大家在平時的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該都有寫讀后感的經(jīng)歷吧，脫離原作寫出的讀后感是沒有任何價值的，以下是范文社小編精心為您推薦的心中的樹讀后感7篇，供大家參考。
心中的樹讀后感篇1
這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹?，不知為不知，是知也?！薄Ｇ耙粍t是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細(xì)田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
心中的樹讀后感篇2
這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對工作特別有幫助的書：《教育中的積極心理學(xué)》，書中廣泛吸收了國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過閱讀本書，我有以下收獲：
?教育中的積極心理學(xué)》既包含了普遍性共同性的教育教學(xué)原理，同時又結(jié)合學(xué)科，針對學(xué)科的不同特點，以及學(xué)生的興趣與能力，將學(xué)科組織、調(diào)整與呈現(xiàn)，并進(jìn)行教學(xué)。因此，學(xué)習(xí)此書，一舉兩得，在了解學(xué)生的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為自己班級管理提供理論依據(jù)的同時，也提高了自己學(xué)科教學(xué)能力。
一、學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性。
這本書強調(diào)了教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，知道了作為一位人民教師，必須具備的優(yōu)秀心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。能夠系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點，在課堂教學(xué)中要采取相應(yīng)的措施。有時你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｓ芯湓捠沁@么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步，因此我們在教學(xué)中要了解孩子的內(nèi)心，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信。
二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。
人的任何活動都是由一定的動機所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動過程，牽涉到整個智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動力系統(tǒng)。其中的動機則是學(xué)習(xí)活動最基本、最主要的心理動力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動機強的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們在學(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時有頑強的自制力和堅強的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)效果。提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運用一些心理學(xué)原理來實施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時機，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過程，獲取知識和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。
作為一位教育工作者，這本書要通讀，更要精讀。自古說的好“書中自有黃金屋”。這本書很有價值，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，今后我還要繼續(xù)研讀它。
總而言之，通過這一期對《教育中的積極心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識和感悟。
心中的樹讀后感篇3
今年暑假，我懷著崇敬的心境，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻經(jīng)過對生活的樸素的描述，使人感受到一個最根本的東西，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事資料是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了欺辱。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在意大利領(lǐng)事的幫忙下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自世界各國的達(dá)官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就能夠吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到那里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自我祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負(fù)重，含冤而死;邊防叔叔，為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國熱情激勵著無數(shù)國人奮發(fā)向上。
我們從小就應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應(yīng)體此刻愛人民，愛團(tuán)體，關(guān)心同學(xué)，愛護(hù)公物。愛祖國就必須要為祖國而奮斗，是自我具有為祖國建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩。
心中的樹讀后感篇4
提起“幸?！边@個字眼，心中馬上就有了甜美、溫暖的感覺。但很多時候，在無數(shù)瑣碎庸常的日子里，“幸?！钡奈兜廊諠u淡薄。尤其作為一個教師的我，從教來，每天都在同一個地方，面對同樣的工作。嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感，不可避免地襲擊了我。曾幾何時，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺。
可是沒有幸福的感覺了，這書還怎么教?教育是陶冶人心靈的職業(yè)，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學(xué)生，更要擔(dān)負(fù)起從精神和人格上去影響學(xué)生的重任。一個缺乏職業(yè)幸福感的教師，又怎么能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢?更 不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過一種完全幸福的教育生活了。”
那么，幸福到底是什么呢?按照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是什么呢?應(yīng)該是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)與理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求這個目標(biāo)與理想的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。因為幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，同樣的環(huán)境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那么幸福。面對同一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，有的教師發(fā)牢騷，埋怨在先;有的教師跟隨、觀望，不主動出擊;也有的教師大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當(dāng)作自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的機會。因為觀念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，往往對幸福感就有不同理解。
當(dāng)身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念運用自如時，那是一種幸福;當(dāng)眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認(rèn)可時，那是一種幸福;當(dāng)年輕的教師不斷進(jìn)取，執(zhí)著地追求著自己的教育理想和信念時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上;教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上;教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書，是節(jié)假日收到學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。
幸福感的建立最終還是取決于自身的的體會，壓力每個人都會產(chǎn)生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應(yīng)社會，緩解壓力，把壓力換為動力。尋找幸福感的源頭，深深的體會它。其實對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。
既然立志當(dāng)了教師，就要無限地?zé)釔圻@份職業(yè)。無論遇到什么艱難，都不應(yīng)后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。
人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的?！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責(zé)任，一種堅持，一種恒久地動力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福;師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲繁茂的今天，無限地?zé)釔圩约?、熱愛學(xué)生，保持一份內(nèi)心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，擁有更多幸福的甜蜜!
