在進行讀后感的寫作過程中是需要記錄書籍內(nèi)容以及自己讀書后感受的，書籍中的奧秘是無窮無盡的，你是否也習慣寫讀后感記錄自己的感受呢，下面是范文社小編為您分享的蠶的讀后感精選8篇，感謝您的參閱。
蠶的讀后感篇1
記得三年級的時候，我們曾學習過《孔子拜師》這篇課文，至今我還印象深刻。從中我懂得了一個道理：學習是沒有止境的。正如課文中寫的這樣：孔子年輕的時候，就已經(jīng)是遠近聞名的老師了，但他總覺得自己的知識還不夠淵博。
三十歲時，他離開了家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽，拜大思想家老子為師。一路上，他風餐露宿，日夜兼程，三個月后，走到了洛陽，拜了老子為師。從此，孔子不離老師左右，學到了很多知識，最后，終于成為了一位大教育家?？纯纯鬃?，再聯(lián)系自己，我和他的差距真是太大了。每當我考試考得較好時，就會沾沾自喜。
在這次語文單元考試中，我自認為語文是自己的強項，平時掌握得好，況且這次考試題目又較簡單，“輕敵”的小苗就在我的腦海中滋生了出來，于是就沒有認真審題，沒有仔細檢查。等試卷發(fā)下來一看，我只得了“90”分，連我都驚呆了，不相信自己的眼睛。我仔細一看，原來有三道基礎(chǔ)題目看錯了，導致全部做錯，被扣了六分。連我最得意的作文也因為有些地方寫得不夠詳細被扣了三分，這就是我驕傲自滿的結(jié)果，我后悔地流下了眼淚。我深刻地懂得了：在知識的海洋里，學習是不能滿足的，是要我們不斷汲取的。因為“書山有路勤為徑，學海無崖苦做舟”。
蠶的讀后感篇2
作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
?邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個人對一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風光。讀完全文，我就開始向往那個遠在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個地方，都帶著詩意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓咱們看到湘西人在命運面前的無助和憂傷，卻也讓咱們產(chǎn)生對生命的悲憫，對美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當?shù)氐凝堫^大哥順順送他們非常多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活非常清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮(zhèn)。
相比之下，咱們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。
我希望，有那么一天，咱們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護著咱們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要咱們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
蠶的讀后感篇3
"陽光總在風雨后，總會遇見彩虹 …… "很久以前，這首歌就傳遍了大江南北，因為，那是每個人的心聲。
每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，都使我們一生難以忘懷。童年的喜怒哀樂早已在我們幼小，純潔的心靈上留下深刻的印象。那么，>這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?我認為>這部書值得用心去讀的書。對我而言，童年的夢是一道七彩的路，童年的夢是一條五彩的河，童年的夢是一座閃亮的橋。童年是每個人漫漫人生的開端，兒童的心靈，思想是天真無邪的。平常的人和事物都會影響到兒童。如果受到了好的影響，會使人一生受用。反之，則會讓人喪失目標，困惑迷茫。這就像一個人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎么會很好地繼續(xù)下去呢?
看了>這部書，我受到了很大的啟發(fā)，書中告訴我們，要以執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，積極的態(tài)度對待學習和生活!付出就會有回報，耕耘就會有收獲，陽光總在風雨后，讓我們一起經(jīng)歷風雨，迎接溫暖的陽光——這是>給我的啟示。童年屬于你，同樣也屬于我。當我們內(nèi)心感到空曠是，回想一下童年時代的自己，會使人的靈魂得以凈化，生出無限感慨。
蠶的讀后感篇4
?神秘島》是法國作家、“科幻小說之父”儒勒凡爾納著名的科幻三部曲中的第三部。這本書講述了五名俘虜被拋到太平洋上的一個荒島的故事。小說中那五位落難者告訴了我一個道理，團結(jié)是勝利的“催化劑”。
上小學時班主任總因為一個兩個同學的錯誤而批評全班同學，讓全班同學陪著他們一起受罰。那是總覺得老師很不公平，連累了全班同學?，F(xiàn)在想來，老師是想讓我們明白集體的重要性，讓我們這個班的凝聚力更加上升。
人們總說，自己的事情自己做。但我認為，有些事情不是憑一己之力就可以完成的。就像《神秘島》上的五名落難者，他們幾個雖然被命運帶到了一個荒蕪的小島上，但是他們憑借著團結(jié)互助的精神，在那個貧瘠的“林肯島”上建起了屬于他們幾人的世界，若是這五個人都自私自利，都只顧自己，恐怕他們早已一個個葬身在島上的野獸和疾病手下了!
