一篇精彩的作文可以激發(fā)我們對某個話題的思考和探索，在作文中，我們可以自由地運用各種修辭手法和文學技巧，使文章更富有藝術性，以下是范文社小編精心為您推薦的廣西的雨作文參考7篇，供大家參考。
廣西的雨作文篇1
廣西的東興市，在世界地圖里可能是一個渺小的城市，不過那其實是我的家鄉(xiāng)，在那過春節(jié)是再好不過的'事情。在我老家那在春節(jié)期間不會有城管大隊、不會有警察局的公安部門派人來巡邏，因為我們自由自在可以顯現出我們東興市不一樣的風格。在農村里男女老少不會打擾民居，雖然他們樓房簡陋，不過他們的心是善良的，不會有小偷，不會有綁匪、更不會有一些偷雞摸狗的人。
臘月25，我們的每家每戶都會去大城市里買菜，有的從幾百里的山間走到城市，有的坐著小巴士下山，有的就自己家人一起騎單車下山路，那段時期被人們簡稱為交通事故日。
臘月底，也就是農歷的12月的最后一天，我們全村人都會在一條路上放煙火，在晚上的時候我們常常都會在河州過，不僅有著自然環(huán)境的保護，并且隨時可以在河邊去取水救火，所以，即使火災了，也不會像大城市這樣的危險。自然環(huán)境加上晚會，讓我不得不守歲，雖然很晚才睡覺但是表哥表姐可以陪我玩到天亮。并且，在我們那邊看越南，還真是可以看的紅了眼，右邊越南徹徹底底天空都紅了。
年初一，在我們老家，一條路的路人都會給家家戶戶說一句“新年快樂”。不管是熟悉還是不熟悉，不管是賣菜的還是賣水果的，都會這樣。而且，說到過年也不可能沒有美食如：“雞、魚、豬肉、牛肉……”
從年初一到年初十五都是快樂的節(jié)日。如果上學的時候，我們的老家會變會原來的，平靜而舒適的生活。
廣西的雨作文篇2
閱讀下面的材料后，按要求作文。
2012年3月18日，一個叫“走飯”的女孩兒在新浪上發(fā)了一條微博：“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒有什么重要的原因，大家不必在意我的離開。拜拜啦?！狈喫^去的博客，你會發(fā)現，她一直在微博上求救，只是我們沒有“聽到”而已。
技術傾向于簡化生活中一切復雜的事物。人們在facebook、微博上不斷更新自己的狀態(tài)，就好像全世界都在傾聽一樣。我們在社交網絡上的種種行為，無非是為了讓自己“被看到”，在別人的目光中，確認自我的存在，得到理解、關注與愛。為了得到肯定和印證，我們處處展示最好的自我，一旦沒有得到回應，就陷入巨大的失落或者焦慮之中。
當笛卡兒說“我思故我在”的時候。獨處與冥思是對自我的探索，以獲得自我的完整性。網絡時代的價值觀是“我分享故我在”——我們并不想在真正親密的意義上靠近一個人。但一旦斷開連接，切斷分享，自我也隨之消失。
請根據以上材料，自擬標題，自定立意，文體自選;寫一篇不少于800字的文章：不能脫離材料蘊含的意義范圍作文，不得抄襲。
有些東西，玩著玩著，就失去了最初的純粹。它在時間中像果實一樣，由青澀走向成熟時，如果沒有被采摘得以適當貯存，難免會有腐爛墜地的結局。
我已很久沒有更新微博。冷眼觀望著粉絲數微小波動著，一天多幾個，過幾天又少幾個。不過是些流動的投機者，想獲取你的關注，無論你是否投桃報李，他們最后都會自動消失。這些人的目的，只在于增加自己的粉絲數，而非真正關注別人。這在微博流行初期，是不曾發(fā)生過的。后來微博普及到凡上網者皆有一個時，大家的粉絲數反而不增反減。以至于有個女孩，苦于沒有粉絲，拿了一沓百元鈔票，貼上自己的微博地址，上街遇人就發(fā)，小區(qū)里的郵筒也被“賄賂”。