心中的樹讀后感篇5
讀完《地震中的父與子》我感到阿曼達(dá)父親是個偉大的人。
這位偉大的父親有多么偉大，讓我告訴你吧！
這位父親不顧生命的危險去找他的兒子阿曼達(dá)。誰叫他離開這危險的地方他都不離開。你們知道為什么誰叫他離開他都不離開的原因嗎？你們猜對了嗎？因為他常對兒子說的一句話：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”他就堅持在廢墟上挖呀挖。你們知道他是怎么挖的嗎？是的，挖的時候滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡而且還不吃不休的挖，這里還可能隨時發(fā)生大爆炸，也有生命危險，可他不顧這一切。就這樣的父親堅持不懈的挖了38個小時終于救出了自己的兒子和兒子的13個同學(xué)。父親為了什么能在這么危險的情況下堅持下來呢？我認(rèn)為靠的是對兒子深深的愛。
看完了《地震中的父與子》我又想到爸爸經(jīng)常跟我說父愛如山，母愛如海。
我小時候常常想父愛如山，那我就是山上的一只小鳥，飛來飛去自由自在的，母愛如海，那我就是海中的小魚兒，游來游去，也自由自在的。
記得我在三年級的時候，有一次父親自己生病了，下雨還給我送雨傘，母親在家給我剔魚刺，我生病時他們會毫不猶豫的不怕辛苦的帶我去醫(yī)院。
讓我記得最深的是剔魚刺那一次。記得在一次我三年級的一天放學(xué)回家肚子餓的不得了，媽媽就煮我最愛吃的紅燒魚吃。媽媽幫我剔魚刺，怕我燙了還幫我吹一吹，幫我挾最好的'，我吃飽后走進(jìn)房間媽媽還在桌上吃我剩下的魚，這時我才想到媽媽不是不愛吃而是要讓我吃。
在媽媽的心里我是最重要的。以前我總會覺得是媽媽應(yīng)該做的，今天讀了文章，我更深刻地理解了媽媽的愛。這些愛深深地記在我的心里，我一定記在心中，長大報答他們。
心中的樹讀后感篇6
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”這一詞出自《三國演義》，這個假期，我閱讀了四大名著之一的《三國演義》?！度龂萘x》全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的著名小說家羅貫中?！度龂萘x》是我國章回體小說的開山之作，也是我國最為流行的長篇歷史小說。
?三國演義》主要講述的是東漢末年，群雄割據(jù)混戰(zhàn)。曹操，孫權(quán)，劉備的英雄人物風(fēng)云再起，紛爭不斷，生動地描寫的蜀魏吳三國之間政治和軍事的沖突和最終司馬炎統(tǒng)一三國，建立晉朝的故事。全書可大致分為黃巾之亂，董卓之亂，群雄涿鹿，三國鼎立，三國歸晉五大部分。中前期劉備和曹操之間相互征戰(zhàn)，中后期司馬懿和諸葛亮斗智斗勇。翻開它就猶如展開了一幅歷史畫卷，這幅畫卷里既有鼓角爭鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文臣武將爭權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭，同時也有情意深長的友情。
