為了從閱讀中獲得更多的體驗(yàn)感，寫好讀后感是最為關(guān)鍵的，讀后感是一種表達(dá)形式非常靈活的文體，都是在讀書后產(chǎn)生的，下面是范文社小編為您分享的十五遍讀后感最新8篇，感謝您的參閱。
十五遍讀后感篇1
在寒假里，我讀了十幾回《紅樓夢(mèng)》。里面的人物讓我深深的震撼了。不說(shuō)別的，就說(shuō)那才華橫溢、見(jiàn)之忘俗的林黛玉吧。
這林黛玉，生得可謂是腮凝新荔，鼻膩鵝脂，恍若神妃仙女子。她“丹唇未啟笑先聞?！彼齽傔M(jìn)寧國(guó)府，就讓那賈寶玉的眼睛一亮。
我對(duì)她，可是有特別的情感呢。
我喜歡她文采出眾。
一首古今堪絕的《葬花辭》，就能讓人驚嘆不已?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”一句，說(shuō)出的愁苦綿綿之情意，使性格開朗的我也傷心起來(lái)。詩(shī)里面包含的一字一詞，都講述著悲衰，流淌著淚水，讓人憂愁，讓人沉思，讓人回味，這真是華彩與至情完美結(jié)合的佳作。
林黛玉的文才不只這點(diǎn)，就連隨口而出的哼唱之調(diào)，也別有情意。不管是即興，還是思釀，林黛玉的文才總是處處顯見(jiàn)的。
除此之外，林黛玉還是個(gè)唱歌能手。自她歌喉唱出的歌兒，總是優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，就連黃鶯亮嗓的寶釵也自嘆不如。
我還喜歡林黛玉那慈悲的心懷。就連那落花，她也要為它安葬，為之憐惜。她真是一個(gè)善良的人，她不肯傷害園內(nèi)的一絲一毫，一個(gè)微小的生命，她絕沒(méi)有探、惜、憐三春去換水鳥那樣的行為。
我更喜歡林黛玉的叛逆精神。
她常常抱怨沒(méi)有知音。但當(dāng)她表哥拿出本小說(shuō)――《西廂記》，她那份熱情就全表現(xiàn)出來(lái)了。說(shuō)起這點(diǎn)，林黛玉還真是一個(gè)思想開放的人。她的丫環(huán)就常說(shuō)，林姑娘所想的，咱們可都不敢想。這些話語(yǔ)，正反映了林黛玉那種不屈的判逆精神。
林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中可算是個(gè)奇跡。她的思想，她的才華，她的行為，都深深地影響著我。雖說(shuō)如此，林黛玉也有不好的地方，比如她的多愁善感的性格，常讓人心中有所不適。
林黛玉，是文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的耀眼的一點(diǎn)星光。
好一部《紅樓夢(mèng)》，把萬(wàn)家燈火集于一身，彰顯了人間的奇跡。
好一部《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)出了世間冷暖，震撼著人們的心靈。
好一部《紅樓夢(mèng)》，把人物林黛玉，打造成與日月爭(zhēng)輝與時(shí)空并肩的永遠(yuǎn)鮮活的美人兒!
