只有寫好讀后感，我們的閱讀水平才會(huì)得到一定提升，在讀書的過(guò)程中，我們的視野會(huì)變的開闊，并且寫好讀后感哦，以下是范文社小編精心為您推薦的燈讀后感作文參考6篇，供大家參考。
燈讀后感作文篇1
在這個(gè)寒假里我閱讀了很多書籍，其中我覺(jué)得看的要屬四大名著中的《西游記》，它講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的重重磨難，下面我和大家來(lái)分享一下。
在《西游記》的人物中，我最喜歡豬八戒，他雖然好吃懶做、肥頭大耳而且愛(ài)分行李，但是挺會(huì)報(bào)信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及時(shí)告訴了孫悟空，救出了唐僧，要是他沒(méi)去報(bào)信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他還是挺重要的。然后再說(shuō)說(shuō)我不太喜歡的唐僧，他雖然很善良，但是卻是非不分冤枉好人，妖怪就是利用這個(gè)弱點(diǎn)挑撥他和孫悟空。接下來(lái)輪到有些呆頭呆腦的沙僧了，他為人老實(shí)，但容易受騙，法力較弱，有一次，白骨精來(lái)抓唐僧，沙僧因?yàn)榇虿贿^(guò)白骨精而使師父差點(diǎn)喪命。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)機(jī)靈的孫悟空，他在保護(hù)唐僧方面有很大功勞，只是過(guò)于急躁，這是導(dǎo)致唐僧和他矛盾的一大關(guān)鍵。
讀了《西游記》以后，里面的人物和劇情使我感受很深，我來(lái)談?wù)剬?duì)人物的感想，他們各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)，我從唐僧身上看到了善良的一面，我從孫悟空身上學(xué)到了做人要勇敢、無(wú)私、是非分明，我又從豬八戒的身上明白了做人不能貪財(cái)、膽小、好吃懶做的道理，最后我從沙僧身上學(xué)到了為人要老實(shí)，也要有分辨是非的能力。
我喜歡《西游記》，更喜歡《西游記》里的內(nèi)容，它豐富精彩，繪聲繪色，非常好看，建議大家有空都去看看。
燈讀后感作文篇2
公共汽車站，木牌：“母子上車處”，幾個(gè)年輕力壯的大老爺們等著上車。
我覺(jué)得站在最前面的那個(gè)人臉皮最厚，此人穿著西裝西褲，文質(zhì)彬彬，他看著“母子上車處”幾個(gè)大字，無(wú)動(dòng)于衷。第二個(gè)是一個(gè)穿著不佩帶軍章軍裝的人，是個(gè)退伍軍人吧。部隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)呢？最有意思的是第三個(gè)人，他把頭縮進(jìn)羽絨服里埋得低低的，雙眼緊閉，活象個(gè)縮頭烏龜。排在最后的那個(gè)人，戴著個(gè)大口罩，把嘴和鼻子捂得嚴(yán)嚴(yán)的，看似挺衛(wèi)生的，如果他的心靈也這樣衛(wèi)生就好了。幾個(gè)年輕力壯的大老爺們把等車的母子擠在一旁，那個(gè)母親的眼光斜視著他們。
這就是漫畫《假文盲》，是華君武老爺爺1984年3月畫的。漫畫不僅諷刺了那些不遵守公共秩序的人，還諷刺了車站工作人員只立牌子卻不加管理的現(xiàn)象。
20年了，漫畫上的現(xiàn)象還存在嗎？如果到了20xx年中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，這種不良現(xiàn)象還存在的話，那中國(guó)人的臉就會(huì)丟向全世界了。
公共秩序是靠人們來(lái)遵守的，也是靠人們來(lái)維持的。讓我們一起遵守秩序、維持秩序吧。
讓“假文盲”現(xiàn)象從此在中國(guó)廣闊的大地上消失吧！
燈讀后感作文篇3
《巴黎圣母院》這本書在地域方面的影響十分大，它讓遠(yuǎn)處于法國(guó)巴黎的圣母院聞名于世。維克多雨果的功勞必須是肯定的。
?巴黎圣母院》是世界文壇上的一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)光，萬(wàn)人矚目。寒假中，讀完這本書，受益頗多，心得如下幾點(diǎn)：
一、美與丑
敲鐘人卡西莫多，公認(rèn)的丑大王，他的獨(dú)眼，他的丑陋的臉，他的畸形腿，讓人不覺(jué)在心中勾勒出這個(gè)角色的大概輪廓，都不禁作嘔。但是在他傷害愛(ài)斯梅拉達(dá)之后，被人綁在受恥柱上，肉體在烈日下灸烤，心靈在強(qiáng)光下煎熬?？诟缮嘣镏翗O，討口水喝時(shí)，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)站了出來(lái)，帶來(lái)了甘霖與希望，撒播下了善良的種子。它在受恥柱上抽芽開花，那花純潔、剔透，開得熱烈而樸實(shí)。致使他終究改邪歸正，而終結(jié)弗羅洛罪惡的，充滿污穢的生命的人，就是他，丑大王，卡西莫多。隨愛(ài)斯梅拉達(dá)長(zhǎng)眠于鷹山。這是崇高的內(nèi)心，是靈魂的醒悟與救贖。三分是鬼，七分是人。
