凡了四訓讀后感6篇

時間:2023-08-24 作者:Trick 讀后感

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凡了四訓讀后感6篇

凡了四訓讀后感篇1

明朝袁了凡是一個考功名后做了官的賢達,對中國傳統(tǒng)文化有很深研究并指導自己做人做事。在老年寫下了四篇短文,當時叫“戒子文”,把自己一輩子做人做事的心得體會寫下來,告訴自己兒子,訓誡他兒子,也就是后來廣行于世的《了凡四訓》。他可以忽悠別人,不可能忽悠自己兒子,可想而知,這是他一輩子做人做事的成功心得體會,我們也應該好好感悟并指導我們心靈修為和言行舉止。歷代很多賢達也非常推崇,也有很多詮釋,如印光大師、凈空法師都有講記。

四訓為:立命、改過、積善、謙德。

什么是立命?就是自己把握自己命運。你這一輩子過得怎么樣?是幸福、安寧、踏實……都是你自己,外求永遠求不到。就是面對這樣的社會、單位、上司、下屬、父母、子女、老婆、老公……不管是好壞,這些對于你來說都是外在因素,你很難把握和改變,你只能調(diào)整你自己,你怎么應對,怎么做人做事,怎么適應這些既定的外在因素,并盡力促進外在因素改進。我們?nèi)松^價值觀首先得回到這個思維軌道。

什么是改過?就是自己只有不斷改變調(diào)整提升自我,才能有幸福美好的人生。一般人很容易看得自己的優(yōu)點,別人的缺點不足。如果你總是看到自己的弱勢不足缺點,看到別人的優(yōu)勢,你就很了不起了。每天早晚反思反省自己,改進自我,就ok。

什么是積善?想法做事處世,一般人都是從自我角度出發(fā),很難發(fā)自內(nèi)心的從別人的角度來想。人就是要成為一個有益于自然、有益于社會、有益于他人、有益于自身的人。你是不是一個對別人有幫助,讓別人開心的人。不斷這樣想,這樣做,你將成就別人、成就他人,也成就自我。

什么是謙德?人都是很自以為是的,很難做到謙卑和謙虛。很多人都毀在這個方面。每見寒士將達,必有一段謙光可掬。

凡了四訓讀后感篇2

時間過得真快,知道這本書已經(jīng)有好幾年了,是在20xx年看一本書水清老師推薦的。也是信仰的力量和吸引力法則引導我和這本書遇見吧。也不知道什么時候開始,覺得古人的書其實隱含著很多智慧??梢远嗫催@些書,也也比那些流行的,熱銷的書籍有更多更本質(zhì)的大智慧。

今天和一個朋友聊天,說到應該順勢而為。然后,我是想去找以前20xx年三月份叫一個同學堅持,不要棄考。但是他認為已經(jīng)遲了,現(xiàn)在開始復習是無用的,白費力氣。因為20xx年擴招,是有很多可能的,但是他并沒有領情,還是很冷漠地說,“關你什么事,又不是你的的錢報名,浪費的又不是你的錢?!币驗橛X得自己又被傷害到,特別的深刻,那時候還截圖在筆記上記錄這次對話,告誡自己不要過多關心別人事。

我在收藏夾里面并沒有找到那次對話,卻看到兩年前看《了凡四訓》這本書時做的筆記。

有志于功名者,必得功名。有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。

這一段確實應驗成語講的,「自求多?!?。而且如理如法地求,決定每個人都求得到,這樣才叫真理。真理沒有說一個人做了有,另外一個人做了沒有,這個就不叫真理。而關鍵在哪?堅定不移的意志。人假如常常換志向,那就很難達到?!妇恿⒅鹃L,小人常立志」,就很難達到。所以「天下無難事,只怕有心人」。他志于功名必得功名,志于富貴必得富貴。人有志,就像樹有了根,立定這個志不改變,而且還不斷地積功累德。

