通過(guò)積累多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教師在制定教案時(shí)一定得心應(yīng)手,教案是老師為了提高教學(xué)水平提前完成的教學(xué)文書(shū),下面是范文社小編為您分享的初二語(yǔ)文教案上冊(cè)8篇,感謝您的參閱。
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、自主學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象
2、理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)
3、探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》)
二、教學(xué)新課
(一)作者及背景簡(jiǎn)介
(二)朗讀詩(shī)歌
1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀,其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
(三)了解詩(shī)的內(nèi)容
1、學(xué)生參照注釋,借助工具書(shū),疏通詩(shī)句,理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
(四)再次朗誦,要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境,想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。
出示問(wèn)題,小組研討:
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?
2、詩(shī)題叫《望岳》,可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,卻句句寫(xiě)向岳而望,并且角度有別,有遠(yuǎn)有近,有虛有實(shí)。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同?
——研討后,師生共同賞析:
《望岳》知識(shí)點(diǎn)
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上,那青翠的山色沒(méi)有盡頭。賞析:以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文,寫(xiě)驚嘆仰慕之情,以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山高聳入云,蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。未了:不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它,山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析:“造……秀”,表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)?!扮姟保杭小R聚。用字精當(dāng),言簡(jiǎn)義豐,極富神韻。擬人,將大自然人格化,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗。 “割”:擬人,用字精當(dāng),煉得極好,用詞精準(zhǔn),言簡(jiǎn)義豐,極富神韻,形象地寫(xiě)出了泰山像一把碩大無(wú)比的利劍把山南山北的陽(yáng)光分割成明暗兩部分,形成不同的景觀的樣子,從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合,突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥(niǎo)。譯文望著層云疊起,不禁心胸激蕩。目送歸鳥(niǎo)入巢,眼眶幾乎睜裂。
賞析:“蕩胸……歸鳥(niǎo)”,寫(xiě)細(xì)望,夸張,生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)泰山迷人景色的陶醉,表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)和贊美之情?!吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會(huì)當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰,放眼望去,所有的山就顯得矮小了。
賞析:“會(huì)當(dāng)……山小”,寫(xiě)出詩(shī)人不怕困難,敢于攀登人生高峰,俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻,表現(xiàn)詩(shī)人廣闊的心胸和非凡的氣魄,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
《望岳》復(fù)習(xí)指南
唐杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
注釋:
1.題解:這是杜甫青年時(shí)期所寫(xiě)的一首五言古詩(shī),岳:高大的山,這里指泰山。2.岱宗:對(duì)泰山的尊稱。泰山別名岱,居五岳之首,故又名岱宗。夫如何:怎么樣。3.齊魯:原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi),后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了:不盡。4.造化:大自然。鐘:聚集。5.陰陽(yáng)割昏曉:古代山南叫“陽(yáng)”,山北叫“陰”。此句是說(shuō)泰山很高,在同一時(shí)間,山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥(niǎo):決:裂開(kāi)。眥:眼眶。決眥:極力張大眼睛。入:收入眼底,即看到。7.會(huì)當(dāng):應(yīng)當(dāng),定要。凌:登上。
詩(shī)句大意:
第一二句:岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷,望不到盡頭。
(設(shè)問(wèn)領(lǐng)起,答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)
第三四句:大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗,高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山,寫(xiě)出其神奇秀麗和山勢(shì)之高。)
第五六句:山中生出層層云氣,心胸為之激蕩,極目遠(yuǎn)望,歸巢的鳥(niǎo)兒盡收眼底。(寫(xiě)細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)
(前六句寫(xiě)盡泰山景色,突出泰山氣勢(shì),流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。)
第七八句:總有一天,我一定要攀登到泰山的絕頂,到那時(shí),俯瞰群峰,它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛,寫(xiě)由望岳而生的登岳的豪情壯志,也包含了人生的雄心壯志。)
主題思想:
全詩(shī)以“望”字為線,描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象,情景交融,抒發(fā)自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢出蓬勃的朝氣
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.誦讀積累,理解課文大意,提高閱讀理解能力。
2.品讀賞析,體會(huì)白描手法、人物語(yǔ)言的妙處,感悟作者的思想感情。
3.品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)1:
被譽(yù)為“人間天堂”的西湖,無(wú)數(shù)文人墨客曾為它留下佳作。關(guān)于西湖的詩(shī)句,我們耳熟能詳?shù)挠小坝盐骱任髯?,淡妝濃抹總相宜”“最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤”“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”等。詩(shī)人心中有一個(gè)春天,他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人心中有一份柔情,他筆下的西湖就溫柔纏綿??梢?jiàn),擁有不同的情感世界就能看見(jiàn)不同的西湖。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)2:
“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!边@是唐代詩(shī)人柳宗元的詩(shī),詩(shī)中“寒江獨(dú)釣”的清奇意境令人神往,孤高情懷叫人贊嘆。而明末清初的文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》則營(yíng)造了另一番意境,抒發(fā)了別樣的情懷。今天讓我們隨著張岱,走進(jìn)西湖,去湖心亭看看雪。
二、自主學(xué)-預(yù)習(xí)與展示
1生字注音
更(gēng)定擁毳(cuì)衣崇禎(zhēn)
沆碭(hàng)(dàng)余舟一芥(jiè)鋪氈(zhān)對(duì)坐
余挐(ná)一小船喃喃nán霧凇(sōng)
2生詞注解
(1)通假字
挐一小船挐:通:“橈”撐船。
(2)一詞多義。
一:①上下一白全②長(zhǎng)堤一痕數(shù)目,最小的正整數(shù),大寫(xiě)是“壹”
更:①更定舊時(shí)將一夜分為五更,每更約兩小時(shí)②更有癡似相公者還
是:①是日更定這②問(wèn)其姓氏,是金陵人表示肯定的判斷或解釋
絕:①絕消失②與妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕
(3)古今異義。
①余住西湖古:我。今:剩余,多余。
②余挐一小船古:撐、劃。今:捉拿、手拿、拿腔拿調(diào)
③余強(qiáng)飲三大白而別古:酒杯。今:顏色、光亮、沒(méi)有效果、無(wú)報(bào)償
④是日更定古:這,代詞。今:用于判斷,或與“非”相對(duì)
3作者名片
張岱(1597-1679),字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,別號(hào)蝶庵居士,明末清初山陰(浙江紹興)人。寓居杭州。著作頗豐,今存有《瑯奈募》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《石匱書(shū)》等。
4背景追溯
張岱出身于官宦之家,明亡以前未曾出仕,一直過(guò)著布衣悠游的生活。明亡以后,他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng),后來(lái)消極避居浙江剡溪山中,專心從事著述。《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后。書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華,追憶前塵往事,字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。
三、合作學(xué)-探究與交流
(一)整體感知
1播放朗讀,學(xué)生聽(tīng)讀,再跟讀。留意文章敘了什么事,寫(xiě)了什么景。
2思考回答幾個(gè)問(wèn)題,整體感知課文內(nèi)容。
(1)“崇禎五年十二月,余住西湖。”
告訴了我們什么?(點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。)
(2)“大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?!?/p>
從哪種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)?(從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。)
在全文中起什么作用?(突出大氣的嚴(yán)寒;也為下文更定到湖心亭看雪埋下伏筆,突出游興強(qiáng)烈。)
(3)“是日,更定矣,余籋一小船,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭雪?!?/p>
這么冷的天氣,才凌晨時(shí)分,作者獨(dú)自到湖心亭看雪,你能看出作者的心境嗎?(孤懷雅興,孤高自賞。)
(4)“霧凇沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!边@幾句寫(xiě)雪景,有什么特點(diǎn)?(寫(xiě)西湖雪景,文字簡(jiǎn)練樸素,不加渲染。)
齊讀第1自然段。
(5)齊讀第2自然段。
作者前往湖心亭看雪,意外遇到了什么?(已經(jīng)有人在自己到之前到了。)
(6)齊讀第3自然段。
作者看到了什么?和這些人有些什么交往?(即讓學(xué)生用自己的話來(lái)翻譯這段內(nèi)容。)
(看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好氈子,相對(duì)而坐,一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我,非常高興地說(shuō):“在湖中怎么還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯,然后同他們道別。我問(wèn)他們的姓氏,得知他們是金陵人,在此地客居。)
作者和這些人相遇飲酒共話的情境,使我想起兩句詩(shī):“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)?”作者不善飲酒,卻“強(qiáng)飲三大白”,真可謂“酒逢知己千杯少”啊。
(7)“及下船,舟子喃喃曰:‘莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。’”是尾聲,你怎樣理解這個(gè)“癡”字?(舟子說(shuō)作者“癡”,又說(shuō)還有像作者一樣“癡”的人,實(shí)際上是突出作者的“癡”。)
“喃喃”一詞,你看出了什么?(形象生動(dòng)地寫(xiě)出了舟子自言自語(yǔ)、大惑不解的狀態(tài)。)
(二)深層理解
文章后半部分近一半筆墨寫(xiě)人,對(duì)此,你有何看法?最后用舟子的話作結(jié),有何意義?
