優(yōu)秀的教案對(duì)于教育工作者來說都不是什么難事，在上課之前寫好一篇教案至關(guān)重要的，以下是范文社小編精心為您推薦的文化班教案5篇，供大家參考。
文化班教案篇1
活動(dòng)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用各種感官認(rèn)識(shí)茶葉并觀察泡茶葉時(shí)茶葉的變化，激發(fā)幼兒探索欲望。
2、通過課件，了解中國的茶文化，培養(yǎng)幼兒對(duì)中國文化的親近感。
3、通過故事，使幼兒知道中國是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)茶葉可以泡水喝的國家，激發(fā)幼兒對(duì)祖國的自豪感。
4、教育幼兒從小懂禮貌。
重點(diǎn)領(lǐng)域：
科學(xué)、社會(huì)活動(dòng)方式：集體、小組
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、課件
2、茶葉、玻璃杯、茶具、磁帶、表格、信封。
活動(dòng)過程：
一、用魔術(shù)形式引出主題，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用嗅覺，觸覺認(rèn)識(shí)茶葉。
1、魔術(shù)：信封出物。
2、提問：猜猜老師變出的是什么？討論：用什么辦法來判斷？
3、請(qǐng)幼兒觀察茶葉的形狀、顏色。
4、記錄下沒泡前茶葉的形狀。
二、通過看課件，使幼兒了解中國的茶文化
1、介紹茶具及用途。
2、泡功夫茶的步驟。
3、介紹幾種名茶。
4、品茶：（1）教師泡茶（2）幼兒聽故事《茶葉的故事》（3）請(qǐng)客人品茶。
5、記錄結(jié)果：沒泡過的茶葉 泡過的茶葉 相同不同
要求：可以畫，可以寫字也可以用拼音代替。
三、結(jié)束：
1、教師小結(jié)
2、提問：關(guān)于茶葉，你們還想知道什么呢？請(qǐng)幼兒查找資料并帶到幼兒園與大家分享。
[評(píng)析]《茶文化》一活動(dòng)，教師能夠抓住生活中的教育素材，運(yùn)用幼兒多種感官交互使用的辦法，通過觀、議、品、記等幾個(gè)過程讓幼兒初步了解到中國茶文化的悠久歷史，激發(fā)幼兒探索欲望。整個(gè)活動(dòng)幼兒積極性高漲，氣氛活躍，取得了預(yù)期效果。
文化班教案篇2
活動(dòng)主題：廉潔做人，從你我做起
活動(dòng)對(duì)象：(小學(xué)中年級(jí))
活動(dòng)背景：現(xiàn)在的小學(xué)生，部分在自身行為上有些欠缺。應(yīng)對(duì)青少年進(jìn)行廉教育，通過生活中的小事，有時(shí)會(huì)讓學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾，學(xué)生之間不能夠做好相應(yīng)的處理，并導(dǎo)致糾紛。
活動(dòng)目的：通過校園廉政文化主題班會(huì)，了解歷史上的有關(guān)事跡，結(jié)合事跡，
讓孩子們從小養(yǎng)成具有抵抗腐敗的免疫力，不僅是自己，每個(gè)人都要做到廉潔，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行廉政教育，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值取向和道德觀念，對(duì)于形成“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚，并懂得了解什么是反腐倡廉的行為，用自己的行動(dòng)及積極向上的理念去約束自己，提示別人，從中使自己和別人都能夠做到廉潔。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1：事先收集能夠反映廉潔的小故事，可以是收受賄賂的，可以使廉潔
高尚的。
2：課前準(zhǔn)備的小品，結(jié)合生活實(shí)際，談感受。
3：收集相關(guān)能夠表現(xiàn)出廉潔的警句格言等。
參加人員：四一班全體師生
活動(dòng)過程：
(一) 主持人致詞
合：尊敬的老師，同學(xué)們，大家上午好!“廉潔做人從你我做起”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
男：我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史，燦爛文明的打過。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。
女：中華民族是一個(gè)城市手心、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族。清正廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。
男：清政廉潔是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有遵紀(jì)守法、不貪婪，才能做個(gè)高尚的人，善待他人的人。
合：清正廉潔及時(shí)一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存之基。清正廉潔的人，才能心智清明，擇善而從。
(二)對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)
男：同學(xué)們?cè)谡n前也收集了有關(guān)廉潔的相關(guān)資料，那么誰能說說，你眼中的廉潔是什么?
