天上班時的情景：當天的客人很多，在加上自己又是剛到，雖然經過短暫的上崗培訓，但還是有許多的事情不是很熟練甚至有的壓根就不知道，所以，那天自己忙得手忙腳亂。有幾次在端湯食的時候都差點燙到自己和客人。剛搞了不到半天，自己的腳就被磨了一個泡，感覺到非常的累，瞬間有一種想放棄的念頭。不過，自己及時的打消了這個念頭。心想：自己怎么連這點苦都吃不了嗎？出來參加社會實踐，就是為了鍛煉和提高自己，培養(yǎng)自己吃苦耐勞的精神，更何況“吃得苦中苦，方為人上人”。自己時刻在心中告誡和鼓勵：一定要堅持，絕不輕言放棄，堅持就是勝利，再苦再累也要堅持到最后，絕不當逃兵！終于堅持到了下班，下班的時候，我們領班還表揚了我，說我干活勤快。心里當時甭提有多高興了，今天的苦沒白吃！后來隨著自己經驗的增加，在干起來就熟練多了。
從下午一點半到四點，是我們員工的休息時間，因為我們那是小酒店，在休息時間可以自由活動，比較自由，一般的大酒店是不允許出店的。到下午四點準時吃飯，然后開始上班，工作程序和上午沒有多大的區(qū)別。一般到晚上八點左右，基本上沒有客人來了，把一些善后工作做完，我們就可以下班了！
經過一個多月的傳菜員的社會實踐，讓我明白和收獲了良多，有了許多感悟······ 實踐，就是把我們在學校里學的理論知識應用到客觀實際中去，在實踐中檢驗自己所學的知識，要做到理論和實踐相結合，只學而不實踐或者是僅有實踐沒有理論都是不可取的，這樣的人遲早是要被社會給淘汰掉得。
此外，在文章開頭我已經說過了，實踐可以為畢業(yè)以后的工作打好基礎，積累經驗，提高自的能力。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了！學會從實踐中學習，在學習中實踐，做到有的放矢。二十一世紀，對人才的要求不斷提升，我們不但要學好學校里的知識，還有從生活中、實踐中學習，從各方面武裝自己，提高和完善自己，從而使自己在日趨激烈的競爭中脫穎而出。
在酒店里，許多客人一眼就能認出我是一名在讀書的學生，我好奇的問他們?yōu)槭裁?，而得到的答案幾乎都是一樣的：從我那張略顯稚嫩的臉上。呵呵，或許，沒有經歷過社會洗禮的人都有和我一樣不知名的遭遇吧，畢竟，在我們的臉上，或多或少的缺少了那份歷練和經歷風雨后的那份“滄桑”。無論你承認與否，事實就擺那里！但是，我并沒有因為缺少經驗和歷練而感到懼怕和退縮，相反，我就是要通過這些實踐來豐富自己，假以時日，我相信也能和他們做的一樣出色，后來事實證明，我做到了！
社會實踐，也是一份激勵，讓我明白了生活，感悟了人生，接觸了社會，鍛煉了自己，實踐了知識，提高了能力······在酒店里，雖然我的工作是以傳菜為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，如幫服務員收拾餐桌，擺餐具等。或許，在學校里，老師也會安排我們做這工作做那工作；但在這里，不一定會有人告訴你這些，你必須自覺的去做，雖然不是你分內的工作，也要盡自己最大的努力做到做好。因為，在社會工作中，最怕兩種人：一種是只做分內的事，一種是不做分內的事。你的為人處世，別人都有看在眼里，每個人心里都有一桿秤。
