通過寫讀后感，我們可以將書中的智慧和思考傳遞給他人，啟發(fā)更多人思考，讀后感是對自己思考和閱讀的一種總結(jié)，有助于我們更好地成長，下面是范文社小編為您分享的山音讀后感1000字參考8篇，感謝您的參閱。
山音讀后感1000字篇1
有那么一片不太大的地方，與公路上的熙來攘往、喧鬧飛揚(yáng)相隔絕，它靜靜地佇立于偏僻荒野，無人問津，卻成為了昆蟲大師法布爾心中那方“鐘情寶地”。它便是《昆蟲記》的誕生地——荒石園。
?昆蟲記》被人們冠之以“昆蟲的史詩”之美稱，它是昆蟲學(xué)家法布爾凝聚了一生的心血而寫出的科普名著，在書中他詳細(xì)地記載了昆蟲的生活習(xí)性。
寬容大度的隧蜂、相處和睦的松毛蟲、無憂無慮的蟬、靈敏狡詐的螳螂……無一不吸引著我細(xì)細(xì)品味這本書。
書中讓我記憶猶新的是蟬和螞蟻的故事。在兒時讀的寓言中，螞蟻是辛勤卻吝嗇的勞動者，蟬是快樂卻懶惰的乞丐者?？稍凇独ハx記》中，作者卻為被人們當(dāng)做反面例子的蟬正了名，書中說“事實(shí)徹底地把寓言臆想的角色給調(diào)換過來了”毫不客氣、搶劫時絕不退縮的求食者是螞蟻，而甘愿與受苦者分享甘露的能工巧匠是蟬?；馃岬钠咴?，蟬確實(shí)如故事中所說“樂至瘋狂，歡唱昂揚(yáng)”，可小小的螞蟻，竟趁人之危，爬上蟬的翅膀，趾高氣揚(yáng)，上下奔忙。冬天，蟬耗盡力量，長眠不醒，覓食的螞蟻甚至連它的尸體都不放過，進(jìn)行著兇殘的爭搶，無情的掠奪?！跋s在鉆透樹皮找佳釀，你們卻偷吃偷喝忙，它玉碎身亡，你們?nèi)跃咀〔环拧边@是對螞蟻何其強(qiáng)烈的控訴??！法布爾用自己的觀察實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了自然界這樣一個巨大的真相，糾正了人們對于蟬的偏見。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的“蟬”和“螞蟻”還少嗎？有人默默付出不求回報，卻只能被人們看到他游手好閑的一面，這是“蟬”。有人投機(jī)取巧簡陋成癮，人們卻贊頌他機(jī)智勇敢勤勞能干，這是“螞蟻”?！独ハx記》這本書，看似在寫昆蟲，實(shí)則還折射出了社會、人性??！
這時我便又想到了西緒福斯蜣螂，法布爾和孩子保爾一起觀察它，發(fā)現(xiàn)它生性勤勞，作為父親，它為幼蟲搭建屋巢、搬運(yùn)糞丸，作為丈夫，它與妻子一起經(jīng)營家庭、分擔(dān)家務(wù)，它的身上具有昆蟲界少有的雄性觀念。它具有人一樣的父親的本能，這就是昆蟲身上的人性。這也使法布爾發(fā)現(xiàn)了西緒福斯蜣螂生育率高的原因，他認(rèn)為這與蜣螂夫妻共同勞動，攜手共建家園大有關(guān)系。由此我也聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活，許多家庭不幸福的原因，正是男女主人無法共同勞動，共同為這個家付出，若大家都像蜣螂一樣共同承擔(dān)家務(wù)，生活中幸福美滿的家庭一定會越來越多。
?昆蟲記》這本書，不僅讓我學(xué)會了許多關(guān)于昆蟲的知識，還讓我讀懂了些許人生道理。我從蟬的身上學(xué)會了勞逸結(jié)合，從擅長“裝死”的黑步甲身上學(xué)會了隨機(jī)應(yīng)變，從謀略深沉的螳螂身上學(xué)會了深思熟慮。
這本書不僅有對蟲性的記敘，更有對人性的謳歌。與此同時，還能從字里行間讀出作者孜孜不倦的求真精神。所以，讓我們一起翻開這自然界的鴻篇巨制，感受自然的魅力吧！