十五遍讀后感篇2
人生本就不易，無(wú)論是哪個(gè)年代，無(wú)論大人物還是小角色，平凡或偉大，卑微或高尚，最終都會(huì)芳華落盡，或許，我們需要的是那多一點(diǎn)點(diǎn)的慈悲。 《芳華》讓人回味無(wú)窮，今天又翻了一下經(jīng)典的片段，并且打開電腦重溫了一下電影。
第一天看的時(shí)候，我說(shuō)的是：是小說(shuō)成就電影，還是電影造就小說(shuō)？現(xiàn)在我想說(shuō)的是：是小說(shuō)造就電影，也是電影成就小說(shuō)。小說(shuō)來(lái)源于生活，卻又高于生活，而電影就是生活的.剪影。
嚴(yán)歌苓的寫作風(fēng)格著實(shí)讓我敬佩，從頭到尾有一種淡淡的樸實(shí)和真誠(chéng)，那種浸染在文字里，沾染了一身書卷氣的平靜、寧和掩蓋了她本身所經(jīng)歷的的歲月滄桑，可是這種樸實(shí)和真誠(chéng)里又有著一種嚴(yán)歌苓式的犀利。相由心生，大概這也是讀她故事給人感覺(jué)的熱烈與冷靜，繁華和蒼涼，時(shí)而通暢流利，時(shí)而曲折揪心般復(fù)雜的所在。
看嚴(yán)歌苓講座視頻，她說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)總是不急不緩，溫和平靜，甚至于還有些拖著小女生氣息的尾音，這和她的作品又像，又不像。嚴(yán)歌苓的作品會(huì)讓人上癮。
十五遍讀后感篇3
這幾天我在媽媽的陪伴下讀完了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》。讀完這本書后，我被海倫勇敢的精神感動(dòng)了。海倫生活在無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的世界里，父親早逝，但她并沒(méi)有自暴自棄，從此消沉，而是用一顆不屈不撓的心接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去面對(duì)世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，在黑暗中找到了人生的光明面，并把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。海倫創(chuàng)造了生命的奇跡。
讀完這本書，我在想，以前我總覺(jué)得自己是一個(gè)平常的小孩，每天重復(fù)著差不多的生活，過(guò)著平凡而又普通的日子?？墒呛秃愐槐?，我才知道我是生活在幸福之中的。在這個(gè)世界上并不是所有人都可以每天和自己的父母親人生活在一起，并不是每個(gè)人都可以享受到光明，并不是每個(gè)人都可以聆聽世界，并不是每個(gè)人都能自由表達(dá)和奔跑。我每天過(guò)的看似普通的生活，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)卻是他們渴望而求不得的，所以我們要珍惜當(dāng)下，學(xué)會(huì)感恩生活。
媽媽對(duì)我說(shuō)，她和我差不多大的時(shí)候，外婆就帶著她讀過(guò)《假如給我三天光明》，外婆小時(shí)候太婆婆也帶過(guò)外婆讀這本書，可以說(shuō)這本書深受好幾代人的喜愛(ài)。為什么那么多人會(huì)喜歡這本書呢?因?yàn)楹悩?lè)觀積極的精神可以激勵(lì)著生活在困境中的人們。
我們今天看似平凡實(shí)則幸福生活是來(lái)之不易的。我們的祖國(guó)有著一段苦難的歷史，在過(guò)去的一百多年間，我們的民族我們的國(guó)家多災(zāi)多難，而我們中國(guó)人民也是靠著不屈不撓的精神走出困境才再次列入世界強(qiáng)國(guó)之林的。如今，我們的祖國(guó)強(qiáng)大了，我們能生活在這個(gè)和平的年代，更應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和維護(hù)我們的幸福。
不要因?yàn)檠矍暗拿髁辆筒徽湎б暳?，不要生活在平淡之中就不珍惜這份寧?kù)o。我們要像海倫一樣，用一顆誠(chéng)摯的心去感恩生活。學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)快樂(lè)。我也要像海倫一樣，在光明中成長(zhǎng)，在感恩中成長(zhǎng)。
十五遍讀后感篇4
這本書是四大名著之一，屬于歷史小說(shuō)，存在一定虛幻的成分。書中描繪了東漢末年黃巾起義到三國(guó)時(shí)期司馬炎最終統(tǒng)一的歷史往事，詮釋了“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。
