優(yōu)秀的觀后感是對(duì)作品中的情感、意義和價(jià)值進(jìn)行深入探討和思考的體現(xiàn)，觀后感可以讓我們更加深入地了解作品背后的創(chuàng)作意圖和作者的用心，以下是范文社小編精心為您推薦的有關(guān)孝的觀后感8篇，供大家參考。
有關(guān)孝的觀后感篇1
今天是安全教育日，為了加強(qiáng)中小學(xué)生的安全意識(shí)，學(xué)校組織大家觀看了火災(zāi)安全教育影片。在古人眼中，火，來無蹤去無影，神秘莫測(cè)。它鮮紅耀眼，光芒四射，威威烈烈，熠熠生輝，是一種奇異的特殊物質(zhì)。古人愛火，但是更多的是對(duì)火的敬畏。在神話中，火從木中來，從石中來，從鬼怪來，從寶珠來。無論從哪里來，火都是我們生活中必不可少的“一員大將”。但是，火也要善于利用，如果使用不當(dāng)反而會(huì)弄巧成拙。
“森林”，一個(gè)極其普通的詞語(yǔ)，但是它卻與我們生存的環(huán)境息息相關(guān)，與我們的生活環(huán)環(huán)相扣。樹木是人類生存的環(huán)境;樹木是人類的自然氧吧;樹木是人類生命的質(zhì)量。森林是我們生活中的“肺”，它為人類提供木材和各種林業(yè)產(chǎn)品。它是綠色的水庫(kù)，能調(diào)節(jié)氣候，凈化空氣，涵養(yǎng)水源，防風(fēng)固沙，保持水土、改良土壤。但是，森林火災(zāi)卻會(huì)讓我們環(huán)保的碩果毀于一旦?；馃龤Я松郑瑯淠?，產(chǎn)生大量的有害物體，破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致水土流失，氣候惡化，危及人畜的安全，因此，我們必須注重森林防火。我們生活中有許多這樣的例子。
大興安嶺美麗富饒，是個(gè)讓人感到親切舒服的地方。春天的興安嶺清純迷人，沁人心脾的杜鵑花五顏六色的綢緞綴滿了群山;夏日的興安嶺嫵媚動(dòng)人，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，流水潺潺;秋日的興安嶺層林盡染，萬山紅遍，極目遠(yuǎn)眺，紅、白、黃、褐、綠相間的“五花山”可盡收眼底;冬日的興安嶺最富詩(shī)意，林海仿佛披上了一件銀白色的輕紗衣，四季常青的美人松映襯著皎潔晶瑩的冰雪世界。但是，就在20xx年10月，這個(gè)可愛的地方也遭到了火災(zāi)。
有關(guān)孝的觀后感篇2
今天我看了《金剛川》之后，我的心情久久不能平靜。美國(guó)的統(tǒng)帥克拉克想要占領(lǐng)朝鮮，而后以朝鮮為跳板侵略中國(guó)。以毛澤東為首的中國(guó)政府看透了美帝國(guó)主義的野心，因此應(yīng)朝鮮政府的請(qǐng)求和中國(guó)人民的意愿，毅然作出'抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)'的重大戰(zhàn)略決策。在兩年零九個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中朝人民團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾、以難以置信的高度智慧和無所畏懼的拼搏精神，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。正如'帝國(guó)主義侵略者應(yīng)當(dāng)懂得：現(xiàn)在中國(guó)人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。'
那天，我們上體育課，老師說：'今天，我們來玩一個(gè)游戲，游戲規(guī)則是用一根繩子同時(shí)綁住兩個(gè)人的一條腿，然后圍著操場(chǎng)跑一圈，看哪組用的時(shí)間最短。'老師讓我們用抽簽的方式來分組，結(jié)果我抽到我最好的朋友---趙子晗，我高興地幾乎要喊出聲來。我想這還不簡(jiǎn)單，憑我倆的默契，我們一定會(huì)取勝的。比賽開始了，老師一聲令下，我們就趕緊向前沖，可看事容易做事難，還沒走出幾米，我們就摔倒了好幾次，摔得灰頭土臉的，我們掙扎著爬起來，這可怎么辦?突然我靈機(jī)一動(dòng)對(duì)著子晗輕聲說：'現(xiàn)在聽我口令，我喊一的時(shí)候我們一起邁綁著的腿，我喊二的時(shí)候邁另一腿。'子晗會(huì)意的點(diǎn)點(diǎn)頭。我們一起喊著口令'一、二、一二、……'.在接下來的路程中我們跑的很流暢，最終我們?cè)谟螒蛑蝎@得了第一名。
這件小事讓我明白了：只要我們同心協(xié)力，就能戰(zhàn)勝困難。
小到一件事，大到一個(gè)國(guó)，中國(guó)人民在大災(zāi)大難面前沒有屈服，'五·一二'大地震沒有震垮中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致的心;無情的洪水、泥石流沒有沖走中國(guó)人民萬眾一心的情。在災(zāi)難面前我們偉大的中國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，用高超的智慧，無所畏懼的勇敢拼搏精神，萬眾一心，眾志成城，把困難踩在了腳下。
我相信，只要我們中國(guó)人民永遠(yuǎn)跟黨走，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，我們偉大的祖國(guó)明天一定會(huì)更加美好。
有關(guān)孝的觀后感篇3
安全是我們一個(gè)生產(chǎn)前提的保障，而一個(gè)人的安全不僅時(shí)對(duì)自己負(fù)責(zé)，更多地是對(duì)關(guān)心你的家人負(fù)責(zé)，安全又等同于效益，我們更能體會(huì)到帶給企業(yè)的勃勃生機(jī)。
觀看了《生命重于泰山》專題片后，深刻認(rèn)識(shí)到了安全的保障對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上工作人員來說是多么的重要。正所謂出門在外工作，沒有什么物質(zhì)比安全更重要了，生產(chǎn)講究必須要安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)有一小部分員工在安全問題上，總想體現(xiàn)出自己的小聰明，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地產(chǎn)業(yè)上沒出問題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授經(jīng)驗(yàn)等，這些都是為了提高工作效率而忽略到安全這個(gè)重要性的問題，但現(xiàn)實(shí)總是安全比任何物質(zhì)更加的寶貴。
