讀后感都是在認(rèn)真讀一本書(shū)后得到感受而記錄的，寫(xiě)讀后感的時(shí)候，一定要聯(lián)系自己的實(shí)際情況，以下是范文社小編精心為您推薦的湘行筆記讀后感優(yōu)秀6篇，供大家參考。
湘行筆記讀后感篇1
今年暑假，我閱讀了屠格涅夫的《獵人筆記》。這個(gè)作品是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作，在他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)重要的位置。
這本書(shū)里有25個(gè)短篇小故事，每個(gè)故事作品都采用見(jiàn)聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，風(fēng)格多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。而我最喜歡的小故事主要講了作者和獵人葉爾莫萊到距離利哥夫五俄里之外的蘆葦蕩里，撐船打野鴨遇險(xiǎn)的故事。中間，他們先遇到華而不實(shí)的獵人弗拉基米爾，他是地主家一個(gè)解除了奴隸身分的仆人，然后又找到看管一個(gè)破木船的漁夫、綽號(hào)“蘇喬克”的老人。他先后為地主貴族老爺當(dāng)過(guò)仆從、廚子、馬車(chē)夫，現(xiàn)在是漁夫。作者四人就是坐著他那只破舊不堪的平底木板船在蘆葦蕩打獵的。
屠格涅夫用他的語(yǔ)言將風(fēng)景描繪的極其優(yōu)美，人物的形象生動(dòng)。這本書(shū)深深吸引我的原因第一是作者對(duì)大自然風(fēng)光的精彩描寫(xiě)，本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)，也勾起了我對(duì)暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“從清早起天色就明朗；朝霞不像火一樣燃燒，它散布著柔和的紅暈。太陽(yáng)—從一片狹長(zhǎng)的云底下寧?kù)o地浮出，發(fā)出鮮明的光輝，沉浸在淡紫色的云霧中……”這樣的句子時(shí)，我都會(huì)深深地沉浸在其中。
作者在書(shū)中表達(dá)了他對(duì)農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同時(shí)也對(duì)那些高傲而自私的貴族地主給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻。而屠格涅夫的才華也是毋庸置疑的，正如同法國(guó)作家德·沃蓋說(shuō)：屠格涅夫的才華“正好表現(xiàn)于保持現(xiàn)實(shí)和理想之間的驚人的勻稱，每個(gè)細(xì)節(jié)都停留在現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)域……而整個(gè)說(shuō)來(lái)卻漂浮在理想的領(lǐng)域?！?/p>
當(dāng)閱讀完《獵人筆記》時(shí)，我還是沉浸在那一個(gè)個(gè)小故事之中，為作品的精彩嘖嘖稱贊，久久不能忘懷。
湘行筆記讀后感篇2
書(shū)中最經(jīng)典的形象莫過(guò)于地主佩諾奇金了，他受過(guò)良好教育，為人正派、通情達(dá)理，頗有文明風(fēng)度。他講究飲食，待客熱情，但客人還是不愿登門(mén)，原因是他家里總是彌漫著可怕的氣氛。他對(duì)奴仆雖然說(shuō)話和氣，但實(shí)際上冷酷無(wú)情，奴仆們一旦伺候不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。他的車(chē)一進(jìn)村子，驚慌不安的氣氛立刻在村子里擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，就連雞也被嚇得直往大門(mén)底下鉆。
故事中也有一些悲慘的奴仆。如地主家仆斯捷普什卡，被主人一腳踢開(kāi)，落到不被當(dāng)人看的地步，為了糊口，他整天像螞蟻似的.奔波；綽號(hào)“小樹(shù)枝”的家仆庫(kù)濟(jì)馬，被主人們?nèi)我鈹[布，扭曲成一個(gè)毫無(wú)個(gè)性、膽小如鼠的可憐蟲(chóng)，以至于在河塘中身處滅頂之災(zāi)時(shí)，也不敢伸手去抓走在面前的老爺?shù)囊陆螅贿€有仆役瓦夏，受鞭打后仍認(rèn)為主人是個(gè)好人，不會(huì)“無(wú)緣無(wú)故”打人的。
書(shū)中以見(jiàn)聞錄的形式，描寫(xiě)了農(nóng)奴制背景下人民的生活狀況，其中揭示了奴仆的悲慘命運(yùn)，書(shū)中語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，給人異常真實(shí)的感覺(jué)，是一本值得閱讀的好書(shū)。
湘行筆記讀后感篇3
在寒假里，我看了沈石溪的《狼王夢(mèng)》。沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。