山音讀后感1000字篇2
看了畢淑敏的《我很重要》，感觸頗深，也想寫點(diǎn)什么了。
是啊，“我很重要”這句話我們已太久太久沒有說了。也許年幼時我們說過，那時覺得自己很了不起，很偉大，長大了一定會是一個重要級的人物，也許是一位名作家，也許是一個家喻戶曉的影視明星。但是隨著年齡的增長，思想慢慢地成熟，發(fā)現(xiàn)自己也是一個很平凡的人之后，這句話就只能卡在喉嚨里了。無論做什么事情，都要先考慮一下別人，而常常忽略了自己。于是“我”作為個體被遺忘在角落。時間久了，我們就會對“我”這個概念淡忘，麻木。很多人經(jīng)常會這樣想：即使沒有我地球一樣轉(zhuǎn)動，街上依然車水馬龍。我只是大海里的一滴水，沒有我，大海還是那個洶涌澎湃的大海。這種念頭不知打敗了多少渴望成功的`人，他們覺得自己不重要，并對自己產(chǎn)生了懷疑。
其實(shí)，我是重要的。畢淑敏這樣解釋“我很重要”的理由：對生命而言，每一個生命來之不易，我們沒有權(quán)利和資格說不重要；對父母而言，我們是他們慈愛的對象，幸福的中心，我們不敢說不重要；對愛人而言，我們是相濡以沫的同道，我們不忍心說不重要；對子女而言，我們是他們的靠山和慰籍，我們沒有膽量說不重要；對朋友而言，相交多年密不可分，我們不好意思說不重要；對事業(yè)而言，我們就是創(chuàng)意，就是新設(shè)想，我們無法說不重要。
是的，我來到了這個世界，我就是重要的，因?yàn)椤拔沂怯蔁o數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的”。我是我所認(rèn)識的人當(dāng)中不可缺少的一份子。作為女兒，我無法想象沒有了我，我的父母該在怎樣的心境下度過他們的風(fēng)燭殘年，我是他們的心，是他們的掌上明珠?。蛔鳛槠拮?，也許有很多地方做得不夠好，很多時候是丈夫在包容著我，愛護(hù)著我，他是那么重要。可是我知道，在他眼里我也是那么重要，幸福的生活需要兩個人共同去營造，共同去承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)橹匾艌?zhí)我之手，與我偕老；作為母親，我是兒子生命中最初的宇宙，當(dāng)我有事要出門一下時，兒子總是很焦急很緊張地問我：“媽媽，你要去哪兒？我也要去。”好象怕我會突然消失一樣。這個時候，我知道我是兒子的天，我很重要；作為老師，我們是學(xué)生的第二父母，我們的教導(dǎo)直接影響著他們的成長，我們怎能說自己不重要？作為朋友，我們是友人苦惱心事的傾聽者、解憂者，人生中正因?yàn)橛泻门笥训闹С?，才不顯得那么孤獨(dú)。
所以，無論在何時對何人，我們都很重要。我們有理由相信，這世界少了我便少了一份精彩。因此，我們一定要愛自己，愛以前的我，愛現(xiàn)在的我，更愛將來的我。我們都應(yīng)該多給自己一些贊美，讓我們感覺自己很重要，只有這樣，我們才有信心，才會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)掘自己的激情，才會面對成功和失敗的挑戰(zhàn)。
尚且，只要我們無比重要地生活著，我們就無愧于心靈對生命的許諾！
山音讀后感1000字篇3
暑假的一天，忽然心血來潮，我便飛車似箭跑去書店買了一本《駱駝祥子》。關(guān)上房門，如“饑餓的人撲在了面包上”，如饑似渴，狼吞虎咽的讀了起來，在書海中遨游著。廢寢忘食，總算一口氣讀完了，感觸很大。