?交流點(diǎn)撥】文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”,人們很容易產(chǎn)生一種定勢(shì)思維:看雪就是寫(xiě)雪景,但這篇文章卻用了近一半的篇幅來(lái)寫(xiě)人,寫(xiě)奇遇,寫(xiě)飲酒,抒感慨,豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫(xiě)人,相映成趣,西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)更具魅力。張岱的文章寫(xiě)景,同時(shí)也寫(xiě)觀賞景物的人及其感受,而點(diǎn)睛之筆,往往在此。結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者”,一個(gè)“癡”字,似貶實(shí)褒,對(duì)作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞,不僅如此,還包括了對(duì)作者品味,人格的肯定與贊賞。
(三)走進(jìn)語(yǔ)??
1找出寫(xiě)景的句子并體味作者的感情。作者寫(xiě)景使用了什么手法?有什么特點(diǎn)?
?交流點(diǎn)撥】“霧凇沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!弊髡邔?xiě)景使用了白描手法,抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě),一痕、一點(diǎn),一芥、兩三粒高度抽象概括,長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括,不渲染不雕飾,簡(jiǎn)潔樸素自然,如一幅寫(xiě)意山水畫(huà)卷。表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。然而,寧?kù)o之中,我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無(wú)依、茫然、無(wú)奈的傷感。
2文章開(kāi)頭說(shuō)作者“獨(dú)往湖心亭看雪”,這里又說(shuō)“舟中人兩三粒而已”,是否矛盾?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
?交流點(diǎn)撥】不矛盾。在作者看來(lái),蕓蕓眾生不是為伍,一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了文人雅士的孤傲。
(四)走進(jìn)寫(xiě)法
人與景相融合。人與景的融合是本文的特色之一,如第2自然段寫(xiě)景,作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn),“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?!笔敲CQ┚爸械牧咙c(diǎn),作者以其精準(zhǔn)的感受,體會(huì)到隱藏在簡(jiǎn)單背后的震撼力,使宇宙的空闊與人的渺小形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事,但重在抒情,情緒的變化一波三折,是“看雪”行動(dòng)的延伸。人的參與,給本來(lái)顯得有些冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。
(五)走進(jìn)主題
本文通過(guò)對(duì)西湖壯觀的雪景的描寫(xiě)及湖心亭奇遇的記敘,表現(xiàn)了作者文人雅士式的孤傲和遺世獨(dú)立的高潔情懷。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
湖心亭看雪
張岱
癡行:大雪獨(dú)行
上下一白
癡景(奇景):一痕、一點(diǎn)、
一芥、兩三粒
癡情(雅趣):知己之樂(lè)
(癡人就是癡迷于天人合一的山水之樂(lè),醉情于世俗之外的閑情雅致。)
白描:抽象、概括
渲染:形象,具體
五、拓展延伸
柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景,也寫(xiě)到人的活動(dòng),體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)感情上的不同之處。
?交流點(diǎn)撥】在描寫(xiě)手法上,《湖心亭看雪》主要使用白描。西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?!督分饕褂煤嫱惺址?,景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上,《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情,《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文從“形象、意境、藝術(shù)特色”等方面來(lái)賞析詩(shī)歌。
2、詩(shī)文賞析學(xué)會(huì)運(yùn)用敘述與議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3、通過(guò)閱讀與品味深入領(lǐng)會(huì)文本,初步掌握詩(shī)歌賞析文的一般寫(xiě)法,在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和鑒賞能力獲得同步發(fā)展。
說(shuō)明:
詩(shī)歌通常是言有盡而意無(wú)窮的,對(duì)詩(shī)歌的鑒賞實(shí)際就是從文本出發(fā)去探求隱藏在文本背后的詩(shī)意的過(guò)程。本文賞析先從解讀詩(shī)歌的常識(shí)開(kāi)始,利用想象再現(xiàn)詩(shī)人描繪的畫(huà)面,感受詩(shī)中的形象,把畫(huà)面中詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)到的部分補(bǔ)充出來(lái)。再利用背景資料,進(jìn)而理解詩(shī)歌的內(nèi)容,把握詩(shī)歌的意境,領(lǐng)會(huì)畫(huà)面背后深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)第四節(jié)細(xì)致地賞析方法,這是作者賞析文字中最見(jiàn)功夫的部分。教材的示范,旨在通過(guò)閱讀探討、思考對(duì)話等過(guò)程與方法指導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容,初步掌握詩(shī)歌賞析文的一般寫(xiě)法。
針對(duì)本詩(shī)歌的藝術(shù)特色,作者抓住詩(shī)中的意象和文字,進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)想,點(diǎn)染、放大,運(yùn)用電影術(shù)語(yǔ)進(jìn)行細(xì)致入微的賞析,在閱讀中需要用心體會(huì)的。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn):找文中關(guān)鍵句理清作者賞析詩(shī)歌的基本思路。
2、難點(diǎn):深入文本,在對(duì)具體段落、詞句的品讀中,體會(huì)作者抓住詩(shī)中的意象和文字,運(yùn)用電影術(shù)語(yǔ),通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想,點(diǎn)染、放大等方法作細(xì)致入微的賞析。
說(shuō)明:
本文篇幅較長(zhǎng),針對(duì)九年級(jí)的認(rèn)知水平,教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、抓關(guān)鍵句從整體上感知作者是從哪幾個(gè)方面賞析的,理清作者的行文思路還是不難的,教學(xué)中需要給學(xué)生閱讀思考活動(dòng)的時(shí)空、同時(shí)讓他們?cè)趯?duì)具體文字段落的品味感悟中加深理解,體會(huì)作者評(píng)析的深刻之處。
本文難就難在作者細(xì)致的評(píng)析詩(shī)人藝術(shù)匠心上:抓住詩(shī)中的意象和文字,運(yùn)用電影術(shù)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)想,點(diǎn)染、放大等方法作細(xì)致入微的賞析,這種專業(yè)的評(píng)析距離學(xué)生較遠(yuǎn)。希望教師在教學(xué)過(guò)程中緊扣文本讀懂內(nèi)容并進(jìn)而學(xué)得其法。
思路點(diǎn)撥
通過(guò)預(yù)習(xí)柳宗元的簡(jiǎn)介,可以更好的理解文中背景資料的作用。通過(guò)抓關(guān)鍵句,理清文本的行文思路。通過(guò)圈劃、交流和歸納,初步掌握詩(shī)歌賞析文的一般寫(xiě)法;然后指導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě),學(xué)習(xí)并運(yùn)用敘述與議論相結(jié)合的表達(dá)方式,提高鑒賞能力。
練習(xí)舉隅
1、對(duì)作者信息的質(zhì)疑:吳小如確切是“當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家”?(著名文史學(xué)者)
2、作者說(shuō)這樣一個(gè)“幽靜寒冷的境地”,是柳宗元“創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界”。并且說(shuō)這也“反映了詩(shī)人思想感情上比較嚴(yán)重的局限”。這樣一個(gè)“寒江獨(dú)釣”的情境真是幻像嗎?“嚴(yán)重的局限”是指什么?(這兩個(gè)問(wèn)題可以見(jiàn)仁見(jiàn)智,不必設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”。最好能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,甚至對(duì)作者的某些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑和商榷都是值得肯定的。)
3、文中的哪些分析和想象給你一種“茅塞頓開(kāi)”的印象?