為什么總會(huì)出現(xiàn)因安全的問題而出現(xiàn)事故呢，我想根本原因在于人的安全意識(shí)不夠高，觀看這部影片后最大的收益便使我意識(shí)到在工作、生活中都是需要強(qiáng)化超前安全防患的意識(shí)，進(jìn)而從根本上杜絕安全事故。生產(chǎn)安全事故一旦發(fā)生，那將會(huì)給個(gè)人、公司以及社會(huì)帶了不可估量的影響，回顧從前有多少的生命因?yàn)橐淮伟踩鹿识K止，多少人又所以失去了溫暖的家，同時(shí)也帶來一系列的社會(huì)問題和不可挽回的經(jīng)濟(jì)損失，即使多加幾個(gè)不放過也時(shí)為晚矣。所以安全工作貴在防患于未然，務(wù)必將安全第一，預(yù)防為主的理念灌注在每個(gè)人的意識(shí)里，時(shí)時(shí)刻刻牢記安全。
所以作為一名安全生產(chǎn)的員工，更就應(yīng)加強(qiáng)安全技術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的安全意識(shí)，提高個(gè)人的安全應(yīng)變潛力。
有關(guān)孝的觀后感篇4
有日神助“我”，風(fēng)神幫“我”，雷神保護(hù)“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”執(zhí)著的追求，有什么理想不能實(shí)現(xiàn)?什么目標(biāo)無法到達(dá)呢?
屈原，就是用這樣幻想境界，表現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。
他對(duì)理想的追求，對(duì)愛情的渴望，對(duì)自然的鐘情，對(duì)美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，但卻顯得太過虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
這幻想，讓我質(zhì)疑。這位偉大詩(shī)人的生活到底是怎樣的?他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷?
如果他真的是如此執(zhí)著，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇?他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無地方釋放他自己了。
可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解，無人分享自己對(duì)生活的希望，更是無法實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。
就這樣憋著了，沉默著。沉默是金?在屈原身上，我看到了否認(rèn)，他吶喊過的，只是被壓抑了;他吶喊過的，不過被淹沒了!最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著絕望離開人世。
可憐的人兒，我是多么的同情這位偉大的詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢(mèng)的`偉大的君主!他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉獻(xiàn)給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責(zé)，指責(zé)君主的無
禮，指責(zé)他的庸碌。
可這些都有什么用呢?可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢(mèng)境……
有關(guān)孝的觀后感篇5
2024年9月1號(hào)是我們開學(xué)的日子，每年開學(xué)第一天的晚上我們會(huì)有一個(gè)特殊的作業(yè)，就是準(zhǔn)時(shí)收看央視播出的《開學(xué)第一課》。今年的開學(xué)第一課一開場(chǎng)讓我感受到與眾不同。因?yàn)榻衲甑闹黝}是奮斗成就夢(mèng)想。這期節(jié)目講了許多小故事。其中，令我印象最深刻的是未來是掌握在自己手中，就算現(xiàn)在處于一個(gè)困境之中，我們也要重新燃起斗志。我們要為自己的夢(mèng)想而前進(jìn)，畢竟前途是自己創(chuàng)造出來的。
開辦開學(xué)第一課節(jié)目的意義是非同一般的，畢竟我們經(jīng)歷漫長(zhǎng)的暑假，或多或少會(huì)在學(xué)習(xí)上有些漫不經(jīng)心，想要在開學(xué)的時(shí)候迅速回復(fù)自身狀態(tài)，沒有助力學(xué)生一把是很苦難的?！堕_學(xué)第一課》提醒著我們把重心重新移回到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而且這門課程采取不同于以往的傳統(tǒng)的授課方式，而是利用電視傳媒方式授課，這樣跟能讓學(xué)生觀看學(xué)習(xí)也能得到豐富自己精神世界。
?開學(xué)第一課》節(jié)目中，讓我們知道祖國(guó)從歷經(jīng)磨難到繁榮昌盛的艱險(xiǎn)歷程，也讓我們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的繁榮昌盛是離不開黨的正確指導(dǎo)和英明帶領(lǐng)，所以身為祖國(guó)未來的接班人的我們，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)發(fā)展自身，為祖國(guó)未來美好的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
要求我們觀看《開學(xué)第一課》的原因更多是做為身處在新時(shí)代的學(xué)生，不應(yīng)該渾渾噩噩虛度年華，而是不斷完善自身知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身社會(huì)價(jià)值，讓我們新一代的青少年擔(dān)當(dāng)起我們的責(zé)任與重?fù)?dān)。
有關(guān)孝的觀后感篇6
曾今有一個(gè)沒落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的`。
這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭?，因此，他的理想和?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