?駱駝祥子》是著名作家老舍先生的名著小說，被他比喻成“談叫天唱《定軍山》”。它在小說圈里不僅有著“一席之地”，更是中國寶貴的文化遺產(chǎn)。以當(dāng)時中國軍閥混亂社會為背景，內(nèi)容無疑是嚴(yán)肅的。以一位名叫祥子的農(nóng)民子弟，來到就北京北平拉洋車謀生為“導(dǎo)火線”，創(chuàng)作熱情一觸即發(fā)。之間經(jīng)歷有笑有淚，有甜有苦，最終駱駝祥子連遭生活的打擊，連受命運(yùn)的捉弄，屈服在命運(yùn)的“閻王爺”之下，徹底墮落成城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉的悲慘故事。
小說情節(jié)是曲折離奇的，一會兒喜極而泣，一會兒痛不欲生，品味著，細(xì)細(xì)品讀著，如同在一個五味瓶里，在酸甜苦辣滋味中徘徊，纏綿。祥子背井離鄉(xiāng)來到北平，初來乍到，有人生地不熟的，可是他沒有懼怕，很快并很好地適應(yīng)了它。如一顆新種子，灑落在北平塊土地里，是必要生根發(fā)芽，闖出自己的一片“綠蔭”來!他，祥子，早出晚歸，披星戴月地工作著，拉著賃來的洋車穿梭在大街小巷，一分一毫得出攢著自己的血汗錢，不吸煙，不喝酒，只為早日圓夢，只為早日能買上夢寐以求的新洋車。這時的祥子好勤奮，好堅忍，咬著牙關(guān)，用汗水澆灌著這顆又嫩的種子，只盼他早點(diǎn)發(fā)芽。好惹人疼!為理想而奮斗的人是最可愛的。他是好樣的!終于，功夫不負(fù)有心人!當(dāng)他用三年的時間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，當(dāng)上了一名自食其力的車夫。此后，他更加努力了!只知道，春天來了，在土地上，有一顆叫祥子的“種子”，歷盡磨難，破土而出，好嫩好綠，在陽光下，亮的耀眼!
可是，天妒英才，老天爺“心胸狹窄”，容不下它，毫不留情的摧殘了這顆小樹苗，剝奪了它小小的夢想。不到半年，真好趕上了打仗的兵荒馬亂，他人和車連同著被逃兵擄了去。幸虧，命不該絕，被他死里逃生，逃了出來，還欠回了三匹駱駝，買了三十幾塊，還落了個“駱駝祥子”的綽號，可是車沒了。此刻，我好恨那些逃兵，他們憑什么可以對老百姓搶奪硬搶，分明就是一伙狼似的強(qiáng)盜!幸好，祥子并沒有挫氣，又從頭再來，一如既往地努力攢錢。哎!又禍不單行，希望再次變成泡影!這次，沒有等他再次買上車，所有的積儲又被孫偵探敲詐洗劫一空，祥子的身心再次受到了打擊。接著，他與虎妞的一段畸形的婚姻，終于叫他徹底崩潰啦!加上又失去了心愛的小福子，他更是在死亡的邊緣徘徊。最終，他變了。也開始了游戲人生，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，徹底變成了一副沒有靈魂的空骨。結(jié)局好讓人寒心，讀完，我心里好戲那個有一團(tuán)棉花堵住，好難受的滋味!一朵開得明媚燦爛的鮮花凋零了，一顆鮮綠欲滴的小草枯萎啦!被不該凋零，被不該枯萎，好殘忍的老天爺!
那時的壞境好苦好苦，生活好像一杯白開水，索然無味!人們，吃不飽，穿不暖。炎夏熱得滿頭大汗，還得在毒辣辣的陽光下干活;寒冬冷得皮開肉綻，連碗熱粥也吃不上?；叵?，現(xiàn)在我們的生活，是多么美好，豐衣足食，不愁吃，不愁穿的，我們再不好好珍惜，就妄為人啦!
讀完，我心里如同波濤洶涌的大海，久久不能平靜。但我堅信，不管海綿怎們風(fēng)雨交加，雷鳴電閃，終會過去的，終會迎來風(fēng)平浪靜的陽光明媚!讀了《駱駝祥子》，使我更加理性的面對人生，使我受益終身!
