通過(guò)作文，我們可以嘗試不同的文體，從而拓寬自己的寫(xiě)作廣度，通過(guò)作文，我們可以感受語(yǔ)言的力量，體會(huì)文字的魅力，領(lǐng)略寫(xiě)作的樂(lè)趣，范文社小編今天就為您帶來(lái)了名人作文的讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
名人作文的讀后感篇1
我閱讀了——《名人故事》這本書(shū)后，從中感受到了古今中外的名人的勤奮好學(xué)。這本書(shū)說(shuō)的是：司馬光，李嘉誠(chéng)，比爾.蓋茨等等中,外名人勤奮好學(xué)的故事以及展現(xiàn)他們的才智的事例。比如：《喜歡讀書(shū)的陶行知》
這個(gè)故事述說(shuō)了陶行知六歲應(yīng)該上學(xué)，陶家沒(méi)錢(qián)給學(xué)費(fèi)，但他聰明好學(xué)，因此被附近開(kāi)館子的秀才免費(fèi)收為學(xué)生，受到了啟蒙教育，九歲時(shí)被外婆送到吳爾寬的經(jīng)館伴讀，這才正式入學(xué)，練出了一手好書(shū)法。十歲時(shí)，聽(tīng)說(shuō)有一位品學(xué)兼優(yōu)的王先生主持學(xué)館,便去求學(xué),王先生被他感動(dòng)就讓他免費(fèi)伴讀。崇一學(xué)堂校長(zhǎng)見(jiàn)他聰明好學(xué)，又允許他免費(fèi)入學(xué)，畢業(yè)時(shí)名列第一。后來(lái)陶行知成為一個(gè)教育家。
從這個(gè)故事中我想到我們現(xiàn)代的小學(xué)生，想到現(xiàn)代嬌生慣養(yǎng)的“小皇帝”，“小公主”，想到現(xiàn)在整天只想著玩，上網(wǎng)的學(xué)生，我們應(yīng)該看看教育家陶行知小時(shí)候是多么勤奮，多么努力，他才能取得這么大的成就。難道我們就不應(yīng)該向陶行知學(xué)習(xí)嗎?像他一樣，成為一個(gè)偉大的教育家，你難道不想成為嗎?所以，我們應(yīng)該像陶行知一樣有這種精神，好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)論你長(zhǎng)大是不是個(gè)教育家，只要你努力奮斗，就會(huì)成功，就會(huì)成為一個(gè)有用的人，有出息的人。
名人作文的讀后感篇2
?名人傳》法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。
它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最終一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"團(tuán)體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類(lèi)巨大活力的表達(dá)者，因?yàn)樗X(jué)得"團(tuán)體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一齊，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，可是這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨夢(mèng)想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界。”這一思想，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)當(dāng)象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個(gè)人--人們--的生平……
此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說(shuō)地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤鞒隽硕嗝创蟮呐??！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！?/p>
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依靠，所以他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局明白得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自我毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自我內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自我的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道："……在我的《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對(duì)的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類(lèi)提高的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自我心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其簡(jiǎn)便的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。
羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表此刻他多處(異常在《米開(kāi)朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自我民族、自我時(shí)代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。
名人作文的讀后感篇3
我們總是羨慕著名人的那些成功，他們身上所閃現(xiàn)出的光芒，是在經(jīng)歷種.種困難之后的見(jiàn)證?！睹藗鳌分v述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰這三個(gè)名人的故事。偉大的音樂(lè)家，天才的雕刻家和著名的作家，他們?nèi)挥兄煌穆殬I(yè)，不同的國(guó)籍，卻有著不同，但又有著同樣是艱辛的成功之路。
貝多芬，這個(gè)被命運(yùn)扼住喉嚨的音樂(lè)家，他在身有殘疾，不被人理解，甚至被外人理解為傲慢的環(huán)境下，他握住自己手中的筆，在自己的世界里，寫(xiě)下了一篇又一篇被后人流傳的音樂(lè)作品，登上了音樂(lè)世界的頂峰。貝多芬，在外人看來(lái)，是一個(gè)生活在無(wú)聲世界中的孤獨(dú)者，可實(shí)際上，他的世界卻又是那樣充滿了各種美妙的音樂(lè)。他不肯屈服，一直向前。
米開(kāi)朗琪羅，這個(gè)極具藝術(shù)天分的雕刻家，面對(duì)祖國(guó)的多災(zāi)多難，面對(duì)別人的折磨，面對(duì)自己的作品被別人毀壞，他一直堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，即使最后沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
托爾斯泰，他出生在富貴的家庭中，可他卻不屑于這些表面的富貴。“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！彼@樣說(shuō)了，也這樣做了，他用自己似利劍的筆，毫不留情的揭開(kāi)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，他為人民的利益在努力著。
人就是在這充滿荊棘的道路上通往成功。在這過(guò)程中，我們每越過(guò)一個(gè)困難就為自己的腳下墊了一塊基石，我們決定著自己的未來(lái)。一步一步，我們一直在努力著，腳踏實(shí)地的邁下每一步。即使在這好似無(wú)休止的人生戰(zhàn)斗中，我們也要帶著一顆沉靜的心，為自己奮斗。
向前，向前。
名人作文的讀后感篇4
在《名人傳》里我最喜歡讀的就是《貝多芬傳》。
名人貝多芬說(shuō)過(guò)一句話：“一心向善，愛(ài)、自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！痹谪惗喾业囊簧?jīng)歷中充滿著許多挫折和疾病，可是他用自己頑強(qiáng)拼搏的精神在樂(lè)壇里取得一次次的成功。貝多芬是一位殘疾人，眼睛瞎，耳朵聾，自幼沒(méi)有朋友和他交往。他在自己的日記里，寫(xiě)下了“我沒(méi)有一個(gè)朋友，我孤苦伶仃地生活在世上。”可是他一直努力在音樂(lè)中尋求快樂(lè)。在音樂(lè)演奏中，他一次次地失敗?？墒撬⒉粴怵H，努力從中尋找原因。一次音樂(lè)會(huì)指揮中，他終于面對(duì)著全體觀眾彈奏著。貝多芬深受查理·納德說(shuō)的贊美，查理·納德說(shuō)曾贊美過(guò)貝多芬一句話：他似乎依靠著大自然活著。而貝多芬自己也曾寫(xiě)道：“世界上無(wú)人會(huì)像我一樣地喜愛(ài)田野的。我對(duì)一棵樹(shù)比對(duì)一個(gè)人還要喜愛(ài)。”這一句話表達(dá)了貝多芬特別喜愛(ài)大自然，特別喜歡生活在大自然中。貝多芬一生基本上生活在苦痛中，可是他視苦痛為快樂(lè)。他說(shuō)：“用苦痛換來(lái)快樂(lè)?！边@句豪言壯語(yǔ)，濃縮了他的人生，并成為一切勇敢的心靈的箴言。
讀了《貝多芬傳》，我才真正認(rèn)識(shí)了用“苦痛換來(lái)快樂(lè)”的貝多芬，體會(huì)到了面對(duì)挫折和疾病不用害怕，應(yīng)從中尋找快樂(lè)，讓自己的一生多一些激情，少一些遺憾!
名人作文的讀后感篇5
本來(lái)，只想寫(xiě)下自己讀后的感想，可是千頭萬(wàn)緒，沒(méi)有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言可以表達(dá)我的感受。于是又重新翻看著這本傳記，自覺(jué)而然地寫(xiě)下了這篇濃縮了的文字。知道許多人都了解貝多芬的身世，我知道的或許很淺顯，但我知道，我是用心去讀這本傳記的，我至始至終也被貝多芬偉大的人格所感動(dòng)著。我為貝多芬最后的隕落而悲痛，我不禁也仰天問(wèn)道：“為何這么偉大而杰出的音樂(lè)家，卻是這樣悲烈的命運(yùn)?”是只有痛苦才能造就偉人嗎?
貝多芬一生為人類(lèi)創(chuàng)作了那么多可歌可泣的不朽的音樂(lè)作品，而他卻是這般孤獨(dú)，當(dāng)人們?yōu)樗臉?lè)曲贊賞、狂歡激昂時(shí)，他們是否真的'明白、懂得了貝多芬那顆對(duì)大自然滿腔的熱愛(ài)之心呢?那些得益于大自然的聲音而從貝多芬心靈深處流泄出來(lái)的音樂(lè)，如果人們懂得的話，為什么他們就沒(méi)有如愛(ài)自然、愛(ài)他的音樂(lè)那樣，去熱愛(ài)貝多芬這位偉人呢?貝多芬又何至于屢屢陷入生活的困境而步履維艱呢?
