寫讀后感是一種對文學(xué)作品的賞析，可以幫助我們欣賞作品的美學(xué)價值，讀后感是文學(xué)教育的一部分，有助于學(xué)生深入理解教材和文學(xué)經(jīng)典，以下是范文社小編精心為您推薦的求名著的讀后感推薦7篇，供大家參考。
求名著的讀后感篇1
剛開始讀《簡愛》這本書時，我便對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，迫不及待地想知道簡愛后來的命運。這本書就像是作者 夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
讀完這本書，我為簡愛被舅母以及表哥表姐欺負(fù)所悲傷，為她被社會侮辱尊嚴(yán)而憤怒，為她在生活中遇到的逆境而流淚。但我感謝羅切斯特先生對簡愛執(zhí)著的愛，為她最后找到了自己友善的親人而歡喜，為羅切斯特先生與簡愛的真愛所感動。
在別人侮辱簡愛的情況下，簡愛沒有忍氣吞聲，萌生了反抗意識并且捍衛(wèi)住了自己的尊嚴(yán)；在莊園被毀，羅切斯特先生眼睛也瞎了的情況下，簡愛還是義無返顧的回到了羅切斯特先生身邊，放棄了表哥對他的愛，與羅切斯特先生幸福的生活在了一起。在當(dāng)今社會，很少有人想簡愛這樣為了尊嚴(yán)和愛情不惜一切代價，在他們的眼里似乎只有金錢和地位。有人為了權(quán)力而放棄尊嚴(yán)，當(dāng)別人的狗腿只是為了使喚檔次比自己低的公民，同時為了更多的'金錢；在金錢與愛情的面前，寧愿選擇不愛也不愿放棄金錢。
也許在有些人眼里簡愛很傻，很平凡，但只有她這種單純的想法和一種平凡中的偉大才能守住屬于自己的尊嚴(yán)與愛情?！逗啇邸犯嬖V我們無論遇到了多大的威脅與困難，也不能忘記偉大的尊嚴(yán)與愛情。
求名著的讀后感篇2
?朝花夕拾》這本書，早已是如雷貫耳，只是百聞而不得一見罷了。
其實我是很喜歡讀魯迅先生的書的。因為他的書中蘊含著許多我們無法在現(xiàn)代所能夠?qū)ひ挼牡降拿褡寰?，革命精神，還有那令現(xiàn)代人所向往的童年生活。
而《朝花夕拾》卻正好包容了先生所有的寫作特點。
美好，天真，稚嫩，對愛的領(lǐng)悟，對現(xiàn)實的安慰凝結(jié)成了這一代著作。其中，也讓我們領(lǐng)悟到了不少文字以外的東西。
碧綠的菜畦，輕捷的叫天子，讓我們感受到了先生童年的美好;
相信傳說，相信“怪哉”蟲的存在，讓我們理解了孩兒的天真;長媽媽把心愛的小隱鼠踩死，小魯迅對長媽媽的不滿，也都使我們沉寂在兒童的童言無忌，兩小無猜的幸福當(dāng)中。
而我們民族的巨人，對于愛，對于現(xiàn)實卻又有另一番獨特的看法。
愛，無非就是對朋友的愛，對親人的愛。朋友，這本書里我是沒看到幾個先生很好的朋友，只是在日本留學(xué)時作為先生老師的藤野先生和被先生“討厭”的范愛農(nóng)罷了。但是作為先生的老師和同伴，先生對于他的老師倒是相當(dāng)?shù)淖鹬氐摹Ｒ驗樗麄兌际桥c先生奮斗在同一戰(zhàn)線的伙伴，戰(zhàn)友，都為中國的光復(fù)而努力著。
藤野先生，作為一名日本人，相信了一位來自中國的留學(xué)生，并對先生特加關(guān)照，著表示著他相信和信任的不僅僅是一個中國人，而是相信和信任整個中國，整個中華民族。所以先生對他侍奉有加。
范愛農(nóng)同志，作為先生的同志，也應(yīng)該算是一位愛國人士，為了一名中國人的尊嚴(yán)而死，先生也對其十分的想念與尊重。
而對于家人，魯迅先生又是極其的傷感的。
伴隨他一起長大的長媽媽，給他講了許多許多的故事，又為了先生的成長買了一本連自己也不知名字的書，時時刻刻都在關(guān)心著先生，愛護著先生。雖說有時被先生所厭惡，但終究還是有感情的。
