撰寫一篇讀后感能夠強化小伙伴們對名著知識的分析，大家在寫讀后感的時候，主要是表達出自己讀書后的感受哦，下面是范文社小編為您分享的整理床讀后感5篇，感謝您的參閱。
整理床讀后感篇1
上個月讀完了《怦然心動的人生整理魔法》，以下簡稱《魔法》。
近藤麻理惠小姐一直都在思考、嘗試如何整理，并總結(jié)出了關(guān)于整理的書籍。只因她從小就有這方面的興趣和很強的執(zhí)行力，這一點本身就讓人很佩服了，應(yīng)了中國那句古話：行行出狀元。再小再不起眼的事情，做精了也可以成為大師。
我邊讀書邊實踐邊思考，將以下幾點想法先記錄下來：
1、丟棄——是一門藝術(shù)，也是一種生活心態(tài)
不管是物品，還是思想，都只留下“心動的”和有用的，而刪除沒必要的。
我終于明白，為什么會很向往偶然間看到的電視劇里簡潔干凈的處所——東西簡單，但都是時尚，實用，人性化，讓人喜歡的物件。
對于向來提倡節(jié)儉的民族，確實很難丟棄那些“說不定有用”，或者“可惜”的東西。也因為這樣，這一點更加難能可貴，不僅是要求我們習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，更要求反轉(zhuǎn)我們的定式思維。如果目之所及都是心愛之物，使用的東西都是自己喜愛的，勢必對我們的心情，心態(tài)都會有好的影響。
2、整理屋子，也是在整理自己的內(nèi)心
不知為什么每次整理屋子，收拾東西的時候，如果是自己一個人靜下來，就像在同時也整理了自己的想法一樣，整個人都會變得安靜，理智，有條理?！赌Хā氛f，整理物品時，可以與他們溝通，感謝他們把自己照顧的那么好。這一點暫時沒太做到，但是整理時安靜的思考讓我自己意識到自己可能忽略掉的想法，也能得出一些自己尚未得出的結(jié)論答案。
3、回家就把包包里的東西拿出來各歸其位
除了很多收納技巧之外，《魔法》提出，要在回家時把包包里的東西全拿出來，并且各歸其位。當(dāng)然，首先我們必須為這些小東西準(zhǔn)備好他們應(yīng)該存放的固定位置。
實踐中確實感受到好處：鑰匙錢包之類的必要物件不會再在出門前到處找，也更加不會忘帶;唇膏之類的小東西用的時候找得到，不用的時候也只放在固定的地方，不會再遺忘，而且，換包也簡單方便。
換個角度來想，生活也需要一些固定的習(xí)慣。比如早上運動，晚上閱讀之類的，養(yǎng)成了固定習(xí)慣，生活就有規(guī)律可循，而且可以自然而然的堅持下去，使得自己的點滴積累長成果實。
整理床讀后感篇2
合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放理解最先進的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)當(dāng)說出去，然后，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
整理床讀后感篇3
生活是一座大圍城，人一出生就困頓其中，小時候也許我們不知道，因為圍城夠大，城墻都離你太遠了。但是隨著時間的推移你會遇到三座城，它們叫做家庭、事業(yè)和婚姻，然后一生便過完了。
有的人在圍城中終日無趣，一輩子都只想著怎樣才能逃出來，最后蹉跎了一生，因為，其實根本沒有人能逃出最大的那座城，如果你出來了，要么成仙了，要么輪回了。但有的人在城里活得風(fēng)生水起，生命之花燦爛無比。
說說《圍城》里的方鴻漸吧，很顯然的一點，他是典型蹉跎了一生，瘋狂從幾座城逃來逃去的人，懦弱無比，遇到困難只知道換個環(huán)境重新開始，可是這樣只能一直走下坡路，只能讓心越來越暗淡。遇到困難又怎么樣，為什么總要逃避，為什么不試一試呢，就算碰釘子又怎么樣，沒有碰釘子的人生還叫什么人生！
先說說在家庭這座城里吧，方鴻漸實在太聽從家里人安排了，老家淪陷后，失了身份和地位，連錢財也沒了，他聽從了父親的安排去成不了婚的岳丈家里做事，雖然在戰(zhàn)爭年代有事做是還不錯的，不用計較什么人給的，但是住在人家家里就顯得憋屈了，更何況還有一個丈母娘擠兌，他卻懦弱的很，什么都沒做，只知道逃。后來方鴻漸娶了孫柔嘉，一心只想著自己家里人，只知道回去小房子時哄哄孫柔嘉，不知道幫她在家里人面前說上一輛句話。若不是孫柔嘉這樣做事情計后果打算盤的女人，估計妯娌之爭、婆媳之爭早鬧得不可開交，連婚也結(jié)不成。在家庭這座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三閭大學(xué)。
戰(zhàn)爭時期的大學(xué)里，各老師都不計較學(xué)生的好壞，只計較有得教沒得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鴻漸呢，斗得累，以至于頓生一股清高，覺得來三閭大學(xué)就是一個錯誤，連最后的垂死掙扎都不愿做，犯了一個錯誤被校長擠兌了就帶著所謂的志氣和孫柔嘉走了。你看，他又走了，他又從事業(yè)這座城里逃走了，沒有一絲成就。