也許，也許貝多芬正是在這種艱難的困境中，才寫(xiě)出那么洶涌澎湃、大氣豪邁的作品。是的，他的作品的確也激勵(lì)著人們有勇氣去戰(zhàn)勝生活的艱難險(xiǎn)阻。無(wú)疑，貝多芬的人格也是偉大、卓越的，從他的身上，我們的確得到了許多做人的啟示和積極向上的精神食糧，他對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)也是無(wú)以比擬的。
然而，從中不是也看到了另一種利益與金錢(qián)的關(guān)系么?那些表面為貝多芬的音樂(lè)叫好，實(shí)則并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)貝多芬的音樂(lè)，這不能不讓人感到哀傷!為什么貝多芬的音樂(lè)就沒(méi)能感動(dòng)這樣一群人呢?如若是這樣，豈不辜負(fù)了貝多芬耗費(fèi)一生心血和辛勞寫(xiě)就的音樂(lè)巨作嗎?
也許我的言辭有些激進(jìn)，然而我也是心痛呀!一句話吧，希望我們每一個(gè)人都能像貝多芬那樣，扼住命運(yùn)的咽喉，敢于和命運(yùn)博斗，做一個(gè)生活的勇者!
名人作文的讀后感篇6
最近讀了《名人傳》，有了很深的感觸。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候并沒(méi)有多大興趣，畢竟是傳記，只是為了完成任務(wù)罷了。但讀到后來(lái)，卻漸漸被羅曼羅蘭筆下的人物所感動(dòng)了。
貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，列夫托爾斯泰都是在藝術(shù)和文學(xué)上赫赫有名的巨人，他們短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，穿著講究，目光犀利而且準(zhǔn)確，眼中有一股奇異的力量，他在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下，仍然保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，任何時(shí)候都不向命運(yùn)屈服，這就是偉大的音樂(lè)大師——貝多芬。內(nèi)心豐富，思想唯美，在藝術(shù)上的創(chuàng)造無(wú)與倫比，對(duì)于自己喜愛(ài)的藝術(shù)工作，他有主見(jiàn)，有計(jì)劃，有獨(dú)到的想法，以無(wú)窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)上的盡善盡美，這是米開(kāi)朗基羅。他面相丑陋，但絕對(duì)真誠(chéng)可靠，永于盡責(zé)，胸中燃燒著熱情之火和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)他甘愿付出自己的生命，這就是偉大而博愛(ài)的托爾斯泰。他們相貌平平，但骨子里是偉大和崇高，他們開(kāi)辟了新世紀(jì)的文化道路。他們身上處處散發(fā)著人格魅力深入人心。羅曼?羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼?羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的`人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
?名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。閱讀經(jīng)典最初可能充滿了沉重與痛苦，但當(dāng)你走過(guò)泥濘崎嶇的山路，到達(dá)巨人肩上的快樂(lè)，就會(huì)油然而生。這是心靈的快樂(lè)，是靈魂的升華，較之感官的生理快感，是一種超越具像的人生感悟，是更高境界的快樂(lè)！給每一天留下閱讀時(shí)間，給每一個(gè)閱讀時(shí)間留下寧?kù)o心情，給每一份寧?kù)o心情留下悠悠書(shū)香，四季將因此而充滿溫馨，生活將因此而溢滿甜蜜！
在閱讀的過(guò)程中，我與主人公的思想感情一起起伏變化、同悲同喜，共同體會(huì)在逆境中不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，最終成為偉人，將歡樂(lè)給予世界。其實(shí)文學(xué)名著的閱讀，是一種發(fā)現(xiàn)。既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)自我潛在的精神力量的發(fā)現(xiàn)。名著的真正魅力要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，通過(guò)我們的感受、體驗(yàn)、想象而內(nèi)化為精神，一切決定在于我們自己。
所以好好品讀《名人傳》，它會(huì)帶給我們最真實(shí)的感觸。