?須念念謙虛』,保持這個謙虛的態(tài)度。

?塵塵方便』就是處處與人方便,

?與人無爭,與世無求」為人設想,不與人爭,

?造福由我』這樣的修養(yǎng),這樣的積德累功,自然感動天地,而得到福報,

這個和自己轉(zhuǎn)筆也是一樣的道理。如果真的喜歡,平時有空就練習,那么就可以練會。例如下五子棋的二年級學生小悅同學(她的智力是機構(gòu)上比較低),她想超過老師,她是每天去挑戰(zhàn)老師,然后一次次失敗中進步。一個學期下來,她后來真的是機構(gòu)上下五指棋最厲害的。的確有時候我都輸給她了。

我們都喜歡謙遜的人。

圖片要相信,然后才能行動,然后才能有所收獲。祝自己可以如書中說的那樣。

凡了四訓讀后感篇3

?了凡四訓》這本書,分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇。他的價值在于把儒道佛教的思想與命里風水相融匯,超越了迷信的層面,變成一種操作性很強的生活哲學。袁了凡通過自身的經(jīng)歷來告訴世人如何改變命運,首先改變你的內(nèi)心,任何事都要反省,而不是外求,通過修行改變,透過持續(xù)不斷地做好事。如何改變命運作者提出了一下幾個觀點:

一、立命之學

通過提升自己的個人修養(yǎng)讓自己的信念和行為合乎情理。一定要積德,一定要對人寬容,一定要和氣慈愛,一定要保養(yǎng)精神,多種善事,每天反思自己的行為。

二、改過之法

要有羞恥心,要有敬畏心,要有勇猛心。從改正過失開始,改變命運的第一步,就是把自己的過失改正過來,改過要趁早,覺悟要趁早。

三、積善之法

有利于別人是善,只利于自己是惡,有利于別人是出于公心,只利于自己是出于私心,想得到自己的利益就是私心,善不求回報是真善,做善事但是心里一點也不想著自己是在做善事,那么不論做什么善事,都會得到圓滿。十種善事,第一,與人為善;第二,愛敬存心;第三,成人之美;第四,勸人為善;第五,救人危急;第六,興建大利;第七,舍財作福;第八,護持正法;第九,敬重尊長;第十,愛惜物命

四.謙德之效

如果能夠心存善念、嚴于律己,對天地鬼神敬重,對別人抱著謙遜的態(tài)度,那么,鬼神也會時時眷顧我們,我們才有受到福澤的根基。那些咄咄逼人的人,肯定難成大器,即使發(fā)達了也不會享受生活的樂趣和美好,謙虛使人進步,凡是抱著謙虛的態(tài)度,不但能讓我們學到更多的東西,還能給人留下美好的印象。

讀此書最大的感悟是,拜佛求神、算命、看八字,不如多行善事,多積德行,向外求,將自己的命運歸功于神、佛、仙、明理,不如向內(nèi)求,從自己做起,改變自己的行為給別人帶來快樂和方便。人生不過一場修行,通過修心創(chuàng)建良好的生活,有什么樣的心和心態(tài)去為人處世,這輩子就有什么樣的人生反饋

凡了四訓讀后感篇4

一、命運掌握在自己手中,也能夠被創(chuàng)造

了凡先生在少年時,遇到一位孔先生替他算命,算他一生的壽命到五十三歲,命中無子,當官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇,考試第幾名,都算得很準,了凡先生一對照,一點都沒錯,所以就深信不疑。既然一生的命都已定,所以心就定了,沒有妄想。世間人追求功名、財富,而了凡先生沒有這個念頭,因為他曉得命里沒有的,求也求不到,所以干脆就不想了。

后來,他和云谷禪師在禪堂里,坐了三天三夜,沒有打一個妄想。禪師很佩服他,說道:“你的功夫了不起,一般人做不到?!彼卮鹫f:“我的命被人算定了,打妄想也沒有用?!痹乒榷U師聽了哈哈大笑說:“我以為你是圣人,原來你還是個凡夫?!彪S后,云谷禪師的一番教導,使得他頓悟。于是,他立志改變自己的命運,不但考取了進士,而且還有了兩個兒子,活到了74歲。