這本書人物個性鮮明，令人難忘。有求賢若渴的曹操，氣量狹小的周瑜，神機妙算的諸葛亮，仁德善良的劉備，樂不思蜀的劉禪，粗中有細(xì)的張飛，忠厚老實的魯肅，忠心耿耿的趙云，義薄云天的關(guān)羽等。我最欣賞的人物是足智多謀的諸葛亮，諸葛亮出山前三分定天下，出山后連用三把大火，挫動曹軍的銳氣。分別是火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，其中火燒赤壁更是使得曹軍大敗。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，讓孫權(quán)派兵救劉備。他上知天文，下知地理，草船借箭，巧借東風(fēng)，更顯得他神機妙算。連周瑜都輸他一籌，他洞悉敵友利用司馬懿多疑的性格，上演空城計，退了司馬懿五十萬大兵。
劉備在白帝城托孤后諸葛亮一心一意操勞蜀國大小事宜，他六出祁山想盡快收復(fù)中原卻不幸在五丈原逝世諸葛亮一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來形容。我最佩服的人物是仁德的劉備。他三顧茅廬不顧兄弟的勸告執(zhí)意進(jìn)山三請諸葛亮可見他禮賢下士。他寧每日步行十里也不棄百姓于不顧，可見他的仁義。也正因為劉備是一個有情有義的君主，才能讓許多賢才為他所用?！度龂萘x》這本書有許多精彩的內(nèi)容，如趙云長坂坡單騎救主，張飛長板坡吼退曹軍，華容道關(guān)羽義釋曹操等。
讀了《三國演義》這本書之后我明白了做事前要思考清楚要考慮這件事帶來的后果在學(xué)習(xí)上不能驕傲自滿因為驕兵必敗，我們應(yīng)該像諸葛亮一樣，心胸寬闊，以積極樂觀的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)!以上是我讀《三國演義》的感想。
心中的樹讀后感篇7
彎曲等于屈服嗎?這個問題曾困擾我，但看完了劉燕敏的《山谷中的謎底》后，我算是徹底恍然大悟了。
這篇文章主要講了兩個旅行者來到加拿大魁北克省一條南北走向的山谷探索為什么西坡長滿松、柏、柘等雜樹，而東坡卻只有雪松。后來，他們發(fā)現(xiàn)了，原來松樹被雪壓到一定程度就會彎曲。待壓力減輕時再反彈。這樣得以生存。那有些沒有韌性，不會彎曲的植物都被雪壓死了。而西坡雪小，不會壓死植物，所以西坡植物很雜。
是啊，有時，在巨大的壓力下，我們必須做出適當(dāng)?shù)淖尣?，才有可能有反彈的機會。文章中東坡的`雪松在大雪的壓力下適當(dāng)?shù)膹澢却龣C會反彈，所以生存下來。這種生存法則被我稱為“彎曲法則”。
古今中外都有“彎曲法則”的事例。劉邦丟咸陽?；馃龡５?，暫時屈服于項羽，以求東山再起。假如，劉邦當(dāng)時死守咸陽，與項羽一決勝負(fù)，可能他就等不到登基的那一天了。
二戰(zhàn)時期，英法聯(lián)軍舉行了眾所周知的敦刻爾克大撤退，暫時屈服于德軍，以保存實力，進(jìn)行反擊。解放戰(zhàn)爭初期，中共中央根據(jù)敵我力量對比，主動撤出革命圣地延安。經(jīng)過一番艱苦的斗爭，時機成熟，挺進(jìn)大別山，轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻。取得了革命的徹底勝利。
在現(xiàn)實生活中，也有這樣的實例，如：在國際象棋比賽中。許多有名的開局是先受到對手“王前兵”的壓迫，暫時放棄攻占中心，讓對方圖小利。可到中局，占領(lǐng)中心的兵成為“孤兵”，幾乎沒有了戰(zhàn)斗能力，就會變主動為被動，遭到我方“堡壘象”致命的攻擊。甚至還能殺王。這不跟書上的雪松彎曲以求反彈的機會差不多嗎?
我自已也認(rèn)為：彎曲有時并不是一件壞事，也許它是你人生的一個轉(zhuǎn)折點，“寧折不屈”只會喪失所有的機會，而在彎曲中默默的努力，正是走向成功的腳步。
以后，我也會在適當(dāng)?shù)那闆r下，采取“彎曲法則”來“以屈求伸”。