再說說婚姻的城，方鴻漸起初在船上和鮑小姐胡鬧，讓我都覺得方鴻漸品質(zhì)甚為低下。再和蘇小姐搞曖昧，只因他自己的懦弱不敢拒絕，明明已經(jīng)心有所屬，卻總是拖著不與她說自己其實并不愛他，就這樣忍心看著孫小姐浪費年華。后來又和真心相愛的唐小姐擦身而過，卻也不去問個仔細(xì)，一傷心之下去了三閭大學(xué)，哪知道這是一個過錯啊，明明原本能成就一段好姻緣的。最后與孫小姐草率了事，草率到讓我懷疑是不是這段印刷不全呢，我想他也只想尋個了結(jié)，因此在婚姻這座城，也活得完全沒有滋味。
書的末尾是方鴻漸與孫柔嘉大吵之后離家出走去投靠好兄弟趙辛楣。你看，他又從婚姻這座城里逃出來又去追求事業(yè)了。我想他一定會再逃的。我們?nèi)绻穹进櫇u一樣逃來逃去，無疑走到最后，我們什么事也沒做成，我們誰也不是，我們的人生是沒有任何意義的。
因此，不論遇到什么困難，如果只想逃避而不是想方設(shè)法去試一試，那只有下坡路能走。像在打仗的時候，一場戰(zhàn)爭開始了，如果你想辦法去打了，你有可能會輸，有可能會贏，有可能會得到，有可能會失去，但是如果你永遠只知道和解、賠地、割款，那你永遠只能失去。我們要在自己的城里活得風(fēng)生水起，給自己的人生一個意義。
編輯推薦
在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，在閱讀了錢鐘書寫的圍城后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。您是否正在想怎么樣才能寫好圍城的讀后感呢？經(jīng)過搜索和整理，工作總結(jié)之家小編為大家呈現(xiàn)“圍城人生百態(tài)體驗的學(xué)生讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
慎明道：“關(guān)于bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>
蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>
不管是鳥籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來形容婚姻的。而對于一個中學(xué)生的我來說，從另一個角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個個勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭暗斗，使人仿佛進入了一個賭場。
看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭?，難道不管哪朝哪代，何時何地，只要是踏上
社會的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭搶、斗惡嗎？其實，社會就是一個圍城！社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個人就是獨立存在的，無依的，孤獨的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”只有當(dāng)人們擁有同一利益時，才會“團結(jié)”，“友愛”起來。這即使可悲了點，但確是事實。孤獨不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學(xué)會孤獨才能體會到別樣的美！
一個人孤燈獨坐，思緒飛馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒有一份詩意？一個人坐在藍天下一片綠草中，聽鳥語款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個人沉浸在一個故事里或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松？？
凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會享受孤獨的人?！拌描煤降溃渎淅錆緸I”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗；“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，又是何等詩意?。?/p>
唯有孤獨才能給人此等感受，述說著美的真諦。
我，就曾在一個月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。
