大家在讀完書(shū)后，一定要認(rèn)真的寫(xiě)讀后感，看完書(shū)之后寫(xiě)讀后感是我們應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣，范文社小編今天就為您帶來(lái)了掉課文讀后感通用6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
掉課文讀后感篇1
讀完名人傳這本書(shū)，使我明白了名人們的精神是震撼心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖英雄；也不是有蓋世神功的英雄豪杰。他們具有強(qiáng)大的生命力，他們勇于向困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出生貧寒，很小的時(shí)候就不去學(xué)校讀書(shū)了。他一生磕磕碰碰，他孤獨(dú)的活著，唯一的親人卻辜負(fù)了他，使他打擊很深?？墒撬匀粓?jiān)強(qiáng)的活著，但他沒(méi)有一個(gè)朋友，就如同與世隔絕的人一樣。雖然這位偉大的音樂(lè)家創(chuàng)作了許許多多令人嘆為觀止的作品，但大多數(shù)，居然是耳聾后創(chuàng)作的。當(dāng)我讀到這是，更你們一樣，最成了“o"字形。
對(duì)于我——一個(gè)彈鋼琴的人來(lái)說(shuō)，貝多芬，是一個(gè)多么偉大的人?。∷麆?chuàng)作了：《命運(yùn)交響曲》、《致愛(ài)麗絲》、《土耳其進(jìn)行曲》等等。誰(shuí)能想到，一個(gè)耳朵聾了的人，居然創(chuàng)作出那么有名的歌曲，使我嘆為觀止。而我，一個(gè)正常人，但每一天彈鋼琴都是媽媽逼著，不然，都會(huì)離那架鋼琴遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，似乎他會(huì)吃了我似的。有一次，深夜了。我正在客廳里看電視，突然，一陣急促的腳步，媽媽走到了我的面前，大聲嚷嚷：“我不催你彈鋼琴，你就不談了是吧？”我被嚇了一跳，像被老媽的獅吼從沙發(fā)上震了起來(lái)似的，緩慢地走大鋼琴邊，有氣無(wú)力的把蓋子翻起來(lái)，在心里嘀咕：“都幾點(diǎn)了，不怕鄰居投訴??！”可老媽像長(zhǎng)了順風(fēng)耳似的，又瞎嚷嚷了起來(lái)。此刻想想，當(dāng)時(shí)真不應(yīng)當(dāng)??！
長(zhǎng)大了，我也要當(dāng)一個(gè)鋼琴家。這是我童年時(shí)的夢(mèng)想，也是我重傷的夢(mèng)想。為了夢(mèng)想，讓我向著目標(biāo)，馳騁而去！
掉課文讀后感篇2
最近，我讀了《詹天佑》這個(gè)故事，這短短的一篇文章，我卻讀了幾個(gè)小時(shí)才讀完，讀完后，我被詹天佑那種身先士卒、一絲不茍的精神感動(dòng)了。也被帝國(guó)主義者那狂妄自大的丑惡嘴臉感到憎惡。
詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，他主持修筑了一條交通要道——京張鐵路。當(dāng)時(shí)，許多帝國(guó)主義都想奪到這條鐵路的修筑權(quán)。他們對(duì)清政府說(shuō)：“只要你們用自己的工程師修筑鐵路，我們就不再干涉?！彼麄円詾槟菚r(shí)我們的國(guó)家沒(méi)有自己的工程師，但是，他們錯(cuò)了。
清政府派出詹天佑來(lái)修筑這條鐵路，詹天佑毅然接受了任務(wù)，馬上趕到工作地勘測(cè)線(xiàn)路。哪里要開(kāi)山，哪里要架橋，都被他記錄在手中小小的本子上。他不僅自己工作嚴(yán)謹(jǐn)，還經(jīng)常勉勵(lì)身邊工作人員。詹天佑經(jīng)常帶著工人們，拿著儀器去峭壁上定點(diǎn)、測(cè)繪。塞外環(huán)境惡劣，可他還是堅(jiān)持在野外工作。他知道，這一條小小的鐵路，包含的卻是整個(gè)中國(guó)的尊嚴(yán)。
鐵路修到了一半時(shí)，詹天佑遇到了難題，居庸關(guān)和八達(dá)嶺橫在眼前，必須開(kāi)鑿隧道。居庸關(guān)高，巖層厚，詹天佑采用了從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)法；八達(dá)嶺很長(zhǎng)長(zhǎng)，于是采用了中部鑿井法。這樣，使工期縮短了一半。詹天佑還在青龍橋那設(shè)計(jì)了一種人字形線(xiàn)路，讓火車(chē)能夠順利地上山。由于他的聰明才干，鐵路提前了兩年竣工。
詹天佑，他不怕帝國(guó)主義的嘲笑，不辜負(fù)父老鄉(xiāng)親們的期望，懷著為祖國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)定決心，把修筑京張鐵路這個(gè)重?fù)?dān)接了下來(lái)。他從來(lái)不擺官架子，和工人們同吃同住。他還經(jīng)常親自在狂風(fēng)怒號(hào)的塞外工作。這種身先士卒的品質(zhì)難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
詹天佑開(kāi)鑿隧道時(shí)不用笨方法，用簡(jiǎn)便方式使工期縮短了一半。還順著山勢(shì)讓火車(chē)開(kāi)上了陡峭的山峰。這些，不是他憑空想出來(lái)的，而是他一步一步腳踏實(shí)地，一絲不茍地實(shí)踐出來(lái)的。我們要像他一樣務(wù)實(shí)，就能取得更大的成就。
掉課文讀后感篇3
我們的童年，是無(wú)比歡樂(lè)幸福的，有優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)教育，有父母貼心的呵護(hù)，有同學(xué)之間深厚的友誼，有屬于自我的自由，像一只小鳥(niǎo)在藍(lán)天上無(wú)拘無(wú)束自由自在地飛翔，而高爾基筆下的《童年》恰恰相反，阿廖沙受盡外祖父的虐待，不存在歡樂(lè)與自由，不能像其他孩子一樣享受父母的慈祥關(guān)愛(ài)，但可憐的阿廖沙卻從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)，實(shí)在是讓我無(wú)比敬佩。