學(xué)生：理解自己眼中的廉潔……
女：其實(shí)，廉潔包含的內(nèi)容很廣，它就是：責(zé)任、節(jié)儉、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、不昧金、不攀比等等。
男：下面我們一起來看看我國歷史上的一些真是事情。值得我們學(xué)習(xí)的事情。
以廉為寶——
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?女：下面請(qǐng)同學(xué)們讀過后，你有什么感受呢?
男： 同學(xué)們抒發(fā)了自己的見解，說的都很好，我們一起看一看古人為
我們做出了不昧金的行為，讓我們大家一起看一看。
“四知”清官楊震
東漢年間，有一個(gè)有名的清官，名叫楊震。
一年，他居官荊州，發(fā)現(xiàn)王密才華出眾，便向朝延舉薦王密為昌邑縣令。數(shù)年之后，他調(diào)任路過昌邑。王密親赴郊外迎接恩師，安頓膳宿，照應(yīng)得無微不至。晚上，王密前往楊震官邸拜謁，他見室中無外人，迅即從懷中捧出黃金十斤，端放于楊震的案桌上，說道：“恩師難得光臨，特備小禮相贈(zèng)，以報(bào)栽培之恩!”“不可，不可!”楊震見狀，連連擺手拒絕。他想不到王密會(huì)來這一手，便語重心長(zhǎng)地說：“以前正因?yàn)槲伊私饽阌姓娌艑?shí)學(xué)，才推薦你擔(dān)如此重任，可你這樣做，是太不知我的為人了?！?/p>
王密自討了沒趣，但仍想力爭(zhēng)，于是輕聲輕氣地說： “反正是黑天，又無外人知道?！?/p>
楊震更氣了，他正色地說：“你送金子與我，外人怎么會(huì)不知?即使沒人知道，也是天知，地知，我知，你知!以為無人知道，就寬容自己，這是很要不得的?！蓖趺芤宦?，羞愧難言，只得挾起金子，謝罪而去。
女：同學(xué)們，我們感受了兩個(gè)人物的所作所為，他們的行為是怎樣
的?
學(xué)生：各自說自己的想法。
男：看了兩個(gè)事例后，我們的日常學(xué)習(xí)生活中也有這樣或那樣的更為普通的事情，大家想知道嗎?一起欣賞小品——抄襲作業(yè)
例子：一學(xué)生有一次忘記寫老師留得作業(yè)，結(jié)果又怕老師批評(píng)他，就和組長(zhǎng)說，要抄作業(yè)，但是組長(zhǎng)拒絕，后來給組長(zhǎng)好處，組長(zhǎng)睜只眼閉只眼，讓其抄作業(yè)。
女：同學(xué)們，討論一下，針對(duì)這樣的情況，你有什么看法，在你身上發(fā)沒發(fā)生過這樣的情況。如果沒完成作業(yè)的是你，你打算怎樣做?
男：下面同學(xué)們和大家一起分享一下你找到的有關(guān)廉潔的小故事。
女：聽了這么多的故事，讓我不由得感嘆起來。
男：是啊!我也有同感。這些廉潔的人們，不被金錢所迷惑，真讓人佩服。
女：同學(xué)們，我們所學(xué)的課文中，有沒有能夠體現(xiàn)出廉潔的文章。從那些地方可以看得出?
男： 從生活中，還有故事中，我們都能夠體現(xiàn)出廉潔的重要性，那就要我們從小養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，要做令人佩服的人。
女：下面大家一起來分享一下你收集的格言警句等，并試著寫一寫。
學(xué)生：大家共享，并試著寫。
男： 今天的主題班會(huì)活動(dòng)已經(jīng)接近尾聲，下面請(qǐng)班主任老師為我們做活動(dòng)總結(jié)。
班主任：通過班會(huì)，可以看得出同學(xué)們都在努力的思考中，并提出自己的看法，而且部分同學(xué)也展示了自己出色的一面，這次班會(huì)大家都有共同的收獲，這也是和同學(xué)們的努力與互相幫助是離不開的。我們大家都能做到廉潔，從小就養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，校園里將處處有愛心，學(xué)生們都能夠力爭(zhēng)做會(huì)好的自己。故事中的榜樣人物，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，從廉潔做起，這樣才會(huì)受人愛戴與佩服。
預(yù)設(shè)效果：通過這次主題班會(huì)活動(dòng)，學(xué)生們了解了廉潔文化，并能夠通過故事來約束自己，
大部分同學(xué)能夠了解什么事廉潔，并從不同的角度來說，學(xué)生們都愿意去做受人尊敬的人，并意識(shí)到，要從身邊的小事做起。
活動(dòng)反思：通過對(duì)學(xué)生們的廉潔教育，孩子們對(duì)以往不廉潔的做法有了新的認(rèn)識(shí)，并能夠改正，從中得到了一定的收獲。
文化班教案篇3
活動(dòng)目標(biāo)
1、初步了解端午節(jié)的傳說及人們過節(jié)日中的習(xí)俗。
2、培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化感興趣。
3、包粽子的材料及方法，幼兒嘗試包粽子。
4、通過參加端午節(jié)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，感受參與端午節(jié)慶祝活動(dòng)的樂趣。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
了解端午節(jié)的傳說及人們過節(jié)日中的習(xí)俗。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1、包粽子、做香囊所需的材料。
2、活動(dòng)前請(qǐng)幼兒收集有關(guān)端午節(jié)的.資料。
3、請(qǐng)部分爺爺奶奶參與活動(dòng)。
活動(dòng)過程
（活動(dòng)過程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對(duì)話、活動(dòng)逐字記錄，但是應(yīng)該把活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點(diǎn)表述基本環(huán)節(jié)）
到爺爺奶奶家過節(jié)。
1、請(qǐng)爺爺給小朋友講屈原的故事，了解端午節(jié)的來歷。
2、小朋友自由和爺爺交流自己收集的有關(guān)端午節(jié)的資料。
進(jìn)一步了解端午節(jié)時(shí)人們進(jìn)行的一些活動(dòng)：如賽龍舟、吃粽子、掛艾枝、灑黃酒、掛香囊等。
3、幼兒和爺爺奶奶們一起進(jìn)行過端午活動(dòng)。
（1）、我給奶奶學(xué)包粽子。
請(qǐng)奶奶向小朋友介紹包粽子的材料及方法，幼兒嘗試包粽子。
（2）、做龍舟、劃龍舟。
和爺爺一起用布和竹棍做成龍舟進(jìn)行龍舟大賽，請(qǐng)幼兒四五人一組，套上龍舟，進(jìn)行劃龍舟比賽活動(dòng)，先取到紅綢一組為勝。旁邊請(qǐng)幾位幼兒為他們搖旗吶喊。
（3）、做香囊活動(dòng)。
請(qǐng)奶奶示范香囊的做法，把碎布縫成?？诖胚M(jìn)香料和少許艾草，合上袋子，幼兒學(xué)做香囊。
（4）、吃粽子，感受節(jié)日的氣氛。
（5）、和爺爺奶奶再見。
文化班教案篇4
一、說大綱：
20xx年高中語文教學(xué)大綱試用修訂版對(duì)語文教學(xué)目的的整體要求：“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的水平，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。”大綱同時(shí)提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。”無疑這是重視“能力”的基石，重視文化的熏陶浸染，這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。
大綱中又重點(diǎn)提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計(jì)這課為討論課，先引導(dǎo)概括，再引發(fā)討論，就是緊扣大綱要求，以大綱為教學(xué)實(shí)踐的原則。
二、說教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)：
?胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊(cè)第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點(diǎn)和提取精要。根據(jù)以上情況，我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為：
1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。
2、深入探究這種文化深刻的成因。
3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。
文化班教案篇5
1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。
2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。
1、對(duì)文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。
2、理清作者思路，體味作者的情感。
1、通過具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。
2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。
運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考
1課時(shí)
一、導(dǎo)入
有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！
二、解題
讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：（1）胡同：小弄(long)堂 (點(diǎn)出了寫作對(duì)象)
北京胡同多--“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”
（2）文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義
*現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。(知識(shí))
*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)
三、作者簡(jiǎn)介：
首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個(gè)中國式的柔情的人道主義者。
?胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。
四、研讀課文
先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語句。
1、講析課文第1、2、3、4、5自然段
（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。
（2）提問：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？
明確：介紹胡同--取名
寬窄、數(shù)量
環(huán)境（位置、聲響）
（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？
明確：取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。
（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？
明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜
（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？
明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準(zhǔn)確。
（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？
明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。
2、分析第6~12自然段
胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化?，F(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義
（1）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說明這四個(gè)特點(diǎn)？
封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”
滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高
旁觀--愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事
忍--安分守己，逆來順受
請(qǐng)同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。
a．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”
b．“這二位同聲說……真有你的！”
（2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？
明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。
（3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？
明確：對(duì)別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請(qǐng)你見仁見智吧！
（4）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？
明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。
（5）請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？
明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。
（6）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？
明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……
3、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。
五、品味語言
讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？
（1）提問：課文在語言方面有什么特色？請(qǐng)舉例分析。
明確：“蝦米熬白菜，嘿！”
“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”
“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”
語言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。
六、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。
例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。
小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。
仿寫：筆架山。長(zhǎng)廊、小路、楊柳。
七、課外延伸：
請(qǐng)任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。
