出色的作文是幫助我們發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的重要工具， ，需要寫一篇精彩的作文，一定離不開我們平日的素材積累，下面是范文社小編為您分享的中秋節(jié)的400作文6篇，感謝您的參閱。
中秋節(jié)的400作文篇1
20xx年，我在離家20多里路的城鎮(zhèn)上讀初三。中秋節(jié)前幾天學(xué)校放了“秋假”，那天下午，我一個(gè)人挎著個(gè)布袋子“吐踏、吐踏”地踏上了回家的路。剛走出城北關(guān)不遠(yuǎn)，看到路邊有個(gè)土廁所，就進(jìn)去方便了一下。啊，蒼天賜福，我揀到了一個(gè)皮夾，翻看里面竟有兩張三元面值的鈔票和一張五市斤的糧票！當(dāng)時(shí)，天上掉下來(lái)的這個(gè)“大元寶”把我這個(gè)15歲的少年“砸”得有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向了。
到家以后，才知道奶奶已經(jīng)病了很長(zhǎng)時(shí)間；由于缺醫(yī)少藥，再加上沒(méi)有吃的，營(yíng)養(yǎng)不行，所以我看到的奶奶已經(jīng)成了一具尚會(huì)喘氣的骷髏。我大著膽子喂了奶奶幾口水，并問(wèn)奶奶想吃什么我去買，因?yàn)槲矣袙降腻X。奶奶有氣無(wú)力地說(shuō)，快“十五”了，想吃口月餅。我說(shuō)行，奶奶，你等著。扭頭就出了屋門。
當(dāng)時(shí)，家里的大人們都下地干活掙工分了，沒(méi)有任何人為我做主；于是我就成了可以自作主張的大人。供銷社在10里以外的公社，剛走了20多里路的我實(shí)在不愿意再走那么遠(yuǎn)的路了。于是，我就大著膽子去本家一位大爺家借車子（那時(shí)侯全村有自行車的不過(guò)5家），正巧大娘在家，我對(duì)大娘巴瞎說(shuō)我奶奶快不行了，我要去公社請(qǐng)大夫；大娘就千叮嚀萬(wàn)囑咐地把車子借給我了。‘
騎車子10里路一會(huì)就到了。當(dāng)我跑到供銷社柜臺(tái)前說(shuō)買月餅的時(shí)候，大辮子售貨員說(shuō)有錢有糧票還不行，還得要購(gòu)貨本！哇，這可讓我抓了瞎。眼看著天快黑了，讓我這兩眼一抹黑的孩子上哪里去拿購(gòu)貨本？那時(shí)候的人又特別認(rèn)真，任你怎么說(shuō)好話人家就是不松口。正在這時(shí)候，我想起了小學(xué)時(shí)的一個(gè)大同學(xué)，聽(tīng)說(shuō)他高小畢業(yè)后沒(méi)上中學(xué)，在公社糧所上了班。于是，我就找到了糧所，又幾經(jīng)周折找到了我那個(gè)大同學(xué)；這回我沒(méi)有巴瞎，說(shuō)了奶奶的情況和買月餅碰到的難題。同學(xué)二話沒(méi)說(shuō)，他跟我一起去了供銷社，不僅讓我買了二斤月餅，而且他還花錢買了一斤紅糖讓我送給奶奶。樂(lè)得我連聲謝謝也沒(méi)顧得說(shuō)，趕緊騎車就往回趕。
天已經(jīng)擦黑了，明知道車子沒(méi)閘，我還是騎得飛快，結(jié)果一個(gè)下坡再拐彎的時(shí)候我摔了個(gè)仰八叉。爬起來(lái)一看車子沒(méi)壞就放了心，顧不得身上的疼痛，一口氣回到了家。當(dāng)我捧著月餅在家人的注視下再見(jiàn)到奶奶的時(shí)候，奶奶已經(jīng)睜不開眼了。
第二天清晨，奶奶永遠(yuǎn)地走了。那幾塊圓圓的月餅成了奶奶靈前的供品……
中秋節(jié)的400作文篇2
這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
空格中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
空格說(shuō)起中秋的來(lái)源，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
其中古代帝王春天祭日秋天祭月的禮制最為流傳，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的來(lái)歷也有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳遞！到了八月十五元朝被老百姓們推翻了。也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧！也有人說(shuō)中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享受豐收的喜悅與高興吧！
