認(rèn)真寫(xiě)好一篇讀后感，我們就可以記錄下書(shū)籍中的內(nèi)容，寫(xiě)讀后感對(duì)提升我們的思考和寫(xiě)作能力有很大幫助，下面是范文社小編為您分享的198世界的讀后感6篇，感謝您的參閱。
198世界的讀后感篇1
今天上午，我看完了暑假中最后一本書(shū)：《悲慘世界》。
這本書(shū)是法國(guó)著名大作家雨果寫(xiě)的。這是我最喜歡讀的一本書(shū)了。這本書(shū)的大體故事是這樣的：冉阿讓因?yàn)樯钏韧蹈`面包被抓坐牢。出獄后的冉阿讓因?yàn)橛悬S色通行證（此證記錄了一個(gè)人的罪惡過(guò)往）而飽受人們欺凌和藐視，沒(méi)有人敢接受他過(guò)夜。而無(wú)私的主教卻幫助了冉阿讓?zhuān)矝](méi)有因?yàn)樗抵鹘痰你y器而送他上法庭，而是仁慈的說(shuō)：“把這些用在銀器適當(dāng)?shù)牡胤?，讓自己過(guò)上好日子，我已經(jīng)洗凈了你的靈魂，把它放在主面前。”冉阿讓聽(tīng)后倍感溫暖。之后，冉阿讓改名換姓，在一個(gè)小鎮(zhèn)上定居下來(lái)，成為了“馬德蘭市長(zhǎng)”深受別人的愛(ài)戴。之后，他又收養(yǎng)了一個(gè)叫珂賽特的女孩，她的媽媽死了，珂賽特也一直被黑心店主德納第虐待著。冉阿讓和珂賽特一起相依為命，雖然無(wú)理的警方一直在通緝他。幾年過(guò)去了，珂賽特長(zhǎng)大出嫁了，不久，冉阿讓就去世了，他在十字架前，走得很安詳。
我看完書(shū)后，心里難以平靜。我想：因?yàn)橛辛巳蚀鹊闹鹘?，冉阿讓才獲得了新的生活，快樂(lè)的生活。同時(shí)，他也幫冉阿讓變得善良，變得助人為樂(lè)，最后通過(guò)努力成為了市長(zhǎng)，深受市民的愛(ài)戴?？吹饺桨⒆屓〉眠@樣的成績(jī)，我真替他感到高興啊。他變得友好了，變得平易近人了，變得快樂(lè)了。冉阿讓很感激主教對(duì)他的救贖和幫助：“在主教去世時(shí)，他穿著一身黑色的衣服?！庇纱丝梢泽w現(xiàn)出他沉痛的心情。冉阿讓也是被逼無(wú)奈去偷面包坐牢的，但是出獄后，他變成了一個(gè)好人！這肯定讓主教很欣慰，覺(jué)得冉阿讓出人頭地了。在小說(shuō)中，也有一種丑陋的人，就像德納第夫婦。他們骯臟，邪惡，貪婪無(wú)比，他們視錢(qián)如命，因?yàn)檎f(shuō)謊而有了英雄稱(chēng)呼，這種不擇手段的卑鄙小人，把可憐的珂賽特當(dāng)成了搖錢(qián)樹(shù)，一直虐待她……
我想，作者想要告訴我們的是：要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)寬容的人，做一個(gè)高尚的人。正是因?yàn)檫@樣，沙威警官才被冉阿讓的善良和寬容感動(dòng)，放棄了對(duì)他的追捕。
好的名著勝過(guò)一切美食。多讀些好書(shū)，可以引導(dǎo)我們的思想洗滌我們的靈魂。要做一個(gè)善良而高尚的人，這就是這本書(shū)對(duì)我的教育。
198世界的讀后感篇2
?平凡的世界》這是我迄今為止讀過(guò)最長(zhǎng)的一部小說(shuō)，由書(shū)及人，似乎也是對(duì)我們成長(zhǎng)歷程的一種映射，一次心靈洗滌。
全書(shū)中，路遙以一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)七八十年代城鄉(xiāng)社會(huì)生活為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
?平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，但它又不是一部普通意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品，它有濃厚的通俗小說(shuō)的元素，帶給讀者超越一般批判性小說(shuō)的閱讀快感和種種人物關(guān)系的戲劇性的轉(zhuǎn)變，都非體制意義上的“優(yōu)秀小說(shuō)”可比。再入人物關(guān)系的緊湊，最明顯的是階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品郝紅梅童鞋，最后成了向來(lái)不受關(guān)注的田潤(rùn)生童鞋的媳婦，分別影響了孫少安和孫少平兄弟倆生活乃至命運(yùn)的大能人胡永和、也代表了作者的悲觀主義生活態(tài)度。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。整部作品中，孫家兄弟個(gè)性鮮明，自立自強(qiáng)，敢愛(ài)敢恨，最后都通過(guò)自己的努力改變了自己，改變了孫家的面貌。對(duì)比當(dāng)今時(shí)代，這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。