4、在分析“獨(dú)釣寒江雪”一句時(shí),作者的筆觸很細(xì)膩,你還能提供更好的理解嗎?
(“獨(dú)釣寒江雪”可以說(shuō)是全詩(shī)的“詩(shī)眼”,是詩(shī)人畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆。我們首先會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn):難道“雪”是可“釣”的嗎?按說(shuō)這并不符合生活常識(shí),但卻符合詩(shī)歌語(yǔ)言的“反常性”,甚至成就了這首詩(shī)的靈性和美感。試想,這么一個(gè)漁翁坐在一片白茫茫的雪的世界里,當(dāng)然是為了釣魚(yú)——釣魚(yú)是他的生活必需,但是,為什么在詩(shī)人的眼里卻成了“獨(dú)釣寒江雪”呢?我們只能說(shuō),此時(shí)此刻,這個(gè)漁翁已經(jīng)不是事實(shí)存在的那個(gè)漁翁,而成了詩(shī)人心目中、理想中的一個(gè)“意象”,一個(gè)“符號(hào)”。這個(gè)符號(hào),已經(jīng)傾注了詩(shī)人此時(shí)此刻的主觀情感,所以,在詩(shī)人看來(lái),漁翁所釣之魚(yú)是不存在的,讓他牽腸掛肚的,是這滿山滿江滿眼滿心的大雪。雪是潔白的,掩蓋了這個(gè)世界的所有蕪穢和黑暗,而這個(gè)漁翁在此孤獨(dú)垂釣,不正應(yīng)了屈原所說(shuō)的“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的絕不與世俗同流合污的孤絕、高潔的理想人格嗎?王國(guó)維在《人間詞話》中論詞,標(biāo)舉“境界說(shuō)”,并且指出:有有我之境,有無(wú)我之境。如果說(shuō)這首詩(shī)的前三句都是“無(wú)我之境”,那么“獨(dú)釣寒江雪”一句,就注入了詩(shī)人的主觀情感,所以,本來(lái)與己無(wú)關(guān)的漁翁也“著我之色彩”,這是地道的“有我之境”。當(dāng)我們讀到這一句時(shí),現(xiàn)實(shí)世界便被理想世界所取代,那個(gè)“雪”字彌合了詩(shī)人、漁翁、讀者之間的距離,使我們?cè)谝粍x那間,蕩滌了世俗的一切雜念,進(jìn)入到了一種超越功利的審美境界。)
《江雪》課堂實(shí)錄
一、寒江獨(dú)釣圖
師:“蓑笠翁”(板書(shū))怎么念?什么意思?
生:蓑是蓑衣、笠是斗笠?!八蝮椅獭本褪桥?、戴著笠的老漁翁。
師:蓑衣斗笠有什么用呢?
生:是用來(lái)遮雨遮雪的。
師:見(jiàn)過(guò)蓑笠嗎?
生:(齊)沒(méi)有。
師:蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了,但在詩(shī)歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨(dú)特的感受。現(xiàn)在,我們一起來(lái)欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句加以解說(shuō)。
生1:在船上。
生2:在孤單的船上(孤舟)。
生3:在江面上,從?!昂比齻€(gè)字中看出的。
生4:在烏飛不到的地方,在人的腳印消失的地方。
生5:不是鳥(niǎo)飛不到,而是雪太大,小鳥(niǎo)都躲在巢里不出來(lái)了;“萬(wàn)徑人蹤滅”也是說(shuō)雪太大了大家都不出來(lái),因此,雪地里就沒(méi)有了腳印。(學(xué)生紛紛表示贊同)
師:不錯(cuò)。那么這么冷的天,連鳥(niǎo)兒都不出來(lái),這個(gè)老翁跑出來(lái)干什么呀?
生1:釣魚(yú)。
生2:能釣到嗎?
生1:姜太公釣魚(yú),愿者上鉤。(生笑)
生3:釣雪。因?yàn)樵?shī)歌的原句就這樣寫(xiě)——“獨(dú)釣寒江雪”。
生4:不對(duì)!這句話應(yīng)該是說(shuō)“在大雪紛飛的寒冷的江上獨(dú)自釣魚(yú)”。
師:不管釣什么,我們可以肯定的是老翁在?!搬灐保ò鍟?shū)),而且是——
生:“獨(dú)”釣(齊聲)。
師:大家對(duì)這個(gè)“獨(dú)”字怎么理解?
生1:應(yīng)該是孤獨(dú),因?yàn)闆](méi)有人釣,只有他一個(gè)人在釣。
生2:不僅孤獨(dú),還有一股傲氣與清高。這么大冷天,誰(shuí)都不愿意釣,但他卻獨(dú)自來(lái)釣。
生3:應(yīng)該是特立獨(dú)行,因?yàn)樗粋€(gè)人來(lái)釣很獨(dú)特,他是故意要來(lái)釣的。
生4:我覺(jué)得應(yīng)該是孤苦,因?yàn)闆](méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故在這樣的天氣來(lái)釣魚(yú)。他可能是為了生計(jì)而釣,或者是為了逃離別人而來(lái)到這個(gè)安靜的地方。
生5:我覺(jué)得是孤芳自賞,因?yàn)樽x詩(shī)歌時(shí),沒(méi)覺(jué)得釣魚(yú)翁很苦或孤獨(dú),也看不出他是否特意來(lái)釣,而是覺(jué)得他在這樣的環(huán)境中,雖然無(wú)人理解,但他自己卻好像很愿意在那里釣,而且好像不需要?jiǎng)e人理解,他自己能理解自己就行了,而且很自在的樣子。
師:是的,大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受,詩(shī)歌中的老翁也許由于什么原因,他覺(jué)得別人理解不了他,就干脆不要?jiǎng)e人來(lái)理解了。
師:古人說(shuō),好詩(shī)經(jīng)常有個(gè)特點(diǎn):“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!备鶕?jù)剛才大家的賞析,哪位同學(xué)描繪一下自己在讀這首詩(shī)時(shí)看到了一個(gè)怎樣的畫(huà)面?
生1:座座山峰,看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影;條條小路,也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪,一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁,乘著一葉孤舟,在寒江上獨(dú)自垂釣。這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖?。?/p>
生2:千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影,千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。一葉孤舟上,一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁,默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。
生3:我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個(gè)鳥(niǎo)也沒(méi)有,千萬(wàn)條的路沒(méi)人走,江面上有一葉孤舟,有一個(gè)披蓑衣戴笠帽的老頭,獨(dú)自在釣魚(yú),此刻天寒得很,江面的雪花在飄落。
生4:我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬(wàn)徑,天地之間迷蒙一片,鳥(niǎo)不飛,人不行。在這寧?kù)o幽獨(dú)的環(huán)境里,穿蓑戴笠的漁翁獨(dú)坐舟中,垂著魚(yú)竿悠閑地釣魚(yú),忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。
二、詩(shī)人心境圖
師:假如把同學(xué)們剛才所說(shuō)的文字畫(huà)成一幅畫(huà),畫(huà)面的中心應(yīng)該畫(huà)什么?
生:(雜聲)蓑笠翁。垂釣者。
師:蓑笠翁到底是指誰(shuí)呢?在文字的背后總是隱藏著一個(gè)人。
生:這首詩(shī)歌是作者被貶到永州時(shí)寫(xiě)的,所以可能指作者自己。
師:讓我們了解一下作者吧。(教師發(fā)放作者生平資料)從柳宗元的生平中,我們是否會(huì)讀到更多的東西甲結(jié)合資料與詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)?!傍B(niǎo)飛絕”“人蹤滅”這樣的環(huán)境,僅僅是指自然環(huán)境嗎?
生1:有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。
生2:還可以指身世環(huán)境。文中說(shuō)是作者身世坎坷、命運(yùn)多舛、晚年生活凄慘的人生之路。
生3:也可以是社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂,朝廷腐敗,他不但不被別人理解,還遭到誹謗。
師:好!有這么多的理解。請(qǐng)問(wèn):你站在作者的角度,結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)一個(gè)在天寒地凍的環(huán)境中垂釣的漁翁呢?他要表達(dá)些什么呢?