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國(guó)南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處，不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過(guò)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無(wú)私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。中秋節(jié)是快樂(lè)的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過(guò)這個(gè)有”意義”的”中秋節(jié)！”吧！
中秋節(jié)的400作文篇3
農(nóng)歷八月十五，古稱為仲秋，是一年一度的中秋節(jié)，因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
昨天是中秋節(jié)，晚飯以后，我和爸爸、媽媽高高興興地坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊吃月餅，一邊吃柿子，一邊賞月。
一輪金黃的圓月已經(jīng)高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云很淡，風(fēng)很輕，月光很美，這構(gòu)成了一幅漂亮的畫。在深藍(lán)色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮、更美了。這么美的月亮能不讓人心動(dòng)嗎？這圓月非常調(diào)皮，一會(huì)兒鉆進(jìn)云姐姐的懷里，一會(huì)兒和星星談話，一會(huì)兒唱歌跳舞真拿它沒(méi)辦法。這時(shí)爸爸說(shuō)：其實(shí)月亮是不會(huì)發(fā)光的。它就像一面鏡子，把太陽(yáng)的光反射到地球上，所以這些光是不熱的。
不久，月亮旁邊出現(xiàn)了一絲陰影。爸爸又說(shuō)：這黑影子是月亮上的‘?！贿^(guò)里面沒(méi)有水。
?。∵@皎潔的明月引起了我的遐想。啊！我知道，這時(shí)嫦娥一定很后悔，真應(yīng)了那句古詩(shī)‘嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?！她地偷偷地看著后羿。后羿地在地球上看著給嫦娥的月餅和水果，默默地想念著嫦娥。再說(shuō)吳剛，正在不停地砍五百多丈高的桂樹，砍了又長(zhǎng)玉兔專心致志地?fù)v藥
中秋佳節(jié)真快樂(lè)呀，不但月亮圓，而且人們也和親人一起圓聚。中秋節(jié)的月亮真是不可思議呀！
是啊，在此喜慶的日子里誰(shuí)不想家？誰(shuí)不想念自己的親人？家鄉(xiāng)，一個(gè)讓人聽(tīng)了就感覺(jué)溫馨的詞匯。家鄉(xiāng)的月亮也格外的明亮，家鄉(xiāng)的水也格外的甜，家鄉(xiāng)的人也格外的親?？墒?，可我只是天上一顆不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一個(gè)流浪的游子。我的故鄉(xiāng)在那？我的親人又在那？我這樣問(wèn)星星，我這樣問(wèn)月亮，可他們都沒(méi)回答我。
年年中秋，歲歲中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。
是啊，在此喜慶的日子里誰(shuí)不想家？誰(shuí)不想念自己的親人？家鄉(xiāng)，一個(gè)讓人聽(tīng)了就感覺(jué)溫馨的詞匯。家鄉(xiāng)的月亮也格外的明亮，家鄉(xiāng)的水也格外的甜，家鄉(xiāng)的人也格外的親。可是，可我只是天上一顆不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一個(gè)流浪的游子。我的故鄉(xiāng)在那？我的親人又在那？我這樣問(wèn)星星，我這樣問(wèn)月亮，可他們都沒(méi)回答我
今夜，我很孤獨(dú)，這美麗的中秋月色，觸動(dòng)了我思鄉(xiāng)、思親、思情、思友。
云遮中秋月，雨答上元燈。
這是千百年來(lái)我們的先人總結(jié)出來(lái)的氣象經(jīng)驗(yàn)，從中秋到正月十五元宵節(jié)約145天左右的時(shí)間，中秋這天的天氣至關(guān)重要，直接影響著今后145天的天氣變化和規(guī)律，中秋若不能見(jiàn)到月亮，元宵節(jié)下雨的機(jī)率就很大，影響著春節(jié)后第一個(gè)重大節(jié)日的歡慶氣氛。至少在南方的大部分地區(qū)是這樣的氣象規(guī)律，因此，人人都盼望著中秋圓月。
古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人是沒(méi)有眼福來(lái)看今天的月亮的，當(dāng)然就不知道今天的人的所作所為?？晌覀儏s知道今天的月亮曾經(jīng)照過(guò)古人，并從今天的月亮上看到了古人給我們中華民族創(chuàng)造的偉大成就。四大發(fā)明、唐詩(shī)宋詞