這里人們勾心斗角、爭(zhēng)名奪利，人才輩出卻又逃不過(guò)生老病死，吞并和隕落多少都有點(diǎn)讓人悲傷，一些預(yù)言的成分又令小說(shuō)引人入勝。在這個(gè)硝煙不斷的時(shí)代，由劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義征西蜀、小霸王孫策占江東、曹操狹天子令諸侯不斷創(chuàng)立基業(yè)構(gòu)成三國(guó)鼎立。
劉備是一代梟雄，以仁德著稱：關(guān)心百姓、不允讓位，在趙云救阿斗時(shí)更是擲子于地說(shuō)：幾損我一員大將!其求賢之心又使他三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。二弟關(guān)公是三絕之中義絕，其忠義程度無(wú)人能敵、書中盡顯、至死不降。三弟張飛，縱有一敵百萬(wàn)之眾的武力，卻因脾氣暴躁、常飲酒后打士卒而被謀死，加上趙、馬、黃成五虎上將，又有臥龍鳳雛為輔。
諸葛亮是千古良相、三絕之中智絕，曾六次出師伐魏，有草船借箭、七擒孟獲等違跡。但我認(rèn)為孔明不會(huì)用人，他錯(cuò)用馬謖失街亭;又大多軍務(wù)自己辦，導(dǎo)致最終活活“累”死。而龐統(tǒng)才學(xué)不在孔明之下，曾獻(xiàn)連環(huán)計(jì)奠定赤壁勝局，但是最終為了功名大意死在了落鳳坡。出現(xiàn)了“蜀中無(wú)大將”的情景，和后主劉禪的昏庸無(wú)能，致使蜀國(guó)滅亡。
再看吳國(guó)，這里山水風(fēng)光優(yōu)美、實(shí)力強(qiáng)盛，名將周瑜是非常優(yōu)秀的大都督，在赤壁之戰(zhàn)中巧讓蔣干盜書又計(jì)打黃蓋，火燒曹操大軍。但是嫉妒賢才、心胸狹窄，最終被孔明3計(jì)氣死。后來(lái)的陸遜應(yīng)是唯一能與之媲美的。
反觀魏國(guó)，由野心極大的曹操狹天子之兵四處征伐，他是個(gè)兇殘狡詐的政治家、軍事家，信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的道理，結(jié)果因中風(fēng)又疑華佗之言而亡。子孫后代也逐漸被司馬氏掌權(quán)。
所以需要有野心，但不能失了仁德;如果擁有能力，就不能無(wú)忠義;不要沉迷享樂(lè)，一定要淡泊名利;不能眼紅別人的才略，一定要寬容識(shí)大局;要分工合作，也要敢于決斷。
十五遍讀后感篇5
開拓眼界，發(fā)人深省，雖一家之言，卻是高屋建瓴?！度f(wàn)歷十五年》的作者以萬(wàn)歷寫封建皇權(quán)與相權(quán)的對(duì)立，以張居正申時(shí)行寫文官集團(tuán)的統(tǒng)治法，以海瑞寫土地制度與經(jīng)濟(jì)，以戚繼光寫軍事，以李贄寫思想哲學(xué)，構(gòu)思十分巧妙。萬(wàn)歷十五年，是千百年來(lái)封建中央集權(quán)制下天朝的縮影。
對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力缺乏興趣的統(tǒng)治者，飽讀詩(shī)書的文人集團(tuán)控制了朝廷，皇帝更像是背鍋的吉祥物。治理目標(biāo)僅僅是百姓能填飽肚子不造反，經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，軍事上重文輕武，以德治代替法制，造成律令與實(shí)際的脫節(jié)，重公平輕效率推崇集體抹殺個(gè)性，當(dāng)然這個(gè)公平指的還是封建禮教中的“公平”。無(wú)論是勵(lì)精圖治的萬(wàn)歷還是懶惰怠政的萬(wàn)歷，無(wú)論是大刀闊斧改革的張居正，是老成持重和的一手好稀泥的申時(shí)行，是清正廉潔活在教科書中的道德楷模海瑞同志，是大膽創(chuàng)新搞軍事改革的戚繼光俞大猷，還是思想界的離經(jīng)叛道的李贄，他們都無(wú)法阻止歷史的車輪緩緩駛向滅亡。
讀來(lái)苦悶哀惋，但依舊樂(lè)此不疲，連著讀了兩遍，確實(shí)是難得一見(jiàn)的好書，百聞不如一讀。另外，由于對(duì)西方制度不甚理解，作者寫的尾聲太高端暫時(shí)還消化不了，會(huì)再來(lái)拜讀的。
十五遍讀后感篇6
這么多年來(lái)，我從未完整地看過(guò)一遍電視劇《西游記》，有時(shí)調(diào)臺(tái)看到了，也并不太認(rèn)真，只是覺(jué)得好玩才看看。不過(guò)自從上次無(wú)意中看到了電視上關(guān)于《西游記》的精彩宣傳后，我突然決定，要從頭到尾的看它一遍，將它真正的存在心里。
有些事情確實(shí)要眼見(jiàn)為實(shí)，只有看了，我才能真正體會(huì)到為什么都四十一二歲的爸爸，還會(huì)津津有味地坐在電視機(jī)旁看《西游記》，而演了二十多年的，都那么老那么老的老影片還會(huì)一次又一次的在多個(gè)臺(tái)被當(dāng)作影片中的精英來(lái)一遍又一遍的放，又有那么多不同工作的人，被這奇妙的電視劇把心集中在了一起，不管是工作繁忙的白領(lǐng)，還是應(yīng)酬多多的總經(jīng)理，都會(huì)一回家就坐在電視機(jī)旁，看著這四大名著之一的《西游記》，我真的被它折服了!
