演講稿的制定是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一定要認(rèn)真分析出自己的觀點(diǎn)，事先準(zhǔn)備好演講稿能夠緩解我們的膽怯心理，以下是范文社小編精心為您推薦的梅文化演講稿優(yōu)秀6篇，供大家參考。
梅文化演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：大家好！
我是來至錦域藍(lán)灣分行的馬靜，自從我**年4月份進(jìn)入公司到現(xiàn)在已經(jīng)一年多了，在這一年多的時(shí)間里，我的感慨很多，也很感謝公司讓我站在這個(gè)平臺(tái)上演講。
今天我給大家演講的主題是：“弘揚(yáng)鋼運(yùn)文化、放飛我們夢想?！?/p>
回望以前，進(jìn)入鋼運(yùn)房產(chǎn)兩路分公司后，我的一切都發(fā)生了很大的變化，從簽第一個(gè)單不會(huì)寫合同到自己能獨(dú)立操單時(shí)，我覺得學(xué)到了很多、也收獲了許多，這些都離不開身邊同事們真誠的幫助和關(guān)愛，正是有了他們真誠的幫助和關(guān)愛，才成就了今天的我。所以我很感動(dòng)，我很感謝他們，在那個(gè)時(shí)候，我就對(duì)自己說，不管在什么時(shí)候，我都會(huì)抱著一顆感恩的心真誠地對(duì)待身邊的每個(gè)人和事，在這個(gè)舞臺(tái)上鍛煉自己的同時(shí)，把自己的快樂傳遞給身邊所有的朋友。()態(tài)度是決定一個(gè)人能否成功的基本要求，作為一個(gè)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人必須抱著一顆真誠的心，誠懇的對(duì)待客戶，對(duì)待同事，只有這樣，別人才會(huì)尊重你，把你當(dāng)做朋友。業(yè)務(wù)代表是企業(yè)的形象，企業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，是連接企業(yè)與社會(huì)，與買方客戶，與房主的樞紐，因此置業(yè)顧問真誠的態(tài)度直接影響著銷售業(yè)績。
鋼運(yùn)文化是關(guān)愛、互助的文化，關(guān)愛別人就是互助自己，因?yàn)橹挥心汴P(guān)愛了別人，在你需要幫助的時(shí)候別人才會(huì)互助你，讓我們伸出手來幫助我們身邊的每一位需要幫助的人吧！其次就是團(tuán)結(jié)合作，努力溝通。業(yè)績的提升，光靠一個(gè)人的努力是不行的，它需要很多人的合作。
回想在長河度假村軍訓(xùn)翻越障礙的活動(dòng)和20xx年9月16日在白市驛拓展訓(xùn)練的搶灘登陸活動(dòng)中，讓我感到團(tuán)隊(duì)的力量是多么的強(qiáng)大，特別是在搶灘登陸的活動(dòng)，在整個(gè)過程，大家都把男女有別的觀念拋在了腦后，大家緊緊的抱在一起，生怕有人把腳踩到的地上而犯規(guī)，別人的腳踩在自己的腳背上很疼，甚至有些戰(zhàn)友腳都被踩得皮下出血了沒吭聲，我好感動(dòng)，如不是你也是這么想，他也是這么想，大家都是這么想的，怎會(huì)會(huì)快速安全成功的到達(dá)彼岸呢？“一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)”正是在詮釋團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。既然屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)，就要充分發(fā)揮自己的作用，只有大家齊心合力，沒有攻不破的堡壘。
高效才能共贏，我們堅(jiān)信只有團(tuán)隊(duì)才能給我們帶來更大的信心、力量和效率，只有團(tuán)隊(duì)才能給我們帶來更高的利益，也只有團(tuán)隊(duì)才能使我們勇于面對(duì)成功路上的荊棘險(xiǎn)阻，也只有團(tuán)隊(duì)才能讓我們在逆境中勇往直前。只有這樣我們鋼軍的旗幟才能很快插片整個(gè)兩江新區(qū)！
我親愛的鋼軍同仁們，只要我們繼續(xù)以陽光心態(tài)去聚焦業(yè)務(wù)，真抓實(shí)干，不斷提升我們的服務(wù)，公司必將贏得持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。天道酬勤，陽光總在風(fēng)雨后，堅(jiān)信自己就是那道美麗的彩虹?。。”M情地燃燒你的激情，釋放你的情懷，放下你的一切包袱，樹立你堅(jiān)定的信念，在鋼運(yùn)這個(gè)充滿活力與激情的舞臺(tái)盡情展示自己。放飛你事業(yè)的夢想！讓我們攜起手來共同創(chuàng)造屬于自己的一片藍(lán)天，明天會(huì)更好！也祝我們的鋼運(yùn)明天更輝煌！??！
梅文化演講稿篇2
各位朋友們：
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
?周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕?。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的?！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個(gè)幸?？鞓返闹星锕?jié)。
謝謝大家！
梅文化演講稿篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
我礦第-次科技創(chuàng)新大會(huì)，經(jīng)過全體與會(huì)人員的共同努力，圓滿完成了預(yù)定的各項(xiàng)議程，現(xiàn)在就要結(jié)束了。這次大會(huì)開得非常成功，會(huì)上，聽取了楊礦長所作的科技工作報(bào)告，表彰獎(jiǎng)勵(lì)了一批科技進(jìn)步成果，科技管理先進(jìn)單位和優(yōu)秀科技工作者。對(duì)這次會(huì)議的召開，集團(tuán)公司非常重視， --領(lǐng)導(dǎo)專程蒞臨大會(huì)指導(dǎo)，并作了重要講話，在此，我代表礦黨委對(duì)集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)的到來表示衷心的感謝!向受到表彰的先進(jìn)單位和個(gè)人表示熱烈祝賀!