?狼王夢(mèng)》講述了一群狼的故事。有一匹名叫紫嵐的母狼，生下了四個(gè)狼崽，分別叫黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛和媚媚。紫嵐想把它的孩子培養(yǎng)成狼王，但沒(méi)有成功。
媚媚無(wú)法成為狼王，因?yàn)樗且黄ツ咐?而黑仔在它沒(méi)有成年時(shí)，爪子太軟，牙齒沒(méi)長(zhǎng)齊，母狼又不在，被金雕吃了;藍(lán)魂兒在捕獵時(shí)，不幸被獵人捉住，失去了生命;雙毛在狼王爭(zhēng)位時(shí)被殺了。紫嵐為了狼孫的安全，與金雕在高空同歸于盡。紫嵐一生的心愿沒(méi)有達(dá)到，還賠去了自己孩子的生命。
讀了這本書(shū)，我明白了對(duì)所有事情都要公平，不能偏心，否則都會(huì)有不好的后果。如書(shū)里紫嵐偏好黑仔，導(dǎo)致其他的狼崽剛發(fā)育不良，而雙毛還養(yǎng)成了自卑的壞習(xí)慣。也明白了凡是都要留退路，如果紫嵐能這樣的話，雙毛就不會(huì)死了。做事一定要膽大心細(xì)，不然就有致命的錯(cuò)誤，藍(lán)魂兒如果仔細(xì)一點(diǎn)也不會(huì)被捉住后喪命。
雖然紫嵐沒(méi)有成功，但也沒(méi)人說(shuō)它失敗，因?yàn)樗€有子孫后代。總有一日，可以完成它的“狼王夢(mèng)”。
?狼王夢(mèng)》故事精彩、細(xì)節(jié)生動(dòng)，使人身臨其境，讓人愛(ài)不釋手。從這本書(shū)里，我也明白了做事仔細(xì)、公平的道理。
湘行筆記讀后感篇4
19世紀(jì)中葉的俄羅斯處于一個(gè)兩極分化的狀態(tài)，上層是高高在上的沙皇，地主和貴族，下層是農(nóng)奴和農(nóng)民。而這一切都是因?yàn)槿f(wàn)惡的農(nóng)奴制度?！东C人筆記》正是以一個(gè)獵人的視角來(lái)反映19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)奴的悲慘生活。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，農(nóng)奴處于社會(huì)最底層，他們沒(méi)有土地、財(cái)產(chǎn)。只能在憑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)欺壓。書(shū)中的一位農(nóng)奴老人，被狡詐的管家欺騙，還被誣告為只會(huì)喝酒的老無(wú)賴。而偽君子一樣的地主還讓管家懲罰他，并振振有詞的說(shuō)是為他好。地主還欺騙農(nóng)奴，不斷的用交稅等借口去榨取農(nóng)奴，使他們身無(wú)分文。只能倚托于地主。地主貴族們吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，居住在寬敞的大莊羅中。而農(nóng)奴卻只能吃那一點(diǎn)干巴巴的黑面包，穿著一身破爛的衣裳。居住在陰暗的角落中。這充分的體現(xiàn)了農(nóng)奴的悲慘。
但是，農(nóng)奴并不都是一群遭受壓迫而沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)的人。在他們身上，也蘊(yùn)含著美好的品質(zhì)。書(shū)中第一章所寫(xiě)的兩個(gè)農(nóng)奴霍里和卡利內(nèi)奇便是如此，他們向往著光明與自由的生活，對(duì)未來(lái)充滿了信心。他們心靈手巧、勤勞樸實(shí)，是進(jìn)步農(nóng)奴的典型代表。他們身上的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
有壓迫就會(huì)有反抗，有反抗就會(huì)有進(jìn)步，有進(jìn)步就會(huì)有自由。在《獵人筆記》出版二十年后，農(nóng)奴制被廢除，農(nóng)奴獲得了自由，再三十年后，俄國(guó)十月革命，解放了所有人民。這一切都告訴我們，只要有一顆向往光明與自由的心，就能實(shí)現(xiàn)自己的理想！
湘行筆記讀后感篇5
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看，因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝矗驗(yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础?/p>
余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多的時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。
湘行筆記讀后感篇6
?傅雷家書(shū)》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！?/p>
在書(shū)中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