山音讀后感1000字篇4
在和一位朋友交流時，我問她作文為什么寫得那么好。朋友推薦我去看曹文軒的小說。
幾天前，我捧起曹文軒的《草房子》，開始第一次閱讀。這是冒著極大的“風(fēng)險”的，因?yàn)槭莾和≌f，而我已經(jīng)是高一的學(xué)生了。
?草房子》真是一本好書。用肖復(fù)興先生的話來說，《草房子》是一首詩。
真的，我已經(jīng)很長時間沒有讀到這樣讓我心動的兒童小說了。放下書，抬頭望見的不是窗外密集的樓房，而是油麻地的那一群草房子，和房頂上飛翔著的白色花環(huán)似的鴿群，心里充滿了感動。
曹文軒《草房子》故事的發(fā)生地——油麻地，我以為是他兒時生活過的地方。我在閑翻地理課本時，發(fā)現(xiàn)香港有個油麻地。之后又查了一些資料，知道曹文軒曾在那里小居。他很喜歡，就納入其小說之中。
首先是禿鶴，一個生理上有缺陷的孩子。我感覺到這個形象是很真實(shí)的，或者就來源于我們的生活。在我們的印象中，總有那么一個人，或愛流鼻涕，或長得有什么毛病。他們的處境通常會很糟，因?yàn)闀性S多人取笑他們。
他們的心理是很脆弱的，但他們又不愿意承認(rèn)他們是弱勢群體。但他們又的的確確就是弱勢群體。我曾經(jīng)看到過“校園軟暴力”這個概念。我們會常常不經(jīng)意地從言語上傷害別人。盡管我們并不是故意的，更不可能以“軟暴力”這個視角去審視我們的行為。
曹文軒老師很好地向我們展示了一個“心靈成長的過程”。禿鶴從報復(fù)到最后挺身而出，是一個美麗的過程，是一種人性之美。
桑桑，油麻地小學(xué)校長的兒子。六年刻骨銘心、終身難忘的小學(xué)生活，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下的震撼人心的故事。這一切，清楚而有朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。在這當(dāng)中，他接受了人生的啟蒙與洗禮。
桑桑認(rèn)識紙月后，突然愛干凈了，而且對紙月的養(yǎng)神充滿幻想。為救紙月，他與劉一水大斗。一位小網(wǎng)友告訴我，這“朦朦朧朧地表現(xiàn)出羞澀少年釋放出的淡淡荷爾蒙和對一個文弱小女生的憐愛”。
我很喜歡桑桑這個“異想天開或者做出一些古怪行為”的小男孩。他很像我。我仿佛總能看見一股亂流的小溪律動般地跳過。我們都很善良。
“桑桑雖然沒有死，但桑桑覺得已死過一回了?！?。這是小說結(jié)尾中的一句話。我久久不能釋懷。從永恒的意義上來講，苦難或者幸福，有如白天和黑夜一樣，他和我們永遠(yuǎn)相伴，誰也不例外。
我相信，《草房子》是永恒的，因?yàn)樗碇懒x的力量、情感的力量、智慧的力量、美的力量。它永遠(yuǎn)能感動我們心靈最軟弱的一部分，而這一切是永恒的。
另外。從功利的角度來說，《草房子》的閱讀確實(shí)能提高我們的寫作水平。曹文軒的文字是美的，是干凈的，就像詩一樣。
真的謝謝朋友推薦給我這樣一本好書，一本如詩的書！
讀后感
山音讀后感1000字篇5
我想，如何寫一篇讀后感，對得起這樣一部別樣精彩的小說。
?鼠疫》故事是發(fā)生在上個世紀(jì)四十年代法國的一個小城鎮(zhèn)，描寫了從鼠疫初顯征兆到鼠疫瘋狂高潮后的迅速結(jié)束。很多人看到這個名字時都會產(chǎn)生與其實(shí)質(zhì)內(nèi)容不符的印象，其中也包括了我。鼠疫幾乎完全是個框架和主線，給人印象深刻都是些在這像陰云似的天空下“活”著或死去的靈魂，思想和感受。