生1:作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨(dú)。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的,但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單,他要保持人生的理想,決不向現(xiàn)實(shí)低頭。
生2:結(jié)合材料可知,作者與外面世界隔絕的自我孤閉,是由他的仕途很不順利造成的。
生3:詩(shī)歌寫(xiě)出了老漁翁不怕天冷,不怕雪大,忘掉一切,悠閑專心地垂釣。從材料中,可看出作者即使沒(méi)有任何人理解自己,即使現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想,他也要在孤獨(dú)中堅(jiān)持自己的信仰。一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境,形體雖孤獨(dú),性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。
生4:這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因?yàn)檎味窢?zhēng)太黑暗,改革失敗后他既逃避又抗?fàn)?,有一種很復(fù)雜的心態(tài),他沒(méi)有像陶淵明一樣完全脫離社會(huì)。
師:很好。背景的無(wú)限廣闊,環(huán)境中了無(wú)的生命氣息,白茫茫雪的世界,作者在纖塵不染的世界里孤芳自賞??陀^世界的寒冷更襯托出了精神世界的孤傲。除了孤獨(dú),作者還有一種心情是——寒(板書(shū))——這僅僅是自然環(huán)境之寒冷嗎?
生1:也是社會(huì)環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。
生2:他命運(yùn)多舛,身世凄冷。
生3:他的人生抱負(fù)與志向不被人理解,是一種徹骨的寒心之冷。
三、寄語(yǔ)柳宗元
師:最后讓我們對(duì)柳宗元或者對(duì)自己說(shuō)幾句話吧,或勸慰或自嘲或激勵(lì),或知音般的噓寒問(wèn)暖,都行。
生1:柳宗元,從《江雪》中,我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感,讀出了你有西北望千山可憐無(wú)數(shù)山的無(wú)奈。
生2:柳宗元,從《江雪》中,我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲,讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。
生3:柳宗元,從《江雪》中,我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨(dú)醒的孤憤。你在不被人理解中獨(dú)釣,你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運(yùn)時(shí)代。
師:(結(jié)語(yǔ))也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西,也許我們永遠(yuǎn)也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》,還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠(yuǎn)走在理解這首詩(shī)歌的路途中吧!
《江雪》詩(shī)歌鑒賞
千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
這是一首押仄韻的五言絕句,是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州(今湖南零陵)期間。
柳宗元被貶到永州之后,精神上受到很大刺激和壓抑,于是,他就借描寫(xiě)山水景物,借歌詠隱居在山水之間的漁翁,來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感,抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此,柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn),那
就是把客觀境界寫(xiě)得比較幽僻,而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞,甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú),過(guò)于冷清,不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個(gè)的思想感情的發(fā)展變化是分不開(kāi)的。
這首《江雪》正是這樣。詩(shī)人只用了二十個(gè)字,就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的,是這樣一幅圖畫(huà):在下著大雪的江面上,一葉小舟,一個(gè)老漁翁,獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的,是這樣一些內(nèi)容:天地之間是如此純潔而寂靜,一塵不染,萬(wàn)籟無(wú)聲;漁翁的生活是如此清高,漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí),這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界,比起陶淵明《桃花源記》里的人物,恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲,遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單,不過(guò)是一條小船,一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁,在大雪的江面上釣魚(yú),如此而已??墒牵瑸榱送怀鲋饕拿鑼?xiě)對(duì)象,詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景,而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓,幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大,主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。首先,詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞,目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字,下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇,沒(méi)有什么感染力了。其次,山上的鳥(niǎo)飛,路上的人蹤,這本來(lái)是極平常的事,也是最一般化的形象??墒?,詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面,再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字,這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài),一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默,形成一種不平常的景象。因此,下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě),由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下,倒反而顯得玲瓏剔透,有了生氣,在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō),前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景,照一般理解,只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了,不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻??墒?,詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影,用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭,把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致,就越顯得概括夸張。而后面的兩句,本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象,結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭,反而把它縮小了多少倍,給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě),才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成,主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾,并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
在這首詩(shī)里,籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪,才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上,漁翁的蓑笠上,當(dāng)然也都是雪??墒亲髡卟](méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反,在這個(gè)畫(huà)面里,只有江,只有江心。江,當(dāng)然不會(huì)存雪,不會(huì)被雪蓋住,而且即使雪下到江里,也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字,把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起,這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué),這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪,連不存雪的地方都充滿了雪,這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了,把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字,固然是為了點(diǎn)明氣候;但詩(shī)人的主觀意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想,在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里,那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,專心地釣魚(yú),形體雖然孤獨(dú),性格卻顯得清高孤傲,甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象,實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn),這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆,它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),不但形成了一幅凝煉概括的圖景,也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景,用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象;精雕細(xì)琢和極度的夸張概括,錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里,是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、引導(dǎo)學(xué)生理解作者愛(ài)橋的原因。
2、品味文章優(yōu)美而富有韻味的語(yǔ)言。
3、學(xué)會(huì)從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。
教學(xué)重難點(diǎn):品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:
橋梁專家茅以升筆下的橋形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久。在畫(huà)家眼里,橋的魅力在哪里?今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫(huà)家吳冠中去感受“橋之美”。(板書(shū)課題,“美”字寫(xiě)大,突出一下)
二、作者簡(jiǎn)介
吳冠中教授,是當(dāng)代著名的畫(huà)家,最早畫(huà)的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材,畫(huà)面充滿詩(shī)意,他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。在中國(guó)乃至世界畫(huà)壇都具有極大的影響,他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。
三、整體感知
1、吳冠中先生在文中說(shuō)“美術(shù)工作者大都喜歡橋,” 他自己對(duì)橋當(dāng)然也是情有獨(dú)鐘,他對(duì)橋的喜愛(ài)是否有其獨(dú)特的視角呢?請(qǐng)同學(xué)們找出作者的眼中橋之美在何處?
明確: “橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美,而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用?!?/p>
2、本文舉了哪些例子來(lái)說(shuō)明橋之美?
學(xué)生回答,老師明確。
明確:作者列舉了烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋;江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋;水天間的長(zhǎng)橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋;形式獨(dú)特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋;以及《清明上河圖》中的橋、人造索橋,南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋。
小結(jié):作者就是借助對(duì)這些橋的具體說(shuō)明詳盡的闡述了他所認(rèn)為的橋之美,即緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用?!?/p>
四、研讀與賞析
重點(diǎn)研讀第④小節(jié)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)觀賞四幅橋之畫(huà)面,理解橋要與周圍環(huán)境既對(duì)照又和諧才能構(gòu)成美景。
蘆葦石橋:密密葦叢使空間顯得狹窄擁擠,令人產(chǎn)生憋悶感;間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明,能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊,令人感覺(jué)舒暢。
細(xì)柳拂橋:柳枝的動(dòng)、細(xì)弱、年年發(fā)芽和石塊的靜、厚重堅(jiān)硬、歷久不變形成對(duì)比。令人銷魂。
長(zhǎng)橋臥龍:在寬闊的水面上的長(zhǎng)橋,打破了單調(diào)的背景,整個(gè)環(huán)境充滿了靈氣和生命。宛如史詩(shī)。
風(fēng)雨廊橋:廊和廳的安閑自在和亭下水流的湍急、山峰的險(xiǎn)峻又形成對(duì)照。形式獨(dú)特。
五、拓展延伸
比較本文與《中國(guó)石拱橋》在內(nèi)容和寫(xiě)法上有何不同?
教師提示學(xué)生可以從兩文的說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法及語(yǔ)言特征等角度進(jìn)行比較、評(píng)析。教師引導(dǎo)學(xué)生利用表格使其更加清楚,表格設(shè)計(jì)如下:
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們,今天我們?cè)诋?huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下,一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采,生活中有多少美不勝收的景致,或纖弱或雄壯或含蓄……讓我們練就一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)、去鑒賞這大干世界吧!