合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放理解最先進的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)當(dāng)說出去，然后，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容質(zhì)疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假聞憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱?口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧，害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。
要知道，社會上只有兩種人能夠混得好?！N是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)，乾隆是如何登上皇位的，就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。作文
錢鐘書先生筆下的《圍城》，將書中人物的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，語言風(fēng)格風(fēng)趣又幽默。諷刺中充滿生動叫絕的精辟比喻，蘊含著深刻的社會意義和人生哲理，描摹出了人物事態(tài)。
?圍城》這本書剛?cè)胧值臅r候，封面上有一句話：城里的人想逃出來，城外的人想沖進來，對婚姻也好，職業(yè)也罷，人生的愿望大多都是如此。鐘書先生的語言魅力沒有第二人能夠超越，胡適說："怕什么真理無窮，進一步有進一步的歡喜"。我讀完《圍城》這本書，真正感受到從思想上進了一步。
書中主要講了主人公方鴻漸的三個人生階段：先是留洋歸來上海，從上海到內(nèi)地；在三閭大學(xué)；從三閭大學(xué)又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富，他追求唐小姐，蘇小姐追求方鴻漸，平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫上了句號。接著進入下一個章節(jié)，三閭大學(xué)篇。在這旅途中，趙辛楣的一句話，揭露了方鴻漸的本質(zhì)，也是他一事無成，一直悲劇的原因。趙辛楣說："你不討厭，可全無用處。"因為無用，在上海沒有什么工作，還要借趙辛楣的面子才能找得到工作；因為無用，最后依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃，完全看不出此人有什么過人之處。
他的婚事也像一場戲劇，再從湖南回上海的路上，他與孫柔嘉結(jié)為夫婦。沒有多長時間，兩個人就分開了，根本的原因在于他倆都有目的性，只是時間的問題。孫柔嘉對方鴻漸的動心無非起源于旅途中的一句話，而方鴻漸對孫柔嘉動心則是在三閭大學(xué)那惡劣的環(huán)境中的患得患失。孫柔嘉動用了一番心計，而方鴻漸卻猶猶豫豫，連結(jié)婚都要問朋友的意見，我對方鴻漸也是實在無語。到上海后的種種齷齪，都在于孫柔嘉的控制欲，以及方鴻漸急于想擺脫這種控制。最終一拍兩散，落得干凈。
方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書生尊嚴(yán)。在學(xué)業(yè)、感情、工作甚至與家庭之間愈發(fā)被動不堪。方鴻漸是庸常的，也是獨特的，他更是"圍城"中千千萬萬人的縮影。人們在圍城中，沒有固定形容他的詞匯，只能說城里有喜有悲。
鐘書先生寫道：天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照理第一種人應(yīng)該是樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因為他每吃一顆都是不好的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，而第一種，只?；貞?。
書中故事的結(jié)尾用老舊的掛鐘，點出人生的悲喜無?！，F(xiàn)在以一個旁觀人的視角，發(fā)現(xiàn)每一個人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城，也不過是走進了另一個人的圍城。這祖?zhèn)鞯睦乡娙缤瑫r間落伍的計時機，無意間包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。
生活是一座大圍城，人一出生就困頓其中，小時候也許我們不知道，因為圍城夠大，城墻都離你太遠了。但是隨著時間的推移你會遇到三座城，它們叫做家庭、事業(yè)和婚姻，然后一生便過完了。
有的人在圍城中終日無趣，一輩子都只想著怎樣才能逃出來，最后蹉跎了一生，因為，其實根本沒有人能逃出最大的那座城，如果你出來了，要么成仙了，要么輪回了。但有的人在城里活得風(fēng)生水起，生命之花燦爛無比。
說說《圍城》里的方鴻漸吧，很顯然的一點，他是典型蹉跎了一生，瘋狂從幾座城逃來逃去的人，懦弱無比，遇到困難只知道換個環(huán)境重新開始，可是這樣只能一直走下坡路，只能讓心越來越暗淡。遇到困難又怎么樣，為什么總要逃避，為什么不試一試呢，就算碰釘子又怎么樣，沒有碰釘子的人生還叫什么人生！
