寫(xiě)讀后感的時(shí)候如果只是將作品的內(nèi)容描述，這是沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值的，書(shū)寫(xiě)一篇讀后感能夠加強(qiáng)大家對(duì)書(shū)上故事的領(lǐng)會(huì)，下面是范文社小編為您分享的金陵十三釵讀后感7篇，感謝您的參閱。
金陵十三釵讀后感篇1
?金陵十三釵》讀后感 她們是南京城城最漂亮的一群女學(xué)生。這是我想象的，因?yàn)榕畬W(xué)生對(duì)她們來(lái)說(shuō)是個(gè)夢(mèng)，她們 是按夢(mèng)想來(lái)著裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢(mèng)的美化。
嚴(yán)歌岑大家耳熟能詳，她的作品充滿(mǎn)鮮活的生命力，極具故事性和畫(huà)面感，也許曹雪芹筆下 的金陵十二釵讓你情有獨(dú)鐘，秦淮八艷讓你記憶猶新，而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出 乎意料。 這是一部在南京大屠殺的語(yǔ)境中，通過(guò)翻轉(zhuǎn)商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花的傳統(tǒng)妓女形 象，結(jié)合了金陵十二釵的悲慘命運(yùn)，融入秦淮八艷的悲歡離合，創(chuàng)造性的重寫(xiě)了一部妓女從 良的故事。張藝謀導(dǎo)演的傾心力作便取材于它，它被定位為一部面向國(guó)際市場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)巨作！其英文名 the flower of war 即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭(zhēng)之花。
影片與原著最讓我難以忘懷的是：當(dāng)妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭，換上女學(xué)生的素凈藍(lán)袍時(shí)，洗凈鉛華，返璞歸真的她們干凈了，也回歸了！最后她們毅然踏上了不歸 路這時(shí)作品的深沉意蘊(yùn)一覽無(wú)余，影片開(kāi)放式的結(jié)局水到渠成！ 周作人有言女子之以花自命者，未脫依附之習(xí)這些戰(zhàn)爭(zhēng)之花們是當(dāng)代版的羊脂球魯迅認(rèn)為她 們?cè)诋?dāng)代具有悼念價(jià)值，她們?nèi)强蓱z人，不幸地上了歷史與數(shù)目的無(wú)意識(shí)圈套。她們由于 悲慘，不但不被正視，反而被選擇性遺忘，結(jié)局不了了之。故作了無(wú)名的犧牲者，成了歷史 上的失蹤者。正如魯迅所言：其實(shí)他是生前死后，竟與社會(huì)不相關(guān)的。 它成功的體現(xiàn)了社會(huì)主流的價(jià)值觀。無(wú)論真實(shí)與否，與歷史的縫合有無(wú)折扣，作為中國(guó)人理 當(dāng)信以為真。 因?yàn)槿宋锷砩纤w現(xiàn)的國(guó)格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場(chǎng)。
若戰(zhàn)爭(zhēng)也有性別，無(wú)論是金戈鐵馬還是槍林彈雨，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，這本應(yīng)是男兒的決 斗場(chǎng)女性卻從未缺席。在各色題材的作品中，女性是危險(xiǎn)的物種，注定無(wú)處可逃。直面戰(zhàn)爭(zhēng) 的血腥與殘酷，這本應(yīng)是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴(yán)格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅 唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風(fēng)情萬(wàn)種讓人心醉神迷。尤其是集千 嬌百媚于一身的趙玉墨，讓人一見(jiàn)傾心，神魂顛倒！盡顯秦淮女子的絕代風(fēng)華，這是場(chǎng)奢華 的視覺(jué)盛宴，所以說(shuō)她們是戰(zhàn)爭(zhēng)之花，是抹在戰(zhàn)爭(zhēng)黯淡背景上的一抹粉紅。 結(jié)合電影拜讀它之后，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。
我慶幸生于太平盛世，國(guó)富民安，沒(méi)有戰(zhàn)亂 紛飛，不用擔(dān)驚受怕。我深深的體會(huì)到要珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜來(lái)之不易的青春與學(xué)習(xí) 機(jī)會(huì)！回憶那段屈辱不堪的歷史，今天我們更應(yīng)理性愛(ài)國(guó)！雖不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但在捍衛(wèi)釣魚(yú) 島主權(quán)時(shí)應(yīng)挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)，同仇敵愾，愛(ài)我中華！ 作為女性，我們更應(yīng)該潔身自好，自尊自強(qiáng)！告別男尊女卑，展現(xiàn)新時(shí)代巾幗不讓須眉的的 凌云壯志與颯爽英姿！ 同時(shí)對(duì)待社會(huì)上的弱勢(shì)群體我們不能帶上有色眼鏡，認(rèn)為她們低人一等，對(duì)她們不屑一顧。 還記得 08 年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎？還有那救起小悅悅的拾荒老人。