對(duì)自己而言，路遙所刻畫(huà)的主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也給予自己滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，也更能讓自己在前進(jìn)的路上看清自己。
198世界的讀后感篇3
前不久，我讀了沈石溪的一篇文章——《老年山魈=悲慘世界》?？赐曛?，我深有感觸。
昆明圓通山動(dòng)物園里，大大小小30只山魈養(yǎng)在一個(gè)偌大的籠中。提到山魈，大家一定陌生。山魈這種動(dòng)物屬于猴科，長(zhǎng)相怪異，喜歡群居?；\中30多只山魈的"祖先"是一對(duì)年紀(jì)最大的老山魈，其余山魈都是它們的子孫。老雄山魈病逝，剩下一只雌的，文中為它起了個(gè)外號(hào)叫"老祖宗"。按照人類(lèi)的規(guī)則，"老祖宗"應(yīng)受到子孫的愛(ài)戴才對(duì)。瞧《紅樓夢(mèng)》中的賈母，受到那么多兒孫的尊敬。然而這位"老祖宗"卻沒(méi)這福氣。山魈的道德規(guī)范中沒(méi)有"孝敬老人"這一條。"老祖宗"越老，地位就越低，受盡兒孫的欺負(fù)。吃食時(shí)，沒(méi)有它的位置，總算搶到一塊木蓍，還被一個(gè)孫子扯掉了背上的毛；后背長(zhǎng)了寄生蟲(chóng)，沒(méi)有哪只山魈為它抓癢；就連避雨也不能在洞內(nèi)找個(gè)好位置，總是在邊緣被淋得瑟瑟發(fā)抖…它每天都飽受著痛苦。終于有一天，它在避雨時(shí)被推出山洞，凍了一夜，翌晨氣絕身亡。
"老祖宗"為何盡受欺辱呢?通過(guò)查找資料，這是動(dòng)物一種本能的"感情下傾"。說(shuō)白了，動(dòng)物大部分只懂得"愛(ài)幼"，不明白"尊老"。野生動(dòng)物生活的大自然，是一個(gè)無(wú)情的篩子，強(qiáng)者能夠生存，老弱病殘者當(dāng)然要在食物鏈中被淘汰。
老年的動(dòng)物，漸漸地成了弱者，面對(duì)嚴(yán)竣的現(xiàn)實(shí)，必須走向底層，終有一天會(huì)腐朽。相反的，幼小的動(dòng)物正是生的希望，有希望成為強(qiáng)者，所以必須無(wú)微不至地培養(yǎng)。
人類(lèi)之所以被稱(chēng)為"發(fā)達(dá)動(dòng)物"，是因?yàn)槲覀兗日莆樟松婕记?，又懂得世間的情感。既會(huì)培育一個(gè)社會(huì)中的強(qiáng)者，又知道年歲已高的老人培養(yǎng)了下一代不易，兒孫都要孝敬自己的父母和老一輩。能做到"尊老愛(ài)幼"的人類(lèi)自然比動(dòng)物高出一級(jí)。
同學(xué)們，讓我們尊敬自己身邊的長(zhǎng)輩，把中華民族的`傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去吧！
198世界的讀后感篇4
這次看的是英文版的，很多專(zhuān)有的名詞可能并沒(méi)有和中文的對(duì)上，比如說(shuō)所謂的“唯物”、“唯心”啊。不過(guò)好在書(shū)是給一個(gè)十幾歲的小孩上哲學(xué)課，專(zhuān)有名詞和流派都有比較好的解釋?zhuān)哉f(shuō)具體的中文名詞是什么不重要，至少我認(rèn)為意思我是明白了。(當(dāng)然也可能我認(rèn)為自己明白了，但實(shí)際并不是那個(gè)意思呵呵)
其實(shí)我并沒(méi)有接受過(guò)真正的哲學(xué)教育，我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué)，其實(shí)是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性，培養(yǎng)出來(lái)的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會(huì)對(duì)于有人認(rèn)為世界是意識(shí)的感到十分荒唐和可笑，但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢(shì)，讀到那些思想的時(shí)候，一點(diǎn)也不覺(jué)得可笑或荒唐，我甚至認(rèn)為他們每個(gè)人，每種觀點(diǎn)都有道理，先被蘇格拉底說(shuō)服，后又認(rèn)為柏拉圖說(shuō)得對(duì)，后又被持相反觀點(diǎn)的亞里士多德說(shuō)服，然而在這個(gè)過(guò)程中，自己也是在不斷思考的，只不過(guò)思考的結(jié)果是，我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在，因?yàn)楫?dāng)人知道的越多，思考的越多就越發(fā)不能確定什么，而人總是需要確定的去相信某些事物，也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。
