讀后感是指讀完一本書后把心里的感覺利用文字撰寫出來(lái)的書面文稿，大部分人在聽到要寫讀后感的時(shí)候往往會(huì)感到卻步，以下是范文社小編精心為您推薦的獵筆記讀后感6篇，供大家參考。
獵筆記讀后感篇1
近幾天，有幸讀到余秋雨先生的《山居筆記》感想頗多。按照我原來(lái)的讀書習(xí)慣，因?yàn)槭怯嘞壬闹?，我虔誠(chéng)的在讀之前，就做好了做筆記的準(zhǔn)備——新筆記。準(zhǔn)備把豐富的詞語(yǔ)、精彩的語(yǔ)句、段落記錄下來(lái)，算作是讀書筆記吧！可是，讀來(lái)讓我大失所望，不要說華麗的辭藻，精彩的段落，就是連一兩個(gè)不常用的、生僻的字也沒有看到。一句句讀來(lái)又感覺到缺少哪一個(gè)字，都表達(dá)不出作者想要說的意思，甚至換一個(gè)相近的詞語(yǔ)，都要使句子表達(dá)的不夠精準(zhǔn)、深刻。——這就是大家的為文之道嗎？樸實(shí)無(wú)華中滲透著華美。從這部著作中我看到只要有三年級(jí)的識(shí)字水平就可以寫出很好的文章，只要思想深刻、精髓。
在這部著作中，余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的東西，謊言、嫉妒、小人。作者沒有針對(duì)一個(gè)個(gè)個(gè)體，而是探索、思考了整個(gè)的整體性的東西。從起源、發(fā)展、到外部環(huán)境對(duì)其的推波助瀾，以及這種想法、做法其最本質(zhì)的根源。當(dāng)然，作者也望聞問切給出了治療的藥方。以我的理解，藥方的實(shí)質(zhì)是自身的覺悟和思考，思考起到了決定性的作用，只要有了思想深度，就把握了事物的本質(zhì)，抓到了本質(zhì)，還有解決不了的問題嗎?
說到思想，博大精神的思想都是要靠文字來(lái)表述的，但是，并不是所有華麗、優(yōu)美的文字都是來(lái)表述思想的。往往深邃思想?yún)s是用樸實(shí)、甚至是淺顯的文字來(lái)表述的。思想和想法是不相同的，就像是一個(gè)戰(zhàn)略和一個(gè)戰(zhàn)役的比較。思想考慮的是宏大的、宏偉的問題，而想法則是思想的執(zhí)行、局部的、片面的，是思想大海的一滴。只有有了思想，才能有一步步的具體的想法，來(lái)實(shí)踐思想，實(shí)現(xiàn)思想。
只有思想深刻，才能抓住事物的本質(zhì)，才能從紛紛擾擾的表面現(xiàn)象中，撥云見日，看到事物的本質(zhì)。找到了本質(zhì)，也就找到了解決問題的辦法。在《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》中有一個(gè)故事我記憶深刻。周昌全有三個(gè)秘書是其得力干將。其中黃子堤擅長(zhǎng)陰謀，洪昂擅長(zhǎng)陽(yáng)謀，侯衛(wèi)東是干將，以實(shí)干為主，干干看。周昌全走后繼任的市委書記不是很看好這三個(gè)人，把洪昂安排在紀(jì)檢委書記之職好幾年沒提拔，洪昂很有想法。洪昂就施展自己的特長(zhǎng)，和市委書記好好地玩了一場(chǎng)陽(yáng)謀。他一紀(jì)檢書記的名義，給書記打了一個(gè)嚴(yán)打的報(bào)告。報(bào)告寫得冠冕堂皇理由種種，他本心的想法卻是想要抓住一個(gè)在逃犯，很多的官員和這個(gè)在逃犯有牽扯，這樣只要抓住了逃犯，牽扯出官員，不管和書記有沒有牽扯，都會(huì)給書記下一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不力，或治下不嚴(yán)的定義，就會(huì)把書記調(diào)走，書記調(diào)走，洪昂自己才有機(jī)會(huì)升遷。事情的發(fā)展就和他的想法一樣，他的目的也很快就達(dá)到了。
這是一點(diǎn)小小的感悟，沒有對(duì)錯(cuò)之分，只是深刻不深刻的問題。這本書我還沒有看完，隨看隨寫，隨寫隨看吧!也借此練筆，有誰(shuí)看過這本書可以互相交流的。
獵筆記讀后感篇2
