演講稿在書寫中我們需要使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，增強(qiáng)演講的感染力，為了減輕演講時的緊張感，我們務(wù)必要事先準(zhǔn)備好演講稿，以下是范文社小編精心為您推薦的人與人相處的演講稿5篇，供大家參考。
人與人相處的演講稿篇1
說到“和諧”，或許你會以為這是一個抽象的籠統(tǒng)的概念。令人難以體會到它真正意義的所在?；蛟S你看完下面的內(nèi)容，就會清楚明了的知道什么才是和諧。
弱肉強(qiáng)食，這或許是人類為大自然下的一個定義。的確，弱小的生物必定是強(qiáng)大生物的腹中之食。但是，這環(huán)環(huán)緊扣的食物鏈同樣是大自然的一種和諧。當(dāng)青蛙大量死亡，就會產(chǎn)生蝗災(zāi)，殘食莊稼，是人類陷入了糧食危機(jī)。從而使糧價飛漲，難免還會出現(xiàn)金融危機(jī)。
美國佛爾頓一條叫做馬爾丁的偏僻道路上，無數(shù)的車輛背堵塞。原因是要給蛇讓路。原來，建這條公路時，破壞了蛇群的“通道”。那一年，不僅屢屢發(fā)生蛇傷人事件，而且佛爾頓的北部還出現(xiàn)了糧食歉收，老鼠泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象_原因則是蛇太少！
黃河，我們的母親河，淤泥堆積，這也是國人打破的和諧的結(jié)果。在黃河上游，水質(zhì)清澈，透明見底。但在她流經(jīng)黃土高原時，成堆的泥沙泄入水中，使她變得渾濁不堪。而黃土高原在數(shù)百年前，數(shù)千年前，也是一片綠色。也正是因?yàn)槿祟惪撤?，才?dǎo)致水土流失，泥沙淤積在黃河。
瞧，這難道不是典型的人類破壞了自己與自然的和諧而導(dǎo)致自己的利益受損的例子嗎？
但，你思考過嗎？為什么人類會去破壞食物鏈？破壞自己與自然的和諧？為什么人類會如此不顧自然的安危呢？
其一，許多人對食物鏈的認(rèn)識不夠透徹，不夠了解。不真正明白什么才是食物鏈！其二，也是最重要的，人類有著無窮的欲望。有人為了滿足金錢的欲望，捕殺大象，殘忍的用鋸子鋸下了象牙去買做工藝品，獲取大量的金錢。當(dāng)然，也有人為了享受，花重金去購買貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因?yàn)槿绱?，才會有許許多多的人去捕殺販賣，像那些可愛善良的動物置之于死地。還有人卻僅僅為了發(fā)泄自己的憤怒而去虐待那些嬌小玲瓏，對人類來說毫無反抗力的小動物。當(dāng)然，也有人是為了娛樂，為了自己的閑情，而去狩獵。如此多的事例，其實(shí)就是人類那無窮無盡的欲望。
但是_人類的發(fā)展也正是因?yàn)槿祟愑兄鵁o窮的欲望。有人因?yàn)閼杏谧呗罚l(fā)明了電梯、汽車、火車、飛機(jī)。有人為了享受發(fā)明了按摩椅、空調(diào)等等。而促使人類快速進(jìn)步的戰(zhàn)爭也同樣是源于愿望_落后就要受到那些強(qiáng)大的、充滿欲望的國家欺負(fù)。于是，不斷發(fā)展、創(chuàng)造，建立自己在國際上的地位。所以，沒有欲望便不會進(jìn)步、發(fā)展。
在你為了滿足自己欲望而發(fā)展的同時，破壞是不可避免的。但如果在破壞的同時，也注意去保護(hù)自然，植樹造林，放生動物，那么，這就進(jìn)入了一個良性的循環(huán)。如同當(dāng)年大興安嶺的工人所說的“我們伐木取材，也造林戶數(shù)，一手砍，一手栽”。我們也應(yīng)該保護(hù)我們自己的大自然。
大自然如同一個十分嚴(yán)密的方程式，還似一條粗長的鐵鏈?？偸且画h(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。方程式的不完整，便會影響解題，導(dǎo)致結(jié)果的偏差。鐵鏈一旦生銹，便會斷開，也就失去它所能起到的作用，在關(guān)鍵時刻造成重大損失。所以，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該刻意去破壞大自然的和諧，在破壞它的同時，我們?nèi)祟惖睦鎸?shí)際上也受到了巨大的損失。我們更要去保護(hù)大自然，建立一個任意與自然間和諧的關(guān)系。