近年來，我們在集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊密結(jié)合煤炭生產(chǎn)實(shí)際情況，進(jìn)一步把科技工作擺在企業(yè)發(fā)展的重要位置，大力實(shí)施了“科技興煤”戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)自身科技實(shí)力和生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，促進(jìn)了我礦各項(xiàng)工作的健康發(fā)展。主要表現(xiàn)為：科技與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，降低了成本、提高了效益、開辟了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn);科技與安全生產(chǎn)相結(jié)合，強(qiáng)化了安全技術(shù)管理;科技與確保礦井穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)相結(jié)合，提高了單產(chǎn)單進(jìn)水平;科技與市場開拓相結(jié)合，滿足了市場需求，優(yōu)化了煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu);科技與提高職工整體素質(zhì)相結(jié)合，大力開展了群眾性合理化建議和技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，較好的服務(wù)了煤炭生產(chǎn)建設(shè)。正是由于全礦科技工作者的辛勤工作，使我礦在科技方面取得一批有影響、有推廣價(jià)值的技術(shù)成果，近兩年來，共完成各類科技成果165項(xiàng)，受到集團(tuán)公司以上獎(jiǎng)勵(lì)的成果23項(xiàng)。我們這次科技大會(huì)上表彰獎(jiǎng)勵(lì)的63項(xiàng)科技成果、34篇優(yōu)秀論文、10個(gè)先進(jìn)集體和 20名先進(jìn)個(gè)人，就是其中的優(yōu)秀代表。可以說，我礦的每一步發(fā)展，都是與全礦科技人員的開拓進(jìn)取、刻苦鉆研、無私奉獻(xiàn)分不開的，都是凝聚著全礦科技人員的辛勤汗水和聰明才智的。在此，我代表礦黨委向在座的同志們并通過你們向辛勤工作在科技戰(zhàn)線上的全體科技人員表示親切的慰問和衷心感謝!我相信，通過今天的大會(huì)，我礦科技工作者一定會(huì)以更大的熱情，努力工作，為實(shí)施“科技興煤”戰(zhàn)略，提高企業(yè)整體科技水平，做出更大貢獻(xiàn)。
梅文化演講稿篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩、各位同事：
大家好！
金秋送爽，丹桂飄香！在這碩果累累、稻香陣陣的季節(jié)里，我們中國銀行也迎來了了一個(gè)豐收的秋天。20xx年，本行圓滿完成財(cái)務(wù)重組；20xx年，成功引進(jìn)戰(zhàn)略投資者。20xx年6月1日和7月5日，本行股票先后在香x聯(lián)合證券交易所和上
海證券交易所掛牌交易，在中國銀行業(yè)中首次獲得了在國際和國內(nèi)資本市場同時(shí)發(fā)行上市的成功。本行h股發(fā)行募集資金860億港元，創(chuàng)造了全球金融機(jī)構(gòu)首次公開發(fā)行（ipo）籌資額的最新紀(jì)錄，成為近6年來全球最大的招股活動(dòng)。a股發(fā)行籌集資金200億人民幣，是迄今為止a股市場最大的首次公開發(fā)行（ipo）項(xiàng)目。此舉進(jìn)一步擴(kuò)大了本行在國際市場和國內(nèi)市場的影響力，為中國銀行的百年品牌再添風(fēng)采。
今年月日，我行啟動(dòng)了企業(yè)文化建設(shè)。一直以來，我行不斷吸收國內(nèi)外企業(yè)文化建設(shè)的先進(jìn)成果,繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā),緊緊圍繞“誠信、績效、責(zé)任、創(chuàng)新、和諧”組成的企業(yè)文化精髓，著力建設(shè)“以企業(yè)精神為核心,以企業(yè)制度為依托,以企業(yè)形象為載體,以企業(yè)績效為標(biāo)準(zhǔn)”的先進(jìn)企業(yè)文化,致力打造“誠信服務(wù),拼搏進(jìn)取,團(tuán)結(jié)協(xié)作,創(chuàng)造一流”的企業(yè)精神。企業(yè)文化建設(shè)的啟動(dòng)，將是中國銀行改革發(fā)展歷程中新的起點(diǎn)和新的動(dòng)力，將會(huì)為本行的可持續(xù)發(fā)展提供歷史性機(jī)遇，打造更新更高的上升平臺(tái)。
在百年中行歷經(jīng)風(fēng)雨，再啟新篇的航程里，和各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩、各位同事一起交流如何弘揚(yáng)企業(yè)文化，爭做優(yōu)秀員工，是我——盧春林，一個(gè)才進(jìn)入中行工作3年的普通員工，最大的榮幸和最大的自豪！
