作文是我們語文學(xué)習(xí)中接觸較多的書面文體，你會寫嗎，寫作文是培養(yǎng)觀察能力、想象能力、思維能力和表達(dá)能力的一種行之有效的手段，下面是范文社小編為您分享的行有所止作文推薦5篇，感謝您的參閱。
行有所止作文篇1
鄭老師在班中主持了一場比賽，其奇葩程度絕對是前所未有的。它真正讓我了解到什么是尺有所短，寸有所長。
比賽一開始，我們組就開始了選代表，因為不知道老師葫蘆里究竟賣的是什么藥，就派了應(yīng)變能力較強(qiáng)的皮王小孫上去。他踏著軍步，唱著《叱咤風(fēng)云》，大步上臺。他和其他隊溫文爾雅的學(xué)霸女生們一比，簡直就像烏鴉闖進(jìn)了鳳凰群。
派完代表，大家開始猜比賽主題。小王環(huán)顧四周，眼珠滴溜溜轉(zhuǎn)著，看看會用上什么道具。小詩把腦袋放在胳膊上，閉目沉思?？纱蠹也铝嗽S久，仍一籌莫展。最后小劉一錘定音：吃橘子。這下，派上臺的四個人，瞬間臉色蒼白，統(tǒng)統(tǒng)石化，似乎都會當(dāng)場去世。
蒙歸蒙，但比賽還是要比的。3，2，1，fight！一聲令下，四位選手都費盡心思開始給橘子脫衣服。小林麻利地扒下橘子皮，拿起一個橘子就往嘴里塞。小張使出了降橘十八掌，手如小鳥般上下翻飛，一個橘皮很快掉在桌上。小陳更是將剝橘子皮這門藝術(shù)發(fā)揮到了極致。你稍微一不留神，一個橘子皮就被剝光。此時無聲勝有聲。不愧是女生，就是心靈手巧。作為猛男"的小孫很是吃虧。
小孫好不容易剝好一個橘子。剛把它放進(jìn)嘴里，就發(fā)生一件令人哭笑不得又匪夷所思的事。小孫開始劇烈顫動，并在觀眾們的大笑聲中像個陀螺般開始了愛的魔力轉(zhuǎn)圈圈！這小孫是選手還是砸場的？真是皮王。當(dāng)然，在同學(xué)們排山倒海的笑聲中，小孫得了倒數(shù)第一。
鄭老師又舉辦了第二場比賽。這下，每組派出大胃王，海吃鯨吞。第一場比賽最快的小陳都花了2分49秒，可第二場比賽最慢的也有2分14秒！真是太不可思議了。
尺有所短，寸有所長，專業(yè)的事還是要專業(yè)的人去做。這次比賽讓我們學(xué)會了靈活不死板看問題，實在是意義非凡。
行有所止作文篇2
利與弊這兩個字雖然都是形容詞，但卻詞性完全不同，是一對反義詞。任何東西都有利與弊的兩個方面，既沒有一樣?xùn)|西十全十美，什么本領(lǐng)都會；也沒有一樣?xùn)|西毫無用處，沒有一個優(yōu)點。
計算器：計算能力高過人，但計算數(shù)位有限。利：能用它快速計算一道算式，最多只需一秒，比人腦計算快多了。弊：算的數(shù)位有限，萬一算的數(shù)是二十位數(shù)，就必須用人腦算，而且一旦按錯數(shù)字鍵，就會誤導(dǎo)你，但列豎式計算，出錯率十分小。
電視：節(jié)目多而精彩，但不能親臨現(xiàn)場去瞧一瞧。利：能讓你了解外界的新聞，看一些影片、視頻，無需出門就能知道新聞。弊：俗話說“耳聽為虛，眼見為實”，自己看見了的，才是千真萬確的，電視臺播的，也可能有一些錯誤的地方，你要經(jīng)過考證，才能確保他準(zhǔn)確無誤，而且有些東西你必須得看過才知道，可能電視臺沒有講。
網(wǎng)絡(luò)：聞名遐邇的“兩面派”，可以查好多資料，但也可以將人害得無藥可救。利：他是一個資料寶庫，能查找到很想要的資料，以及想看的圖片、視頻，也是一個百寶箱。弊：有一些不利于少年兒童的東西，還有一些游戲能使人著迷、上癮，使人整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，無所事事。