七、作業(yè)布置:
板書(shū)設(shè)計(jì):
板書(shū)設(shè)計(jì):
蘆葦石橋—感覺(jué)舒暢
細(xì)柳拂橋—令人銷魂 橋在不同的環(huán)境中
橋之美 長(zhǎng)橋臥龍—宛如史詩(shī) 具有不同的美學(xué)效果
風(fēng)雨廊橋—形式獨(dú)特
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇5
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:了解作者并識(shí)記文中出現(xiàn)的生字詞。
過(guò)程與方法:理解作者在讀書(shū)方面的妙悟,深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。;
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:深入理解比喻論證及其作用,結(jié)合課文的學(xué)習(xí)了解演講稿的特點(diǎn)。
教學(xué)方法閱讀法、討論法教具課文音頻資料
教學(xué)重點(diǎn)
解作者在讀書(shū)方面的妙悟,深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。深入理解比喻論證及其作用
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章內(nèi)容及作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、設(shè)疑自探
1、導(dǎo)入
書(shū)中有秦漢的明月,盛唐的樂(lè)舞;書(shū)中有人生的百態(tài),歷史的脈搏。然而我們?cè)撊绾巫x書(shū)呢?我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、教育家魯迅先生將在他的《讀書(shū)雜談》中為我們指點(diǎn)迷津。
2、簡(jiǎn)介作者
魯迅本名周樹(shù)人,八一出生三六卒。生于浙江紹興市,偉大文思革命家。
?吶喊》《彷徨》小說(shuō)集,《朝花夕拾》散文集。散文詩(shī)集有《野草》,《且介亭雜文》雜文集。
3、教師范讀課文,注意下邊加點(diǎn)字的讀音:
嗜好(shì)無(wú)聊(liáo)余暇(xiá)贏錢(yíng)
嗜好:特別的愛(ài)好。無(wú)聊:由于清閑而煩悶。
余暇:閑余的時(shí)間。
二、誦讀課文。學(xué)生分組討論課文結(jié)構(gòu),理清文章思路。
1、演講的原因和主題是什么?
——原因是知用中學(xué)的先生們希望我來(lái)演講一回。主題是隨便談?wù)勛x書(shū)
2、課文中談到了哪兩種讀書(shū)的類型,它們特點(diǎn)分別是什么?
明確:種類職業(yè)的讀書(shū)嗜好的讀書(shū)
特點(diǎn)功利性強(qiáng)迫性自由性趣味性
3、魯迅在第四自然段中告訴我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)?
——我們?cè)谧龊寐殬I(yè)讀書(shū)的同時(shí),盡量合理的拓寬閱讀視野,搞好嗜好閱讀。
4、學(xué)以致用
有人說(shuō)職業(yè)的讀書(shū)有些苦痛,而嗜好的讀書(shū)完全符合自己的興趣,很自由,很輕松,所以決定放棄前者,專門去讀自己喜歡的書(shū),請(qǐng)結(jié)合第四自然段魯迅先生的觀點(diǎn)談一談。
學(xué)生思考后回答。
(一)想一想
本文在闡述觀點(diǎn)的過(guò)程中主要運(yùn)用了哪種論證方法?請(qǐng)找出來(lái)并體會(huì)其作用。
(比喻論證):①。讀書(shū)與木匠的磨斧頭,裁縫的理針線做比喻。②。嗜好的讀書(shū)與愛(ài)打牌的情形做比喻。
(二)課文小結(jié)
本文是一篇演講詞,作者先介紹演講的原因及主題,接著從職業(yè)讀書(shū)和嗜好讀書(shū)兩方面談?wù)摿似洳煌攸c(diǎn)。然后進(jìn)一步深化,二者有機(jī)結(jié)合,相得益彰,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了嗜好閱讀的益處,最后以忠告性的話語(yǔ)結(jié)束全文。比喻論證的運(yùn)用使得抽象的道理變得通俗易懂,形象生動(dòng)。文章觀點(diǎn)鮮明,條理清楚。內(nèi)容符合演講者和聽(tīng)眾的身份。語(yǔ)言通俗,自然,親切,口語(yǔ)化。
五、拓展延伸
1、仿寫(xiě)例句例句:好書(shū)是滋味甘醇的美酒,讓人回味無(wú)窮。
好書(shū)是————,讓人————。
好書(shū)是————,讓人————。
2、擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ):請(qǐng)你為我校圖書(shū)閱覽室擬寫(xiě)一條恰當(dāng)?shù)臉?biāo)語(yǔ)。
六、布置作業(yè)
課外練筆:以讀書(shū)為話題,寫(xiě)一篇演講詞,要考慮到演講詞的特點(diǎn)。
內(nèi)容提示:
1、讀書(shū)的正確方法
2、讀書(shū)的正確目的
3、讀書(shū)的重要作用
集備意見(jiàn)個(gè)案補(bǔ)充
作業(yè)布置完成配套練習(xí)冊(cè)的題目。
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇6
一、導(dǎo)入新課
南朝著名文學(xué)家江淹在他的《別賦》中說(shuō)道:“黯然銷魂者,唯別而已?!?。古代,由于交通工具和通訊技術(shù)的限制,每有出行,動(dòng)輒成年累月,相見(jiàn)時(shí)難別亦難。因此,古人很看重離別,表達(dá)離情別意成為古代文人永恒的話題。
二、了解作者
王勃,字子安,唐代詩(shī)人,唐高中宗時(shí)應(yīng)舉及第,曾任虢州參軍。后往海南探父,因溺水,受驚而死。少時(shí)即顯露才華,與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,并稱“初唐四杰”。其詩(shī)偏于描寫(xiě)個(gè)人生活,亦有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門世族不滿之作,風(fēng)格較為清新,原有集,已失佚,明人輯有《王子安集》。
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。 ——王勃《滕王閣序》
三、解題,回憶舊知
之:去任:上任送:送別
學(xué)生自說(shuō)接觸過(guò)的送別詩(shī),
齊讀下列兩首詩(shī),說(shuō)一說(shuō)何處能體現(xiàn)作者的傷感?
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng),君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。
重送裴郎中貶吉州
劉長(zhǎng)卿
猿啼客散暮江頭,人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠(yuǎn),青山萬(wàn)里一孤舟。
四、指導(dǎo)朗讀
學(xué)生齊讀書(shū)后簡(jiǎn)評(píng),明確作者感情:高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸?
語(yǔ)調(diào)不過(guò)于低沉,語(yǔ)速略緩讀出情感
聽(tīng)朗讀——明確節(jié)奏——學(xué)生試讀——個(gè)人展示
五、賞析名句
書(shū)后簡(jiǎn)評(píng)說(shuō)本詩(shī)體現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!背蔀榍Ч琶?,應(yīng)該如何理解這句話呢?這句話又告訴我們?cè)鯓拥牡览恚?/p>
理解:只要四海之內(nèi)有知心的朋友時(shí)刻關(guān)心著自己,即使遠(yuǎn)隔天涯,也會(huì)覺(jué)得跟近鄰一樣。
道理:真正的友誼不受時(shí)間和空間的限制,是永恒的。
補(bǔ)充理解:知己是誰(shuí)?
作者王勃所有志同道合的人
只要心中有朋友,老朋友好像就在身邊;只要敞開(kāi)心扉,新朋友則無(wú)處不在。結(jié)識(shí)新朋友,不忘老朋友,我們的路會(huì)越走越開(kāi)闊!
丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰?!苤?/p>
相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰?!獜埦琵g
六、分析詩(shī)歌
作者表達(dá)了與友人的深情厚誼,并勸誡友人:朋友無(wú)處不在,體現(xiàn)了豁達(dá)的胸襟,你認(rèn)為,詩(shī)中還有哪些地方能體現(xiàn)詩(shī)人的高遠(yuǎn)志趣和曠達(dá)胸懷,為什么?
提示:扣住重點(diǎn)字詞理解。
明確:首聯(lián):望五津交代離別的距離(長(zhǎng)安—四川)望江相隔千里的兩地聯(lián)系起來(lái)。
頷聯(lián):同宦游,離別是生活的常態(tài),要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)。
尾聯(lián):不沾巾既然距離不遠(yuǎn),離別又是生活常態(tài),就不需要落淚了。
七、思考質(zhì)疑
簡(jiǎn)評(píng)中“此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)”?!耙幌础敝竿耆磧?。你同意這一看法嗎?為什么?