對(duì)待失足女性 我們不能全盤(pán)否定，不能像書(shū)中的女學(xué)生那樣對(duì)她們冷嘲熱諷，指桑罵槐。若我們?nèi)绱?，還 能算的上是一個(gè)和諧社會(huì)一個(gè)泱泱大國(guó)禮儀之邦嗎？ 或許我們更應(yīng)反省自我，無(wú)論是電影還是小說(shuō)，它都是相對(duì)成功的。正好給我們上了一堂道 德課與政治課。它們是互補(bǔ)的，尤其是電影的結(jié)局。都值得每個(gè)人的深思，或許我們更應(yīng)捫 心自問(wèn)，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，是否會(huì)挺身而出？在人性問(wèn)題上，是否公平公正、問(wèn)心無(wú)愧？
金陵十三釵讀后感篇2
提起這部小說(shuō)，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過(guò)一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫(huà)面中，體會(huì)到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來(lái)而言，小說(shuō)的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國(guó)全線(xiàn)崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開(kāi)始了沒(méi)日沒(méi)夜的對(duì)中國(guó)人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國(guó)人乃至愛(ài)好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書(shū)娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事?！耙虌尅睍?shū)娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國(guó)天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國(guó)處在中立國(guó)位置，所以美國(guó)的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請(qǐng)英格曼神父收留，基于人道主義立場(chǎng)，神父通過(guò)艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來(lái)的國(guó)軍傷兵。他貌同面對(duì)了有史以來(lái)最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走。在這個(gè)時(shí)刻，這13個(gè)平日里被視為卑賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，毅然身赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說(shuō)的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判大會(huì)。那時(shí)書(shū)娟已經(jīng)長(zhǎng)大，當(dāng)時(shí)代替書(shū)娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來(lái)的人。書(shū)娟通過(guò)聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書(shū)娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書(shū)娟相認(rèn)，悄悄走掉了。
小說(shuō)的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他貌同面對(duì)著有史以來(lái)最可怕、最沒(méi)有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠(chéng)，有愛(ài)情。即便都說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，悲壯的故事我們從小到大聽(tīng)過(guò)的太多太多，可這部小說(shuō)卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評(píng)。究其原因，我覺(jué)得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對(duì)比，體現(xiàn)在故事場(chǎng)景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對(duì)各種人物心理細(xì)致入微的極真實(shí)的描寫(xiě)之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)慘象的繁瑣冗長(zhǎng)的描寫(xiě)，而是將主要場(chǎng)景放在了“圣瑪麗美國(guó)天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰(zhàn)場(chǎng)毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，以十三個(gè)秦淮河妓女為主人公，起先通過(guò)描寫(xiě)她們的風(fēng)情萬(wàn)種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢(shì)形成巨大的反差；通過(guò)描寫(xiě)她們與女學(xué)生之間的矛盾爭(zhēng)吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過(guò)也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對(duì)比，更襯出危難當(dāng)頭中國(guó)人人性的.偉大。即使再勇敢的人，面對(duì)死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對(duì)迫害無(wú)視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切；是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅(jiān)決！