有關(guān)孝的觀后感篇7
上世紀(jì)80年代末，美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出了“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的概念，迄今，軟實(shí)力已經(jīng)成為國(guó)家形象的重要標(biāo)志，對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的追逐日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)之一。所謂“硬實(shí)力”，就是由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的，所謂“軟實(shí)力”，是以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的。全球化時(shí)代，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，不僅需要強(qiáng)大的硬實(shí)力作基礎(chǔ)，而且需要強(qiáng)大的軟實(shí)力作保證。在國(guó)家的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)中，文化占有如此重要的地位，那么，在企業(yè)的發(fā)展中，企業(yè)文化又何嘗不是如此?
?公司的力量》第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》從日本的成功中提出了是文化助日本公司登上世界之巔。松下的創(chuàng)始人松下幸之助說過“從前是以一個(gè)日本人的立場(chǎng)來考慮事情，如今要以一個(gè)世界人的眼光做出判斷，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)，才能從事世界性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?！边@句話明確的指出文化在公司發(fā)展中的重要性，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外，要想調(diào)動(dòng)人，激勵(lì)人，凝聚人，唯有文化。那是公司管理的更高境界，也是效率和利潤(rùn)的心來源。只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司才可能成為時(shí)代的佼佼者。
所謂企業(yè)文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業(yè)文化從本質(zhì)上看是一種產(chǎn)生于企業(yè)中的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代企業(yè)管理在理論和實(shí)踐的發(fā)展密不可分，從管理的角度看，企業(yè)文化是為達(dá)管理目標(biāo)而應(yīng)用的管理手段。因此，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中起著巨大的作用，是企業(yè)的靈魂。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和價(jià)值觀念有引導(dǎo)作用。經(jīng)營(yíng)哲學(xué)決定了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思維方式和處理問題的法則，這些方式和法則指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行正確的決策，指導(dǎo)員工采用科學(xué)的方法從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。企業(yè)共同的價(jià)值觀念規(guī)定了企業(yè)的價(jià)值取向，使員工對(duì)事物的評(píng)判形成共識(shí)，有著共同的價(jià)值目標(biāo)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工為著他們所認(rèn)定的價(jià)值目標(biāo)去行動(dòng)。1932年，松下幸之助悟出為商之道----自來水哲學(xué)，將松下公司的價(jià)值和責(zé)任定位，用信仰來凝聚人心。放在第一位的目標(biāo)，不是股東利益，而是回報(bào)社會(huì)和國(guó)家。松下提出的這種使命感，和松下幸之助提出的公益即私利的觀點(diǎn)一脈相承，內(nèi)里充滿了東方文化的家國(guó)氣質(zhì)。
有關(guān)孝的觀后感篇8
?堂吉訶德》一書的主人公堂吉訶德是一個(gè)消瘦的、面帶愁容的小貴族，但由于愛讀騎士小說竟然入了迷，騎上一匹瘦弱的老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份離開自己的故鄉(xiāng)，開始了一連串的冒險(xiǎn)生涯……將風(fēng)車當(dāng)成巨人與之搏斗，將羊群看作軍隊(duì)奮勇沖殺，將罪犯當(dāng)為勇士，把他們解救了出來……他在自己的幻想中完成了許許多多的英勇而又偉大的騎士功勛，卻為身邊的人增添了無窮無盡的麻煩，帶給人們無數(shù)的快樂，直到自己生命的盡頭。
堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，使我讀書時(shí)一直忍俊不禁，但事實(shí)上，西班牙作家塞萬提斯在這本書里描寫了西班牙十六世紀(jì)和十七世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)縮影、不同階級(jí)的人物面貌，生活畫面十分廣闊，為的是諷刺打擊胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為后人了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、法律、道德、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都具有現(xiàn)實(shí)感，所以相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者，這部作品也因此成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典文學(xué)名著。