放下《西游記》，我就猶如看了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大電 影。有懦弱而又誠(chéng)心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫悟空，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實(shí)憨厚的沙僧。
書中講述了師徒四人歷盡了千辛萬(wàn)苦最終取得真經(jīng)的故事。
以前我看過電視劇，如今讀完《西游記》，我對(duì)里面的人物又有了進(jìn)一步的了解。
孫悟空，忠心護(hù)主，一切妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過他的火眼金睛，護(hù)著唐僧西行取得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識(shí)破。孫悟空是貫通全書的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿衩鑼懙昧芾毂M致，造就了孫悟空乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被 迫出家后，取經(jīng)的心一直不是很堅(jiān)定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來(lái)取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來(lái)，但也只當(dāng)了個(gè)金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個(gè)微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化歸順佛門。他任勞任怨，沉默寡言。號(hào)金神羅漢。
唐三藏雖然沒什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個(gè)得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時(shí)常真假善惡不分。比如孫悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來(lái)回念了二十多遍。可他哪知道孫悟空對(duì)他的好哇。
?西游記》讓我懂得了天下無(wú)難事只怕有心人，只要確定了目標(biāo)，不怕艱辛，收獲肯定是美好的。
獵筆記讀后感篇3
誰(shuí)能想到，在俄羅斯的美麗風(fēng)光背后，會(huì)藏著如此黑暗的農(nóng)奴制度?
誰(shuí)能想到，在那些“和藹”的地主的面具下，會(huì)是一副副猙獰的面孔?
誰(shuí)能想到，在地主、貴族的張狂奴役下，又是多少農(nóng)奴的悲慘?……
屠格涅夫尖利的筆鋒戳開了地主的面具，向世人揭露無(wú)數(shù)邪惡和恐怖。
“風(fēng)度翩翩”的地主佩諾奇金是個(gè)“正派人”他待客熱情，卻沒有多少人愿意拜訪他。佩諾奇金在客人和奴仆面前戴著厚厚的面具，看起來(lái)和氣仁慈;面具下卻是陰森：奴仆若忘了把他的酒燙熱，便要遭到嚴(yán)厲懲罰。即便如此，他也忘不了面具前的客人：他仍顯得文質(zhì)彬彬，只是低聲地吩咐總管去“處理一下”就行。
佩諾奇金還偶爾去村里看看，只是“慈祥地點(diǎn)點(diǎn)頭”，便讓村民、農(nóng)奴們嚇得魂飛魄散，連小娃娃和雞也害怕地躲起來(lái)。這地主面具下的殘暴早已被農(nóng)奴們發(fā)現(xiàn)，卻沒有一個(gè)人敢說出口——那樣并不能使他們的痛苦減輕，反倒讓生活的壓迫更重，甚至去送命，這沒有用。
村里的可憐的莊稼人交不起租，就要給村長(zhǎng)當(dāng)牛當(dāng)馬，一切聽他的命令。這還不夠，老頭家里的唯一一頭母牛被牽走，第三個(gè)兒子也被迫拉去當(dāng)兵。他原以為他的高高在上的主人“為仆人著想”，且“受高等教育”，誰(shuí)知，這就像上述情況一樣，被欺負(fù)得更慘……