“你活在抽象中”是我對這部作品肅然起敬的開始，幾乎每部名著都有令我肅然起敬的開始。它們在開端不久讓你津津有味地繼續(xù)著時突然碰到超出你想象的精彩。在這部小說里，我把它看做兩方面：第一，我不了解你的感受；第二，我“認(rèn)為”我了解你的感受。這個我時常想到問題，同時存在的問題，加繆告訴我它們可以用來概括，那就是“活在抽象中”。記得在小學(xué)學(xué)《最后一課》時有印象，法語是世界上最精確的語言，那么這個翻譯過來的“抽象”在法語原文中代表的可能是更精彩，更精準(zhǔn)的一個意思。
里厄想，之前20次鼠疫死的的一億人，作為一個數(shù)字“躺”在歷史里，于眼前幾百尸體，擺在廣場上作對比，現(xiàn)在的感受是確切的，而一億人的卻是數(shù)字，是抽象。那么一億尸體具體比起來會是比廣場更壯觀的；而現(xiàn)在的自己就不是抽象嗎，自己沒有患上鼠疫，自己在思考，在感受，甚至思考感受出思考感受本身的層次和局限，那么他的整個思考感受活動是不是運(yùn)行在一個更大的局限，更大的“抽象”中呢。這個“抽象”伴隨了鼠疫的整個過程，并不是只有抽象和不抽象兩種，而是像上面提到的，分不抽象，有點(diǎn)抽象，更抽象一點(diǎn)，比較抽象等等等等。不抽象的感受是什么人呢，是那些已經(jīng)患上鼠疫，等待死亡的人，即使就是這一點(diǎn)，也并不十分令人確定。
我在想是什么令人脫離了現(xiàn)實(shí)，邁出了走向抽象的第一小步。是理解，和想象力。理解在先，它對別人的感受加以理解（不只是痛苦），這里就會出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的出入；第二是想象力，就是想象在自己身上發(fā)生時自己的感受。我忽然發(fā)現(xiàn)這是人下意識不可控制的行為，很難阻止自己這么想。然后自以為那痛苦是那樣的，感受起來一定是那個樣子的。如此種種，往往每個人對這個世界都有一個認(rèn)識，對陌生的事物，哪怕稍知一點(diǎn)的事物也會做出判斷和理解，實(shí)在不行還可以只憑名字想象一個人的長相，一部叫鼠疫的小說有多無聊。所以，我們幾乎對每一個我們知道的但不了解的事物有一個判斷和印象，這好像是我們必須做的，當(dāng)說出一個你只聽說過的事物時，你的腦子一定會反映出你對它的理解，不會出現(xiàn)沒有意識的情況。仔細(xì)想想真的很奇妙，我們生活在巨大的抽象之中。
山音讀后感1000字篇6
生命從苦難開始，只有在苦難中才能誕生靈魂的歌聲?！}記
溝壑縱橫的黃土高原上，貧窮的村落，面朝黃土背朝天辛勤勞作的農(nóng)民，衣不蔽體、食不果腹的生活，還有窮的上不起學(xué)的孩子們……貧窮樸實(shí)的人們平凡的生活，腳踏實(shí)地的努力。
?平凡的世界》講述的是二十世紀(jì)七十年代到八十年代間黃土高原的社會風(fēng)貌。在書本的字里行間，我看到了過去，辛苦勞作卻依舊食不果腹的人們；在艱苦生活中還懷揣著夢想的人們。艱苦的生活，堅定的信念鼓舞著我的內(nèi)心，激勵著我前進(jìn)。
現(xiàn)在的我們雖然體會不了吃黑饃饃的艱苦，但生活總會充滿挫折，總會有千萬個困難在前方等待著我們。我們無法知道生活在七八十年代的人們會遇到多少困苦，但我們的人生也有不易。我們要邁自己的步子，走自己的路，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
“錢當(dāng)然重要，這我不是不知道，我一天何嘗不為錢而受熬苦?？墒?，我又覺得，人活一輩子，還應(yīng)該有些另外的什么才對?！?/p>
人的一生混混蕩蕩，有的人迷茫有的人迷失。這一生到底該為什么而活？金錢還是夢想？很多人選擇金錢，但有更多的人選擇后者。有夢，一路荊棘，一路前行，無所畏懼。也許我們會在前進(jìn)的途中迷茫，但我們也應(yīng)該像孫少平一樣，堅守內(nèi)心，不被金錢迷失方向。