那威風(fēng)凜凜的孫悟空，貪吃偷懶的豬八戒，正直勇敢的沙僧，善良不屈的唐僧，一起演義了一出堅(jiān)持不懈、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的神話故事，經(jīng)歷了九九八十一難的師徒四人，終于取得真經(jīng)，修成正果。
精彩的結(jié)尾固然重要，但我卻覺(jué)得人們更享受的是那戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的過(guò)程，比如說(shuō)在《孫悟空三打白骨精》的劇中，孫悟空一心保護(hù)師父，用他的火眼金睛，用他的那根金箍棒將想吃他師父的白骨精連續(xù)三次認(rèn)出并且打跑了，但狡猾的白骨精在這三次中卻分別變成了一位姑娘，以及那姑娘年邁的雙親。第一次變化中，那姑娘長(zhǎng)的十分美麗，騙過(guò)了貪色的豬八戒，騙過(guò)老實(shí)的沙和尚，也騙過(guò)了善良的唐僧，然而卻被機(jī)靈的孫悟空給識(shí)破了，一棒打下去，白骨精化成一縷黑煙，倉(cāng)皇而逃。待白骨精大驚失色地回到洞中，狡猾的她又想了一個(gè)計(jì)策——變成姑娘的老媽媽，但沒(méi)曾想到，在騙得了大家的同情之后，孫悟空的金箍棒也再一次毫不留情地打了下來(lái)，白骨精又一次落荒而逃了，最后，不堪服輸?shù)陌坠蔷俅巫兂闪四枪媚锏哪赀~的老父親，但還是沒(méi)有逃過(guò)孫悟空的火眼，白骨精又被迫逃回了山洞。然而，慈悲的唐僧對(duì)此卻十分生氣，他責(zé)怪孫悟空無(wú)緣無(wú)故地毀壞了一個(gè)幸福的人家，這樣地濫打?yàn)E殺的徒弟，他堅(jiān)決不收，(因?yàn)榉鸾淌侵v究慈悲為懷，堅(jiān)決不能殺生的)。于是，他不顧路上將要遇到的危險(xiǎn)，決然把孫悟空趕下了山。但令我十分感動(dòng)的是，最后，孫悟空并沒(méi)有因?yàn)閹煾冈┩髁怂浐拊谛模炊抵袪繏熘鴰煾?，并且在豬八戒的勸說(shuō)之下又回到了師父的身邊，一舉幫助唐僧消滅了妖精。我想，象孫悟空這樣“不計(jì)較個(gè)人得失，以大局為重”的人，現(xiàn)今世上也寥寥無(wú)幾了吧。最后的那場(chǎng)師徒和好的一幕，讓我充分地感到了他們師徒間那種親切融洽的感覺(jué)，也真正明白了“一日為師，終身為父”的真正含義。細(xì)細(xì)感受，唐僧的確就象悟空的父親一樣關(guān)懷著他，體貼著他，教導(dǎo)著他做人的道理。而悟空也象一個(gè)大男孩，即使再調(diào)皮，也一心想著師父，幫他降妖除魔，甚至寧可為了師父獻(xiàn)出自己的生命，這是多么感人的精神呀!