而騎著高頭大馬的弓箭手隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，外表風(fēng)流倜儻，一副君子模樣，奈何是一個(gè)偽君子。在玩弄了愛(ài)斯梅拉達(dá)之后，毅然將她拋棄。愛(ài)情這樣圣潔的東西，被蒙上了灰塵。
我想即使擁有再好的皮囊，內(nèi)心骯臟，丑惡，物何能盡其用?。?/p>
這種美丑對(duì)比，不僅是人心間的對(duì)比，更是靈魂鞭撻。
二、悲劇
主教代理弗羅洛，一個(gè)幾近完美的人，在十幾歲時(shí)就已完成了當(dāng)時(shí)的各種高等學(xué)業(yè)，樹立了幾近完美的人格，但是在遇到愛(ài)斯梅拉達(dá)之后徹底的變了，從一個(gè)想要拯救的人變成了一個(gè)想要?dú)绲娜?。他錯(cuò)解了愛(ài)，認(rèn)為愛(ài)僅僅是擁有。
愛(ài)斯梅拉達(dá)的死十分令人惋惜，源頭并不是她的美麗，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，法官寧愿相信子虛烏有的巫術(shù)，也不肯相信真相，多么可悲的人心，多么可悲的社會(huì)啊。
三、感悟
美丑交織，靈魂纏繞，是人性的覺(jué)悟，是肉體的超脫。我們何不做一個(gè)善良的人？擁有一顆圣潔的內(nèi)心，來(lái)認(rèn)清世界的黑、白，沐浴它溫暖的晨曦。
我的報(bào)告完畢，謝謝大家！
燈讀后感作文篇4
?駱駝祥子》是一部具有悲情色彩的作品，讀完后心底像是覆了層陰霾，久久難以釋懷。該作品由人民藝術(shù)家老舍先生創(chuàng)作，以二十世紀(jì)二十年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期為大背景，在這一框架之下講述了人力車夫的悲慘命運(yùn)。而主人公祥子便是當(dāng)時(shí)舊社會(huì)勞苦大眾的典型代表，是一個(gè)充滿悲劇色彩的人物。
“愚蠢和殘忍是這里的一些現(xiàn)象，所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。”老舍如是說(shuō)。小說(shuō)描繪的大背景是當(dāng)時(shí)底層勞苦大眾的修羅場(chǎng)，祥子是一位來(lái)自農(nóng)村的青年，起初的他在這座看似充斥著各種機(jī)會(huì)的陌生城市里也有過(guò)初心，拉車這一簡(jiǎn)單樸實(shí)的職業(yè)是他的信仰，甚至是希望。祥子沒(méi)有放棄過(guò)自己的初心，在循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)實(shí)的打壓之下，這個(gè)似駱駝般勤勞善良的男人一次次站起來(lái)，以不屈的意志與社會(huì)的黑暗做斗爭(zhēng)。可無(wú)論再怎樣反抗，終歸滅了夢(mèng)想、碎了初心、失了本真?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了。”這一結(jié)局與起初的躊躇滿志截然相反，極具諷刺意義，控訴了當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗吃人的社會(huì)。
讀完這本小說(shuō)，感觸頗深，小說(shuō)中的“祥子們”不堪社會(huì)的壓迫，失了奮斗目標(biāo)，直至最后的墮落，成為了不幸社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒。對(duì)于祥子，我欽佩他起初的熱血與堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)然也為他最終的自暴自棄感到遺憾。當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)我未曾經(jīng)歷，因此也無(wú)權(quán)對(duì)這一悲情人物的墮落進(jìn)行批判，只能從中汲取教訓(xùn)，引以為戒。小說(shuō)中的“祥子們”在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，是指那些在生活重壓之下放棄了目標(biāo)而失去自我的人。人生之路從來(lái)都不是平坦簡(jiǎn)易的，它或多或少都會(huì)包含了坎坷與磨難，沒(méi)有人的生活之路是一帆風(fēng)順的，這正是生活的哲學(xué)之處。在這一方紅塵中行走，我們不該任由命運(yùn)扼制，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他那璞玉般的質(zhì)樸善良和勤勞奮斗的精神，為著理想而不斷奮斗。