“他很快蹲下，慌得如偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己碗里舀。鐵勺刮盆底的嘶啦聲像炸彈的爆炸聲一樣令人驚心?！?/p>
“他把一大碗豬肉粉條刨了個凈光，而且還吞咽了五個饅頭?！薄八缘锰嗵炝?，他那消化高粱面膜的胃口，經(jīng)不起這種意外的寵愛?！眱蓚€黑饃饃就是少平的一頓飯，他甚至連一份葷菜都吃不起，可見那個年代的生活是多么地艱苦啊！
與他們相比，我們時常浪費(fèi)，不屑一個白面饅頭。我們的衣服總是舊了就扔，我們的行走被汽車代替，我們從節(jié)儉變得奢侈，我們從節(jié)省變得浪費(fèi)，我們從過日子變成享受生活。
生活不再艱苦，我們卻變得甘愿墮落，不再擁有偉大的理想，變得滿足于現(xiàn)狀。孫少平和孫少安在物質(zhì)生活上是窘迫的，心愛的人最終都離去了，使他們的精神寂寞，但他們卻這樣認(rèn)真地對待自己的精神世界。在平凡的世界里，對自己的精神世界一絲不茍。
“人生啊，是這樣的不可預(yù)測，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折?！鄙罴偃缍际莾牲c(diǎn)一線般順利，就會如白開水般平淡無奇。無論何時何地，多么無助，都要有豐富的精神世界，無論生活有多么不近人情，都要勇敢向前，把不近人情的生活過得有聲有色。
人的一生就如同《平凡的世界》一般，不在于結(jié)局如何，而在于過程的精彩，人生應(yīng)該像主人公孫少平那樣，對生活從來不低頭，不斷的去探索和追求，在命運(yùn)的道路上走出一條讓世人嘆服的人生之路。
命運(yùn)總是不如人愿，但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱苦下，才使人成熟起來。痛苦不是白忍受的，它會使人更加偉大。無論生活多么艱苦，都要把自己的一生過得如《平凡的世界》一般，無論什么時候，都要腳踏實(shí)地的努力。
這個世界以平凡而起，以不平凡而終，留下每一個人的不平凡。
山音讀后感1000字篇7
每次回家，我都要看一遍《路遙全集》。每次看過人生后，我都很困惑，到底人要過怎樣樣的一生才算幸福呢?我向往大都市的繁華與熱鬧?？蛇@樣我就一定幸福了嗎?相反，在家鄉(xiāng)，過著雖然清貧但寧靜的生活，我就一定不幸福了嗎?我知道我還年輕。而年輕的人就容易理想化。但我也不是沒想過物質(zhì)。畢竟大多數(shù)人的一生都不容易大富大貴。當(dāng)一個人努力工作達(dá)到吃飽穿暖，也能供養(yǎng)家人時。那么一個懂得生活情趣的所謂文化人和鄉(xiāng)村里快快樂樂的莊稼漢，幸福對于他門而言，有什么不同呢?我知道我將和大多數(shù)人一樣，過著平凡普通的生活，但我的心一直在找安寧之所。
前幾天遇到一個朋友，我說，如果碰到喜歡的人，畢業(yè)就嫁。她很不以為 然。說那你們的物質(zhì)基礎(chǔ)在哪?當(dāng)別人都買房甚至買車時。他能給你什么呢?恐怕那時你就不可能感覺幸福了。聽著他的話，我沉吟了良久。是啊，這世上多數(shù)人還是以物質(zhì)衡量別人的多啊，不過，我為什么要和別人比物質(zhì)上的享受呢。如果別人可以有那么多的物質(zhì)，當(dāng)然有他的道理。我沒有，也有我的理由。我清貧，但我在我的世界是一個王者，可以自由自在的生活。和喜歡的人在一起，就是世界上最大的幸福了。每個人都有選擇自己的生活方式的權(quán)利。別人看不起我，只能說明他的思想境界太底，不知道這世上真正的快樂是什么。一笑了之是最好的回應(yīng)。
只有認(rèn)真生活的人。才能得到生活最真誠的回報，哪怕并沒有豐厚得物質(zhì)。每條生活道路 每個人生的選擇，都很艱難。而選擇之后必然要有大量的無怨無悔的付出。只要選擇了，就應(yīng)該義無返顧!