中華五千年的燦爛都是今天的月亮照過(guò)的，我們看著這個(gè)曾經(jīng)照過(guò)古人的月亮，看著我們中華民族曾經(jīng)的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲。
多少年以后；當(dāng)我們也成為古人的時(shí)候，多少年以后；當(dāng)我們的后人也在那時(shí)的月亮上看到我們時(shí)，我們也能讓我們的后人為我們?nèi)ヲ湴羻幔课覀冇譃樗麄兌甲隽诵┦裁茨兀?/p>
中秋節(jié)的400作文篇4
遙望明月共此時(shí)，歡度佳節(jié)同相知。農(nóng)歷八月十五日，是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然同為中秋，但各國(guó)習(xí)俗不同，同樣的形式一并寄托著人們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。
日本人中秋節(jié)不吃月餅
在日本，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語(yǔ)里稱為“月見(jiàn)”。日本的賞月習(xí)俗于中國(guó)，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為“觀月宴”。與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見(jiàn)團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶?；顒?dòng)。雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽(yáng)歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會(huì)。
越南中秋節(jié)兒童唱主角
隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國(guó)的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿了對(duì)節(jié)日渴望。今年中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。
每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對(duì)花燈的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)勝者將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^(guò)節(jié)時(shí)或全家圍坐陽(yáng)臺(tái)上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嬉鬧。
隨著近年來(lái)越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會(huì)、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。
新加坡：中秋也打“旅游牌”
新加坡是一個(gè)華人占人口絕大多數(shù)的國(guó)家，對(duì)于一年一度的中秋佳節(jié)向來(lái)十分重視。對(duì)新加坡的華人來(lái)說(shuō)，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情，表示謝意的天賜良機(jī)。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈(zèng)月餅，借此表示問(wèn)候與祝愿。
新加坡是一個(gè)旅游城市，中秋佳節(jié)無(wú)疑是一個(gè)吸引游客的絕好機(jī)會(huì)。每年中秋臨近時(shí)，當(dāng)?shù)刂臑豕?jié)路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時(shí)分，華燈初上，整個(gè)大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動(dòng)。
xx年中秋節(jié)，在新加坡河畔矗立著一盞長(zhǎng)300米、高4.5米，耗資7萬(wàn)美元制作的祥云巨型龍燈。每當(dāng)夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光，將新加坡河面映照得一片火紅，場(chǎng)面十分壯觀。在華人的傳統(tǒng)聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國(guó)進(jìn)口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由1364盞小紅燈籠組成的44條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風(fēng)韻的御花園，目前正在舉辦規(guī)模宏大的夢(mèng)幻彩燈會(huì)。這里既有令人們喜愛(ài)的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍?jiān)煨偷臒麸?，分外引人注目?/p>