先生以熾熱深沉的情感，表達了自己對往事的追憶，對已故親友的真誠的懷念。
但“我們的青春年華在我們的面前，而不是在過去”，先生擦干了淚水，為他的青春年華，為中國的未來而惜別過去。
先生在日本留學(xué)中看電影所受到的啟發(fā)，是無法衡量的。在長媽媽的“教導(dǎo)”下，先生也受益匪淺。
本書在任何篇章都在抨擊著當(dāng)時社會的黑暗。魯迅先生的仇貓，對“名教授”，“名人”的抨擊也不見少處。
?朝花夕拾》，飽含對過去的惜別與對未來的奮斗!描畫賣掉了，可先生的斗志沒有賣掉;長媽媽過世了，可先生的希望沒有消失;老朋友死了，可先生沒有頹廢!仍然為未來而奮斗著!
求名著的讀后感篇3
這本書耐看的一點就是因為上面舉出很多事例，通過每個事例，我看到的是關(guān)注細(xì)節(jié)背后的東西。先列出讀書時順手記下的一些關(guān)鍵詞：踏實、自覺、責(zé)任心、謙虛、計劃執(zhí)行力、務(wù)實、各適其位、嚴(yán)謹(jǐn)、熱愛。
接下來說說我的認(rèn)識：
1。做的事要建立在你的興趣之上，這樣你便能投入更多的時間在上面;
2。在著手做每件事之前要先做研究，這樣可以節(jié)省你不少時間和金錢;與其想著如何發(fā)大財，不如想想如何改變自己的事業(yè)，事業(yè)順利了，財富隨之而來;
3。計劃執(zhí)行力，計劃制定的再好也沒有用，需要詳細(xì)的執(zhí)行計劃單，還必須有懲罰措施保障;
4。也是我與此書持反對觀念的一點。如書中所闡述的，許多事情的成敗體現(xiàn)在對細(xì)節(jié)的關(guān)注或者處理上，但我認(rèn)為根源不在于此，細(xì)節(jié)固然重要，但要視情況而定，在我看來，態(tài)度、責(zé)任與習(xí)慣三點決定成敗，但這三點并不是讀這本書就能養(yǎng)成的。
這本書好的地方大家都能看到，就是它能對我們起到一定的啟發(fā)教育作用，但是否能帶來幫助就要另當(dāng)別論了。如果總將失敗的原因歸結(jié)于沒有關(guān)注細(xì)節(jié)上，一是太抬舉細(xì)節(jié)了，它的肩膀扛不住那么多事;二是我們將抓不住分析問題、解決問題的根本。
如書中說“不論做人、做事、做管理，都應(yīng)當(dāng)踏踏實實。從實際出發(fā)，從大處著手，從小事做起，拒絕浮躁?！爆F(xiàn)在，在我的周圍或者是朋友圈，都存在著一種心浮氣燥的狀況，不愿從基層做起，辦事眼高手低，但有多少人能沉下來認(rèn)真考慮拒絕浮躁這回事?拒絕浮躁是成功的基礎(chǔ)，是做事不可缺少的心態(tài)。
如書中說“凡事無小事，簡單不等于容易，只有花大力氣，把小事做細(xì)，才能把事情做好?！薄俺晒Φ慕^招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來的?！逼鋵嵾@也表明：成功離不開務(wù)實的態(tài)度。
綜上我認(rèn)為，關(guān)注細(xì)節(jié)，做好眼前的每一件小事。實際上是人生的一種追求，是保證事業(yè)成功的'一種堅持，是強烈責(zé)任心下一種態(tài)度!是一個人的做人原則和一個人的成事風(fēng)格。說到底，一個人若長期關(guān)注細(xì)節(jié)，不管出于什么原因和動機，慢慢的就會習(xí)慣成自然，并逐步養(yǎng)成對待工作的認(rèn)真和精細(xì)的態(tài)度，工作效率、效益也就存在于其中了。決定成敗的不是細(xì)節(jié)，而是態(tài)度、責(zé)任與習(xí)慣!
