一篇實用的讀后感是要結合相關的名著情節(jié)的，當你閱讀之后要從多角度多層次的思考和表達寫出讀后感，下面是范文社小編為您分享的狠和馬的讀后感最新7篇，感謝您的參閱。
狠和馬的讀后感篇1
只要讀文章，就能寫出讀后感。狼來了的故事是我前段時間無意中看到的，產生了一些讀后感。這則故事其實挺深刻的，它并不只是在教導孩子們不能撒謊，不能戲弄別人，它還提到了誠信。
這個故事中的小孩，因為戲弄大人，不僅被狼吃光了羊群，還讓大人們產生了一種“小孩子說話是不可信的”這樣一種想法，哪怕是真話，由孩子們說出來也會變的不再可信了，他們會以為你是貪玩，或者也是在戲耍他們，用各種各樣的理由來解釋你所說的話有多么的不可信。這就是說謊后的代價。這就和商家在買東西一樣，如果你去超市買東西吃，結果因此食物中毒生病了，那么你還會再去那里買東西吃么?而其他的顧客也會因為食物中毒事件而再也不去光臨那家超市，畢竟沒有人愿意被欺騙，這也是商家一直在強調的誠信為民的原因。
昨天我把這則故事講給了4歲的侄子聽，他奶聲奶氣跟我說起自己的讀后感—故事里的那個小男孩真笨。我愣了一下，問他為什么會覺得小男孩笨，他一板一眼的說：“想耍大人，多簡單啊，男孩用得著用這么笨的方法?！彼@么理直氣壯的說完，我竟然一時不知道該怎么去反駁他。
想想也是，畢竟只是一個小孩子，惡作劇是可以，但是不管年齡如何，一旦觸及到原則問題，就不是一句“惡作劇”就可以解決的了。
狠和馬的讀后感篇2
今天，我有機會誦讀學習了儒家經典《孝經》，明白了很多做人的根本道理。
?孝經》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時候家里很窮，沒錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢？因為他的媽媽身體不好，平時都是曾子照顧家，他七歲起就會做飯了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢？“孝，德之本也。”人的根本就是“孝”?！案笔亲嫦?，是父母，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會枯萎，如果一個人不孝敬父母，那這個人就沒有任何可取之處了。
孔子說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！毙⒌拈_始是，把自己的身體保護好，不要損傷身體，比如坐姿不端，就會損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里來的。再比如，有的同學到處亂跑，不小心掉到
河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身?！弊鳛橐粋€人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學們，長大后尊敬工作的領導，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服務，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
動物界，烏鴉老了，飛不動了，小鳥就會飛出去找食物回來喂給媽媽吃，連小鳥都懂的反哺，我們人難道還不如小鳥嗎？
狠和馬的讀后感篇3
朱光潛先生的《談美》寫于1932年4月的倫敦。從十五個方面來論述，有：
一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度實用的、科學的、美感的。
二、當局者迷，旁觀者清藝術和實際人生的距離。
三、子非魚，安知魚之樂？宇宙的人情化。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘美感與快感。五、記得綠羅裙，處處憐芳草美感與聯(lián)想。
六、靈魂在杰作中的冒險考證、批評與欣賞。
七、情人眼底出西施美與自然
八、依樣畫葫蘆寫實主義和理想主義的錯誤。
九、大人者不失其赤子之心藝術與游戲。
十、空中樓閣創(chuàng)造的想象。
十一、超以象外，得其環(huán)中創(chuàng)造與情感。
十二、從心所欲，不逾矩創(chuàng)造與格律。
十三、不似則失其所以為詩，似則失其所以為我創(chuàng)造與模仿。
十四、讀書破萬卷，下筆如有神天才與靈感。
十五、慢慢走，欣賞??！人生的藝術化。
在《談美》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進行了論證。
在一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度實用的、科學的、美感的。中，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學家是用研究的心態(tài)去看，而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經濟、科學、美感的角度看，就會有不同的感受。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
在二、當局者迷，旁觀者清藝術和實際人生的距離。中，藝術是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設計在其中，太過接近真實容易使人產生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術是給人們欣賞的。所以當局者迷，旁觀者清是從局中和局外人物的角度進行的闡述。
在十五、慢慢走，欣賞??！人生的藝術化結束的段落中，不需多言，讀完此書，更見朱先生對美、對藝術理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風景，品味一下生活。
從朱光潛先生的《談美》中，我們可以學到看待一件事物要從多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和內容也是不同的?？戳恕墩劽馈罚蚁?，這對我們的生活也有很大的幫助。
狠和馬的讀后感篇4
當我翻到這本書的時候，只是從書名的字面的意思上看，感覺就是從我們的職業(yè)角度出發(fā)，看看教師如何充分利用好自己的每一分鐘。但是翻閱的時候，感覺書中，一分鐘教師的許多觀點，讓我受益匪淺。特別是有幾處，想與大家在這里做一次共享。