這使我想起了《伏爾加河上的纖夫》這幅畫：在一片踩滿腳印的沙灘上，一群衣著破爛的纖夫正吃力地拉著遠(yuǎn)處海面上一艘巨大的船，那船看上去極其華貴。在最前頭的纖夫很老了，面色黝黑，應(yīng)該當(dāng)纖夫很久了;中間的年輕人皮膚白晳，大概是剛來(lái)的，他的眼睛無(wú)力地望向右前方，好像對(duì)自己的未來(lái)一片迷茫……
我翻過最后一頁(yè)，輕輕嘆了一口氣，眼前又浮現(xiàn)出地主面具下的猙獰面孔……
獵筆記讀后感篇4
每個(gè)人都有童年，而且每個(gè)人的童年是不同的，我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們真是千呵百護(hù)，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。但是高爾基就沒有這樣一個(gè)童年，他的童年是苦的，是可悲的，不但家里很貧困，家庭也不美滿。
高爾基7歲就沒有了父親，因?yàn)榧依锔F父親生病了也不能去醫(yī)院，直到死了也沒有好好吃過一頓飯。因?yàn)榍懊嬉恢笔歉赣H打工獲得的錢，現(xiàn)在他死了，高爾基跟著媽媽和年邁的奶奶遠(yuǎn)渡重洋去找高爾基的公公。高爾基的公公是個(gè)很嚴(yán)厲的老人家，經(jīng)常打小孩子，只給高爾基幾件有補(bǔ)丁的破衣服穿。高爾基在小學(xué)時(shí)因?yàn)槭歉F人家的孩子飽受大家的欺辱，不過有一次數(shù)學(xué)老師出給了學(xué)生一道題：123456……100=？，別的孩子想了半天都沒想出來(lái)，只看高爾基一會(huì)兒就做好了，他說是5050，老師很驚呀，忙問：“你怎么知道的？”高爾基說：“因?yàn)?100=101，299=101，398=101……一共有50個(gè)101，只要用50×101=5050就可以了”。老師對(duì)高爾基的數(shù)學(xué)能力心服口服，不再因?yàn)榧腋F而瞧不起他了。高爾基長(zhǎng)大后成為了數(shù)學(xué)家、文學(xué)家。讀完了《童年》，我覺得高爾基生活學(xué)習(xí)條件那樣差也能成為偉人，而家庭富裕的我們不是要更加努力學(xué)習(xí)嗎？
獵筆記讀后感篇5
當(dāng)讀完《魯濱遜漂流記》這本書后，我被書中的主人公魯濱遜的經(jīng)歷所震撼，被他驚人的毅力與勇氣所折服!
1659年9月30日，魯濱遜在與同伴一起出航去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，不幸遭到暴風(fēng)雨，除魯濱遜外，船上無(wú)一人幸免。魯濱遜被海浪沖上了一個(gè)小島，從此孤身一人生活在這荒無(wú)一人遠(yuǎn)離大陸的孤島上。在克服了悲觀和絕望以后，他憑借自身頑強(qiáng)的毅力和勇氣，與大自然開始了斗爭(zhēng)，終于在島上孤身生活28年后，被一位船長(zhǎng)救，回到了大陸。
在荒島上獨(dú)自生活了28年多么驚人的數(shù)字呀!在惡劣而又艱苦的生存環(huán)境下，在孤立無(wú)助的凄涼處境下，他是如何堅(jiān)持28年呢?為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，他把船上的衣物、食物、工具等運(yùn)到了岸上;沒有房子，他就找到木材，用雙手建房子;缺乏食物，他就拿槍到森林里去打獵，去海邊捉魚，并捉山羊，把它們?nèi)︷B(yǎng)起來(lái);他還想到了播種，他用船上的麥片，種子，反復(fù)播種，就這樣，最終吃上了自己辛辛苦苦種的食物。
面對(duì)危險(xiǎn)，魯賓遜用自己的智慧、知識(shí)和勇氣，采取了多種自救的方法，還想進(jìn)對(duì)付高大威武的野人的方法，最終平安度過荒島艱難生活。魯濱遜有著可貴的品質(zhì)：他堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，不輕易放棄，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我。比如;當(dāng)他流落荒島時(shí)，面臨困難和不幸，并沒有悲觀失望，失去活下去的勇氣。相反，他樂觀積極，激勵(lì)自己一定要活下去，他面對(duì)死神，不懼怕，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于與死神拼搏。