先說說在家庭這座城里吧，方鴻漸實在太聽從家里人安排了，老家淪陷后，失了身份和地位，連錢財也沒了，他聽從了父親的安排去成不了婚的岳丈家里做事，雖然在戰(zhàn)爭年代有事做是還不錯的，不用計較什么人給的，但是住在人家家里就顯得憋屈了，更何況還有一個丈母娘擠兌，他卻懦弱的很，什么都沒做，只知道逃。后來方鴻漸娶了孫柔嘉，一心只想著自己家里人，只知道回去小房子時哄哄孫柔嘉，不知道幫她在家里人面前說上一輛句話。若不是孫柔嘉這樣做事情計后果打算盤的女人，估計妯娌之爭、婆媳之爭早鬧得不可開交，連婚也結(jié)不成。在家庭這座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三閭大學(xué)。
戰(zhàn)爭時期的大學(xué)里，各老師都不計較學(xué)生的好壞，只計較有得教沒得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鴻漸呢，斗得累，以至于頓生一股清高，覺得來三閭大學(xué)就是一個錯誤，連最后的垂死掙扎都不愿做，犯了一個錯誤被校長擠兌了就帶著所謂的志氣和孫柔嘉走了。你看，他又走了，他又從事業(yè)這座城里逃走了，沒有一絲成就。
再說說婚姻的城，方鴻漸起初在船上和鮑小姐胡鬧，讓我都覺得方鴻漸品質(zhì)甚為低下。再和蘇小姐搞曖昧，只因他自己的懦弱不敢拒絕，明明已經(jīng)心有所屬，卻總是拖著不與她說自己其實并不愛他，就這樣忍心看著孫小姐浪費年華。后來又和真心相愛的唐小姐擦身而過，卻也不去問個仔細(xì)，一傷心之下去了三閭大學(xué)，哪知道這是一個過錯啊，明明原本能成就一段好姻緣的。最后與孫小姐草率了事，草率到讓我懷疑是不是這段印刷不全呢，我想他也只想尋個了結(jié)，因此在婚姻這座城，也活得完全沒有滋味。
書的末尾是方鴻漸與孫柔嘉大吵之后離家出走去投靠好兄弟趙辛楣。你看，他又從婚姻這座城里逃出來又去追求事業(yè)了。我想他一定會再逃的。我們?nèi)绻穹进櫇u一樣逃來逃去，無疑走到最后，我們什么事也沒做成，我們誰也不是，我們的人生是沒有任何意義的。
因此，不論遇到什么困難，如果只想逃避而不是想方設(shè)法去試一試，那只有下坡路能走。像在打仗的時候，一場戰(zhàn)爭開始了，如果你想辦法去打了，你有可能會輸，有可能會贏，有可能會得到，有可能會失去，但是如果你永遠只知道和解、賠地、割款，那你永遠只能失去。我們要在自己的城里活得風(fēng)生水起，給自己的人生一個意義。
圍城，久聞其名卻一直未嘗拜讀，一遍讀來，真是太精彩了！每個細(xì)節(jié)都生動無比，每個比喻都鮮活貼切，字字句句是增一分嫌胖減一分則瘦，筆下的每個人每件事都仿佛活了。這不僅僅是大師對文字的信手駕馭，更是其對人性和生活的細(xì)致體察和品味。方鴻漸，說實在話，個人是有些憎恨的，因為他像面鏡子一樣，照出了自己的一些影子。迂拙，寡斷，眼高手低，無甚主見等等，做不來還看不慣，看不慣又懶改變，有些假清高自傲，又些許真自卑自憐。妄圖沖破枷鎖，又經(jīng)常設(shè)枷自囿。茫茫然不知所想要的是什么，對想要的又常常自我設(shè)限逃閃躲避，不敢去放手追逐。他不是君子，卻也不是小人，他算不得很好的人，也不算是個壞人，只是個復(fù)雜糾結(jié)的無用之人！
太陽之下無鮮事，這人生就像一場戲，你方唱罷我登臺，唱來唱去總唱不盡那么些聚散別離，演來演去演不完那許多愛恨情仇，品來品去品不厭這一方酸甜苦辣！城外的人想進去，城里的人想出去，道理容易。人世間多少的城圍筑在那里，人生的戲臺場場幕幕紛擾變換，那許多的是是非非來來往往，又幾多人能看透，能看透又有幾人能真灑脫？人生本復(fù)雜，復(fù)雜的人越看越復(fù)雜，還是糊涂的人容易些，怕是又難得糊涂??！
錢鐘書先生的書名“圍城”取自書中蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想進來?！被橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個生活都似乎在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開那里后，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗等多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著，無法掙脫。本來就無才的方鴻漸也只會牢牢地被這只手掌控住，逆來順受地接受朋友的施舍，義無反顧地踏入事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐曉芙的追求還顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了，因此小說最后的結(jié)局可以說是必然的。