風(fēng)煙:友人上任之所路途遙遠(yuǎn),環(huán)境惡劣,表現(xiàn)了對(duì)友人前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
離別意:傷感的情緒,不需要明說(shuō)但不是沒(méi)有。心有靈犀一點(diǎn)通(你懂得)
八、拓展延伸(課堂反饋)
?別董大》《峽口進(jìn)友人》
峽口①進(jìn)友人
司空曙
峽口花飛欲盡春,天涯去?、跍I沾巾。
來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客,今日翻成送故人。
?注】①峽口:兩山夾水的地方,這里指長(zhǎng)江出蜀的險(xiǎn)隘。②去?。褐缸叩娜撕土舻娜?。
(1)“峽口花飛欲盡春”交代了送別的地點(diǎn)和季節(jié)?!盎w欲盡春”這一景象在詩(shī)中有什么作用?
渲染了凄涼憂傷的氛圉,烘托了詩(shī)人的惆悵之情。
(2)這首詩(shī)抒發(fā)了作者送別友人時(shí)的惜別/依依不舍之情?!疤煅娜プI沾巾”和王勃《送杜少府之任蜀川》中“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”,表達(dá)的感情有什么不同?
司空曙:惆悵傷感王勃:樂(lè)觀曠達(dá)
九、總結(jié)課堂
人生自古傷離別,但我們依然要學(xué)會(huì)用坦然的心態(tài)去面對(duì)離別,期待再次的歡聚,面對(duì)離別,學(xué)會(huì)說(shuō)“前路仍然遙遠(yuǎn),但,諒我要以“你好”作別?!?/p>
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇7
一、教學(xué)過(guò)程
(一)教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與能力
a.初步了解克隆知識(shí)及事理說(shuō)明文的特點(diǎn),掌握有條理地說(shuō)明事物和常見(jiàn)的說(shuō)明方法。
b.整體感知課文,能按照要求篩選相關(guān)信息并概括文章要點(diǎn),逐步提高學(xué)生閱讀科普文章的能力。
2.過(guò)程與方法
a.利用學(xué)案,引導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)。
b.有機(jī)地運(yùn)用各種閱讀方法篩選相關(guān)信息并概括文章要點(diǎn),充分討論辯證地思考科學(xué)問(wèn)題。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)奧秘的興趣、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神。
(二)教學(xué)重點(diǎn) 由以上目標(biāo)我指定本課教學(xué)重點(diǎn)如下:
1.了解有關(guān)克隆的科學(xué)知識(shí)。
2.理清課文的說(shuō)明順序,體會(huì)說(shuō)明的條理性,訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息,初步概括內(nèi)容要點(diǎn)。
(三)教學(xué)難點(diǎn)
1.把握文章的說(shuō)明順序。
2.領(lǐng)悟“科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲”的深層內(nèi)涵。
二.學(xué)情分析
1.學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)
本文介紹的處于生物科學(xué)前沿的克隆知識(shí)貼近生活,容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,這為本文的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件,但本文蘊(yùn)含的克隆知識(shí)以及個(gè)別專業(yè)術(shù)語(yǔ)較深?yuàn)W,八年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度,應(yīng)結(jié)合生物常識(shí)重點(diǎn)突破。
2.能力分析
上一單元說(shuō)明文知識(shí)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練,已使學(xué)生對(duì)說(shuō)明常識(shí)有了初步把握,他們能夠通過(guò)反復(fù)閱讀、品析語(yǔ)言、感悟文章的思想內(nèi)涵。且通過(guò)一年多的訓(xùn)練,他們已養(yǎng)成了小組學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
三.教法、學(xué)法
為使學(xué)生的學(xué)習(xí)中,注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法,情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法具體如下:
1.朗讀法。生動(dòng)的說(shuō)明易于激發(fā)讀者的閱讀興趣?;谶@一點(diǎn),我引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式的朗讀,在朗讀中感悟事理。
2.討論法、點(diǎn)撥法。引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮集體的智慧,自主學(xué)習(xí)、合作探究,共同分享合作的樂(lè)趣,感受成功的喜悅。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我將做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。
3.競(jìng)賽激勵(lì)法。初中生有好勝心理,在訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息時(shí),宜用此法,激發(fā)他們的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣。
4.延伸拓展法。對(duì)克隆人的看法展開(kāi)辯論,便于把課堂學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
四.教學(xué)過(guò)程
(一)激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課
(多媒體展示古希臘哲學(xué)家的名言)“世上不可能有兩片完全相同的葉子”,讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際自談對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)……現(xiàn)代科技的發(fā)展卻使這種“不可能”變成了可能,那就是“克隆”,現(xiàn)在就讓我們隨同我國(guó)生物學(xué)專家談家楨的腳步,走進(jìn)《奇妙的克隆》去領(lǐng)悟克隆的“奇妙”。
(二)整體感知
速讀課文:(學(xué)生根據(jù)個(gè)人閱讀喜好,或朗讀、或默讀、或略讀、或精讀、或跳讀、或連讀等),快速準(zhǔn)確地篩選信息。
1.根據(jù)小標(biāo)題,感知文意。(克隆的含義,接著寫(xiě)克隆實(shí)驗(yàn),再寫(xiě)克隆的發(fā)展,最后寫(xiě)克隆對(duì)人類的造福和對(duì)克隆的思考。)
2.整體把握克隆的“奇妙”在何處?
注:結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)內(nèi)容,整體把握文意,即“什么是克隆”,“克隆的突出特點(diǎn)是什么”?
依據(jù)課本或生活中的實(shí)例體會(huì)克隆的“奇妙”。教師適當(dāng)引導(dǎo)生活中的實(shí)例,如扦插類植物:吊蘭、月季、富貴竹、桂花、土豆、各種蔬菜、果樹(shù)的嫁接,還如俗語(yǔ)中的“無(wú)心插柳柳成蔭”等。
(三)研讀探究
為了把克隆的“奇妙”說(shuō)明白了(說(shuō)明文的藝術(shù)是把事物說(shuō)明白的藝術(shù)——葉圣陶語(yǔ)),作者是如何來(lái)進(jìn)行說(shuō)明的?
1.把學(xué)生分成三個(gè)小組,以組為單位展開(kāi)競(jìng)賽研讀。(多媒體展示競(jìng)讀內(nèi)容)
第一小組探究?jī)?nèi)容:本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?說(shuō)明了什么內(nèi)容?又有什么好處?
第二小組探究?jī)?nèi)容:本文運(yùn)用了怎樣的說(shuō)明順序清晰條理地說(shuō)明了克隆的“奇妙”?
第三小組探究?jī)?nèi)容:克隆技術(shù)不斷在發(fā)展,這與科研人員的努力是分不開(kāi)的,看看文中哪些地方體現(xiàn)了他們的努力?這些努力體現(xiàn)了一種什么精神?