每樣?xùn)|西都有自己的利與弊，正所謂“尺有所短，寸有所長”，這也正是我們每個人做人做事的道德原則——我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，改正自己的缺點，這樣才能不斷地向前進(jìn)步。
行有所止作文篇3
在一片叢林中有一只美麗的小鳥，它有著一對有力的翅膀，一雙有力的爪子，一雙視力極好的眼睛。再一次比賽中，這只小鳥靠著它的翅膀、眼睛、爪子贏得了比賽，獲得了第一名。這只小鳥的翅膀、眼睛、爪子便開始議論誰的功勞最大。
翅膀先說：“我的功勞最大！我的功勞最大！如果主人沒有我，它怎么能上藍(lán)天？怎么能贏得比賽？我的功勞肯定最大！”眼睛聽了，很生氣，反駁道：“你的功勞最大？功勞最大的是我！功勞最大的是我！如果主人沒有我，它能看清路嗎？它能贏得比賽嗎？明明是我的功勞最大！我的功勞最大！不是你！”爪子聽完了，很不服氣，反駁道：“你的功勞最大？你們的功勞都沒有我大？主人如果沒有我，它怎么起飛？怎么降落？飛都飛不了！所以功勞最大的應(yīng)該是我！不是你們，不是你們！”“我的功勞最大！”翅膀說，“我的功勞最大！”眼睛說，“我的功勞最大！”爪子說。然后，翅膀、眼睛、爪子就鬧翻了，不在合作幫助主飛行了！
轉(zhuǎn)眼間，三天過去了。那只鳥迎來了一場更大的比賽，小鳥正準(zhǔn)備起飛，腳卻不聽使喚，怎么也不可以起飛！好不容易，小鳥讓自己飛起來了，可是翅膀確卻不給力，讓它飛得歪歪扭扭了，好不容易，這只小鳥才飛得直了起來。眼睛又不聽使喚了！使它看不清前方的路。一下子撞在了樹枝上！結(jié)果，原本得了第一名的小鳥，在這一次成了倒數(shù)第一名！
小鳥生氣極了，回到家，大罵了翅膀、眼睛、爪子它們一頓。
眼睛、翅膀、爪子后悔了，它們在這時才明白大家都各有所長，大家在一起，取長補(bǔ)短才能幫助主人更好的飛行！
行有所止作文篇4
或許只有發(fā)現(xiàn)后才懂得感恩，或許只有心被觸動后才懂得回報。
爸爸對我來說似乎總是陌生的，他常年奔波于外地，并沒有見證我的成長。
暑假里，我像往常一樣日上三竿后，揉了揉剛剛蘇醒的惺忪睡眼，卻感覺后背肩膀在隱隱作痛。我將手向后背伸去，下意識地?fù)狭藫?，便起了床?/p>
我走向廚房發(fā)現(xiàn)了許久未見的爸爸，并無太多意外，我喊了一句：“爸爸你回來了？”“嗯，最近不忙，回來看看。”“哦?！背赃^早餐后，我感覺我的肩膀越來越痛，我用手去摸，感覺有一塊腫起來了，我越來越不舒服，肩膀感覺像被火燒了一樣。爸爸發(fā)現(xiàn)了我的異常，馬上帶我去了醫(yī)院。經(jīng)過一系列的檢查，醫(yī)生說我的肩膀可能是被蟲子咬了，并無大礙，爸爸松的口氣說：“自己被蟲子咬了都不知道！”我吐了吐舌頭。
“先去做個血化驗吧?！贬t(yī)生遞給我一張單子，對我說道。隨后我便和爸爸來到了二樓的化驗區(qū)。當(dāng)我將手伸向醫(yī)生，看見那細(xì)短的針頭，便產(chǎn)生了一種怯懦之感。這時爸爸伸出了他的右手，將我的手腕輕輕抓住，我的心中閃過一絲暖意，這一刻我的心被觸動。