除了方鴻漸，好友趙辛楣總也踏不進蘇文紈的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。文中幾乎所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一個面子，這也是當(dāng)時封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端?？梢哉f，《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了那個時期的人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來?！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經(jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有真正擁有一顆有勇氣，開闊的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。
讀完圍城，誠然，我的心情是復(fù)雜的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否認(rèn)的是，生活中，一座又一座的圍城將我們層層包圍，或許我們窮其一生都無法逃脫這名為生活的圍城，可是人雖在城里，心卻依舊可以飛得很高，飛到看不見這殘忍冰冷的城墻，飛到看不見城里一張張生硬麻木的面孔，飛到真正的自由高處，到那時候，自然也就沒有了所謂“城”的存在，你也或許會發(fā)現(xiàn)，從未有真正客觀的“城”的存在，困住你的，從來都是自己。
在錢先生的諸多成就中，小說不過是很小的一部分，但近年來，關(guān)于他的眾多著述，讀者耳熟能詳?shù)目峙轮挥小秶恰妨?。事實上，早在《圍城》出版之前，錢鐘書便以博學(xué)和才氣聞名，而小說的出版，不過是再一次證實了這位天才的能耐?！秶恰返膭?chuàng)作對錢鐘書而言是個漫長而充滿趣味的過程，這些在后來錢夫人為他寫的序里面，有著詳實的描述。他似乎有意顯擺自己駕馭題材和語言的能力，雖然小說沒有別的小說那樣曲折離奇或感人至深的故事線索，卻頻頻于瑣碎中見奇，妙語連珠，以至于他那句“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！薄氨粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來?！鄙踔脸搅诵≌f本身，在后世人的眼里成了至理的名言！
?圍城》在出版之后，被譽為諷刺當(dāng)時知識分子的“新儒林外史”，事實上，在那個年代里，作家們忙于改造國人，爭當(dāng)人民的思想家，錢鐘書對于故事和文字的趣味，本身就是對時代的一種諷刺?？傊?，無論是就小說本身還是對文字的玩味，《圍城》都是一本值得推薦的好書。
整理床讀后感篇4
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知道讀的時候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
?圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)訴說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會喜歡。假裝丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
整理床讀后感篇5
前段時間，看《圍城》的人比較多，于是便函流行這樣一句話：”由此引申到各個領(lǐng)域，或曰：“城里的人想出來，城外的人想進去。”其實不然，我愿說：“我要站到城墻上?！?/p>
城墻上是不好站，稍不注意就會掉下來，因此，想要站好城墻，還得有些技巧才行。比如說，首先要有幾回攻城的經(jīng)歷，才會知道各種利害關(guān)系。綜合考慮之后，就有了第一條件。第二要有戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)不是絕對的攻防戰(zhàn)術(shù)，攻城時要盡力狠打，等到城里的人快要守不住時，就開始撤，然后又攻又撤。
由此而已，就既不會因進城而感到困惑，又不會因沒有進城而驚慌。這樣說來，要站到圍墻上的確需要一定的自控力。
由此聯(lián)想到本人。本人兩次殺入城內(nèi)，當(dāng)時的確興奮不已，不過，久而久之，城內(nèi)日子實在不好過，就迫不急待地又殺了出來。從此以后，不愿再殺進去，即使有時很想再殺進去，但想到各方面狀況，比如后備糧食、水源等等，又不再想去攻城了。
如果要說下去什么時間攻城。那么也許要等到經(jīng)濟發(fā)展起來才行，在現(xiàn)階段，攻城難，守城更難。也就是說，現(xiàn)在時機不成熟。待到天時地利人和俱全，再攻也不晚。再說，城到處都是，有大有小，有好有壞。因此，更要慎重選擇才是。選好以后，要具體分析，研究，則可百戰(zhàn)不殆矣。
