我是黑人我不能摘棉花嗎引發(fā)思考

時間:2021-12-29 作者:couple 作文大全

瞇瞇眼“辱華”,對于絕大多數(shù)國人來說,是個新知識,也就是這一兩年,由于一些公共事件,才廣為人所知。以下是范文社網(wǎng)小編為大家整理的我是黑人我不能摘棉花嗎引發(fā)思考相關參考資料,希望能幫助到大家,歡迎你的閱讀。

我是黑人我不能摘棉花嗎引發(fā)思考

今天在微博上看到一個熱搜“一百年前瞇瞇眼就已經(jīng)是辱華標志”。視頻中說:

絕不是說我們討厭瞇瞇眼這種長相,我們討厭的是西方長期借由這種長相所構造的一種侮辱性的符號……更討厭一些人把這種侮辱所構造的形象當成一種高級審美。

他用黑人摘棉花來類比:

人們把“黑人摘棉花”視為一種歧視性符號,不是因為大家看不起摘棉花這項工作,而是因為大量黑人被販賣到美國南方?jīng)]日沒夜摘棉花的這段血淚史。

看完之后,我仍然無所適從。如果我是黑人,我到底可不可以摘棉花?我自己種了棉花,我去摘,是不是就復制了西方對于黑人歧視的符號,加深了黑人所受到的歧視?你在這給我扯犢子呢。

當我們在談歧視的時候,有三個要素:歧視主體,被歧視客體,歧視的行為。只有當這三個要素同時存在的情況下,歧視才會出現(xiàn)。

黑人摘棉花,歧視主體是白人,被歧視客體是黑人,歧視的行為是什么?當然不是摘棉花。歧視的行為是:白人把黑人摘棉花這個現(xiàn)象作為一個符號來貶低黑人,而這個貶低的方式可以是多種多樣的。比如白人對黑人說:你就只會摘棉花?;蛘甙兹税涯硞€黑人的形象ps到棉花地里摘棉花。等等。這里一個重要的要素是:歧視行為是發(fā)自歧視主體,并且顯然是帶有主觀惡意。(如果不帶有主觀惡意算不算歧視?比如前一段時間華人音樂家盛宗亮在大學中播放電影《奧賽羅》,主角是白人演員把臉涂黑演的黑人,引起爭議。這不是歧視,但是觸犯了禁忌,或者叫文化沖突。)所以一個黑人自己去摘棉花,沒有歧視主體,也沒有歧視行為,當然不構成歧視。

瞇瞇眼,歧視主體還是白人,被歧視客體是華人,歧視的行為是什么?有兩種。第一種比較明確,就是他本來是一個白人,他把眼角抬高,來模仿瞇瞇眼,就好像扮了一個鬼臉。這顯然是歧視。第二種,就是把華人都呈現(xiàn)為瞇瞇眼的形象。有時候我們可以說,這個瞇瞇眼的形象是一個夸張丑化了的形象,所以這個夸張丑化就構成了歧視行為。比如在三只松鼠的瞇瞇眼廣告里,有人就說模特的妝容有問題,其實也就是說這是在丑化。但什么是丑化?這可能不好說。我們可以明顯看出美國早期漫畫中對華人的丑化,但是三只松鼠的廣告中有丑化嗎?這是一個見仁見智的問題。

如果沒有夸張與丑化,哪里還有歧視行為?比如奔馳也出了一個瞇瞇眼廣告。有人說這還是有夸張和丑化。這個嫌疑似乎抹不去,因為它是主觀的。但是我們假設,奔馳請李誕拍了一個廣告,李誕完全素顏出鏡,或者如果你還不放心,覺得李誕太丑了,讓李榮浩拍廣告,再加個美顏。那有問題嗎?在夸張和丑化不存在的時候,我們發(fā)現(xiàn),瞇瞇眼仍然存在,它仍然可以成為一個歧視的符號。白人大概很少瞇瞇眼,于是一些華人瞇瞇眼的特征本身就可以成為一個歧視的條件。白人可以說:你們這些賊眉鼠眼的人。這就是一種歧視。這里歧視的行為是:白人把瞇瞇眼的形象本身賦予貶義。

這里有一個微妙的地方,那就是雖然有很多華人是瞇瞇眼,但是更多的華人不是瞇瞇眼。于是瞇瞇眼群體的華人就會感到無所適從了。難道他們給華人抹黑了?但如果我們把前面的邏輯類推,就會暴露出其中的問題。

白人很少瞇瞇眼,所以可以把瞇瞇眼作為一個被歧視的特征。白人和瞇瞇眼就成為了兩個涇渭分明的群體/等級。但其實我們知道,不管一個華人是不是瞇瞇眼,我們也能一眼看出這個是華人而不是白人。也就是說,在邏輯上,完全可以有一個特征,它就叫做:“華人臉”,它被作為一個被歧視的特征。在那種情況下,只要是一個華人出現(xiàn)在電視上,歧視都可能出現(xiàn)。因為歧視行為只取決于白人社會對“華人臉”的認知。你可能覺得這也太扯了。但如果我們把“華人臉”換成“老年癡呆”就好理解:當一個人是老年癡呆癥患者,他就自動可以成為被歧視的對象。

當“華人臉”被成為歧視符號的時候,我們該怎么辦?是應該全部找白人來拍廣告,拍電視劇嗎?

所以我們應該怎么面對歧視?歧視的出現(xiàn)是歧視的主體對被歧視的客體做出的一種行為。他們可能給某種特征賦予貶義,甚至可以直接對客體本身賦予貶義。當歧視的行為很明顯時,我們可以否定歧視的行為;但是當客體本身被賦予貶義的時候,歧視行為是隱蔽的,隱藏在歧視主體的心里,歧視客體卻被暴露在外,似乎成為了這個歧視行為的最大幫兇。這個時候,有人試圖去否定被歧視的客體,因為只要沒有了客體這個要素,歧視也就不成立了。但這顯然是錯誤的。因為歧視本來就是要否定這個客體,這么做就是認同并且加深歧視,對客體造成再次傷害。而且如何否定客體的存在?讓他們?nèi)フ荩窟€是消失?

答案已經(jīng)很明顯了。歧視的根源在于話語權。你創(chuàng)造一個貶義的符號,我可以創(chuàng)造一個褒義的或者貶義的符號,我們的符號可以競爭。你給瞇瞇眼一個貶義的符號,我可以給它一個新潮的符號,只要我喜歡。但我絕對不會因為你給瞇瞇眼一個貶義的符號,我就認同你,然后把他們?nèi)寄ㄈ?。而且重要的是,當我在展示瞇瞇眼的時候,我會突出我要表達的意義,而不是你所賦予它的那個意義。哪怕有的人會誤解,這在競爭中是正常的。