上天從不會(huì)苛責(zé)甘愿付出努力的人。如今是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，物質(zhì)生活和精神生活都富足的我們?nèi)粢岳硐肱c初心為指引，定能創(chuàng)造屬于自己的輝煌，絕不成為現(xiàn)實(shí)生活中的“祥子們”。正所謂：天行健，君子以自強(qiáng)不息！
燈讀后感作文篇5
?論語(yǔ)》是這樣的一部書，他記載著孔子的言語(yǔ)行事，也記載著孔子的若干學(xué)生的言語(yǔ)行事。
?論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”這句話就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子說(shuō)：“我每天多次反?。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳給我的本事是不是復(fù)習(xí)了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤于反思，時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種自我反省的精神，不僅自己的事情，就是見(jiàn)到別人做事時(shí)，也要留心學(xué)習(xí)觀察，處處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
?論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這句話說(shuō)了孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，但不只限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人做事。這句話的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)了，在定時(shí)的實(shí)習(xí)它，不也很高興嗎？有學(xué)生從遠(yuǎn)方來(lái)（求教），不也快樂(lè)嗎？別人不了解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”
?論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“后生小子，在父母跟前，就孝順?biāo)麄?，離開自己的房子，便敬愛(ài)兄長(zhǎng)，不多說(shuō)話，說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信，愛(ài)人民，親近有仁德的人。實(shí)行這些以后，有剩馀力量，便去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?！笨鬃拥倪@段話，指出了古代對(duì)青少年行為的基本要求，今天，學(xué)生要在這基礎(chǔ)上對(duì)德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。
讀讀《論語(yǔ)》似乎對(duì)我有許多的啟示！
燈讀后感作文篇6
這不是一封封普通的家書，是一部充滿著偉大父愛(ài)的的家書，字里行間，浸透了父母對(duì)孩子全心的愛(ài)。同時(shí)，它又是一部絕好的藝術(shù)教課書。
人愛(ài)其子，天性使然。人的生命有限，而人的事業(yè)卻永無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育好兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷教子，情真義切，從家書中隨處可見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬镎f(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手。極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。
?傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視，這讓傅聰十分感動(dòng)。
可憐天下父母心。其實(shí)，我們的父母為了我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們的前途，可謂費(fèi)盡了心血，傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表?！陡道准視纷屛腋恿私飧改笇?duì)孩子的情感，也讓我更渴望多多與父母溝通、交流。