我很喜歡孫少安，他選擇做莊稼漢，做商人，都是命運(yùn)推著他走的，可他每一步都走的那么艱辛，那么激昂，也走的那么完滿。在他心中，生活就是奮斗，而奮斗的最終目標(biāo)不是別的，是吃的飽，穿的暖，在人前活的有尊嚴(yán)。他做到了。成功是什么，并不是別人眼里的榮耀，羨慕。而是堅持不懈的完成自己的目標(biāo)，或許這目標(biāo)在別人眼里是如此低微!我更愛少平，這個從黃土地上走出來的小子。對于他，我簡直不能說什么，在他身上，我看到了自己的影子?？晌也皇撬?，也碰不到象曉霞的另一位。什么是苦，什么是甜，而幸福又是什么模樣?酸甜苦辣才是人生，我們不過是這平凡的世界中的蕓蕓眾生。
每次看到曉霞的死，我都忍不住會淚流滿面?，F(xiàn)實(shí)的生活為什么就不能與完滿的愛情相統(tǒng)一，非要和他作對呢??整個平凡的世界確實(shí)是平凡人的世界，而最后，路遙卻難免走了唯美的路線，讓曉霞的死來升華了愛情的純潔與崇高，讓我們避免看到了一般純文學(xué)類小說中那類表現(xiàn)粗糙和世俗的現(xiàn)實(shí)與理想的沖突?；蛟S人生是由無數(shù)個忽而丑陋忽而美好的人性組成。表現(xiàn)人生的真相是必須的，但人類還需要那種源于生活高于世俗的崇高感情存在，因?yàn)樯钜延袩o數(shù)個讓人失望的地方，而精神上的明燈正是讓人們達(dá)到光明彼岸的唯一!
現(xiàn)在很多人是否過的都很實(shí)在呢?考慮的事都以發(fā)展的眼光來看的呢?或許因?yàn)槲疫€沒出校門，并沒有經(jīng)歷過找不到工作的彷徨，找到工作后得不到更好發(fā)展的迷茫，但我總認(rèn)為人生在世，許多的東西在我們的心中應(yīng)該永遠(yuǎn)是純潔而至上的。例如婚姻和感情，它們到底應(yīng)該是屈從于生活，附屬于生活，還是主導(dǎo)生活的呢?讀者上有一篇文章是這樣說的。有一家人生活的和和美美。有一天。有三位老人來到他家門口，主人看到了就要他們到家歇歇，可三位老人說，他們分別是成功，財富和愛，只能選一個。主人回到家中和家人商量了一下，最后決定讓愛進(jìn)屋。沒想到，另兩位老人也隨著愛的老人一起進(jìn)屋了。主人很奇怪，三個老人笑著說，只要有愛的地方就會有成功和財富。當(dāng)然，這個故事只是一個虛構(gòu)。世上有多少相親相愛的家庭還很悲慘。但它至少告訴我們，我們應(yīng)該因?yàn)閻鄱x擇生活，正因?yàn)橛袗塾星橛袪?，才使生活如此美好。才讓我們對生命眷戀不已，從而熱愛他，積極的為他而奮斗。有人分擔(dān)，困難挫折都不是那么難忍耐。如果僅為活者而生活，僅為生活而生活，那么我們這一輩子是否也太隨而安，太暗淡無光了呢?
山音讀后感1000字篇8
學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長，在假期里開展同讀一本書活動，并為每位教師贈送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書，使我們在學(xué)習(xí)中得到收益。
孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
?論語》是圣人的經(jīng)典著作。《論語》語言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身就應(yīng)該是快樂之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。
當(dāng)我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時為我們增加營養(yǎng)。
當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會的需要?！皽毓识拢梢詾閹熞??！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌猿植恍?，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。