想必說到這里，你也一定明白了什么才是真正的和諧了吧？
人與人相處的演講稿篇2
溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式，從出生開始，就無時無刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，競爭的加劇，溝通能力從來沒有象現(xiàn)在這樣成為個人成功的必要條件。有人說一個人的成功因素75%靠溝通，25%靠天才和能力，其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。
近期，我讀了一本由馬蒂·布朗斯坦寫的名為《有效溝通》的書。它給我們提供了很多溝通的方式和理念，有效溝通在我們的工作中，同家人、朋友的交往中，以及日常生活的方方面面，都扮演著極其重要的角色，但是我們的溝通并不總是有效的'，無效的溝通成為我們在工作中取得成功和生活中獲得滿足的障礙。
那么進(jìn)行有效的溝通究竟應(yīng)該怎么做?我想，馬蒂·布朗斯坦的這本《有效溝通》能對我們有很大幫助，它將給我們帶入一個心與心相交流的氛圍與境界。全書分為六個部分，其中在第二部分提及大量在溝通中傾聽的注意事項(xiàng)，詳細(xì)全面。接下來提供了一些建設(shè)性的解決沖突的模式和工具包括了電子郵件在內(nèi)的溝通新手段。特別是最后一部分總結(jié)了在特定的溝通環(huán)境中的溝通技巧，做到了有的放矢。全書突出特點(diǎn)是內(nèi)容具有廣泛的實(shí)用性，并不是光停留在理論層面，而是結(jié)合大量實(shí)例，適合于各種不同的'工作、生活環(huán)境，對幫助讀者實(shí)現(xiàn)更有效地進(jìn)行溝通，提高溝通效果大有裨益。
書中曾講了這樣的兩個小故事：
第一個故事是：一位朋友在不久前談起了他參加的一個研討會。開始時氣氛還是比較融洽，但這一切都被一名專家給攪亂了。這位專家在探討到自己涉及的領(lǐng)域時顯得十分激動，滔滔不絕，其他與會者發(fā)表意見時時遭到他的打斷，整個會場只有他一人口若懸河地發(fā)表意見，引起了大家的不滿，研討會在很尷尬的氣氛中草草結(jié)束。
還有一個是則寓言：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，卻無法將它撬開。一個瘦小的鑰匙來了，它把身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男?。?/p>
第一個故事告訴我們：作為一個好的聆聽者是成為一個成功的溝通者的重要特質(zhì)之一。那位專家就是沒有注意雙方溝通時“注意傾聽”這個細(xì)節(jié)才引起公眾的不滿。作者說：“成名的捷徑就是把你的耳朵而不是舌頭借給所有的人?！本褪菑?qiáng)調(diào)了傾聽在有效溝通中的重要作用;后一個故事則說明：打開鎖其實(shí)很容易，只要你有鑰匙。人與人溝通不難，需要的是你如何既準(zhǔn)確又不失巧妙的方式打開它。
由此看來，本書在語言方面亦不失風(fēng)趣幽默，讀者閱讀起來輕松自如，很容易就接受了其中的觀點(diǎn)。另外，書中大量簡易幽默的插圖使讀者在歡笑中快速掌握溝通的技巧，令人受益匪淺，回味無窮。中國聯(lián)通的一句廣告詞：溝通從心開始!是的，人與人的溝通就是從心開始的。現(xiàn)代社會是開放交流的，我們不僅要把自己的思想、情感和信息傳遞給別人，又要解讀他人的思想、情感和信息。這種溝通是我們在工作中取得成功和生活中獲得滿足的一個不可或缺的鏈接。有效的溝通是我們事業(yè)成功的一半，學(xué)習(xí)溝通的技巧將使你在工作、學(xué)習(xí)中游刃有余。
相信布朗斯坦的溝通經(jīng)驗(yàn)將會給我們帶來更大的成功!