作者借小說(shuō)反映出生命的卑微與渺小，描寫(xiě)出人物內(nèi)心的脆弱與無(wú)奈。但是又刻畫(huà)了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅(jiān)毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對(duì)比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺(jué)得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì)有光亮的存在；即使是再丑惡的世界，依然會(huì)開(kāi)出人性的花朵！
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪(fǎng)中被問(wèn)到，為何如此喜歡這部小說(shuō)？
他說(shuō)：“我喜歡它，是因?yàn)樗芟駪?zhàn)爭(zhēng)中一抹粉紅，很有特點(diǎn)?！?/p>
而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，才使得中國(guó)人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來(lái)的幸福，強(qiáng)大我們的國(guó)家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿(mǎn)希望的中國(guó)大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類(lèi)共同的家園！
金陵十三釵讀后感篇3
看到《金陵十三釵》這個(gè)題目時(shí)，我自然而然地想到了《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，那十二位不平凡，命運(yùn)多舛的大家閨秀，隱隱中覺(jué)得金陵十三釵大抵也是如此，可我只猜中了一半。請(qǐng)?jiān)徫业弥O只是十三位青樓女子時(shí)的不齒與詫異，在我的印象里千百年在亂世中興風(fēng)作浪、被人瞧不起的總是青樓女子。但唯獨(dú)你和你的姐妹們，你們是亂世中的佳人，而你更是這其中不一樣的存在。
趙玉墨，是你讓我明白了迷人的莫過(guò)于人的骨氣?！澳莻€(gè)二十六七歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪了下來(lái)，頭垂得很低，說(shuō)我們的命是不貴重，不值得你搭救，不過(guò)我們只求好死，再賤的命，譬如豬狗，也該死個(gè)干凈利落。”1937.12.12，當(dāng)來(lái)到這座美國(guó)教堂避難時(shí)，你的十二個(gè)姐妹渾身解數(shù)，使盡花言巧語(yǔ)，并想用美色說(shuō)服神甫。只有你選擇了靜靜地跪下……那一刻在場(chǎng)的所有人都為你震撼，一個(gè)弱女子在危難前竟能有這般胸懷，誰(shuí)能不為之動(dòng)容！我也深深地記住了你，這一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般揮之不去。玉墨，外表上的美只能在短時(shí)間內(nèi)給予我震撼，而精神上的美卻最能打動(dòng)人，讓人記憶永遠(yuǎn)。就像說(shuō)起王昭君，人們想起的是她為了國(guó)家免受戰(zhàn)亂而出塞的美麗，說(shuō)起唐朝的文成公主，人們想起的是她為了祖國(guó)太平遠(yuǎn)嫁西藏的美麗。
趙玉墨，是你讓我明白了有一種勇敢叫弱者為弱者的挺身而出?！昂?，有種你們就在這里藏到底，占人家地盤(pán)，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭禍害！你們藏著是要留給誰(shuí)?。苛糁腥颂塾腥藧?ài)嗎？”玉墨，說(shuō)這段話(huà)的時(shí)候，你仿佛變成了一位能夠保護(hù)小丫頭的強(qiáng)者，可是你自己知道那只是堅(jiān)強(qiáng)的偽裝。被人拋棄的童年，被人“招之即來(lái)，揮之即去”的賣(mài)笑時(shí)光，還有即將到來(lái)的恥辱蹂躪摧殘。你和小丫頭們都是弱者，又或者你比她們更加不幸。歷史上無(wú)數(shù)的弱者，苦難者，一輩子哀嘆自己的不幸，一輩子為所作為卻渴望他人來(lái)改變自己的不幸，又或者一輩子以自己的不幸為借口報(bào)復(fù)社會(huì)，而勇敢的你，卻選擇了挺身而出。就算注定是這個(gè)時(shí)代的弱者，你也要當(dāng)一名對(duì)這個(gè)時(shí)代有一點(diǎn)兒用處的弱者。但你不知道，當(dāng)你說(shuō)出了那番話(huà)時(shí)，在我眼中，你便是金陵最強(qiáng)大的女子，你的勇敢值得百年后的每一個(gè)強(qiáng)者弱者銘記。你帶著自己的姐妹們穿上教堂里數(shù)十三個(gè)小丫頭唱詩(shī)的服裝，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，誰(shuí)都知道，這一走或許再也回不來(lái)了，多半也被摧殘地不成人樣，可你勇敢如你，無(wú)怨無(wú)悔如你。
趙玉墨，是你讓我明白了生命的高貴蛻變自卑微?！拔业臅?shū)娟姨媽遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了她的背影。還是很好的一個(gè)背影，沒(méi)給糟蹋得不成形狀。”玉墨，但在我眼里這就是最美的背影，盡管它變得得丑陋蒼老，可就是這個(gè)背影，它挽救了十三條少女的生命，它夜以繼日地被沉重的恥辱擠壓著，這恥辱足以折磨一個(gè)女人致死，但它為了能在勝利之日的審判庭上像一道血淋淋的證據(jù)一般立著，為了能夠洗雪萬(wàn)千女性的恥辱，苦苦支撐著。玉墨，這一刻有誰(shuí)還敢說(shuō)“她只不過(guò)是一個(gè)青樓女子”“她天生命賤”！玉墨，就算卑賤，那也只是過(guò)去，此刻的你背負(fù)了太多，經(jīng)歷了太多了，是一個(gè)高貴而又沉痛的存在！有多少人安于卑賤，自輕自賤，殊不知沒(méi)有人的生命生來(lái)高貴，你為他人、集體、社會(huì)奉獻(xiàn)著想的過(guò)程，就是一個(gè)蛻變的過(guò)程，時(shí)代使然，它不一定會(huì)和百年之前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一樣撕心裂肺，但它一定是“痛”的，當(dāng)忍受住了這種劇痛，也許生命里才會(huì)有一絲高貴。