十五遍讀后感篇7
暑假里我讀了很多本好書，印象最深的是《魯濱遜漂流記》，它是英國(guó)小說(shuō)家笛福寫的一部探險(xiǎn)小說(shuō)，主要講的是魯濱遜舍棄安逸舒適生活，去實(shí)現(xiàn)遨游航海夢(mèng)想而遇險(xiǎn)流落荒島獨(dú)自一人克服重重困難生活了近30年，最終獲救并重回文明世界的冒險(xiǎn)故事。
在書中，魯濱遜的船被風(fēng)暴打翻，他一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，然后在那里度過(guò)了20_年2個(gè)月零19天的孤獨(dú)時(shí)光。在那個(gè)缺少最基本生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無(wú)法想象的困難，以驚人的毅力活了下來(lái)。沒(méi)有房子，他自己建造;沒(méi)有食物，他自己捕獵，他還自己種小麥、養(yǎng)山羊、曬野葡萄干。他還摸索著做面包、做陶器、做桌椅等，最終他終于憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)所畏懼的勇氣實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)中我們也會(huì)遇到各種困難，如英語(yǔ)聽不懂，作文不會(huì)寫，數(shù)學(xué)題不會(huì)做，考試不理想這樣那樣的困難，也會(huì)有必須獨(dú)立面對(duì)的時(shí)候，因此，我們需要學(xué)習(xí)魯濱遜樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神，相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好，并能不怕困難、認(rèn)真去鉆研。當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，就會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一股巨大動(dòng)力，推動(dòng)我們不斷前進(jìn)。
徐國(guó)靜曾說(shuō)過(guò)：經(jīng)典是什么?經(jīng)典是燈塔，在你迷路的時(shí)候，經(jīng)典會(huì)給你指引。經(jīng)典是什么?經(jīng)典是我們?nèi)松h(yuǎn)行的源源不絕的精神能力。你讀什么，就會(huì)變成什么。你讀經(jīng)典，你就會(huì)跟大師同行。《魯濱遜漂流記》就是一本經(jīng)典，如果你想跟大師同行，那就讀一讀這本不朽的經(jīng)典吧!
十五遍讀后感篇8
洋洋灑灑近三十萬(wàn)字的《萬(wàn)歷十五年》今日最終讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自我都感到些許詫異。一部書只寫了一年——萬(wàn)歷十五年，寫了幾個(gè)人，寫了幾件事，場(chǎng)景不可謂不小，正如該書作者黃仁宇所言：在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。
凡聽人言，大師就是能把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的人。比起許多鴻篇大作，《萬(wàn)歷十五年》實(shí)不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個(gè)中國(guó)歷史的興衰成敗，以小見(jiàn)大，知微見(jiàn)著，將整個(gè)中國(guó)歷史映照在平淡而普通的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個(gè)中國(guó)歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法，使讀者絲毫感覺(jué)不到干巴枯燥、索然無(wú)味的歷史書，而是在品味小說(shuō)，鑒賞詩(shī)詞般，一瀉千里地讀完。讀完后還感覺(jué)唇齒留香，余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡(jiǎn)直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。
當(dāng)我們品味這道美食時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝，在秦統(tǒng)一中國(guó)，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，廢黜百家以來(lái)，在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。眾所周知，先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù)，這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是十分重要的。
錢穆先生曾說(shuō)，中國(guó)的國(guó)家是國(guó)與家的結(jié)合，上至君主下至戶主，在自我的管理范圍內(nèi)是具有絕對(duì)權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的，而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系，儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾，使得家國(guó)一體。家是一國(guó)，國(guó)是一家。在《萬(wàn)歷十五年》一書中，萬(wàn)歷皇帝是具有絕對(duì)權(quán)威，自我能夠隨心所欲，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對(duì)皇權(quán)卻是一種無(wú)形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不一樣的，三權(quán)分力講究平等，而一士官階層對(duì)皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對(duì)皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的，而士官對(duì)自我也是從良心上，道德上要求自我。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自我的一套道德準(zhǔn)則，有自我的良心，有自我的政治抱負(fù)。從那里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就不足為怪了。
在家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)，講究尊上敬祖。尊上為忠，敬祖為孝。自古以來(lái)，忠孝占據(jù)著封建王朝的最高地位，也是最高的道德準(zhǔn)則。儒家常說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。家中的禮能夠用于治國(guó)，孝能夠上升為忠。觀其《萬(wàn)歷十五年》一書，張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等等，哪個(gè)不是先強(qiáng)調(diào)家，再來(lái)治國(guó)的呢？
?萬(wàn)歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死后被吃，海瑞被吃，申時(shí)行被吃，戚繼光被吃……還有無(wú)數(shù)人都被這張沾滿鮮血，腥臭無(wú)比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說(shuō)：這是一個(gè)吃人的社會(huì)，這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。