人與人相處的演講稿篇3
大家早上好！今天我演講的題目是《寬以待人，學(xué)會與人相處》。
“寬以待人”、“寬大為懷”，這是我國的古訓(xùn)，也是一種美德，一種氣度。不錯，寬容是一種美德，凜然于狹隘、自私、固執(zhí)之上，昂然的姿態(tài)讓不懂得寬容的人望塵莫及。寬容是一縷東風(fēng)，真誠寬容別人的過錯，無須用折磨自己來懲罰別人。
做人應(yīng)該要寬容，莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段名言：“寬容就象天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會對別人表現(xiàn)寬容……”在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系，當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更廣的應(yīng)該是人心！
往日的羊腸小道不在了，是因?yàn)樗苷唤裉熳儗捔?，是隨時代的進(jìn)步。路寬了好走，心寬也是如此。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度，學(xué)會寬容，于人于己都有益處。被寬容的人是幸運(yùn)的，給予寬容的人是幸福的。當(dāng)別人傷害你時，學(xué)會寬容吧！寬容別人就等于釋放自己，也許你該感謝接受你寬容的人，正是他讓你的心境得到了升華。當(dāng)你傷害了別人時，接受寬容吧！接受寬容就等于原諒自己，當(dāng)然你更應(yīng)該感謝給予寬容的人讓你有向心靈懺悔的.機(jī)會。寬容就在身邊，給予寬容，接受寬容吧！我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家！
人與人相處的演講稿篇4
世界之大，無奇不有。請大家聽到我這個題目的時候，也別太驚訝。也許和尚也會有需要梳子的時候。好了，言歸正傳，今天我要演講的題目是《如何將一千把梳子賣給和尚》。
周末在和朋友聊天的時候，朋友問了這樣一個問題，“如果要你把一千把梳子賣給和尚，你會怎么做?”我當(dāng)時是這樣回答的：和尚一生都在積德，我會去寺廟勸說和尚，讓他們把梳子買下送給那些需要幫助的人，多積點(diǎn)德。
聽完我的`回答，朋友給我講了《水煮三國》里的這個故事。故事中賣出一千把梳子的主人公式這樣對老和尚說的，廟里經(jīng)常接受別人的捐贈，得有回報給別人才隊(duì)。買數(shù)字送給這些人，并在梳子上刻上“積善梳”，這樣作為禮品儲備在那里，誰來了就送，廟里香火豈能不旺。
故事中主人公的回答和我的回答存在著思維的不同，我只是在推銷對象上做文章，而他是在推銷對象和木梳兩者身上大做文章，賦予了木梳新的涵義。他打破了常規(guī)，跳出了固定的思維模式，因此將木梳全部推銷了出去。
回學(xué)校以后，我一直在想，如果真的在現(xiàn)實(shí)中遇到類似這樣的困難。我們會用什么樣的思維去思考這些問題呢?這個故事就讓我明白了一種看似復(fù)雜卻極其簡單的道理。凡事都要善于動腦筋，想辦法，克服思考的障礙，創(chuàng)造性地開展工作。在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，有很多問題看起來很難，但只要經(jīng)過長期堅(jiān)持不懈地努力，本著一顆一定能克服困難的決心，就一定能成功。
熟話說：“事在人為”就是這樣的道理。路都是人闖出來的，當(dāng)今世界，可謂“八仙過海，各顯其能”，是“龍”就能飛起來，是“虎”你就能躍起來，到處都是展現(xiàn)自己才能的舞臺。我想把“把一千把梳子賣給和尚”的故事送給大家，因?yàn)樵谖覀冞@個年齡，對我們而言這一生的路還很長，所遇到的困難和挫折還會很多，但如果我們能保持快樂的心態(tài)，打破固定的思維模式去對待，等待我們的明天會更好。
人與人相處的演講稿篇5
與人交往是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個失敗的人。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無上的境界，寵辱不驚的情懷,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過人，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。中的，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
禮貌是一個人的根本，倘若無禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩書教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛奉承誤認(rèn)為溫和識禮，更多的人把粗魯無禮錯認(rèn)作坦率真誠，可我認(rèn)為禮貌跟知識、生命是同等并重的。先賢早就告誡過我們：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。一個不尊重他人的人，也絕不會得到別人的尊重。就如一個人對著空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對你的態(tài)度。只有學(xué)會尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報是多么的令人欣慰!