推薦兩條名言：
教育就是忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西——愛因斯坦
使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子——伏爾泰
求名著的讀后感篇4
?西游記》是我國四大名著之一，跟另外三部：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》不同，《西游記》沒有歷史事件作為背景，就是一部魔幻的神話故事。故事講了唐朝高僧三藏法師立志去西天取經(jīng)，一路上收了三個徒弟：孫悟空、豬悟能（八戒）、沙悟凈，四人一起跋山涉水、翻山越嶺、降妖伏魔，克服了種種困難，最終圓滿地取得了真經(jīng)。在這本書里，我最喜歡的人物就是齊天大圣孫悟空了。
石頭里蹦出來的孫悟空有一雙火眼金睛，還有一根如意金箍棒，會駕筋斗云，對師傅特別忠心。孫悟空的火眼金睛是被太上老君逼著煉出來的，能一眼辨認(rèn)出幻化成人形的各種妖怪。《孫悟空三打白骨精》是婦孺皆知的故事，白骨精先是變成小孩，接著變成孩子的母親，最后又變成孩子的爺爺，三次都被孫悟空的火眼金睛認(rèn)出，才沒讓唐僧上當(dāng)，并最終打死了白骨精。后來，化成美女的蜘蛛精、化成雷音寺的蜈蚣精、化成高僧的熊精、狐貍精……都沒逃出孫悟空的法眼。太神氣了！孫悟空的如意金骨棒本是東海的定海神針，能隨意變大小，變長短，最小居然能像針一樣小，藏在孫悟空的耳朵里，太神奇了！孫悟空的筋斗云能一縱十萬八千里，比現(xiàn)在的火箭還要快，比現(xiàn)在的無人偵察機還要無聲無息，太神速了！有了這些裝備，孫悟空卻沒有看不起師傅，對師傅始終忠心。在打死白骨精后，唐僧聽信豬八戒的讒言，不相信孫悟空打的是妖怪，把他趕走了；在打死了搶劫的草寇后，唐僧又覺得他心太狠，又把他趕走了，可每次當(dāng)唐僧他們身陷險境、有性命之憂時，孫悟空又總是挺身而出，沖鋒陷陣，搬救兵，救出了唐僧。
正因為有了孫悟空，唐僧一行人才能到達西天，取得真經(jīng)。孫悟空是功不可沒的，我最喜歡孫悟空了。
求名著的讀后感篇5
四十不惑的吳曉波象其他外國媒體記者一樣寫出了自己的史詩性大作《激蕩三十年》，推薦研究中國企業(yè)管理和關(guān)注中國經(jīng)濟的朋友們一讀。關(guān)于中國企業(yè)的軟肋有幾點感觸如下：
第一，市場經(jīng)濟或者資本的冷血性與中國傳統(tǒng)社會的人情觀念之間的矛盾將長期制約中國企業(yè)的發(fā)展。而偶爾有一兩個能夠沖破傳統(tǒng)人情觀念，嚴(yán)格執(zhí)行資本的冷血性的，往往都能夠取得一點點成功。這樣的管理措施在中國就叫嚴(yán)格管理。80年代初期浙江海鹽襯衫總廠廠長步鑫生就是早期取得成功的一個人。他的改革很簡單，就是員工生產(chǎn)效率與個人收入的效益掛鉤，所謂“生產(chǎn)上要緊，管理上要嚴(yán)”。不過，即使到今天，對于很多國有的甚至是非國有的企業(yè)而言，這一招仍然是很靈光的。制度是冷血的，這種冷血來自于資本的逐利性，如果資本缺乏了逐利性，就會被中國傳統(tǒng)的人情觀念所堙沒。所有的家族企業(yè)，在發(fā)展到一定規(guī)模之后，都會停滯不前，阻擋他們的往往不是資本，而是對打天下的親友們的安置問題!