不一樣的亂世佳人，不一樣的你！
古往今來(lái)，很少有作家把青樓女子塑造成文學(xué)作品的正面形象，更不用說(shuō)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之下了。當(dāng)別的作家以殘酷、激烈的實(shí)地作戰(zhàn)警醒讀者時(shí)，嚴(yán)歌苓奶奶卻選擇了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇了在世人看來(lái)無(wú)比弱小的群體，選擇為受盡了蹂躪的你們說(shuō)話(huà)！玉墨，我不愿意像其他人一樣用那三個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼你，盡管1937年的南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去了將近百年，但你們依舊是中國(guó)社會(huì)不怎么愿意提起的痛，人們對(duì)你們依舊只有無(wú)盡的惋惜、同情！但真的只是這樣嗎？你和你的姐妹們的一言一行讓我所感受、體會(huì)、懂得的，是一種持續(xù)的、刻骨銘心的震撼、精神洗禮，是一種高貴，是一種勇敢。
你是亂世里不一樣的佳人，你也是一名值得每個(gè)人銘記的戰(zhàn)士！
金陵十三釵讀后感篇4
現(xiàn)在的時(shí)間接近明日了，我第一次覺(jué)得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周?chē)膱?chǎng)景，我獨(dú)自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個(gè)點(diǎn)暈染開(kāi)來(lái)，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個(gè)時(shí)分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時(shí)刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺(jué)得晚上在一個(gè)人的屋子里，讀這本小說(shuō)，是一件有點(diǎn)恐怖的事。描寫(xiě)的逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無(wú)數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個(gè)個(gè)沒(méi)有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個(gè)只?？諝さ哪暇┏牵挥欣锛m葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長(zhǎng)著。盡管我勸說(shuō)自己這只是一本小說(shuō)，一個(gè)虛構(gòu)的故事，但我的潛意識(shí)仍舊愿意相信姨媽孟書(shū)娟陳述是真的，不樂(lè)意見(jiàn)到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭(zhēng)之花的輝煌是真實(shí)的。我是一個(gè)糾結(jié)的讀者，這也是一個(gè)糾結(jié)的故事。幾條情感的線(xiàn)索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書(shū)達(dá)理，又不使張揚(yáng)和風(fēng)情。最重要的，在這16個(gè)女學(xué)生的小糾葛和爭(zhēng)吵中，趙玉墨的識(shí)大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時(shí)候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個(gè)癡情的女子;當(dāng)她利用法比*阿多那多時(shí)，真誠(chéng)而有，卻依舊把身世講的那么動(dòng)人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想20多年前那場(chǎng)不存在的錯(cuò)過(guò)。小說(shuō)的好處就是它能夠不省篇幅的細(xì)致的描寫(xiě)，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點(diǎn)的趙玉墨更加豐滿(mǎn)了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個(gè)地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要?jiǎng)澏ń缦?。后?lái)她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經(jīng)與她爭(zhēng)執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來(lái)不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書(shū)娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開(kāi)南京城的最后的眼光里，書(shū)娟仍用冷冷眼睛對(duì)視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強(qiáng)的倔強(qiáng)，不顧生命的倔強(qiáng)，她甚至厭惡自己的父母對(duì)妹妹的偏愛(ài)把自己獨(dú)自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無(wú)生氣的味道。但是他又是幸運(yùn)的，她記錄了從1937年12月13日開(kāi)始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。