魯賓遜用自己的智慧，打敗野人，救出星期五，耐心教他說話，教他各種技能……
我們要像魯濱遜學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀積極不輕易放棄，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我的人。
獵筆記讀后感篇6
在看《山居筆記·流放者的土地》開頭時(shí)，我顯的比較迷惑：余大文豪一篇文章的開頭居然是買瓜！有不解的，這和《流放者的土地》有什么關(guān)系？然而，眼睛再向下看下去時(shí)，所有疑惑都煙消云散了。
文章提到甘甜的北方瓜就是在這個(gè)古代被稱為“寧古塔”的地方，在數(shù)百年期間無(wú)數(shù)犯人的地獄。這樣的地方再怎么好也不太可能孕育出甘甜的北方瓜來(lái)著，這是怎么回事？
剛讀到“寧古塔”三個(gè)字的時(shí)候，說真的，我還在想那塔高不高?？聪氯ゲ胖肋@是多么荒唐的想法啊?！皩幑潘边@三個(gè)字完全是按照滿族人的音韻來(lái)反應(yīng)的，意為“六個(gè)”（“寧古”為“六”，“塔”為“個(gè)”）。說這里是全國(guó)上下最不吉利的符咒是大有原因的，到了這，所有東西在一夜之間終結(jié)。什么財(cái)富啊，功名啊，榮譽(yù)啊，學(xué)識(shí)啊，甚至牽連到一整個(gè)家族的命運(yùn)都會(huì)因此而墜入漆黑的，永無(wú)盡頭的深淵里，因此這“寧古塔”被稱為所有官員富翁的噩夢(mèng)并不是毫無(wú)原因的。
好吧，所有人流放到這就算了，但這兒殺人的花樣還更多，這可不得了！文中提到了嘉慶皇帝在殺戮一個(gè)像他動(dòng)刀的廚師時(shí)的情況，因?yàn)槲闹袥]有描寫，特意上網(wǎng)查了一下（剮了3357刀，先10刀一歇一喝。頭一天先剮357刀，如大指甲片，在胸膛起開刀，一共剮了3天）雖然沒有像余大文豪那樣好幾天吃不下飯，但我當(dāng)晚是把吃的東西差點(diǎn)都吐了出來(lái)！總的來(lái)說，“寧古塔”真的是驅(qū)逐了人道，公德，信義，寬容和和平。
?山居筆記·流放者的土地》寫過這樣一件事，大致如下：一場(chǎng)考試后，沒考上的秀才們紛紛抱怨，也沒什么根據(jù)，就胡編亂造，說考官和考試的安徽青年方章鋮“聯(lián)宗”（遠(yuǎn)親）。剛好這些道聽途說被一個(gè)官員聽到了給皇帝齊奏了上去，這回好玩了，全部考官和相關(guān)學(xué)生都照顧到了：該處死的處死，做奴隸的做奴隸，連其它親戚都不放過，可見中國(guó)古代判決處罰之重了。
可也許就是這些文人用自己的文化血液澆灌了這片土地，才使得這片“地獄般”的土地生長(zhǎng)出甘甜的北方瓜！也許這也就是文人們精神上的歸宿，只有拋掉一切身外之物，才能使自己的思想蛻變，更上一層樓！
文章最后提到的幾句話讓我有點(diǎn)不明白：
1、文明可能產(chǎn)生與野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害，卻不肯定迫害。
2、這些高貴者卻是的愚蠢的，而聰明的卻是那些卑賤者。但是這種愚蠢和聰明的劃分白來(lái)就屬于“術(shù)”的范圍而無(wú)關(guān)乎“道”……
第一句話在思索一晚上后得出這樣的結(jié)論：
文明就是在野蠻中成長(zhǎng)的，但當(dāng)它成長(zhǎng)到一定層度時(shí)，就不會(huì)支持野蠻。同理，我們大家都可以熬過逆境，并且提高自己的素質(zhì)，但并不是人人都喜歡苦難，畢竟，如果苦難超越了你的承受范圍，那后果不容相信。我們不害怕天災(zāi)人禍，但我們可以肯定天災(zāi)人禍嗎？
至于第二句，抱歉一個(gè)七年級(jí)初中生的思想能力實(shí)在有限……請(qǐng)各位幫我解答一下吧！