一分鐘教師告訴我們：“我們習慣于關注自己周圍發(fā)生的事情，但是我建議大家，停下一會兒，認真地看一看在我們內心發(fā)生了什么?！币环昼娊處熯€啟示我們：成功開始的地方是——我們的內心。我們可能沒有足夠的能力去改變他人，但是總能夠改變我們自己。
人的言行是由人的思想來支配的，言行的結果之根源便是人的心念。改變心念是根本。所以“一分鐘”便是這樣一種好方法，改變人的心念，調整人的心態(tài)，糾正偏失的行為，能夠幫助人生活得積極、自信、快樂！
一分鐘教師教給我們：目標要1、這個目標要出于自愿；2、要用第一人稱、現(xiàn)在時態(tài)把目標寫下來；然后3、簡單；4、明確，特別是5、要時常抽出一分鐘，重溫目標，檢查自己的行為。還有一個特別之處：描述目標時要用一些表示感覺很好的詞匯。
明白一分鐘目標為何這樣制定的同時，我突然明白了禪語中“活在當下”好像有這樣式層意思：人要活得明白，知道自己是誰，能夠做什么，想要做什么，正在做什么，有目標，并且要愉快地去實現(xiàn)它。
?一分鐘教師還》告訴我們：每個人的最初本質都是善良的，都有好的。只是由于后天的浸染，漸漸埋沒了本性，甚至許多人都可能遺忘了自己的'本性，把自己純真、善良的本性與后天的觀念、不好的行為混淆在一起，都當成是自己。而一分鐘矯正卻成功地提出了，我們要嚴謹?shù)匕盐覀兊牟缓眯袨榕c我們自己分開來，然后象君子一樣“吾日三省吾身，”通過這一分鐘、一分鐘、又一分鐘、又一分鐘的不斷矯正，這樣我們就會漸漸找回自己。
如果真能將本書消化，形成一分鐘思維習慣，人生的時間將在一定意義上成倍延長，生活質量也將大幅度提高。
狠和馬的讀后感篇5
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導和，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了的高尚，的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
狠和馬的讀后感篇6
苦難就像一杯熱咖啡；你快樂了，這杯咖啡就格外香甜；你膽怯了這杯咖啡就格外苦澀。
——題記
19：39：11阿列克謝早年喪父，隨母親到外祖母和外祖父家。在外祖父家，他、母親、外祖母，常常遭受外祖父的毒打，他每天都過著非人的生活，時刻受著。黑惡勢力的摧殘，家庭環(huán)境的黑暗時刻困擾著。但他依然堅強地活下來了。無可厚非，作者在展示和批判落后、野蠻、腐敗的丑惡現(xiàn)實，但也讓我清楚地看到主人翁阿列克謝的頑強和樂觀精神，并展示出自己頑強的生命力。讓我們對人生有了更深的體會和認識。從外祖母身上看到最光輝的人性：善良、樂觀，富于同情心。的確，生活總是向我們襲來更多的苦難與困惑，但我們不應該做的是逃避、膽怯，而是應該迸發(fā)出自己內心一種堅強的信念和樂觀的態(tài)度，《童年》中有這樣一句：“無疑，從這層土壤里仍然長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人生的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望?！弊髡咭韵奈墓P，更加激起我們心中無比希望，給予我們人生更多的啟迪?？嚯y其實并不可怕，可怕的是我們的態(tài)度。
魯迅，為喚醒人們快死去的靈魂，不甘屈服用自己手中的筆作刀槍與舊社會作斗爭；杜甫，因為厭惡當時腐敗的政策和封建制度，辭官歸家，用犀利的詩篇抨擊當時社會……這樣的例子實在是太多太多了，但它們卻明明白白向我們闡述了一個莫大深刻的哲理：不要因為一時的苦難而悲傷，我們應該在苦難中成長，在困難面前鼓起勇氣，經受考驗。讓樂觀主義精神不斷地洋溢在我們心中。我們有幸來到這個世界，穿梭在人生的驛站。
苦難、挫折難免會困擾著我們，當困難，挫折到來時，我們不應該垂頭喪氣，我們不應該怨天尤人，面對痛苦，挫折，關鍵的不是天神，而是你自己……記得亞米契斯在《愛的》中說過：“要堅強、勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂慮壓倒你，要保證偉大的靈魂在經受苦難時的豁 達與平靜。”的確，當我們在被困苦所纏繞的時候，不要讓心中燃燒的一團頑強的烈火熄滅，應該燃燒，燃燒，再燃燒，照亮這一片苦痛的黑暗。苦難成就了人，人造就輝煌人生，樂觀直面困難，讓挫折為之動容。勇敢追求，成就人生！
狠和馬的讀后感篇7
秋雨連綿，而我，便喜歡獨自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細細品味。已記不清是多少次再讀《背影》。中學時的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經撥動，便會引發(fā)我無限的感慨。
在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個最普通不過的動作。而這恰恰觸碰到了我心里某個最敏感的部分，讓我想起我的父母，細膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。
我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫作的人，可以把對父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來總能帶動讀者的心靈隨之躍動，讓心靈深處的情感也隨之點燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動。
于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容;想起我放假回家，母親見我時孩童般的喜悅;想到他們冬日里依然在凜冽的寒風中，守著收入微薄的小攤，任冷風吹痛了臉頰的身影;想起他們日漸加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。
平凡的父母給了我不平凡的。我有一個很簡單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過得更好，因為我知道，父母，都是無私而偉大的。