如果說(shuō)女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅(jiān)強(qiáng)就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個(gè)不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊(duì)的搭救了下來(lái)，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書(shū)娟的目光里看見(jiàn)了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而逃離，因?yàn)橛腥嗣孛軐⑺麄兊那闆r泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開(kāi)了人。戴濤，曾經(jīng)讓書(shū)娟過(guò)，那是在他和趙玉墨跳舞之前。可是現(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書(shū)娟不再期望反而開(kāi)始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅(jiān)定的說(shuō)為了玉墨的邀請(qǐng)一定會(huì)活下去，也許是同阿顧和紅菱說(shuō)的賴(lài)活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒(méi)有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時(shí)間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國(guó)人的歷史大概只有中國(guó)人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過(guò)的人才能懂，或是玉墨，或是書(shū)娟，而我這個(gè)局外人只售望而已。
金陵十三釵讀后感篇5
嚴(yán)歌苓是這樣的一個(gè)人。
在她眼中，沒(méi)有什么太強(qiáng)的國(guó)家概念，甚至沒(méi)有什么太強(qiáng)的人與動(dòng)物的區(qū)別。很有幾分眾生平等的大慈大悲。
所以在這部小說(shuō)里面，人性的展露是最重要的部分。
主角無(wú)疑是書(shū)娟，少年的她在這一場(chǎng)災(zāi)難里面，面對(duì)“仇人”，恨，鄙視，替母親恨，必須做出的鄙視，——為了讓這個(gè)妓女知道，就算你艷絕秦淮，你也仍舊不過(guò)是個(gè)下賤的東西。
玉墨，亦是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體。書(shū)中的她，頗有幾分李師師，蘇小小的風(fēng)范，尤其是她發(fā)現(xiàn)了書(shū)娟之后，發(fā)現(xiàn)了書(shū)娟的鄙夷之后，她奇異的沒(méi)有表現(xiàn)出一個(gè)婊子應(yīng)有的潑辣——取而代之的是：一種近乎討好的維持自尊的姿態(tài)。她一定要如此，以這種尊嚴(yán)的樣貌傳達(dá)給書(shū)娟：我是值得的，我是值得你爹爹的，我是值得你正眼看待的。
越是這樣的自尊，越是顯露出她的自卑……這是一種類(lèi)似于繼母的情結(jié)：希望得到繼女的承認(rèn)，承認(rèn)她不止是一個(gè)勾搭她父親破壞她幸福的狐貍精，承認(rèn)她的地位——也許永沒(méi)有機(jī)會(huì)踏進(jìn)她家的門(mén)檻，但是至少，在這女孩子心里，如果接受了她，她便不再僅僅是個(gè)她父親的小玩意兒。
而一個(gè)母親，最顯著的特征，就是犧牲。
最終玉墨帶著一幫窯姐兒，為她們屈辱卑賤的一生，畫(huà)上了一個(gè)尊嚴(yán)的句號(hào)。
大抵，這是她們一生之中，唯一一次能夠被當(dāng)做人而正視。
而小小的書(shū)娟，心里隱藏著那個(gè)只有她和玉墨所知曉的秘密，默默地注視著這個(gè)婊子做作地在她面前維持著她的自尊的畫(huà)皮——**時(shí)代中的不完滿(mǎn)的家庭，讓這個(gè)女孩子早就習(xí)慣于沉默地洞悉一切世態(tài)炎涼。她不愿意原諒這個(gè)粉碎她幸福的婊子，不愿意承認(rèn)她并不是一般的婊子，不愿意同情她滿(mǎn)不在乎的偽裝下面那些書(shū)娟能夠想象的出的悲慘的曾經(jīng)。
可是，再一次又一次的交鋒中，書(shū)娟已經(jīng)不自覺(jué)的愿意了她的所有“不愿意”，直到，看到玉墨穿著學(xué)生裝走出教堂大門(mén)的背影，一個(gè)婊子，對(duì)她完成了母親所沒(méi)有能完成的使命。趙玉墨沒(méi)有看書(shū)娟一眼，可是，她一定知道，在她和書(shū)娟的這場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)里面，她終于贏了，在戰(zhàn)亂紛飛的年代她也許永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)給書(shū)娟的父親那樣身份的一個(gè)男人孕育一個(gè)孩子，但是眼前這個(gè)書(shū)娟，她的生命將從此成為自己生命的延續(xù)，從此以后，她的婊子的賤命，就永遠(yuǎn)成為一個(gè)上流社會(huì)的知書(shū)達(dá)理的小姐的生命了，書(shū)娟就算是剜心剔骨也永遠(yuǎn)不能改變這一點(diǎn)——她的犧牲，成全了她自己的人生。
金陵十三釵讀后感篇6
