教案的出現(xiàn)，就是為了讓教師能夠在講臺上更好的發(fā)揮自己的教學(xué)實力，想要課堂能夠順利地進(jìn)行，我們就要提前準(zhǔn)備好相關(guān)的教案，范文社小編今天就為您帶來了高中設(shè)計教案5篇，相信一定會對你有所幫助。
高中設(shè)計教案篇1
教學(xué)背景分析
(一)本課時教學(xué)內(nèi)容的功能和地位
本節(jié)課內(nèi)容是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教a版必修3第三章概率第2節(jié)古典概型的第一課時，主要內(nèi)容是古典概型的定義及其概率計算公式。
從教材知識編排角度看，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)完隨機(jī)事件的概念，概率的定義，會利用隨機(jī)事件的頻率估計概率，學(xué)習(xí)了古典概型之后，學(xué)生還要學(xué)習(xí)幾何概型，古典概型的知識在課本當(dāng)中起到承前啟后的作用。古典概型是一種特殊的概率模型。由于它在概率論發(fā)展初期曾是主要的研究對象，許多概率的最初結(jié)果也是由它得到的，因此，古典概型在概率論中占有重要地位，是學(xué)習(xí)概率必不可少的。
學(xué)習(xí)古典概型，有利于理解概率的概念，有利于計算事件的概率;為后續(xù)進(jìn)一步學(xué)習(xí)幾何概型，隨機(jī)變量的分布等知識打下基礎(chǔ);它使學(xué)生進(jìn)一步體會隨機(jī)思想和研究概率的方法，能夠解決生活中的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。
(二)學(xué)生情況分析(所授對象接受知識情況和對本教學(xué)內(nèi)容已知的可能情況)
1、學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)：
學(xué)生在初中已經(jīng)對隨機(jī)事件有了初步了解，并會用列表法和樹狀圖求等可能事件的概率。在前面的隨機(jī)事件的概率一節(jié)中，已經(jīng)掌握了用頻率估計概率的方法，即概率的統(tǒng)計定義。了解了事件的關(guān)系與運算，尤其是互斥事件的概念，以及概率的性質(zhì)和概率的加法公式。這些知識上的儲備為本節(jié)課的基本事件的概念理解和古典概型的概率公式的推導(dǎo)打下了基礎(chǔ)。學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中熟悉了大量生活中的隨機(jī)事件的實例，對于擲硬幣，擲骰子這類簡單的隨機(jī)事件的概率可以求得。
2、學(xué)生的認(rèn)知困難：
我調(diào)查了初中的數(shù)學(xué)老師，和高一的學(xué)生對這部分知識的理解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生初中學(xué)習(xí)了等可能事件的概率，對簡單的等可能事件可計算其概率，但沒有模型化，所以造成學(xué)生只知其然，不知其所以然。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗，如果不對概念進(jìn)行深入的理解，學(xué)生學(xué)完古典概型之后，還停留在原有的認(rèn)知水平上，那么，由于概念的模糊，會導(dǎo)致其對復(fù)雜問題的計算錯誤。
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生通過對大量生活實例的對比分析，了解基本事件的特點，理解古典概型的概念、特征及其計算公式。
2、學(xué)生經(jīng)歷從生活實例抽象數(shù)學(xué)模型的過程，體現(xiàn)了從具體到抽象、從特殊到一般的辯證唯物主義觀點;學(xué)生能夠用隨機(jī)的觀點理解世界。
3、學(xué)生通過各種有趣的，貼近生活的實例，體會數(shù)學(xué)來源于生活，感受如何用數(shù)學(xué)去解釋現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象，解決生產(chǎn)生活中的問題。
教學(xué)重、難點及分析
本節(jié)課的重點是通過實例理解古典概型的兩個特征及其概率計算公式。
由于學(xué)生已經(jīng)在初中學(xué)過等可能事件的概率，對于古典概型的概率計算公式的理解和應(yīng)用并不難，因此，我認(rèn)為本節(jié)課的難點是對基本事件的概念的理解和對古典概型的兩個特征的準(zhǔn)確理解。
教學(xué)過程
由于我的問題開放性比較大，所以這里只能預(yù)設(shè)一下過程，實際教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的回答情況做相應(yīng)的調(diào)整。
1、提出問題：
問題1、生活中你能舉出哪些隨機(jī)事件的例子?