馬來(lái)西亞、菲律賓：華僑華人不忘中秋
吃月餅、賞月、提燈籠游行是馬來(lái)西亞華人世代相傳的中秋習(xí)俗。中秋臨近，馬來(lái)西亞各地的老字號(hào)商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內(nèi)各大商場(chǎng)都設(shè)有月餅專柜，報(bào)紙、電視臺(tái)的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營(yíng)造了節(jié)日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團(tuán)近日舉行了提燈籠游行慶中秋活動(dòng)，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。
中秋節(jié)是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統(tǒng)佳節(jié)。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當(dāng)?shù)厝A僑華人舉行活動(dòng)，歡度中秋節(jié)。華僑華人聚居區(qū)的主要商業(yè)街道張燈結(jié)彩，主要路口和進(jìn)入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國(guó)進(jìn)口的各式月餅。中秋慶?；顒?dòng)包括舞龍游行、民族服裝游行、燈籠游行和花車車游行等，活動(dòng)吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節(jié)日氣氛。
中秋節(jié)的400作文篇5
時(shí)至中秋，菊黃桂香。在這樣一個(gè)攜著歲月沉淀過(guò)的感悟，帶著令人滋生浪漫色彩的日子里，興高采烈，以各種節(jié)目形式來(lái)歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。人們把祈愿捏成一個(gè)圓圓的月亮，將思念釀成一杯香甜的桂花酒，愜意地品嘗著一種向往和想象。在如水的清輝中，聆聽(tīng)那月下感動(dòng)季節(jié)的一弦曠世樂(lè)章。
穿過(guò)歲月的煙塵，那一輪洗盡鉛華的冷月，背負(fù)著中華民族悠遠(yuǎn)的歷史和厚重的文化，踏著唐詩(shī)宋詞的風(fēng)采，伴隨著一代又一代的人從遠(yuǎn)古走來(lái)，將一個(gè)民族把宇宙天象的完美作為自我的節(jié)日，追求人與宇宙的和諧，把完滿、和美作為一種境界，也把它作為一種團(tuán)圓團(tuán)聚，凝聚親情的契機(jī)傳承下來(lái)，濃凝千古。
靜夜憑欄，皓月當(dāng)空，銀蟾光滿，任由一縷思緒在秋風(fēng)明月中翩飛起舞，仿佛帶著夢(mèng)幻的翅膀，悠悠然步入一片繾綣的寧謐，去領(lǐng)略那太白邀月對(duì)飲，子瞻把酒問(wèn)月的意境，細(xì)細(xì)品味著蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的意蘊(yùn)內(nèi)涵，自古月圓月缺千百度，卻閱盡了蒼桑無(wú)數(shù)。這月，以它慣有的沉靜，向人世間傾瀉著充滿詩(shī)意的光輝。掬一捧月華入懷，是否感受到它的凝重，是否感受到它的通透，是否感受到它似一個(gè)超然飄逸的隱者，給了人們無(wú)限的寄托呢?這融融的月夜，翦翦的秋風(fēng)，令世間多少的相思念想、多少的離情別意、多少的惆悵迷惘、多少的美麗情操，都被融入到這無(wú)邊的月色之中。
每逢中秋佳節(jié)，賞月，無(wú)疑成了人對(duì)月的心靈解讀。這片月色彌漫著九州，彌漫了千年。此刻，月光撒落一地的溫情，千里清光依舊，萬(wàn)目心思同源。這中秋的月夜是如此的嬌媚亮麗，舉頭望月，己融入這月色之中，頓覺(jué)遠(yuǎn)離了凡塵，濾去了世俗的喧囂與浮華。讓我們舉杯向月，與吳剛對(duì)飲，與嫦娥共舞，去享受著這種幸福的和諧!且放下秋思，放下寂寞，懷著釋然的心境，靜守著中秋月夜的明朗，感悟著人生的美麗，珍惜著親情的溫暖，去盡享生活中的一切完美。摘抄美文
俗話說(shuō)：“每逢佳節(jié)倍思親”!我明白蘊(yùn)涵在其中的那種情愫的份量!我曾常常撫摸著蒼茫的夜色，在彷徨中裹挾一種莫名惆悵，也曾常常眺望著遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，在深夜的思念中淚眼模糊。而那思念的是什么，思念些什么?是人是物?是情感是人生?我也說(shuō)不清!