爸爸的手很大，大拇指上似乎是一個被植上去的灰指甲，手背上看的清晰的汗毛，卻也露出一根根青筋，我靠著他，感受著他的體溫。我并沒有抬頭看他，卻將他的右手看得仔仔細(xì)細(xì)。這樣近距離的接觸，似乎很久都沒有過了。這一刻，我的心被觸動。
而我，腦海里突然閃現(xiàn)出爸爸無數(shù)個日日夜夜勞累奔波的畫面，我卻總是長不大的疏遠(yuǎn)他，不理解他。等我回過神，針頭早已從我的'無名指中取出，我鼻子一酸，差點兒掉出淚來，因為，我的心被觸動了。我明白，我已經(jīng)長大了，我知道，父親的常年不見身影，是為了給我更好的生活，我到現(xiàn)在才理解他的不易?；蛟S只有發(fā)現(xiàn)后才懂得感恩，或許只有心被觸動后才懂得回報。爸爸我愛你，請原諒女兒的無知！
行有所止作文篇5
人工智能是近年來受到熱議的社會話題，科技發(fā)展所帶來的便利與倫理道德的沖擊織成雨幕，讓人們對其若即若離。在我看來，這倒有種“生年不滿百，常懷千歲憂”的無謂。人類社會最大的敵人從來都不是被創(chuàng)造的無情事物，而是肉身凡胎，七情六欲下的種種欲念。
有些人或許早已不能被稱為人了。普利莫·萊維在《這是不是個人》中提到，殺人者是人，毫無顧忌地與死人共臥一鋪的不是人。在集中營里，同為受壓迫的犯人，前者犯罪或許還有正義的理由，后者卻是自己選擇了背棄天良。人與機(jī)器最大的區(qū)別就在于人不僅會權(quán)衡利弊，計較得失，還會在超我的約束下進(jìn)行道義層面的捫心自問。豫讓漆身吞炭，斬衣三躍，是知其不可為而為之；陶淵明不愿折腰，掛冠歸去，這是知其可為而不為。這種利弊以上的斟酌是不可能用代碼寫進(jìn)程序的。然而縱觀歷史，遠(yuǎn)在信息科技猶未發(fā)達(dá)的時代，早就有人自動放棄了造化賦予的仁慈與道德，要用強(qiáng)權(quán)與暴虐來補(bǔ)奪造化，因而有了戰(zhàn)火，有了一群生而為人卻失格的行尸走肉。
假如有一天人工智能真的會像人類那樣思考，若它的造物主仁慈，我覺得它便很難結(jié)出惡果，反而會在諸多事情上猶豫不決。如果人工智能具有了好斗暴厲的特質(zhì)，它所模仿的也不過是現(xiàn)世而已。人工智能具有人類的價值觀乃至情感并不真正可怕，可怕的是我們并不知道它模仿的是一個怎樣的靈魂。戰(zhàn)爭是可怕的，槍子打進(jìn)身體，炮火夷平城市，但這并不是武器的過錯。它傷害的是人，運用它的也是人，下令發(fā)動戰(zhàn)爭的還是人。惡花不開在鋼鐵上，惡果不結(jié)在代碼里，人心才是一切的根源。我們對于人工智能的所有質(zhì)疑其實都指向人類本身。我們學(xué)社會規(guī)則，學(xué)倫理道德，耳濡目染了一輩子，樹立起的三觀還是那樣的搖擺，由人創(chuàng)造的人工智能又怎么會擁有人都不一定具有的品格呢？
我們一面責(zé)備人工智能，一面自責(zé)。機(jī)器人有三定律，人卻沒有定論約束。一切皆允許下，人可以為達(dá)到目的不擇手段，這比計算機(jī)的冷酷還要殘忍。正如庫克所言，我們真正的恐懼與戒備應(yīng)向著自己，因為人性遠(yuǎn)比人工智能復(fù)雜、暴烈、不可控制。人工智能會沿著既定的程序，人卻可以隨時拋下約束，喪盡天良。人工智能就像是一把，比起擔(dān)心走火，我更擔(dān)心握槍的人會主動開火。
我們對于機(jī)器永恒的疏離感，大概就來源于我們對人性莫測的恐懼。我們凝望著深淵，逡巡徘徊，看不到前路是好是壞。黑暗中那個向我們回望，打量得不懷好意的剪影，似乎就是我們自己。