對于這個問題，學(xué)生可能舉的例子非常多，例如：擲一枚質(zhì)地均勻的硬幣出現(xiàn)正面朝上;擲一枚質(zhì)地均勻的骰子出現(xiàn)1點;汽車到十字路口正好遇到紅燈;從圍棋罐中摸出白子;買一張彩票中獎;射擊正好中10環(huán);種一粒種子正好發(fā)芽。等等。
如果學(xué)生舉例困難，老師可以引導(dǎo)學(xué)生從某個生活場景中提取例子，比如上學(xué)路上，體育比賽當(dāng)中，撲克牌等等。
我的設(shè)計意圖是讓學(xué)生從生活中舉出大量隨機(jī)事件的例子，繼而可以從中分析研究，歸納出古典概型的特征。讓學(xué)生舉例，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生主動探究。另一方面，也讓學(xué)生從中體會到數(shù)學(xué)是解決實際問題的工具。
因為貫穿始終都要用到大家舉出的實例，所以，這些實例當(dāng)中應(yīng)當(dāng)含有古典概型的例子，也包括了不是古典概型的典型例子，如果學(xué)生沒能舉出，在學(xué)生舉出實例之后，我會根據(jù)學(xué)生的例子情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。必須具備的例子：擲硬幣，擲骰子，種一粒種子，等車時間問題，向圓盤扔黃豆。
2、分析實例：
這一環(huán)節(jié)我想先讓學(xué)生通過其已有的經(jīng)驗去求這些隨機(jī)事件的概率?？赡苡械膶W(xué)生會用前面一節(jié)學(xué)習(xí)的統(tǒng)計方法，用頻率去估計概率，對于這種方法，要給予肯定，同時要啟發(fā)學(xué)生這種方法的缺點是費時費力，有時由于條件所限，也比較難操作。也有學(xué)生會利用初中求等可能事件概率的方法，求得一部分隨機(jī)事件的概率，對于這一方法，先肯定。我的設(shè)計意圖是，讓學(xué)生聯(lián)系前面所學(xué)，從其已有的認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā)，去感受新知。
在求概率的過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)有些隨機(jī)事件的概率求出來了，有些卻不能求出來，舉例：
擲一枚質(zhì)地均勻的硬幣出現(xiàn)正面朝上的概率是1/2;
擲一枚質(zhì)地均勻的骰子出現(xiàn)1點是1/6;
高中設(shè)計教案篇2
教學(xué)目的
一、了解“鴻門宴”斗爭的起因、經(jīng)過，認(rèn)識這一斗爭的性質(zhì)，正確評價有關(guān)人物。
二、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動展示人物個性特征的寫作方法。
三、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。
教學(xué)設(shè)想
一、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫人的記敘文處理，以人物形象的刻畫為教學(xué)重點。如何認(rèn)識理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點，可從分析項羽這一人物入手突破這一難點。
二、課文篇幅較長，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
教學(xué)時數(shù)三教時。
第一教時
一、預(yù)習(xí)課文：1．通讀課文，作必要的閱讀標(biāo)記，查閱工具書，自行疏通課文。
2．標(biāo)出課文中故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局與尾聲。
3．復(fù)習(xí)“楚漢相爭”的歷史，了解劉、項斗爭的經(jīng)過，了解項羽這一人物的歷史功過。
二、導(dǎo)入新課：
1．板書并朗誦（或由學(xué)生齊誦）項羽的《垓下歌》，要盡量讀出這首楚歌慷慨悲涼的意味。
2簡析《垓下歌》，介紹時代背景，引入新課。要點：
（1）項羽的主要歷史功績：擊潰秦軍主力，是暴秦的主要掘墓人。
（2）項羽起兵反秦動機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之，重建楚王朝，與陳勝、吳廣揭竿而起有著本質(zhì)的區(qū)別。
（3）他迷信武力，始終沒有（也不可能）認(rèn)識自己敗亡的原因。他把一切歸結(jié)于“天意”，是“時不利”，自刎之前，他仰天長嘆：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也”。
（4）“鴻門宴”前，懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
三、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1．指名朗讀課文，正音：
①“王（wàng）關(guān)中”②“說（shuì）關(guān)羽”③“好（hào）美姬（jī）”④“為（wè）擊破沛公軍”
2．解釋重點字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
①“軍霸上”、“王關(guān)中”（加點詞為名詞作動詞用，讀第四聲）。
②“說項羽”可簡為“說羽”不可簡為“說項”，“說（shuō）項”意為替人講情、說好話。
③“成五采”、“為（wéi）龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的'形狀。
3．提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
①課文第一段記敘了哪幾件事？這些事件對情節(jié)展開起了什么作用？
提示：第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語，于是，項羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項羽的主要謀土，他對形勢的判斷十分正確，對劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
②項羽接獲曹無傷的密報，當(dāng)即“大怒”，這一個“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請說說其中包含了些什么？
提示：就矛盾的焦點而言，天下雖大，“王”只有一個，就力量對比而言，項羽占有絕對優(yōu)勢，何況秦軍主力是項羽消滅的，又是楚王后裔，一個“市井小人”居然“欲王關(guān)中”，項羽豈能容忍？再說個性特征，此時此刻，項羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個項羽了，他本來就是那么一個火爆漢子！
第二段：
1．教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
①古今歧義：
“備他盜出入與非常也?！薄氨I”，竊賊；“非?！保敢馔馐鹿省?
“公豈敢入乎？”“敢”，能夠。
“固不如也?！薄肮獭?，本來。
②通假：
“具以事告。”“具”通“俱”，全部。
“要項伯”?！耙蓖ā把?，約請。
“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯?！薄熬唷保ā熬堋?；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)于入內(nèi)。
“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。
“不可不蚤自來謝項王”，“蚤”，通“早”。
③活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動詞用，意為與……交好（友善）。
我辯解，終于使項伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項羽上當(dāng)。（“劉邦施計”、“項伯中計”不必分開來說）“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動轉(zhuǎn)為主動，項羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實施等等，莫不由此而生。
②張良說：“沛公今事有急，亡去不義?！表棽畡t說：“今人有大功而擊之，不義也?！闭埪?lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待？
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”?！抖Y記?中庸》說：“義者宜也?！表n愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之義?！币簿褪钦f，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。
課文中曹無傷背叛劉邦向項羽告密，項羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項伯給張良通風(fēng)報信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”?？梢姟傲x”是相對的，如同“骨氣”一樣，不同的時代，不同的階級，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。
3．學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項羽的“大怒”到項伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，井為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
四、布置預(yù)習(xí)
1．自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文：
①給加點的字注音：
有樊噲目目眥按劍而跽
卮酒彘肩
②試譯下列語句：
若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
軍中無以為樂，請以劍舞。
項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
此迫矣，臣請入，與之同命。
殺人如不能舉，刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此，未有封侯之賞……
③用自己的語言講述“鴻門宴”上的斗爭。
2．思考下列問題：
①項羽最大的弱點是什么？試從課文中舉例加以說明。
②范增之謀為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良？
第二教時
一、復(fù)習(xí)！日課，檢查預(yù)習(xí)情況：
1．提問：在楚王即將來犯萬分危急的形勢下，張良既不提議備戰(zhàn)，更不主張退軍，卻只要劉邦“往見項伯，言沛公不敢背項王也”，這是為什么？此處行文輕描淡寫有什么作用？
提示：“戰(zhàn)”必敗，“逃”必潰，兵力懸殊，土氣不同。張良過人之處在于確信項伯可以利用。他從項伯的通風(fēng)報信中看出這個人十分重“義”，有恩必報，他也了解項伯與項羽的關(guān)系。由項伯必能獲得理想的效果，尤其是他看準(zhǔn)了項羽的致命弱點，雙方矛盾的焦點，深信“言沛公不敢背項王”一句話就能解決問題。此處輕描淡寫更顯出張良的沉穩(wěn)機(jī)警，處變不驚。（也與劉邦大驚失色束手無策形成對照。）
2．指名認(rèn)讀生字（見前課預(yù)習(xí)作業(yè)），解釋下列加點的詞語：
從百余騎（從：使……從；騎：一人一馬。）
數(shù)目項王（目：以眼示意，名詞作動詞用。）
且為所虜（且：將；為所：為……所，“為”后省略行為主動者。）
客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，“何為”前面省略了判斷詞。）
二、讀講課文三、四兩段：
第三段：
1．指名講述第三段的內(nèi)容，要求明確交代本段記敘的事件。
提示：第一件事“劉邦謝罪”，第二件事“項王設(shè)宴”，第三件事“范增舉殃”，第四件事“項莊舞劍”。
2．提問：劉邦謝罪是否誠心，何以見得？
提示：并不誠心。迫于形勢不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱項羽而以“臣”自稱，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見將軍”都出于“不自愿”，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯，更把責(zé)任推給“小人”?。ㄟ@“小人”分明指曹無傷卻故意不予道破，裝出一副全然無知的樣子。）
3．提問：課文中插圖有什么地方畫得不妥？為什么？請從課文中找出依據(jù)。
提示：插圖中張良站著，這是不妥之處。課文中說張良是“西向侍”?！笆獭?，一般指站立，但也有“侍坐”之說，這里“西向侍”是坐東朝西作“陪”講。后面又有項羽賜樊噲“坐”，“樊噲從良坐”，如果樊噲坐著而張良卻站立一邊，豈不有點不合禮儀？
4提問：項羽“留沛公與飲”，終于演出了“項莊舞劍”企圖“擊沛公于坐”這驚心動魄的一幕?！傲襞婀c飲”是精心策劃的陰謀嗎？
提示：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。范增一再暗示項羽，要他下令除掉劉邦，項羽卻總是“默然不應(yīng)”，可見并未經(jīng)過策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒有得到項羽的支持，而項伯又出面援救，終于不了了之。
5．提問：“項莊舞劍”在情節(jié)展開上有什么作用？這一事件給后人留下了哪一個成語？
提示：“項王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢再度緊張起來，從而引出了“樊噲闖帳”，故事推向高潮。
成語是“項莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。
第四段：
1．指名試講課文，師生共同訂正。
2．分角色朗讀課文，力求充分表達(dá)人物的不同情感與心態(tài)。
3．提問：“樊噲闖帳”是故事的高潮。
高中設(shè)計教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
Ⅰ學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
Ⅱ根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。
《說“木葉”》教學(xué)過程設(shè)計如下：
導(dǎo)入：
唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢?“木”與“葉”有何區(qū)別呢?
文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。(板書課題)
??分析文章，引出詩歌語言特質(zhì)：
⒈問大家一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么?(學(xué)生興趣頓起，紛紛回答“樹”)
同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎?
用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。樹木樹木，樹就是木。
⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢?因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎?
樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方?
樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢?在文章第五段：詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)
總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。)
⒋對于這個現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句
中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們找找課文中古人用木葉寫清秋的詩句。
接下來我們看看“樹葉”與“木葉”在暗示性意味上有什么不同?林庚先生是怎么向我們介紹的，你能否找到理論依據(jù)呢?(見第5段)
⒌不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們
不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木--空闊
樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波--飽滿
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下--疏朗微黃
樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩--繁潤綠色
總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。
??遷移
1.經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢?(高潔，耐寒，堅忍)然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡?師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感)
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字詠梅
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注意三首詩詞中的不同意象群，
比較梅的三種不同形象，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔(白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)
其二：無奈凄涼，孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人
其三：達(dá)觀堅定，壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉)--達(dá)觀豪放
以上三首詩雖都是詠梅,但是表達(dá)的情感各不相同,情境不同,導(dǎo)致其暗示性也不同.
同.
2.柳的意象:柳-留,古人有折柳送別的習(xí)俗.但是柳樹不單單有送別含義,還有一些暗示性的含義.如:…….(插入課件,給學(xué)生作練習(xí))
總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩歌的語言特點，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)。
不僅詩歌語言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。
綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛情......
學(xué)生舉例子。
高中設(shè)計教案篇4
一、導(dǎo)入
19世紀(jì)六七十年代資產(chǎn)階級革命和改革的洪水不但沖垮了歐洲的封建秩序，引起了美洲的起飛，同時也震撼著古老的亞洲。
二、日本明治維新：
八組同學(xué)演示“日本明治維新”
結(jié)合地圖，展示19世紀(jì)中期日本的社會狀況。封建幕府統(tǒng)治的腐朽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人民起義不斷，西方列強(qiáng)的入侵。
引導(dǎo)學(xué)生分析，內(nèi)憂外患下，封建的幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。注意從內(nèi)部和外部兩個方面闡述明治維新的社會背景。
幫助學(xué)生弄清封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的概念及資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的幾股新生力量。引導(dǎo)學(xué)生把握新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和社會變革之間的關(guān)系。
結(jié)合教材內(nèi)容分析倒幕派形成的原因、來源，簡介武裝倒幕的過程。
重點分析明治維新的改革措施和歷史意義。
結(jié)合教材內(nèi)容先由學(xué)生歸納改革的內(nèi)容，再結(jié)合本目幾段資料和插圖引導(dǎo)學(xué)生重點分析政治經(jīng)濟(jì)方面的措施。
然后，通過學(xué)生思考，對日本明治維新和中國戊戌變法的結(jié)果進(jìn)行比較，分析其一成一敗的原因。引導(dǎo)學(xué)生從社會歷史背景、力量對比、改革的前提、改革的具體內(nèi)容以及國際環(huán)境等方面進(jìn)行比較。
最后，關(guān)于明治維新的意義，首先應(yīng)充分肯定它的積極成果，然后再適當(dāng)?shù)刂v述它的消極影響;分析時要結(jié)合改革的措施。
三、小結(jié)
19世紀(jì)中期是資本主義在全世界大發(fā)展的時期。發(fā)生于這一時期的日本明治維新是日本歷具有劃時代意義的事件。它是日本從封建社會轉(zhuǎn)變到資本主義社會的極為重要的里程碑，是日本由封建弱小的國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義強(qiáng)國的轉(zhuǎn)折點。但是，我們也應(yīng)看到，日本的明治維新雖然成功了，但由于這是一次不徹底的資產(chǎn)階級革命，日本的封建勢力仍然很強(qiáng)大。隨著其經(jīng)濟(jì)軍事實力的增長，日本很快躋身于世界帝國主義列強(qiáng)行列中，給日本乃至亞洲歷史投下了陰影。
討論：19世紀(jì)六七十年代的資產(chǎn)階級革命和改革有何不同?
高中設(shè)計教案篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)會從文中篩選重要信息。
2、體味本文語言的準(zhǔn)確與情趣詩意之美。
3、培養(yǎng)探索意識和科學(xué)精神。
【教學(xué)重點】
深入挖掘探索過程中的懷疑和想象精神。
【教學(xué)難點】
探討標(biāo)題的獨特內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
合作探究式教學(xué)。
【教學(xué)時數(shù)】
第二課時。
【教學(xué)工具】
多媒體。
【教學(xué)設(shè)計】
1、導(dǎo)入：茫茫宇宙，充滿奧秘。仰望星空之時，會有許多遐思，有沒有外星人存在呢?
讓我們先看一段視頻，你相信有外星人存在嗎?提問請一兩個學(xué)生說說依據(jù)，我們走進(jìn)課文《宇宙的邊疆》，看看被美國人稱為科學(xué)代言人的卡爾薩根怎么說的，他相信有嗎?
(設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的興趣，引入文章的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。)(板書)
2、問題一：探索宇宙時，應(yīng)該具有什么精神?
勇于懷疑富于想象(板書)
(設(shè)計意圖：以兩種精神作為文章的切入點，抓住文章的關(guān)鍵。)
3、問題二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的懷疑和想象?
我們回過頭來會猛然發(fā)現(xiàn)這么多的段落都在提到懷疑和想象，看來人類對宇宙奧秘的探索確實需要這兩種精神，難怪有人稱卡爾薩根被為“懷疑論的馬丁路德金”并且懷疑和
想象的內(nèi)容“外形有無差別”“社會形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”(板書)
和我們兒時的好奇是一樣的，我們常常說“人外有人，天外有天”，其實我們還可以說“
宇宙遼闊無垠，很可能天外有人”。
4、問題三：宇宙有邊疆嗎?宇宙有中心嗎?
討論兩分鐘：
一部分同學(xué)認(rèn)為“宇宙沒有中心，沒有邊疆”因為“宇宙遼闊無垠、茫無際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認(rèn)為“宇宙有中心”因為“80億光年是我們已知的宇宙中心”。還有一部分比較全面認(rèn)為“宇宙有已知的中心也有一致的邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。
小結(jié)：所謂邊疆中心都是對宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會隨之變化。
5、問題四：分析文章某段落在文章中所起的作用及語言特色?
這樣的段落雖然并沒有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時運用準(zhǔn)確而生動形象的語言使得科學(xué)知識離我們不再遙遠(yuǎn)。
6、問題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘?
繼續(xù)開拓是職責(zé)，未來取決于對這個宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。
未來(板書)
讓學(xué)生齊讀最后一段，體會抒情和議論的語言，并和解說詞的特點聯(lián)系起來，采用這樣的語言方式會更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。
7、總結(jié)文章寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠(yuǎn)意義。
8、布置作業(yè)：
任選一個你喜歡的題目，查閱資料，撰寫一篇科學(xué)小品。
“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來”
【設(shè)計】
外形有無差別
探勇于懷疑
索社會形態(tài)是否一樣
宇未來
宙
奧智能生命
秘富于想象
文明現(xiàn)象
