大家應(yīng)該都有寫(xiě)讀后感的經(jīng)歷吧,可以強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)書(shū)上人物的分析,起草一篇讀后感能夠加強(qiáng)大家對(duì)名著人物的認(rèn)識(shí),下面是范文社小編為您分享的精神明亮人讀后感5篇,感謝您的參閱。
精神明亮人讀后感篇1
精神,字典上說(shuō)是指人表現(xiàn)出來(lái)的活力。明亮,字典上說(shuō)是有光,跟“暗”相對(duì)?;盍?huì)發(fā)光嗎?真的,精神是明亮的,像繁星,在那夜幕中閃爍著光芒。 ——題記
?精神明亮的人》,一本很樸素的書(shū),黑字白紙,沒(méi)有任何花花綠綠的東西,很純,像一杯純凈水。一打開(kāi)它,撲面而來(lái)的森林,深潭和冰雪的氣息,仿佛一朵綻放的曇花,那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管。書(shū),又像雞尾酒,色彩各異,味道也與眾不同,但卻巧妙的融合在一起,使人至身于童話的仙境中。
而王開(kāi)嶺便是那個(gè)技藝高超的調(diào)酒師,他的酒是詩(shī),是璀璨明亮的星光,是愉悅精神的美……
“高樓大廈奪走了地平線,灰蒙蒙的塵霾,空氣中老有油乎乎的膩感……”
你可曾見(jiàn)過(guò)星空,那種滿天繁星的夜空?
你可曾見(jiàn)過(guò)森林,那種擁有自然芳香的叢林?
你可曾見(jiàn)過(guò)原野,那種一望無(wú)垠的,綠草遍地的土地?
試著想像一下:陪伴你的,有剛蘇醒的樹(shù)木,略含咸味的風(fēng),玻璃般的草葉,潮濕的泥土味,清脆的雀啼,充滿果汁的空氣,那輪大火球從海面上升起……
一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁,你的心便感到從未有過(guò)的的舒暢。
突然覺(jué)得王開(kāi)嶺就是一個(gè)精神明亮的人,他有一種揮之不去的浪漫,影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩。
“‘天真’這是我心目中對(duì)生命的最高審美了。那時(shí)候,我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”,這是德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致問(wèn)》的演說(shuō)中的最后一句話。
許多的人一定覺(jué)得可笑,不切合實(shí)際。向兒童學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的“天真”,那純潔的品質(zhì)和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一?;ǚ?,常常會(huì)在無(wú)意的‘塑造’中,被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人變成了蟑螂?!蓖蝗挥X(jué)得,兒童就是一個(gè)精神明亮的人,那種令人驚訝的純潔和童真,批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。
他是一個(gè)智者,一位詩(shī)人,一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代的人,拜讀《精神明亮的人》這樣一本書(shū),真是令人心曠神怡,仿佛置身于世外桃源……
精神明亮人讀后感篇2
清楚地記得翻開(kāi)書(shū)的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。
現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。書(shū)中的一切描述都能使我們觸目驚心,同時(shí)又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑,我們無(wú)疑離經(jīng)叛道,對(duì)大自然缺乏敬畏。
在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出?!闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。而細(xì)想我們,又何嘗將大自然視作母親,更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來(lái)看看日出。
看日出?或許有人不屑一顧,認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,平時(shí)過(guò)于忙碌,日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,而到了假期,人們又往往躺在床上,將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,正是你對(duì)自然的熱愛(ài)的體現(xiàn),一個(gè)人對(duì)司空見(jiàn)慣的日出似乎毫無(wú)感觸,這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎,我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫,心系自然的人是“閑著沒(méi)事干”,其實(shí)我們才應(yīng)反思。
作者也曾感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺(jué),新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”
精神明亮人讀后感篇3
說(shuō)實(shí)在的,在這之前,我沒(méi)有真正讀過(guò)王開(kāi)嶺的散文隨筆,只是知道他的散文很新銳,很受讀者歡迎和喜愛(ài),有朋友告訴我說(shuō)他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感,但他的文筆素雅,且有神韻,一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。
今年春天,我們相見(jiàn)在北京,之前,通過(guò)幾次電話,見(jiàn)到他時(shí),就感覺(jué)他是個(gè)話極少、不擅交際的人,他看上去瘦弱,但臉的輪廓卻棱角分明,語(yǔ)調(diào)低沉,目光里投射著犀利。今年夏天,陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷,簡(jiǎn)單交流過(guò),對(duì)他的印象很深,覺(jué)得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人。
國(guó)慶節(jié)前,從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》,2號(hào)下午,獨(dú)自一人在家讀了起來(lái)。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候,我就有些放不下手了,就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過(guò)很多當(dāng)下的散文和隨筆,能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多,能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》,是一種精神的愉悅,靈魂的臨照,他的文字能讓你沉思,而且,必須是在心靜下來(lái)的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn),你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。
我對(duì)文字是很苛求的,但王開(kāi)嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。
他的文字,讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然絆倒”的,正是大文豪福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)”?!耙晃灰浴姹趯?xiě)作’為誓志的世界文豪,一位如此吝惜時(shí)間的人,卻每天惦記著‘日出’,把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事,當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì)……”,接著,作者感嘆道:“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺(jué),新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí),下午的陽(yáng)光是靜謐的,時(shí)光是停滯的,作為讀者的我,不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光,因塵世過(guò)多的陰霾而不再明亮,我們的心靈,因欲望過(guò)多的膨脹而不再純潔,我們因過(guò)多的私欲、過(guò)多的奢望、過(guò)多的名利,而變得越來(lái)越陽(yáng)痿、越來(lái)越不像人類。
王開(kāi)嶺,一個(gè)很清秀的人,走在人群中很不起眼,但當(dāng)他坐下來(lái),和你交談的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。
王開(kāi)嶺,是一個(gè)保持自己思想的,保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人,是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。
精神明亮人讀后感篇4
悶熱的八月,讀完了王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》,突然覺(jué)得清爽了許多。
說(shuō)起這本書(shū),還是兩三個(gè)月前,在書(shū)店偶然買的。當(dāng)時(shí),只看了第一篇《精神明亮的人》,即刻就被打動(dòng)了。讀書(shū)也像品酒,好不好,只需要嘗一口——讀一個(gè)句子,就知道了。
這本書(shū)不僅有散文,有文學(xué)性,作為媒體人的王開(kāi)嶺,更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí),書(shū)里收錄了他的隨筆和雜文,這樣,在雋永的文思之外,更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重??梢哉f(shuō),王開(kāi)嶺以文人的清逸,更以社會(huì)公知的沉健,一邊溫情脈脈,一邊振臂疾呼,讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的,同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。
在書(shū)里,日出、霜、雪,這些自然之物,有了新的意義——其實(shí),本來(lái)就應(yīng)如此的——她們是自然的啟發(fā),是要人感受到生命的節(jié)奏。書(shū)里問(wèn)的是:你多久沒(méi)看過(guò)日出了?你知道哪里有最好看的霜嗎?
這一篇篇文章好像不同的試劑,它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為常”的厚度,試出了那些“本來(lái)如此”的麻木,試出了那些生活的教訓(xùn)帶來(lái)的所謂“成長(zhǎng)”不過(guò)“世故”爾。
“已經(jīng)不純凈了,心里長(zhǎng)了繭,還茫然無(wú)知,甚至自以為是呢。終于,可以不受傷了,卻不知道已經(jīng)損失了多少?!薄蹰_(kāi)嶺要說(shuō)的應(yīng)該就是這句話吧,他所希望的是一份對(duì)生活、對(duì)生命的敏銳與感恩,對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任,這樣,才可以,說(shuō)一聲,是生活著。
這本書(shū)可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書(shū)中前半部分獲得文學(xué)的收獲,豐富詞匯,明晰邏輯。年長(zhǎng)者,會(huì)對(duì)后面的雜感、隨筆更有體會(huì)。所謂“開(kāi)卷有益”是也。
最后,回味一下這篇《為何我們沒(méi)有自己的“大師級(jí)”》:
在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中,對(duì)“自珍”“無(wú)擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上,自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛,即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過(guò)我們的生活,現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則,幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過(guò)。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐,他們很少樹(shù)敵,很少被真正的文明之?dāng)乘匾?、所忌憚?/p>
精神明亮人讀后感篇5
?精神明亮的人:王開(kāi)嶺散文隨筆自選集》收入王開(kāi)嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物:在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選、年度排行榜、大(中)學(xué)語(yǔ)文讀本和(中)高考試題中,被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書(shū)”和“美文鑒賞書(shū)”。
感受王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū),擺放在書(shū)架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫(xiě)時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū),擺放在書(shū)架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫(xiě)時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。
讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏?!皫浊陙?lái),月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的'一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?!薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?!薄盎囊暗南В藭r(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心?!庇谖倚挠衅萜菅?
給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)?!懊總€(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年……孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)?!迸叮Pl(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。