2.教師在整個(gè)自主研讀、合作探究過(guò)程中適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。并針對(duì)各組表現(xiàn)情況加以點(diǎn)評(píng)
3.班內(nèi)交流,展示各組探究成果,教師予以適當(dāng)點(diǎn)評(píng)(以鼓勵(lì)為主,有爭(zhēng)議的問(wèn)題班內(nèi)研討,師生共同明確)。
(四)拓展延伸
1.克隆如此奇妙,有何妙用,又有何弊端?(學(xué)生結(jié)合文本提取篩選關(guān)鍵信息,為下一步的辯論做鋪墊)
2.針對(duì)克隆的利弊問(wèn)題,由作者的“科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲”這句話展開(kāi)辯論。
將學(xué)生分成正反兩方,正方辯題是“克隆技術(shù)能為人類造福”,反方辯題是“克隆技術(shù)不能為人類造?!?。以課本的知識(shí)作為理論基礎(chǔ),加上他們課內(nèi)外所了解的事例、數(shù)據(jù)、故事等作為論據(jù),展開(kāi)激烈地辯論。
(五)總結(jié)
本節(jié)課我們隨同談家楨體驗(yàn)了克隆的“奇妙”,了解了有關(guān)克隆的科學(xué)知識(shí),掌握鞏固了說(shuō)明文體的“說(shuō)明白了”藝術(shù),也為科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神所感動(dòng),更為作者“科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲”的話語(yǔ)所震撼?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。同樣,克隆技術(shù)也是一把雙刃劍。人們應(yīng)在向前飛奔的時(shí)候,抽空看看頭上的這把利劍。
初二語(yǔ)文教案上冊(cè)篇8
教學(xué)目標(biāo) :
1. 感知老頭子的英雄性格;
2.體味這個(gè)英雄故事傳奇色彩;
3.領(lǐng)悟文中景物描寫(xiě)的妙處。
預(yù)習(xí)提綱:通讀課文,課前查工具書(shū)掃清字詞障礙;
思考課后練習(xí),寫(xiě)出發(fā)言提綱。
教學(xué)過(guò)程 :
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
導(dǎo)入 :同學(xué)們,在那戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,發(fā)生了許許多多的英雄故事,有一位年近六十的老人照例講應(yīng)該是養(yǎng)老的年齡,課時(shí)他卻能神出鬼沒(méi),無(wú)數(shù)次通過(guò)鬼子的封鎖線,保證了蘆葦塘中部隊(duì)的物質(zhì)供應(yīng),保證了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力,他能夠手無(wú)寸鐵,把十幾個(gè)鬼子打得頭破血流。的確是一個(gè)富于傳奇色彩的人物。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代小說(shuō)家孫犁寫(xiě)的一篇小說(shuō)《蘆花蕩》,去感悟這個(gè)傳奇故事吧。
早讀課同學(xué)們對(duì)課文進(jìn)行了朗讀,大家預(yù)習(xí)得怎么樣?還有那些生字詞需要幫助的嗎?(學(xué)生提出,教師解決)
作者介紹:孫犁,現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。河北安平縣人。1913年4月6日生。(其他情況見(jiàn)教師用書(shū)p15-16頁(yè)適當(dāng)介紹)
指導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容
感悟老頭子的英雄性格:強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)抗日熱情,老當(dāng)益壯的氣概;愛(ài)憎分明的強(qiáng)烈感情;智勇雙全的英雄行為;過(guò)于自信自尊。(引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)詞語(yǔ)進(jìn)行賞析,也可參見(jiàn)教師用書(shū)p11頁(yè))
感悟中國(guó)人民是英雄的不可征服的人民。(略)
引導(dǎo)學(xué)生探究以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:(學(xué)生先討論,教師根據(jù)情況點(diǎn)撥與指導(dǎo))
1.課文中哪些內(nèi)容表現(xiàn)了老頭子“過(guò)于自信和自尊”的性格?這句話在全文中起什么作用?
老頭子“過(guò)于自信和自尊”的性格在課文中貫穿始終。他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說(shuō):
“你什么也靠給我,我什么也靠給水上的能耐,一切保險(xiǎn)”,這句話充分表現(xiàn)他“過(guò)于自信和自尊”。
通過(guò)敵人封鎖線,非常危險(xiǎn),而老頭子“每天夜里,在敵人緊緊封鎖的水面上,就像一個(gè)沒(méi)事人,他按照早出晚歸捕魚(yú)撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船,編算著使自己高興也使別人高興的事情”,這樣的悠然自得也充分表現(xiàn)他“過(guò)于自信和自尊”。送兩個(gè)女孩進(jìn)葦塘,老頭子以為萬(wàn)無(wú)一失,什么事也沒(méi)有了,安心睡一覺(jué)吧。小女孩洗臉,老頭子讓她洗,鬼子的小火輪探照燈射來(lái),他還是“不怕”,以為“照不見(jiàn)我們”。鬼子掃射機(jī)槍,他還是“不怕”,以為“他打不著我們”,不能不說(shuō)他有點(diǎn)大意,這是過(guò)于自信了。大女孩子受了傷,流了血,這一次任務(wù)沒(méi)有完成,他覺(jué)得丟人現(xiàn)眼,沒(méi)臉見(jiàn)人,不好意思去見(jiàn)部隊(duì),他是過(guò)于自尊了。
老頭子發(fā)狠要為大女孩討回血債,他向兩個(gè)女孩子打了包票,他玩鬼子于掌股之間,誘鬼子上鉤,舉起篙來(lái)狠狠地敲打鬼子腦袋,叫鬼子頭破血流,討回了血債,討回了自尊,這場(chǎng)英雄行為表明他是始終非常自信、非常自尊的。
“過(guò)于自信和自尊”這句話點(diǎn)出了老英雄性格的核心。這句話既有非常自信自尊的意思,又有自信過(guò)分、自尊過(guò)分的意思。全文情節(jié),老英雄的全部功過(guò),都是由這一點(diǎn)生發(fā)出來(lái)的。
2.人物描寫(xiě)藝術(shù)探究:這篇小說(shuō)怎樣渲染老英雄的傳奇色彩?
作者用強(qiáng)烈的反差來(lái)渲染老英雄的傳奇色彩。一方面寫(xiě)條件,敵人的監(jiān)視封鎖非常嚴(yán)密,老英雄年近六十,身體非常干瘦,而且不帶一枝槍。另一方面,寫(xiě)老英雄的精神與業(yè)績(jī)。精神,是那么悠閑自得,.異常自信;業(yè)績(jī),是使敵人的封鎖全然落空,保證了葦塘里的隊(duì)伍得到充足的給養(yǎng)。兩個(gè)方面巨大的反差,使老英雄顯得非常了不起,富有傳奇色彩。
課文著重寫(xiě)一場(chǎng)“英雄的行為”,更有點(diǎn)傳奇色彩。作者主要用兩個(gè)方法加以渲染。
先是用女孩的懷疑來(lái)反襯。這里有一段對(duì)話描寫(xiě),老頭子說(shuō)“等明天我叫他們十個(gè)人流血”,后來(lái)又說(shuō)“等到天明,你們看吧”,他是胸有成竹的,女孩卻一再表示懷疑,先是沒(méi)有答話,以為老頭子不過(guò)發(fā)發(fā)狠,說(shuō)說(shuō)罷了,再用小女孩的話表懷疑:“你這么大年紀(jì)了,還能打仗?”寫(xiě)懷疑有襯托作用,顯出了老頭子英雄行為之奇。
再是在敘述過(guò)程中只寫(xiě)其然,不寫(xiě)其所以然,讓讀者回味其所以然,使傳奇色彩顯得更為濃郁。老英雄是設(shè)好圈套讓鬼子往里鉆。他事先系好了鉤子,又想出用蓮蓬引誘鬼子,又掌握了鬼子的活動(dòng)規(guī)律。作者不寫(xiě)這些,只從鬼子洗澡寫(xiě)起,寫(xiě)老頭子船上放著一大捆蓮蓬,只顧剝著蓮蓬吃,也不寫(xiě)他的用意,寫(xiě)小船沖著鬼子這里來(lái),又轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈回去,也不寫(xiě)老頭子的船為什么這樣劃來(lái)劃去,其實(shí)是誘使鬼子進(jìn)入圈套,這層意思要回味起來(lái)才能明白。進(jìn)了有木樁的水域,先不說(shuō)樁子上有無(wú)數(shù)鉤子,只寫(xiě)小船繞著鬼子轉(zhuǎn),鬼子們像是玩著捉迷藏,下面才寫(xiě)鬼子這么亂轉(zhuǎn),一個(gè)個(gè)都被鉤子咬住了。待到明白過(guò)來(lái),越回味越感覺(jué)這場(chǎng)英雄行為富有傳奇色彩。一個(gè)干瘦的老頭,手無(wú)寸鐵,孤身一人,可以玩十幾個(gè)鬼子于掌股之間,置他們于死地,真可以說(shuō)是一位傳奇式的英雄。
3.?dāng)橙藝?yán)密監(jiān)視著葦塘,然而,“每到傍晚,葦塘里的歌聲還是那么響”,這響亮的歌聲喚起你怎樣的聯(lián)想和想像?你還能想到其他文藝作品中的戰(zhàn)斗歌聲嗎?