人類原本是群居動物，是社會發(fā)展結束了原始集體群居的狀況。在現代文明的洗禮之下，人們各自蝸居在水泥叢林密密麻麻的房屋里，卻多變成了老死不相往來的鄰居。咫尺天涯的現實人際關系，反不如互聯網天涯若比鄰的虛擬關系熱絡。而微博的誕生，簡直等同于網絡群居時代的開始。
你感興趣的人、與你有關系的人、推薦給你的人，以此類推，微博服務的能量，足以使全中國的人都產生不同層次、不同類別的關系。
不知從何時起，曾經彼此關注的人，曾經彼此心有靈犀的人，微博更新不再同步，互動也不再頻繁。十天半月不發(fā)一言已成常態(tài)。但名字在那兒，頭像沒變，每天都看見，每天都沉默而過。唯有一些不相干的微博喧嘩著，卻與你的情感、心靈，無關。
微博沒有院墻，沒有門窗，大家毫不設防地群居在同一個廣場。你可隨時隨地收聽任何人的聲音。在這一片紛擾里，又有幾人與你息息相關，關注你的喜怒哀樂?萬花叢中過，孑然一身的孤獨感，來得更加強烈。
你想與這個世界談談，你想發(fā)出自己的聲音，你想擁有粉絲，于是你開了微博，混跡于億萬人海里，你卻只能自說自話，連一個聽眾也沒有。孤獨是可恥的，是不欲使人同情的，所以沒有多少人會像那個女孩，用錢來邀請聽眾。
你整天手不離機，眼不離屏幕，身心基本奉獻給了網絡，連吃個飯也忙著發(fā)圖，食不知味的你，總是不知覺間忽略了身邊最近的人。這種只關注自己無視他人感受的自私一樣被帶進了微博世界，每個人都只盯著自己的粉絲數與個人悲喜得失，卻希望獲得別人真心的傾聽，這注定是個膚淺的夢;也讓微博，變成了一種越來越使人感到孤獨的生活方式。
微博的產生和流行，商人看到了商機，政客看到了輿論監(jiān)控，明星看到了粉絲團，我卻看到了赤裸裸的孤獨：它是那么簡潔、有力，輕易便橫跨了960萬平方公里。
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廣西的雨作文篇3
在爆竹聲中，我們迎來了全國華人最盛大得節(jié)曰——春節(jié)，每家每戶都歡歡喜喜、喜氣洋洋地掛上大紅燈籠，貼上紅紅得春聯，忙忙碌碌……
大年三十得晚上，我們全家都吃著可口得美餐，欣賞著煙花爆竹給我們帶來得喜悅，最令我開心得是當新年得鐘聲快要響起得時候不僅有餃子吃，還有紅包拿!!
正月初一，又是一個快樂得曰子。以往在這個時候我都在床上睡懶覺，可一想到今天是春節(jié)，就爭了個第一，順著那香氣撲鼻得爆竹煙味兒往外走去，只見大人們將一串串鞭炮在手中點燃，聲音真大，四處飛濺，仿佛要把每一個祝福送到千家萬戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦得，熱鬧非凡。
我站在門口，伸了伸懶腰，問了問媽媽：“今天早餐吃什么”?媽媽面帶笑容地對我說：“吃年糕”!過年吃年糕是中國人得風俗之一，春節(jié)得大年初一得早點人們講究吃年糕，這是取其“年年高”之意。
哦!說到這兒，我還真有點餓了，看者媽媽正在下得年糕，心里又是喜又是饞，連忙說到：“好了沒有呀”?媽媽看著我這股饞勁兒，連忙說到：“快好了，快好了”!
“年糕好嘍”!隨著一陣陣香氣，我墜入了大飽口福得店堂。
吃過早餐，我便邀幾個朋友一起去玩，在街上點燃得爆竹在地上開出了美麗得花，漂亮極了，袋里裝著父母給得零花錢，甭提多高興了。今天得小鳥也出來湊熱鬧，大概它們心里也很高興吧。
人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩?zhèn)€痛快!真心希望今天我們全國得小朋友在新得一年里快快樂樂，沒有煩惱，心想事成!!