我一直是非常喜歡哲學(xué)，但有時(shí)也怕自己想的太多，不是說(shuō)“人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑”嗎，這中間的尺度有時(shí)還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的事，這不是什么選擇你可以這么做，也可以不這么做的事，這就是我的生活狀態(tài)和方式，或者換句話(huà)說(shuō)，這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題，但在日常生活中我就是會(huì)想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。
198世界的讀后感篇5
?悲慘世界》講述了一個(gè)叫冉阿讓的囚犯獲得假釋后，仍賊心不死直到后來(lái)遇到了善良的'卞福汝主教——米里哀先生。最終這位主教把他冰冷的心融化了。冉阿讓不斷努力克服種種困難，成為了市長(zhǎng)的艱苦歷程。
本文把冉阿讓作為一面鏡子，反映出黑暗的資本主義社會(huì)政府的腐朽和善有善報(bào)的道理。
在歷史上有很多這樣由惡改善的人。在西晉滅吳國(guó)的時(shí)期有一個(gè)叫周處的人，父親早逝，缺乏教養(yǎng)，在村子里無(wú)惡不作，為所欲為，村里人把他和山上的猛虎，水里的蛟龍并稱(chēng)“三害”。后來(lái)他用弓箭射山虎，用鋼刀擒蛟龍，成為了一名清官。最終轉(zhuǎn)仕西晉戰(zhàn)死沙場(chǎng)，傳為美談。
美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候十分頑皮，曾用父親送他的小斧頭砍倒了兩顆櫻桃樹(shù)，被批評(píng)后重塑自我。長(zhǎng)大后，領(lǐng)導(dǎo)美軍擊敗英國(guó)侵略者，解放了美國(guó)，成為了美國(guó)首任總統(tǒng)。
當(dāng)然內(nèi)心始終充滿(mǎn)邪惡的人也會(huì)得到報(bào)應(yīng)。原德國(guó)總理阿道夫希特勒就是一個(gè)典型的例子。這位狂熱的“戰(zhàn)士”一把火點(diǎn)燃了歐洲。他指揮軍隊(duì)發(fā)動(dòng)了對(duì)歐洲各國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了“第二次世界大戰(zhàn)”。1945年5月當(dāng)盟軍兵臨“總理府”門(mén)下，他仍負(fù)隅頑抗，最后飲彈自盡，葬身火海。
只有心中充滿(mǎn)善念，樂(lè)于助人，為他人著想，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想，否則一切都是空談。
198世界的讀后感篇6
對(duì)于平凡，我素來(lái)的理解是，對(duì)于這浩瀚的宇宙來(lái)說(shuō)，我們每一個(gè)人都是那么渺小、脆弱、微不足道，這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，都是些平凡的事。但當(dāng)我讀到《平凡的世界》，這才恍然大悟，對(duì)于平凡我理解的太片面了。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人都該重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的.成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。作者在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己。見(jiàn)風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。這本書(shū)教會(huì)了我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)，孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
我想我們每個(gè)人都會(huì)在讀了《平凡的世界》之后感觸傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯的時(shí)候，我們還在迷惘。