提示:可由歌聲想像戰(zhàn)士的情緒,想像戰(zhàn)士和部隊(duì)的方方面面。具體地說(shuō),有老英雄不斷送來(lái)柴米油鹽,保障有力,給養(yǎng)充足,戰(zhàn)士們身強(qiáng)力壯,信心充足。傍晚休息的時(shí)候,戰(zhàn)士們放聲歌唱起來(lái)。歌聲是對(duì)敵人的沉重打擊。
聯(lián)想其他文藝作品中的戰(zhàn)斗歌聲,可以回憶課內(nèi)外讀過(guò)的文藝作品,答案不求一致。
把文中景物描寫(xiě)的句子抄出來(lái),仔細(xì)品味,細(xì)心揣摩,在仿寫(xiě)幾句家鄉(xiāng)的景物。
第二課時(shí)
一、故事復(fù)述,再現(xiàn)蘆花蕩。
復(fù)述故事情節(jié),再現(xiàn)老頭子的英雄事跡。(主要復(fù)述故事表現(xiàn)老頭子的什么性格?哪些內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的?)
?蘆花蕩》主要寫(xiě)了一個(gè)老英雄的故事。故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)老頭子撐著一只小船,在白洋淀里無(wú)數(shù)次地穿過(guò)了敵人的夜間封鎖,為游擊隊(duì)運(yùn)輸糧草、護(hù)送干部。他不帶一枝槍,只靠那只靈巧的篙和水鴨子似的游水本領(lǐng),在萬(wàn)畝葦塘里穿梭,從未發(fā)生一次意外,靠了他,游擊隊(duì)才維系了淀里淀外的交通聯(lián)絡(luò)。但有一次他護(hù)送兩個(gè)女孩子在夜間穿越封鎖線時(shí),撞上了敵人的小火輪,一個(gè)女孩子負(fù)了傷。這個(gè)打擊差一點(diǎn)使他失去了繼續(xù)前進(jìn)的力量;但他發(fā)誓要為女孩子復(fù)仇,第二天,他單身智斗敵人,一個(gè)個(gè)地收拾了他們,為女孩子報(bào)了仇。
二、想像體驗(yàn),人物心理。
1、從文中找出描寫(xiě)老頭子心理活動(dòng)的一段話,自讀品析,想像體驗(yàn),揣摩體會(huì)。例:老頭子因沒(méi)有圓滿地完成任務(wù)而產(chǎn)生了怎樣的心理。
(體味老頭子懊喪、內(nèi)疚、自責(zé)的心理。)
2、在品讀中展開(kāi)想像,如果自己是二菱,目睹老頭子的英雄行為會(huì)有怎樣的心理活動(dòng)? (多角度想像二菱的心理活動(dòng),提高體驗(yàn)性閱讀的能力。)
三、景物描寫(xiě),揣摩作用。
教師要引導(dǎo)學(xué)生體味文中如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě),領(lǐng)悟這種描寫(xiě)的高妙之處。
從課文中摘抄你喜歡的景物描寫(xiě)的句子,并展開(kāi)想象,感受美景。
試仿照課文中景物描寫(xiě)的句子,寫(xiě)寫(xiě)學(xué)校周圍或家鄉(xiāng)的景物。
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四、語(yǔ)言品味,升華情感。
感受、體驗(yàn)文章的語(yǔ)言美(學(xué)生若能談到其中的二、三個(gè)方面即可)
?蘆花蕩》是孫犁“詩(shī)體小說(shuō)”的代表作之一,讀之有一種如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué),下面我們來(lái)探究一下文章的語(yǔ)言美。
例:
①他“只穿一條蘭色的破舊短褲,站在船尾巴上,手里拿著一根竹篙”,像是“老了的魚(yú)鷹”。這是形貌的描寫(xiě),點(diǎn)出老人矍鑠干練的內(nèi)在氣質(zhì)。
②“一只小船從葦塘里撐出來(lái),在淀里,像一片葦葉,奔著東南去了?!?比喻手法,體現(xiàn)出老頭子的英勇、干練。
③“鮮敕的蘆花,一片展開(kāi)的紫色的絲絨,正在迎風(fēng)飄散?!?語(yǔ)言清新雋永,柔婉秀美,富有詩(shī)情畫(huà)意。
④“葦子還是那么狠狠地往上鉆,目標(biāo)好像就是天上?!?擬人手法,把白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里頑強(qiáng)生存的姿態(tài)烘托了出來(lái),充滿了意志和力量。
討論交流,明確:
①輕緩節(jié)奏。孫犁的小說(shuō)一般不具有緊張曲折的故事情節(jié),他著力展示的是人情美,而不是力圖以情節(jié)取勝?!短J花蕩》就是這樣,講的是一位老人護(hù)送兩個(gè)小女“戰(zhàn)士”,又為她們負(fù)傷報(bào)仇的故事,全文幾乎沒(méi)有明顯的情節(jié)高潮,一切都在柔美的蘆花蕩里緩緩地進(jìn)行著,就像那脈脈的流水一樣。
②白描的手法。寫(xiě)人不以外形為主,而是注重神似。往往抓住事物的傳神之處,突出重點(diǎn),通過(guò)簡(jiǎn)潔的、最具有特征性的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě),點(diǎn)出人物的神韻,展現(xiàn)他們的精神世界。本文刻畫(huà)主人公--協(xié)助我軍的“老頭子”就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。他“只穿一條蘭色的破舊短褲,站在船尾巴上,手里拿著一根竹篙”,像是“老了的魚(yú)鷹”,這是形貌的描寫(xiě)。緊接著以“短短的花白胡子”和“尖利明亮的眼睛”點(diǎn)出老人矍鑠干練的內(nèi)在氣質(zhì)。在戰(zhàn)斗中,又以“覺(jué)得自己的手腳頓時(shí)失去了力量”“嘆了一口氣像連珠箭”“射穿了老頭子的心”等幾處心理描寫(xiě),展現(xiàn)了老人的自尊。而人物的幾句精簡(jiǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě),如“等明天我叫他們十個(gè)人流血”和“等到明天,你們看吧”,就把老人的自信自強(qiáng),愛(ài)憎分明的性格表現(xiàn)得生動(dòng)而深刻。著墨不多卻直指人物的靈魂精神,卻反映人物的人性美和靈魂美。
③詩(shī)意的意境。作者追求作品中詩(shī)的情調(diào)、詩(shī)的感情。本文中的景物描寫(xiě),就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如“月明風(fēng)清”“一片葦葉”“稻米和肥魚(yú)的香味”“颯颯的風(fēng)響”等情境和語(yǔ)言的選擇,就連寫(xiě)戰(zhàn)斗,也不忘那“蓮蓬的清香”等美的意象的選擇。景物的描寫(xiě)是為展現(xiàn)情感的,即古人所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,從而使作品的情與景都飽含著詩(shī)意,展現(xiàn)出作者對(duì)美好的事物和光明的人生以及優(yōu)雅的人情的向往和追求,對(duì)罪惡、丑陋、陳舊和黯淡的事物的厭棄。
④清新的語(yǔ)言。本文語(yǔ)言的特色是凝練、含蓄、優(yōu)美、生動(dòng),富于色彩美和音響效果。課文的第一段,寫(xiě)葦塘、星光和水鳥(niǎo),都是那么的輕婉柔美,把讀者帶到一個(gè)清新的語(yǔ)境中?!坝朴啤薄皬潖潯薄帮S颯”“溜溜”等疊音詞的運(yùn)用,給人以輕緩的節(jié)奏美感?!帮L(fēng)清月明”“清爽”“悠閑”“絲絨”“清香”等詞語(yǔ)也給人以舒適、光亮的情感體驗(yàn),使文章清麗自然,含蓄雋永,柔婉秀美,富于抒情性。
五、總結(jié)存儲(chǔ),課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ):作者筆下的老頭子有鮮明、倔強(qiáng)的個(gè)性,智勇雙全,決不認(rèn)輸,決不退縮。他的身上展示了我們民族的英雄性格,他的行為證明了中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的。作者還用強(qiáng)烈的反差來(lái)渲染老英雄的傳奇色彩,使老英雄顯得非常了不起。景物描寫(xiě)起到了渲染氣氛、烘托人物精神境界、加強(qiáng)抒情韻味的作用。藝術(shù)上融情人景,寄寓作者深沉的情懷。
2、課外延伸: