讀后感一直都是我們工作學習中常見的一種應用文體，自己在經(jīng)歷了讀后感的寫作之后還可以讓自己的語言組織能力得到提高，下面是范文社小編為您分享的觀麥讀后感最新7篇，感謝您的參閱。
觀麥讀后感篇1
讀了《七律 . 長征》這首詩，我對紅軍戰(zhàn)士們的敬佩油然而生。紅軍戰(zhàn)士們不怕艱險、奮勇向前的精神讓我無比敬仰。
縱觀全詩，每一句的慷慨激昂都表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的英勇無畏?？催@一句：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！奔t軍戰(zhàn)士們不畏懼長路征程，將種種困難等閑視之，認為這漫漫長路上的千山萬水也平常不過了?？墒聦嵣?，紅軍走過的大山、大河，哪一處不是危險重重？哪一處不是令人畏懼？但紅軍戰(zhàn)士們?nèi)圆粦峙隆Ｋ麄兪怯赂?、無畏的！
再看這一處：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸?！边@連綿不斷的五個山嶺，在紅軍戰(zhàn)士眼里，竟像細小的波浪；氣勢恢宏而磅礴的烏蒙山，高大，險峻，可在紅軍眼中，只不過是小小的泥丸，輕輕一腳就會被踩扁。這種英勇無畏的精神讓我敬佩！
在詩的最后一句“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”中，我感到了紅軍戰(zhàn)士對長征勝利結(jié)束的盼望。盼望長征勝利，就連茫茫千里白雪也令人喜愛了。紅軍戰(zhàn)士們希望勝利，盼望勝利，是一種偉大的愛國主義精神!我們要學習他們！
憑著不畏艱險的革命樂觀主義精神， 紅軍完成了長征。二萬五千里路程中，種種困難，種種險境，種種令人生畏的境地，紅軍都一個一個闖了過來。無論怎樣的艱難險阻，紅軍秉持著永無畏懼的精神，都能一個個粉碎。
紅軍是勇敢的，他們有著大無畏的革命精神。每當想到這些，我心中對紅軍的敬佩就會油然而生……
觀麥讀后感篇2
意大利的文學家在中華的譯文。前者據(jù)日語翻譯，后者亞米契斯所作，也是根據(jù)前者是一個俗話的補充，在看《愛的教育》的同時，被書中那些平凡人物的平凡事跡所感動，這些平凡事跡歌頌了人們應該具備的感情。
愛像空氣彌漫在生活周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融進了生命。愛之所以偉大。是因為它不僅對個人來說，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般的少年。就如父母的愛，恩里克有一本與父母共同的日記現(xiàn)在很多同學的日記上還掛著一把鎖。簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
這一個個故事不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我被其中強烈的情感所震撼。面對我們的教育，《愛的教育》用簡單的語言塑造一個命運不平凡的人物，自然生動，具有很強的藝術感染力，這些平凡的人物的命運和情感在我心中激進了一陣陣感情的波濤。
?愛的教育》這本書在漫長的歲月，陪伴孩子成長，可以說這是一本永遠不會過時的書。《愛的教育》讓我步入了恩里克的生活，了解他們是如何生活，如何去愛。但只有愛是不行的，還要有好的科技，正是沒有好的科技，以前才被別的國家欺負，但我們國家現(xiàn)在科技好了，不會被欺負了。但我們還要去愛，讓我們打開充滿愛的門，讓世界充滿愛。
觀麥讀后感篇3
放了暑假，奶奶給我制定了學習計劃。讓我要勤奮讀書，準備迎接三年級的挑戰(zhàn)。
我除了做暑假作業(yè)，還要學習英語、補習數(shù)學，每天忙得我天旋地轉(zhuǎn)。不知其所，有時間就玩、看電視，奶奶每天嘮嘮叨叨，沒完沒了??！救命啊！我很煩。
有天奶奶讓我看了一本古代名人故事，其中有王充書鋪借讀“和”承宮牧豬苦學，我讀了后將這兩篇打在電腦里，王充家里生活很艱難，念不起學，無法上學，20歲的時候終于有一個學習機會。王充不但學習完自己身邊的書，還到書鋪里看書幾年時間他博覽群書變得學識廣博。成為著名的哲學家。
承宮小時候給別人家放豬，無錢上學他為了學到知識，在學堂外面聽老師講課，他為了學習吃盡了苦頭，終于學有所成。
我通過這兩個故事，對我教育很大，我們生活在這樣好的環(huán)境里，衣食無愁，還不好好學習，和古人相比我太渺小了。
暑假快要結(jié)束了，但我要好好的利用時間多看書，寫好每一篇作文。為三年級打好基礎。
觀麥讀后感篇4
如余秋雨所說，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規(guī)律不會改。
打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”，這就只有一條死路了。
再不然，設法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家，也會“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”，舍不得走。
所以屈原一定會死。
屈原具有典型的中國文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時會想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當官了又說“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。（真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識半個字的好。）他們清高、孤獨、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神，是夢化詩化的，而后者才是民族生存強大的基礎。試想作為一國最上層最優(yōu)秀最具希望的知識分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢？從社會角度看，真是自私脆弱的表現(xiàn)。
所以屈原又不該死。
對屈原的崇拜，是不完全正確的。當然，在今天，有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少，但誰能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時，向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點？誰能在教授學生的同時，說明性格孤傲自閉的壞處？誰能在鄙薄輕視中國文化和盲目崇拜中國文化的兩極之間，找到一個中間點，認識它、理解它、愛它？
屈原的死，既是一種精神，更是一個錯誤。
他的形象是美的；芳澤雜糅時，昭質(zhì)未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌！……身世悠悠何足問，冷笑置之而已！”
字里行間，手指撫弄那時飛揚的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時候已經(jīng)淚下。
觀麥讀后感篇5
西姆。高爾基的《童年》舉世馳名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。感情也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛楚的童年生存感動著我：四歲失怙，追隨悲傷欲絕的母親和慈祥的外祖母到跋扈的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻每每挨暴戾的外祖父的毒打。但仁慈的外祖母到處護著他。在外祖父家，他了解了很多“安安悄然默默”的親戚，其中包羅兩個自私、得寸進尺的、為了分家掉臂統(tǒng)統(tǒng)的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，另有兩個都叫薩拉的表哥。 樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓去世了……高爾基童年讀后感
阿廖沙的童年是在一個典范的俄羅斯小市民的家庭里渡過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭取產(chǎn)業(yè)常常為一些小事爭吵、打斗……
觀麥讀后感篇6
生活是自己創(chuàng)造的。每個人都會時常面臨來自生活、工作和社會的各種各樣的問題。我們的處事方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。本書正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑的一盞明燈。
人的完整圓滿的一生中，在一個生命周期的軌跡里，必定要經(jīng)歷多次失敗，必定要經(jīng)常品味失敗的苦酒，必定要常撫摸失敗創(chuàng)傷的心靈瘢痕。一個人的一生，沒有經(jīng)歷過失敗的人生，是不完整的一生，是不成熟的一生。失敗之神，他像上帝那樣公平公正的對待世上的每一個人。每個人都是形色匆匆的過客。同一時間在同一條街上相遇，同一時刻往同一方向前行，不能不說是一種緣分。歲月無常，我們每個人都難免遭遇風侵雨蝕。走在天穹下，風會吹，云會變，路會彎，橋會斷，一個人的一生要面對多少難測的艱險?難道，這還不能讓你消除心中的戒備，接納眼前陌生的笑臉?難道，這還不能讓空手無助的你擱下所謂的自尊走進身邊無雨的天空?生命中有太多猝不防及，我們怎能做到事事有備無患?一個人得到多少就要付出多少，我們每個人得到的多少不同，是因為我們付出的努力不同，付出的越多，得到的也就越多。一個人有太多的脆弱和無助，我們怎能遠離旁人的相助和保護?一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。放心掛礙，開闊胸懷，心里自然清靜無憂。
觀麥讀后感篇7
家？簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經(jīng)天真無邪、意氣憤發(fā)、卻因為命運的捉弄，踏上了天國之路。
因為出身卑微，這個小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊！
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的啊？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因為我活在當代，沒有那么多的禮教、習俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇！
快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳墓。