在我已往的生命里，與明月相約相伴了多少時(shí)日，我沒(méi)有想過(guò)，至少是沒(méi)有細(xì)想過(guò)。今年的中秋，我忽然發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)光推移和時(shí)空的改變，我的思緒越來(lái)越變得有些游移飄忽起來(lái)，它在田邊地頭飄蕩，在大山小溪飄蕩，在天南地北飄蕩，在風(fēng)中云間飄蕩，在太空銀河飄蕩……腦子里有時(shí)滿得爆炸開來(lái)，有時(shí)卻是空空蕩蕩。沒(méi)有清晰的主題，沒(méi)有明確的對(duì)象。
唐代詩(shī)人張若虛在其《春江花月夜》中吟道：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似，不知江月照何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！比酥x無(wú)窮，月之圓缺有序，這都是人類無(wú)能為力無(wú)法違背得了的事情。但看到那一個(gè)個(gè)活生生的生命在月圓月缺的變幻中瞬間消失堙沒(méi)，又怎樣能不勾起世人的喟嘆！怎樣能不教人眷戀呢！“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，正是道出了人們心底的祈盼。因此，每當(dāng)明月當(dāng)空的時(shí)候，心就會(huì)翻起一股微瀾……我在想，皓月當(dāng)空，良辰美景，今夜，會(huì)有多少雙眼睛在爭(zhēng)相仰望著這同一輪明月?而這一輪明月，又會(huì)否注意到在這一雙雙眼中透出的祈求?在這同一輪明月下，匯聚著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的臉龐，人何以和?混合著形形色色異樣的心態(tài)，情何以牽?女生簽名
在這同一輪明月下，會(huì)不會(huì)有人和我的意念相同，心有靈犀?會(huì)不會(huì)有人和我志趣相象，意合情投?
中華五千年的燦爛都是這天的月亮照過(guò)的，我們看著這個(gè)以前照過(guò)古人的月亮，看著我們中華民族以前的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲……
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。
我喜歡中秋的意境。因?yàn)閺牟妥衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的水平變遷，百姓日子的紅火，改革開放三十年，小康生活不再是藍(lán)圖上的規(guī)劃和設(shè)想，而是逐漸成為千家萬(wàn)戶實(shí)實(shí)在在的生活寫真。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)?lái)新的感受，新的體驗(yàn)，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì)家鄉(xiāng)日新月異的變化。
中秋節(jié)的400作文篇6
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。”這詩(shī)句中說(shuō)的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節(jié)。
在我國(guó)，一年之中與歲時(shí)有關(guān)的節(jié)日非常多，而中秋節(jié)是人們最喜歡的節(jié)日之一，也是最富有詩(shī)意的節(jié)日。中秋節(jié)還有八月半、團(tuán)圓節(jié)、月夕待一些別名。因?yàn)橹星锕?jié)在八月十五，正是八月二分之一，俗稱“八月半”。因?yàn)橹星锕?jié)人們有邀請(qǐng)親朋好友夜飲玩月的習(xí)俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規(guī)，且以圓月為象征，稱中秋為團(tuán)圓節(jié)。又因?yàn)閭髡f(shuō)唐明皇在這一天夜游月宮，便稱中秋為月夕。至于什么時(shí)候才開始有中秋節(jié)，文獻(xiàn)上找不出答案。古時(shí)專門記述歲時(shí)節(jié)令的專著《荊楚歲時(shí)記》中唯獨(dú)沒(méi)有關(guān)于中秋的記事。就連唐代成書的《初學(xué)記》中也不見(jiàn)關(guān)于“中秋節(jié)”的文字。
關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)由，前人大致有兩種看法：一種認(rèn)為中秋與秋社有關(guān)。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文中說(shuō)：“或許是因?yàn)槲覈?guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，家事和季節(jié)有很大的關(guān)系，古人在播種的時(shí)候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時(shí)也祀土地神報(bào)告豐收，答謝神祗的護(hù)佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報(bào)'。八月十五是稻子成熟的季節(jié)，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節(jié)，就是'秋報(bào)'的遺俗，經(jīng)過(guò)后人踵事增華而漸漸盛大起來(lái)?！绷硪环N說(shuō)法認(rèn)為中秋與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。今人徐杰舜、陳順宣合著的《中國(guó)的風(fēng)俗》一書中說(shuō)：“中秋節(jié)的起源可能與古代對(duì)月的原始信仰有聯(lián)系。我國(guó)古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事?！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國(guó)都西郊月壇祭月的規(guī)定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場(chǎng)所。從唐詩(shī)寫中秋的詩(shī)中，已看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了。到宋朝，節(jié)日活動(dòng)已很盛大，南宋時(shí)杭州因?yàn)橹星镔p月，'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月游人， 婆娑于市，至?xí)圆唤^。'”
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈(zèng)送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號(hào)召反蒙復(fù)國(guó)。浙江溫州一帶稱這種月餅為"三錦"，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。
觀潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