眾所周知，文化是一種精神力量，企業(yè)文化建設(shè)是立足自我，實(shí)現(xiàn)自我，積累財(cái)富，推進(jìn)文明的過程。一個(gè)民族要發(fā)達(dá)、要振興、要強(qiáng)大，就必須培育優(yōu)秀的民族精神。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展、要突破、要跨越，就必須培育優(yōu)秀的企業(yè)文化。銀行企業(yè)文化決定著銀行的公眾形象、社會(huì)定位及發(fā)展方向，在某種程度上說，銀行企業(yè)文化建設(shè)決定了銀行的競爭力，它是企業(yè)發(fā)展強(qiáng)勁的動(dòng)力！
銀行企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，貴在知，重在行。那么作為一名中行人，我們應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)企業(yè)文化呢？那就是人人以實(shí)際行動(dòng)為客戶提供精品服務(wù)，人人以實(shí)際行動(dòng)爭做優(yōu)秀員工。所謂“精品服務(wù)”：“精”，就是一種挑戰(zhàn)自我、超越自我的積極心態(tài)，使服務(wù)真正體現(xiàn)個(gè)性化、人性化、差別化的服務(wù)特色；“品”就是創(chuàng)造產(chǎn)品的品牌、服務(wù)的品牌，使我們的服務(wù)步入品牌化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化服務(wù)的新階段；服務(wù)，就是要通過我們每一個(gè)中行人的言行舉止，體現(xiàn)我們的企業(yè)文化精神，體現(xiàn)出我們中行人“追求卓越”的服務(wù)理念，體現(xiàn)出一個(gè)有所作為的員工的人生理想和追求。記得曾有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱。這樣你就會(huì)從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就享受到成功的喜悅?！?/p>
每個(gè)人都懷揣著一個(gè)夢想，夢想是我們的希冀，它引領(lǐng)我們奮發(fā)進(jìn)取，踏平坎坷，品味成功。三年以前，我就懷揣著夢想進(jìn)入了中行，通過自己的勤奮努力，我很榮幸地成為了一名理財(cái)經(jīng)理。理財(cái)經(jīng)理的是一支新生力量，中行為理財(cái)經(jīng)理提供了夢想的平臺(tái)，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，欣逢盛世，當(dāng)有所作為。我選擇了這一崗位，我的夢想那就是與中行一起飛翔。既然選擇了遠(yuǎn)方，就該風(fēng)雨兼程。在工作中，我毫無怨言，勇敢地經(jīng)受著每一次營銷中的困難和壓力，以堅(jiān)定的意志，執(zhí)著地追求著夢想。我不去想是否能夠成功，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛工作，一切會(huì)在意料之中。
乘長風(fēng)，破萬里浪！各位前輩、各位同事，就讓我們一起高舉“誠信、績效、責(zé)任、創(chuàng)新、和諧”的企業(yè)文化旗幟，努力拼搏，開拓創(chuàng)新，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，從我做起，用自己的青春和汗水為百年中行再添風(fēng)采！
我的演講完了，謝謝大家。
梅文化演講稿篇5
老師、同學(xué)們：
大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。
就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊谳^長一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情），不能市場化?？傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢？走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢？所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。
中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國文化的顯著特點(diǎn)。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎？從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺很震撼。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的？我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國的，這么一個(gè)外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng)；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國內(nèi)看得更重。