這正是《了凡四訓》所講,“有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我”。

二、人非圣賢,孰能無過,發(fā)心去改,善莫大焉

?了凡四訓》與佛經(jīng)有著相似之處,目的皆在“與人為善”、“護善念”。那么,又應如何“護善念”呢?這就需要平定你的心,去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,不被名利富貴等物欲所動心,將堅定的正念、正信堅持下去。

只要一心一意地發(fā)善心,做善事,正的念頭出現(xiàn)在前,那么邪惡的念頭,自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯,有過失,只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正,一樣能回歸自然,回歸到我們最真實最善良的一面。

三、虛心使人進步,謙虛是成功的助力器

“滿招損,謙受益”,這句訓誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓》一書中,同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性?!绊毷刮掖嫘闹菩校敛坏米镉谔斓毓砩?,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也,況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業(yè)者所必不可少者也?!边@是說,人若謙虛,神明相佑,人若驕滿,神明相拒。

縱覽《了凡四訓》一書,才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,還有應對人生、處理情感、生活的策略,不失為一本全面周到的佳作。在反復品讀《了凡四訓》一書之后,定能走出生活中的種種陰霾。

凡了四訓讀后感篇5

?了凡四訓》又名《命自我立》,作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓,以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的故事。

袁了凡,原名袁黃,是明代重要思想家,是迄今所知中國第一位具名的善書作者。浙江嘉善縣魏塘鎮(zhèn)(今屬嘉興)人。袁黃青少年時聰穎敏悟,卓有異才,曾受教于云谷禪師,對天文、術(shù)數(shù)、水利、軍政、醫(yī)藥等無不研究,補諸生。他的《了凡四訓》融會道教哲學與儒家理學,勸人積善改過,強調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng),提倡記功過格,在社會上流傳甚廣。

凡了四訓讀后感篇6

?了凡四訓》總共分為四個部分,立命之學,改過之法,積善之方,謙德之效。

立命之學,作者用講故事的方式,講了自己小時候被算命先生算命,算到作者一輩子的造化。這個觀點我是不認同的,我一直對算命這個說法很反感。后來云谷禪師傳授的改變自己命運的道理,就是多行善。行善無大小,只要有心,處處可行善。

改過之法,要有羞恥心,敬畏心,勇猛心。真正能達到這樣思想境界,如此徹底的人又有多少。許多人知道自己有過,往往抱著僥幸心理,或者想著這次做了,下次就不再做?;蛘咧烙羞^,遲遲沒有付諸行動。我想,只要覺察到自己有過,哪怕沒有像作者說的那樣勇猛徹底到位,只要每天每次改一點點也是好的。

積善之方,指做善事的各種方法方式。作者講到了真善和假善之分。善的偏、正,半、滿,大、小之分。真善和假善,有時很難區(qū)分。行善時需要對善事仔細考察分析,才能分辨。我回顧自己的助人,有些表面上是幫助他人,但結(jié)果反而是使他的結(jié)果更壞。常人很難分辨。以后做善事,多留一份心,多覺察。

順其自然地幫助別人,大概有十種:1、與人為善2、愛敬存心3、成人之美4、勸人為善5、救人危急6、興建大利7、舍財作福8、護持正法9、敬重尊長10、愛惜物命。

其中與人為善,感觸比較深。與我家先生相處十幾年,受他最大的影響就是與人為善。認識他之前,我看到的別人,大多是懷疑,不信任,帶著敵意。覺得別人都是不友善的。

記得十年前的某天晚上,我們的汽車在路上被人追尾,對方司機是個滿身酒味的五十多歲男人和他的妻子,我感覺自己的車無緣無故被人追尾,仗著得理對對方夫妻一通指責抱怨發(fā)脾氣,而我的先生卻是溫和的教對方如何打保險公司電話,如何打交警電話等等一些安全注意事項,當時的我是不理解的。最后在交通事故處理完,對方妻子說:“看在你老公的份上,要怎么賠償我們都會配合,如果是你,我們就不賠你。因為我先生的行為,讓后續(xù)理賠的事情順暢許多。我自慚形穢。

謙德之效。謙虛使人進步。