在此次的社會實踐中，還有一點讓我感觸很深的就是，生活在勞動底層的工人的不易，不僅工作辛苦，而且所得的工資報酬非常低。打一個比方，有時候，有能力的人喝一瓶高檔酒就相當于一個員工一個月的工資！有時候我甚至問自己，為什么喝高檔酒的不是我享受高級服務的不是我？當然，我并不是什么仇富或是羨慕奢侈豪華的生活，而僅僅是想以此作為自己奮斗的一種動力，一種激勵，去好好學習，不斷的提高自己，靠自己的努力打造一片屬于自己的天地。但是，我的目標并不僅限于此，我有更高的目標追求，更遠大的理想“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，為社會做更多的貢獻！理想終歸是理想，還是要回到現(xiàn)實中。先把現(xiàn)在的工作做好，回到學校后要努力學習，一步一個腳印腳踏實地的朝自己的目標奮進。
恩格斯曾經說過：“勞動創(chuàng)造人類１在這一個多月的實踐中，我漸漸的體會到了這句話的真諦。因為在勞動中，我們思考的更加深入，更加透徹，明白自己到底想要什么，自己的能力怎么樣，怎樣才能得到自己想要的······這個世界多么美好，想要輕松舒適的生活就必須付出努力，上帝對每一人都是公平，付出了不一定就有收獲，但不付出就一定沒有收獲。就像人們常說的“眉毛上的汗水和眉毛下的淚水，你總要選一樣?！彼?，不要抱怨，關鍵還是在于你自己！正所謂，種瓜得瓜種豆得豆，你選擇怎么做，種下什么樣的“種子”，就會收獲什么樣的果實！
通過實踐，讓我更深刻的明白了學校和社會的區(qū)別。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了更多的報酬和獲得升遷的機會努力。因此，無論是學習還是工作，都存在著競爭在
競爭中就要不斷的學習別人先進的地方，以提高自己的能力！記得老師曾經說過，大學就是一個小社會，或許是因為“斜的緣故吧，總感覺在學校里更多的是那份純真、那份真誠，盡管是大學，學生終歸還保持著學生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的人，關系復雜，不得不去面對那些我們從來沒有面對過的一切。一但實踐起來，我們就不難發(fā)現(xiàn)，自己的理論高度和自己的實際操作能力或多或少的都有一定的差距，而大部分都是理 論高度要強于自己的操作能力，換句話說就是操作能力較低。
大學社會實踐報告篇6
自來到xx公司已經有一個月了，目前已經完成了從毛坯庫到成品庫為期一個月的實踐過程。我來的時間也是這個冬季最冷的一段時間，堅持下來我覺得在每一站都有不同的收獲。下面來具體說說我整個學習過程中的感悟和收獲。
從學校到工作，首先我最大的收獲是為人處事。以前在家人、在同學、在朋友面前我可以任意的瘋，毫不遮掩自己的脾氣和缺點。因為他們像親人一樣可以包容，甚至是縱容我。在這一個月中，我一直堅信，不管是什么人，只要你用真心用笑容去對待，換回來的一定也是別人對你的好。社會是一個大圈子，沒有人有義務忍受你的缺點和壞脾氣，很多時候吃虧就是隱藏的福。就像牛姐說的，“有時候多干點活，吃不了虧，少說句話，也吃不了虧”。在別人忙的時間盡自己的微薄之力去幫一點點忙，在你詢問的時候別人會很高興的把知道的所有都告訴你，其實這也是一種投資，沒什么可以去抱怨的。
第一站、毛坯庫
在毛坯庫使我學到東西最多的幾天，我應該好好感謝武主任，在我一次又一次的詢問中都不辭勞煩的耐心為我解答。
首先，在哪里我把所有的毛坯庫存都分類先記住了產品的名字，以便以后更方便去查找具體的規(guī)格型號，因為型號太多事不可能一時記全的。知道了公司有什么產品，在客戶詢盤的時候就知道了是否在公司的經營范圍。
其次，我學習了毛坯的檢驗標準和常見的毛坯缺陷。如：鑄件酸洗顏色一致；字體和夾角內無殘殼、鋼豆、字體清楚無損傷；表面孔腔無裂紋、夾渣、縮孔、氧化皮和返酸等。為了更清楚地知道毛坯缺陷，每一種缺陷我都會讓武主任那具體地缺陷產品給我看，而且每次來毛坯我都會積極地去檢毛坯，以便于了解每種產品的不同檢驗標準。如：多大的缺肉什么樣的產品可以過、什么部位帶多大的缸都可以過，什么樣的位置絕對不可以有等。