我和媳婦走出電影院，坐上104快車(chē)回家。車(chē)上媳婦讓我說(shuō)說(shuō)觀后感。我說(shuō)：“好!”我又問(wèn)媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說(shuō)：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(2011年12月14日)，北京青年報(bào)c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯(cuò)，內(nèi)力銷(xiāo)欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話(huà)點(diǎn)評(píng)：小說(shuō)借由戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端環(huán)境對(duì)女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭(zhēng)反思所替代，因此觀者才覺(jué)得整部影片煽情太過(guò)、壓抑太過(guò)、未留出口。
張藝謀肯花兩個(gè)小時(shí)的銀幕時(shí)間來(lái)品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實(shí)屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影”這早非時(shí)髦的時(shí)髦而延展了電影的寬度，代價(jià)則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來(lái)的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動(dòng)變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯(cuò)，卻也只能說(shuō)是短一口氣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，沒(méi)修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國(guó)人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對(duì)影片技巧做探討，但不要說(shuō)得那么不中聽(tīng)。
蓮珥是專(zhuān)業(yè)影評(píng)，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對(duì)比，確實(shí)是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒(méi)看過(guò)《金陵十三釵》，所以，就我們這類(lèi)的觀眾來(lái)說(shuō)，看到中國(guó)軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國(guó)女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國(guó)必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國(guó)之路，只有強(qiáng)大了，才不會(huì)被別人欺負(fù)。
金陵十三釵讀后感篇7
看《金陵十三釵》時(shí)，不僅心情沉重，而神經(jīng)高度緊張，為那些弱女子含恨斃命流淚之余，胸中充滿(mǎn)了仇恨，咬牙切齒的恨!
看到了尸橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無(wú)辜的婦女被糟蹋;看到無(wú)家可歸的孤兒，心如刀絞。
可想，那個(gè)年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······
英勇無(wú)畏的李教官，用血肉之軀譜寫(xiě)著對(duì)祖國(guó)人民的大愛(ài)。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學(xué)生逃生贏得了機(jī)會(huì)，戰(zhàn)斗到最后，獻(xiàn)出寶貴的生命。
會(huì)英語(yǔ)的墨玉與十二個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見(jiàn)死不救，到毅然收養(yǎng)照顧蒲生，最后替代女學(xué)生赴慶功宴的幾個(gè)情節(jié)，讓人性光輝得以展現(xiàn)。
以書(shū)娟為首，未經(jīng)歷過(guò)苦難的女學(xué)生，單純可愛(ài)憎分明。當(dāng)?shù)弥叭哲姂c功宴的后果時(shí)，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動(dòng)。
業(yè)余神父約翰，原本是唯利是圖的美國(guó)人，在日本鬼子的獸性面前喚起良知。為了愛(ài)，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機(jī)會(huì)逃離，但他選擇留在教堂。為了解救女學(xué)生，千方百計(jì)的修卡車(chē)，把生死置之度外，讓人性光輝得以升華。
當(dāng)漢奸的父親，為了救出女兒和學(xué)生們，盡一份有人性的父愛(ài)之心，最后還是被自己主子槍斃了。告誡人們，這就是當(dāng)漢奸賣(mài)國(guó)賊的應(yīng)得下場(chǎng)。
傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時(shí)還掛念著家里的麥子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻臨死時(shí)流淌在發(fā)間不知是血是淚時(shí)，含淚的恨在心中燃燒。
男扮女裝的小男孩喬治，代替女學(xué)生赴會(huì)，深知此去無(wú)回，可毫不畏懼?？上虢Y(jié)果，無(wú)辜的孩子成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。
最后日寇的車(chē)開(kāi)走了，帶走的，不是一群淪落風(fēng)塵的女子和一個(gè)女扮男裝的男孩，而是人性升華的靈魂。
看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)!我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛，我們的民族要團(tuán)結(jié)!