在團隊合作中還有一個非常重要的條件，那就是信任。你信任別人，就是在給別人鼓勵和幫助，如果一個集體中連最起碼的信任都沒有，那還談什么團結(jié)，談什么成功呢?在《神秘島》這部小說中，就有很多同伴之間互相信任的故事。我想，就是他們之間的信任，才為他們最后的勝利提供幫助。
總之，團結(jié)是立足于社會最根本的技巧之一。團結(jié)他人，能使一件本應(yīng)很難的事情變得簡單許多。
蠶的讀后感篇5
中國的孝道源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
?孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。
如果一個人沒有孝道，他就不能算是一個人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就要照著去做，因為這些多少有點好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
蠶的讀后感篇6
活著，輕描淡寫的兩個字，卻有著難以承載的厚重，不是 to be or not to be 的哲學命題，也沒有為什么而活，要活出精彩的勵志思考，仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的敘事，跌宕的人生，作者為我們展示的主人公“福貴”一生悲慘的境遇令人唏噓不已，甚至不忍直視。但是正如我們這個民族在無數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅忍和樂觀，福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不可思議，但與我們而言，它確有著殘酷的真實性。有人可以把它理解為茍且，有人則給它貼上了劣根的標簽，但當人類所有古老的文明都出現(xiàn)斷代甚至消亡時，中華的文明卻得以延續(xù)，這種植根于土地，植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡，春風吹又生的生命力難道不值得記憶和傳承嗎?
人類所面臨的考驗不僅來自大自然的無常和多變，更來自于由人類社會自身所制造出的動蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控?面對“活著”這樣一個簡單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳，并最終變成了一個民族的dna，這也是為什么中國人走到哪里都可以繁衍生息，但卻始終難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，也是一種人生觀，它始于周而復(fù)始的苦難，卻也造就著苦難的輪回，沒有民族的犧牲和反抗也許很難跳出這樣的輪回，我們的祖先經(jīng)歷了多少的磨難和掙扎才做出如此無奈的選擇，這究竟是智慧還是奴性，恐怕也很難輕易地給出定論。歷史浩瀚、人生短暫，人究竟為何而活、怎樣去活始終是令人糾結(jié)的千古難題，然而唯有活著才能思考，才能繼續(xù)。是烈焰燃燒、百煉成鋼，還是細細潺流，滴水穿石，在灼熱與寧靜、富貴與平安的選擇中，中國人往往會選擇后者，這種文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能夠改變的。然而，樹欲靜而風不止，面對世界的融合，面對列強的環(huán)伺，強權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會不斷受到來自各方的擠壓，活著，談何容易!
余華的小說撥開了所有的粉飾，讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴蹋灿|發(fā)我們?nèi)シ此济鎸嚯y我們是該繼續(xù)的堅忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個民族的宿命。
蠶的讀后感篇7
生活是自己創(chuàng)造的。每個人都會時常面臨來自生活、工作和社會的各種各樣的問題。我們的處事方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。本書正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑的一盞明燈。
人的完整圓滿的一生中，在一個生命周期的軌跡里，必定要經(jīng)歷多次失敗，必定要經(jīng)常品味失敗的苦酒，必定要常撫摸失敗創(chuàng)傷的心靈瘢痕。一個人的一生，沒有經(jīng)歷過失敗的人生，是不完整的一生，是不成熟的一生。失敗之神，他像上帝那樣公平公正的對待世上的每一個人。每個人都是形色匆匆的過客。同一時間在同一條街上相遇，同一時刻往同一方向前行，不能不說是一種緣分。歲月無常，我們每個人都難免遭遇風侵雨蝕。走在天穹下，風會吹，云會變，路會彎，橋會斷，一個人的一生要面對多少難測的艱險?難道，這還不能讓你消除心中的戒備，接納眼前陌生的笑臉?難道，這還不能讓空手無助的你擱下所謂的自尊走進身邊無雨的天空?生命中有太多猝不防及，我們怎能做到事事有備無患?一個人得到多少就要付出多少，我們每個人得到的多少不同，是因為我們付出的努力不同，付出的越多，得到的也就越多。一個人有太多的脆弱和無助，我們怎能遠離旁人的相助和保護?一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。放心掛礙，開闊胸懷，心里自然清靜無憂。
蠶的讀后感篇8
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