第二，難得的一兩個能夠沖破人情觀念的企業(yè)家，即使成功了，也只是靠著個人的鐵面，在小范圍內(nèi)取得的成功。如果這個企業(yè)規(guī)模一經(jīng)放大，往往面臨的是更大的失敗。中國企業(yè)的成功經(jīng)驗復(fù)制難是人所共知的。1984年以承包起家的石家莊造紙廠廠長馬勝利同樣以改革分配制度、嚴(yán)格管理取得巨大成功。但是，頭腦發(fā)熱的馬勝利瘋狂承包了大大小小上百個紙廠。有人認(rèn)為，馬勝利是缺乏戰(zhàn)略思考，其實不然，在當(dāng)時緊缺經(jīng)濟的形勢下，馬勝利即使沒有戰(zhàn)略思考，只要能夠成功復(fù)制他的管理模式，應(yīng)該是會成功的。但是，馬勝利的成功模式是不可以復(fù)制的，一者他的石家莊造紙廠不是靠制度在運營，實質(zhì)上是靠個人的強勢在運營，哪怕這種強勢以制度的形式表現(xiàn)出來。除非到有一天，這種制度成為一種文化，馬勝利才能復(fù)制他的模式。馬勝利失敗了，此后二十年，繼續(xù)這種失敗的比他的名氣更大，比如華源，還有正在壯大的中國化工!
千萬要記住，除非你的制度成為文化，這種文化至少在核心員工中融入血液，否則，所謂快速擴張，只不過是給人送錢而已。我從來也不相信，只靠換了別人的牌子，就能使其他企業(yè)扭虧為盈!
第三，創(chuàng)新將是中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展永遠(yuǎn)的痛!改革開放以來的三十年，中國企業(yè)此起彼伏，如過江之鯽，但是真正能夠有持續(xù)的創(chuàng)新能力，而不是偶爾抓住一次機會的，一直堅持到今天的，幾乎用手指頭就可以計量!而要一再抓住機會，永遠(yuǎn)抓住機會，靠的毫無疑問是類似任正非一樣的時刻處于冬天的心態(tài)，今天有的，明天就可能沒有。而以中國人樂于享受的天性，有幾個企業(yè)家能夠做到這一點呢?任正非和王石都已經(jīng)老了，新一代的企業(yè)家呢，我還沒有看到。寫到這里，我不禁打個冷戰(zhàn)!
資本的冷血、社會范圍的資本主義精神、永遠(yuǎn)沒有安全感的進取精神，恐怕日本人最符合這條件了!
求名著的讀后感篇6
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說:“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則:不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
求名著的讀后感篇7
——《狼王夢》讀后感
今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢欲望所吸引，時時幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出?。榱税炎约旱睦莾号囵B(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍魄兒的時候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患……她默默地奉獻著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛?。?/p>
在我們?nèi)祟惿钪校鋵嵰灿羞@樣的母愛。母親望子成龍負(fù)出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻而不圖回報的嗎！狼子們沒有這個智商來品味和珍惜母愛，可作為我們?nèi)祟愖优?，我們是不是?yīng)該馬上行動起來，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動分擔(dān)一些家務(wù)了嗎？母親節(jié)對母親說聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現(xiàn)吧！
母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報！