接著，我學習了加工要求和加工檢驗標準。加工要求要完全符合工藝標準的要求，就像弧度，絲孔上下直徑各為多少等。常規(guī)的加工檢驗標準為：表面光潔無毛刺，褶皺、允許粗糙度在1。6以上，每個件都應按圖紙的尺寸用相應的量具準確測量，加工范圍內不允許有夾渣或孔洞、裂紋等。在武主任的指導下親自測量并檢驗加工后的鑄件，因為我堅信實操遠勝于理論。
最后，我在毛坯庫知道了產品的大致作業(yè)順序。購檢→毛坯檢→加工調→數(shù)控（折彎）→加工檢→拋光→半成品檢→組焊（焊修）→半成品檢→清洗→回修→成品件→抽驗入庫。根據(jù)客戶的不同需求可以刪減或增加部分環(huán)節(jié)。在毛坯庫我還學會了寫進貨報告，領料單局的填寫等內容。
第二站、加工調
帶著從毛坯庫了解的先關知識，我感覺到加工調，我學習的更有方向和目標了，至少知道自己每一天每一步該做什么了。但同樣很感謝在加工調工作的每一個人對我=的幫助和解答。
首先，我了解了產品的整形。我知道了每一種產品都有不同的量具來測量它的外形。如：不同大小的護蓋的弧度，蓋口的寬度、錨桿的直度，把手的彎度等都要調整道工藝標準的具體要求。不同的產品可以更具具體要求和現(xiàn)狀，采用木槌、鋼桿，鉗子等工具進行具體的修整。
第二，學習的是打眼和拱絲。我們要根據(jù)具體產品和工藝標準選擇使用不同的鉆頭本別對絲孔的上下直徑進行加工。對需要拱絲的也要選擇相應的鉆頭進行拱絲。打孔后還要處理殘留在產品表面的毛刺，需要挨個抹去上面的毛刺，保持表面光潔。
第三。振動研磨和電解拋光。振動研磨主要是使用研磨機是毛坯便面光滑，電解拋光主要是利用金屬表面微觀凸點在特定電解液中和適當電流密度下，首先發(fā)生陽極溶解的原理進行拋光的一種電解加工。兩者之間的區(qū)別是電解拋光主要是提升毛坯表面的亮度，振動研磨是提高毛坯表面光滑度。一般操作步驟是先振動研磨在電解拋光，但蔣經理告訴我說，一般索栓和滑帽不用電解。
最后，再加工調我還了解了噴砂。噴砂主要是通過人為控制利用砂的摩擦力，除去焊接表面的焊黃焊印。
第三站、拋光
整個流程走下來，我發(fā)現(xiàn)車間里拋光是最累也是最臟的一道工序。在不斷地摩擦中，每個人都是黑乎乎的，不過我還是學到了很多東西。
首先，我學習了產品拋光的作業(yè)順序。
1、鏡面拋光作業(yè)順序：先用60的帶子磨澆口→其次用180的帶子區(qū)毛坯面→再用400的帶子同時上黑油磨拋光面→然后上白油打麻輪→最后上清油過布輪。
2、霧面拋光作業(yè)順序：先用60的帶子磨澆口→其次用180的帶子區(qū)毛坯面→打海綿輪。
第二，學習了拋光過程中注意的事項和常規(guī)的拋光部位。
拋光的注意事項主要就是上有的順序：400的帶子上黑油，打麻輪上白油，過布輪上清油。
常規(guī)的拋光部位是：外漏的表面以及可拋道德部位。
最后，知道了鏡面、霧面拋光的區(qū)別。兩種作業(yè)的步驟不同，鏡面拋光的的效果像鏡子一樣可以照出人影，霧面拋光的的做出來表面模糊，看不到人影。
第四站、半成品檢
拋光和半成品檢是關系最密切的兩個環(huán)節(jié)，檢件、修件、焊修再到，只有這個環(huán)節(jié)完成拋光才算真正地完成。
在這一站，主要學習了鏡面拋光的檢驗標準，因為一般很少做霧面拋光的產品。檢驗標準有：外形不能變；表面不可有線條、黑點、夾渣、裂紋等；毛坯表面不可有焊疤、糊黃；表面要光亮一致等。