中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難，實(shí)際結(jié)果卻并非如此，現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便，說明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀(jì)初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以后，中國的發(fā)
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無此必要，價(jià)值1。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。
到了晚清，中國的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國？中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。
梅文化演講稿篇6
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
我演講的題目是學(xué)習(xí)《做文明人的弟子守則》。
沐浴在柔和的晨光中，耳邊傳來讀書的聲音：“弟子規(guī)矩，圣訓(xùn)，孝為先，信為后。潘愛公，親仁，閑容，則學(xué)文?！甭犞@親切的聲音，我忍不住停下來輕聲讀了起來。這是我看過的《弟子規(guī)》的大概描述。
我喜歡讀《弟子規(guī)》。
弟子的規(guī)矩，顧名思義，就是學(xué)生的規(guī)范。它是中華民族數(shù)百年禮儀的精髓，是文明的靈魂，是學(xué)生文化的瑰寶。學(xué)《弟子規(guī)》，做文明人。
“弟子規(guī)矩，賢者訓(xùn)練，孝順，我信。潘愛公，親仁，閑容，則學(xué)文。”把1000多字的文明禮儀改成了24個(gè)字。雖然只有24個(gè)字，但也確立了我的文明態(tài)度。
弟子的規(guī)矩是圣人的教誨，讓我明白了文明的道理：第一，在日常生活中，要孝順父母，愛兄弟姐妹。那就要慎重，誠實(shí)守信。平等友愛地與大眾相處，親近有仁有德的人，有閑有精力的話多方面學(xué)習(xí)。
之前一直不知道什么是文明，所以學(xué)了《弟子規(guī)》。我知道文明就是：孝順——小兄弟。
所有美德中，孝順是第一位的。在我的印象中，父母對(duì)我一直都是百依百順的，我提出的每一個(gè)合理的要求都會(huì)想盡一切辦法來滿足我。我一直認(rèn)為父母為我做的一切都是正當(dāng)?shù)?。有時(shí)候父母關(guān)心我，跟我說幾句話，我卻覺得父母啰嗦。有時(shí)候父母讓我做一件事，我總是拖延，盡量避免。就算我做了，也只是馬馬虎虎，敷衍了事。樹欲靜，風(fēng)不止，子欲養(yǎng)。對(duì)孩子來說是最痛苦的事。我們至少要做到《弟子規(guī)》所說的“家長要打電話，我們不能耽誤。父母決定的時(shí)候不要偷懶。父母應(yīng)該尊重他們教的東西。父母的責(zé)任一定要接受。“為了不辜負(fù)養(yǎng)育過自己的父母。這就是文明。
之前一直不知道什么是文明，所以學(xué)了《弟子規(guī)》。我知道文明就是：信——遍。
誠信是三月的春風(fēng)，五月的花海。商人說，誠信是寶貴的名譽(yù)，無價(jià)的財(cái)富；長輩們說，誠信是一本厚厚的日記，是一份不可背叛的人生契約；我說的老實(shí)，就是兩個(gè)小指頭勾起來之后，百年不變，一千年不后悔。
可能有些朋友安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒長大！如果是這樣的話，那你就錯(cuò)了，非常錯(cuò)！當(dāng)你把果皮扔在干凈的操場上，你誠實(shí)嗎？當(dāng)你看到老人上車假裝閉眼的時(shí)候，你老實(shí)嗎？當(dāng)你為了一時(shí)的虛榮心而考試作弊的時(shí)候，你誠實(shí)嗎？我們真的會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們有太多的不誠實(shí)！
這是不文明的！
之前一直不知道什么是文明，所以學(xué)了《弟子規(guī)》。我知道文明就是：和諧——愛所有人，同時(shí)愛仁有余力，然后學(xué)中文。
和諧的人，德行高尚的人，自然受人敬仰。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個(gè)種族，你們都是同類，要和睦相處，互相配合。這是一個(gè)文明人。學(xué)完《弟子規(guī)》，我明白了我們校長的座右銘：你今天笑了嗎？就是教我們做一個(gè)人際關(guān)系和諧的文明人。所以，如果有余力，就要珍惜時(shí)間，多學(xué)習(xí)。能夠親近仁義之人，向他們學(xué)習(xí)，會(huì)讓我們的美德一天天提高，減少我們的錯(cuò)誤。你也會(huì)變得更加賢惠，成為一個(gè)文明人，受到人們的尊重。
親愛的同學(xué)們，讓我們一起來讀一讀，記住“弟子之規(guī)，圣人之訓(xùn)，一孝二信”。潘愛大眾，但親仁，余力，遂學(xué)文學(xué)“！這是我們學(xué)生的傳統(tǒng)，也是學(xué)生的文明。我深信，有了它，我們將置身于《弟子規(guī)》的文明世界！我深信有了它，我們會(huì)飛得更高、更遠(yuǎn)、更廣！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