阿廖沙在7歲的時(shí)候自我的父親去世，與母親一齊住在外祖父的家中。在那段時(shí)間，阿廖沙受到了外祖母的關(guān)心與呵護(hù)，外祖母講述的優(yōu)美童話(huà)也陶冶了阿廖沙。在此他也目睹了自我兩個(gè)舅舅爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的全過(guò)程。在阿廖沙的世界，他見(jiàn)到了從生活中表現(xiàn)出來(lái)的貪婪與自私，他明白了現(xiàn)實(shí)與外祖母講的優(yōu)美童話(huà)的不一樣，現(xiàn)實(shí)總是更加地殘酷，這種善惡仇恨已經(jīng)在阿廖沙幼小的心靈上刻了許多觸目人心的痕跡，可憐的阿廖沙就是在這種封閉，令人窒息的狹小天地里，度過(guò)了自我悲慘的童年。
阿廖沙的生活是多么多么的悲慘啊!在四歲時(shí)父親去世，從小跟隨著自我悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到蠻橫無(wú)理，瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父的家中，雖然是自我的外祖父，但還是經(jīng)常挨自我外祖父的毒打，還好自我有一位善良慈祥的外祖母，外祖母處處護(hù)著阿廖沙，在外祖父的家中，阿廖沙認(rèn)識(shí)了許多親戚，其中包括了兩個(gè)自私、貪婪，為了分刮家產(chǎn)而不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)叫薩拉的表哥，樸實(shí)無(wú)華的“小茨岡”——伊凡，伊凡每次都會(huì)用自我的胳膊擋住外祖父對(duì)阿廖沙的鞭打，盡管會(huì)被抽得紅腫，可是他依舊堅(jiān)持著最終，強(qiáng)壯的他，在幫二舅舅雅科夫抬十字架時(shí)，給活活壓死了。
阿廖沙的生活是多么的黑暗啊!他的家庭里充滿(mǎn)了父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，也有為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)吵斗毆。他周?chē)娜艘粋€(gè)個(gè)貪婪愚昧。對(duì)阿廖沙來(lái)講，殘酷的事情實(shí)在是太多太多了，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信會(huì)發(fā)生這樣的事，還好自我有一位慈祥的外祖母，外祖母是全家人的精神支柱，外祖母勤勞、善良，常常給阿廖沙講些趣味的神話(huà)故事，也在教阿廖沙做一個(gè)不對(duì)人心險(xiǎn)惡卑躬屈膝的人。
我們和阿廖沙相比，是無(wú)比幸福的，我們的童年是燦爛多彩的，每一天坐在寬敞明亮的教室里，聽(tīng)著教師的一句句諄諄教誨，每一天回到溫暖的家，享受父母親人對(duì)自我的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，把我們捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了，可是我們擁有了這么多卻依然不知足，我們總是想奢求的更多，因?yàn)?，在我們的眼里，別人對(duì)我們這么做是應(yīng)當(dāng)?shù)?，大人掙錢(qián)是很容易的，可是，我們太天真了，也許，我們長(zhǎng)大后也不會(huì)體會(huì)到阿廖沙的艱苦與磨難，我們是溫室里的花，從小泡在蜜罐子了長(zhǎng)大，不會(huì)獨(dú)自闖蕩，我們應(yīng)當(dāng)放棄自我以往的完美生活，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)自起來(lái)，不要再浪費(fèi)，要珍惜，要珍惜自我眼前的一切，不要等到失去了，才開(kāi)始后悔。
童年是幸福完美的，童年是無(wú)比燦爛的，童年是一生中自我最寶貴的回憶，我們要珍惜，要珍惜這段幸福的生活，每個(gè)人，都僅有一個(gè)童年。
掉課文讀后感篇4
魯迅的《藤野先生》是一篇回憶性的散文，記錄了在日本仙臺(tái)求學(xué)時(shí)與藤野先生的點(diǎn)滴回憶，是《朝花夕拾》中的一篇經(jīng)典文章。藤野先生對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，魯迅先生一生念念難忘，藤先生表現(xiàn)出的公平、真誠(chéng)，心中有大愛(ài)的高貴品格，讓我印象深刻。另一方面，這篇《藤野先生》也記錄下了魯迅先生棄醫(yī)從文的原因，記錄下他一生思想的最大轉(zhuǎn)變。
在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，日本軍國(guó)主義毒害日本青年，而藤野先生卻表現(xiàn)出不一樣的思想，反襯之下他的品格更顯難能可貴。他對(duì)中國(guó)人沒(méi)有絲毫偏見(jiàn)，有著寬廣的胸懷，踏實(shí)誠(chéng)懇，誨人不倦，讓人動(dòng)容。更讓人感動(dòng)的是，他視魯迅為中國(guó)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步的寄托，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界的這種偉大精神。雖然到最后，魯迅先生并沒(méi)有如藤野先生所希望的那樣，但藤野先生一直激勵(lì)著他鼓起勇氣去喚醒廣大中國(guó)人的靈魂，解救人們脫離“束縛”。作為文章的另一條線(xiàn)索“棄醫(yī)從文”，作者給我們?cè)敱M的記述了自己的轉(zhuǎn)變過(guò)程。特別是在看完那場(chǎng)中國(guó)人圍觀砍頭的電影之后，魯迅的思想徹底發(fā)生了改變。靈魂上的“麻木”比起肉體上的疾病，更讓人不可接受。魯迅將一生都奉獻(xiàn)給了文學(xué)，奉獻(xiàn)給了民族，將自己的一生與國(guó)家緊密相連，表現(xiàn)強(qiáng)烈的國(guó)家和民族的責(zé)任感。這樣的重?fù)?dān)他一直擔(dān)在身上，直到積勞成疾而離開(kāi)了人們。