通過這些檢驗標準這幾天我和她們一起檢件，主要就是檢驗線條，焊點，黑點等缺陷。線條出現(xiàn)的原因是麻輪沒打好，黑點是毛坯缺陷，黑點太深拋光時根本操作不到，需要焊修。
第五站、清洗組裝
清洗這一站其實很簡單，但是每一步工作都不容易，干什么都得小心，清洗四處焊黃這一步很危險必須得小心謹慎操作，滴到手上手就會受傷。雖然簡單，但是到處都可以學到知識。
首先我學到的是清洗的順序和注意事項。清洗要先用渾堿洗上一段時間，再用清水滌凈。特別的如錨，應該先除焊黃，再用渾堿擦拭，最后擦干。擦件時，要擦干凈鑄件的油污。
然后，還學習了產品的組裝。不同的產品需要注意不同的組裝順序，有些鑄件還需要在組裝時注意，以免劃傷、碰傷。有些所提是很難組裝的，組裝了不一定合適，需要慢慢調整者來。
第六站、成品檢
在成品檢應該算是產品生產的最后一步了，合格的便可以入庫。但成品的檢驗標準也就是產品必須達到的質量要求如下：
1、清洗干凈，無損傷
2、組合正確無遺漏
3、整體符合工藝標準要求，包括外形不變，使用靈活到位，各項尺寸測量等
4、表面精光一致，背面無焊漏、焊黃等
其實，成品檢是檢驗清洗后，半成品檢漏下來的線條，焊點、黑點，以及清洗過程中的劃傷、碰傷。對于存在這些問題的產品進行回修，合格的送入成品庫，
第七站、成品庫
在成品庫這一站也是車間實踐的最后一站，這里主要是包裝、發(fā)貨、統(tǒng)計庫存。
在成品庫我學到最多的就是包裝產品，對于拋光的產品都需要氣泡墊做兜，以免產品發(fā)生碰撞造成碰傷，振動研磨的可以直接用塑料袋包裝。裝箱時應根據(jù)不同的產品進行選擇箱子的大小，貨物少時填不滿箱子，應該用紙箱紙?zhí)顫M再封箱，以免或或在運輸中碰撞造成損壞。
在成品庫，應該先包裝發(fā)貨的訂單，再完成其他產品的包裝。除此之外，我還學會了貼嘜頭、打標、打自氈等相關工作。
第八站、辦公站
脫離課本正式坐到辦公室，我覺得這才是一個真正學習的過程。在這里我就是一個初出茅廬的小女孩，什么都是新的開始。
首先，我學會了操作富通天下和阿里巴巴。我大致了解了里面的各個模塊的作用。每天運用富通收發(fā)郵件，寫開發(fā)信，運用阿里巴巴搜索相關詢盤、報價，得到客戶的各種聯(lián)系方式。
第二，學習了大量的外貿知識和技巧。通過外貿論壇里老毛的分你想，學會了很多詢盤的回復技巧及報價技巧。學會了詢盤分類對待，什么樣的詢盤類型該采取什么樣的回復技巧等。
第三，通過老員工的幫助，我知道了怎樣和客戶溝通以及怎樣發(fā)掘潛在客戶，盧姐和郭姐都交給我了他們不同的搜索客戶信息的方式，我也一直在努力地開發(fā)和相關行業(yè)人員拉近關系。在大家的幫助下，我已經給浪琴游艇郵寄了樣本，也一直在溝通和跟蹤；陽光游艇已經開始考慮和我們公司合作，由于初次合作價格和數(shù)量問題好在溝通；巴哈馬的客戶應經定了12個l—34，目前在匯款中，很感謝大家對我的幫助和照顧，我一定會盡力去努力的。
最后，我想說學無止境，實踐雖然結束了，我需要學的東西好有很多。以后整天都可以在辦公室工作了，我需要花更多的時間去爭取更多業(yè)務，還有一點我堅信，對任何客戶都有好的服務這也是一種隱形的投資。牛姐開會說：“心態(tài)決定成敗，有規(guī)劃性的工作。”我覺得這些都很重要，有好的心態(tài)就會有積極的工作熱情，有規(guī)劃的工作工作才更有方向和動力。
在此，感謝xx公司給我提供的所有機會，我一定會加倍努力。就像找個說的，我要努力對得其老板開給我的工資，讓自己真正有價值，對星輝有價值！