廣西的雨作文篇4
桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
舞春牛更為有趣?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。舞春牛的人們?yōu)檗r家?guī)砹斯?jié)日的歡樂，同時，也寄托著對農家豐收、祥和的祝愿。
廣西的雨作文篇5
沒錯，按照廣西的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從農歷十二月二十三日就開始了；這天，就是傳說中的傳統(tǒng)的小年，是灶神爺升天的日子；人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的一年里衣食無憂。
臘月二十五左右，人們必須選出一天來把家里打掃得一塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和準備年貨。
除夕，是春節(jié)的第一個高潮，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們在門口貼上新的對聯，屋子里貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來。此外，大人們是要看《春節(jié)聯歡晚會》的，小孩子們燃放煙花，真是快樂的時光。
正月初一，春節(jié)有一個高潮到了。大街上的店鋪不但不關門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個一伙，五個一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。
元宵上市，春節(jié)最后一個高潮到了，這一天，大街上像是在辦喜事，張燈結彩。有條件的人家，還會在門口掛上兩個大紅燈籠。還有猜謎踏歌的活動。大街上也許會有舞龍的節(jié)目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們是要吃元宵的。
過了元宵，春節(jié)差不多也就結束了。天氣回轉，農民開始春耕，學生準備上學，人們有回到忙碌的生活去了。
廣西的雨作文篇6
我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個少數民族聚集的地方。這里保留了許多的風俗習慣，我想介紹的是三月三歌圩節(jié)。 在我國三月三是漢族及多個少數民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，所以又稱為歌仙節(jié)。
大家都知道山歌是壯族的'特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡稱為壯歌，又稱壯族民歌，是指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌, 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以善歌著稱，壯鄉(xiāng)素有歌海盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩節(jié)上拋繡球是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中哪個小伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道:土俗節(jié)數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。周去非在《嶺外代答》中也說:土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。所謂飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。宋《太平寰宇記》中也記載:壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。這說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節(jié)，但會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經典。
廣西的雨作文篇7
在中國這片神州大地上，有著成百上千條瀑布，如黃果樹瀑布、廬山瀑布，壺口瀑布……但，這部分瀑布只能遠觀，不可以近距離接觸。而可以用來攀爬的瀑布少之又少，可謂鳳毛麟角。
這次桂林之旅，我有幸見到并可攀爬的瀑布———桂林古東瀑布。
從桂林區(qū)出發(fā)，經過一個小時的車程，大家便來到了古東森林瀑布景區(qū)。這里人山人海，大伙都是來這里都籌備和瀑布來個親密接觸、攀暴探險。一會、大伙換上草鞋，帶上頭盔，大家就開始爬瀑布了。
1、級瀑布是最驚險的，有36米之高，70度之陡。因為景區(qū)規(guī)定14歲以下兒童不可以爬，所以我只能看著父母爬，看著嘩嘩直下的流水，我內心羨慕極了，心想，這肯定非常驚險刺激吧！于是我加快腳步，迫不及待地來到2、級瀑布，籌備攀爬。
剛開始，瀑布就如九溪十八澗的流水，溫順極了；清泉從高低不平的巖石上流過，剛剛沒過我的腳踝，只須蹚水過就好了。越往前，水速越急，一不留心，就會被流水沖倒。腳踩在水里，冰冰涼涼，舒服極了。大家一會兒踏進水中；一會兒站上巖石，拾級而上，顫顫巍巍地走了近百米，便來到了最后一級瀑布前。
最后一級瀑布，大有李白“飛流直下三千尺”的氣勢。從瀑布頂到腳下，足有三十余米，而且?guī)r石坡陡峭，水流湍急，讓我看著不由心生幾分畏懼。爬這級瀑布也是有年齡限制，而我有幸可以參與。
看著游客往上攀登，我也鼓起勇氣向頂峰進攻。我雙手抓緊鐵鏈，腳踩石壁，小心翼翼向上攀登。不一會兒，流水便打濕了我的衣服。頓時，一陣冰涼刺痛我的肚皮。但我不敢遲疑，由于假如在瀑布中央止步，不只容易滑倒，致使前功盡棄，也會使水流更大面積地沖濕我的衣服。于是，我硬著頭皮不考慮險壁，盡所有力量瘋狂地爬向瀑布頂。每次腳一滑，我心總咯噔一下，手就要抓得更緊。我一步一步，終于到了離頂峰只差一米的地方。我四肢用力，一個猛沖，跳上平地，安全著陸。
古東瀑布攀爬手段到位，比較安全，但這一路爬上來，也是步步驚心。心驚肉跳，看著身后那陡峭的石崖，摸著那濕漉漉的衣褲，我仍然心有余悸。但這更是一次前所未有些、有驚無險的爬瀑布體驗！