?藤野先生》讓我不僅僅了解到藤野先生的高貴品格和超越國(guó)界高貴的大愛(ài)，同時(shí)也讓我更加了解魯迅。我想，偉大的人的偉大之處就在于他們心中始終裝著人民，并將此作為己任，鞠躬盡瘁。我們后輩要繼承和發(fā)揚(yáng)這樣的精神，將時(shí)代的重?fù)?dān)挑在肩，完成中華民族的偉大復(fù)興。
掉課文讀后感篇5
?落花生》這篇文章，是我最喜歡最?lèi)?ài)讀的。因?yàn)槲恼碌拿恳欢蚊恳痪涠及羁痰恼芾怼?/p>
文中寫(xiě)道：“花生的好處很多，有一樣最可貴：他的果實(shí)埋在地里，不像桃子石榴那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心?；ㄉ亻L(zhǎng)在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)他有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才知道?！边@句話(huà)表面上是在說(shuō)花生不像桃子、石榴那樣炫耀自己的果實(shí)，而實(shí)際上是吃苦耐勞、實(shí)干精神的體現(xiàn)。有的人做一點(diǎn)微不足道的工作就自以為了不起，整天跟蟬一樣叫炫耀自己；而有的人，雖然不善于言談卻一心撲在事業(yè)上，苦干、實(shí)干，成為社會(huì)上有用的人。這句話(huà)也提醒我們做人不要做華而不實(shí)的人，要做不圖名利，只求于有益社會(huì)的人。
“落花生雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒(méi)有實(shí)用的東西。”這句話(huà)說(shuō)明了花生的特點(diǎn)：外表不好看，可是很有用，不是只有外表好看而沒(méi)有實(shí)用的東西。
還說(shuō)明了一個(gè)人生的道理：一個(gè)人的外表長(zhǎng)得丑了一些，可是只要心靈美就可以感化大家，成為讓人們尊敬的人。
一個(gè)人，雖然長(zhǎng)得美，可是心靈丑惡，這樣，即使她打扮得花枝招展，人們也會(huì)厭惡她。
“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！边@句話(huà)告訴我們不要做只講體面的人，而要做有真實(shí)本領(lǐng)的人，只有兢兢業(yè)業(yè)做有益于人民的事，才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。同時(shí)還告訴我們做人要像落花生一樣，踏踏實(shí)實(shí)地做人。做一個(gè)心靈美、語(yǔ)言美、品德高尚，知識(shí)淵博的人。這種人，人民需要，社會(huì)需要祖國(guó)需要。
掉課文讀后感篇6
說(shuō)到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿(mǎn)著冷嘲熱諷的，其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗，階級(jí)斗爭(zhēng)之類(lèi)的。按魯迅自己的話(huà)說(shuō)，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái)，能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝?！分v的.是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來(lái)，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因?yàn)樗?，所以到土地廟里捐了門(mén)檻，為自己贖罪;又因?yàn)樗恍?，才?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識(shí)多的人，希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面，她希望有魂靈，因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面;她又希望沒(méi)有，因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T(mén)檻，滿(mǎn)心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無(wú)神靈，因而她才會(huì)問(wèn)"我"，這個(gè)出門(mén)在外，見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下，"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢?有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人，因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬?有人說(shuō)是魯四老爺，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我"，因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案?？稍谙榱稚┳约嚎磥?lái)，她的死是誰(shuí)造成的?她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì)"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒(méi)有，她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路?；蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
