看完書之后最重要的就是要認(rèn)真寫好讀后感，優(yōu)秀的讀后感可以使我們的內(nèi)心感悟及時(shí)記錄，范文社小編今天就為您帶來了壇經(jīng)讀后感2000字6篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
壇經(jīng)讀后感2000字篇1
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。
在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．?dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
壇經(jīng)讀后感2000字篇2
聽過村上春樹有很久了，想讀《挪威的森林》也很久了，評價(jià)中有這樣的一句話“這本書很村上春樹”。也許讀過，理解過才知道，什么是“村上春樹”。
這是一本什么樣的書呢?我的第一感覺就是沒讀懂，很多地方都沒有懂，可能是村上的筆法很細(xì)膩又很朦朧，男主人公有這樣一段話“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她?！被蛟S可以形容我的心情。這部青春愛情小說，最精彩的不是男女的愛情糾葛，而是別的東西，至于什么東西，我沒法形容，暫且說是很“村上”的東西。
最初的三人行：渡邊、木月、直子。木月是絕無僅有的朋友。他是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無其他朋友，獨(dú)自看書聽音樂。這類人現(xiàn)實(shí)中還是有許多的，方有在自自我感覺安全的圈子里才可肆無忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會(huì)關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。是否人死前都會(huì)有一段時(shí)間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫。沒有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡，木月是個(gè)脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。
木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛直子，很愛很愛。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會(huì)等到她康復(fù)那天，然后一起生活。直子對渡邊君說：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過?！被蛟S直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒有真愛的基礎(chǔ)上，只會(huì)對渡邊不公平。直子在死前也回光返照過，她選擇與玲子見面，選擇燒毀渡邊寫給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時(shí)承受太多太多的折磨。其實(shí)她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個(gè)人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅(jiān)強(qiáng)，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結(jié)不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。
玲子在直子與渡邊之間充當(dāng)另一連接鏈條。在療養(yǎng)院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因?yàn)樗诺孟?。面對女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔(dān)這巨大的壓力。當(dāng)承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來，與綠子共創(chuàng)未來。對于音樂，她是難得的才女。此外，她講過一段話：“我已成為過去的人。你眼前存在的不過是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過去的記憶坐臥行止?！毙牡哪巢糠?，被扼殺了，不復(fù)存在了。
綠子是個(gè)很有個(gè)性的人，活潑調(diào)皮，也是孝順的孩子。從朋友到戀人，她和渡邊走過。明知渡邊心中永遠(yuǎn)把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因思念直子而滿腹心事時(shí)她也會(huì)調(diào)皮地吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！睈矍槭呛蔚茸脚搜?沒在更早的時(shí)間遇上，于是成為不了他心中的“至愛”，卻仍一心一意，愿他感受得到，愿他快樂。祈盼他有一天回過頭來，可以對他說一聲：“我一直都在呢?！?/p>
一個(gè)男人和三個(gè)女人都有著或多或少的故事，也許是青春如此離奇，讓這幾個(gè)人物糾纏在一起。但是作為一個(gè)同樣在青春的男性讀者來說，我最想問“渡邊最愛的到底是誰?”直子?綠子?我不知道。
直子死后，渡邊開始了一個(gè)月漫無目的的旅行。愛的人與自己陰陽兩隔了。在玲子的真心提醒后，他突然醒悟，死的已經(jīng)死了，活著的還在等待，一直在等待。然而小說最后一段卻耐人尋味。他打了電話給綠子。綠子用沉靜的聲音問道：“你現(xiàn)在在哪里?”
我現(xiàn)在在哪里?
“我拿著話筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在在哪里?我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。這里究竟是哪里?目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我在哪里也不是場所的正中央，不斷地呼喚著綠子?！?/p>
在經(jīng)歷了那么多，如何再準(zhǔn)確定位，如何再能看清前方的路，如何能看清心愛的人的臉?倘若過去過不去，未來還未來，而現(xiàn)在也突然間變得虛無縹緲呢?生活的寄托在哪里?
“一聽《挪威的森林》這首曲子，我就時(shí)常悲哀到不行。也不知為什么，我總是覺得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一個(gè)人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒有一個(gè)人來救我。”
壇經(jīng)讀后感2000字篇3
最近，我讀了四大名著之一的《三國演義》。書中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來說吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心?？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
?三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
?三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！庇捎谶@句話，曹操惹來了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說諸葛亮才智過人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見他十分講義氣。
九歲生日的時(shí)候媽媽送我一套半白話版的四大名著。我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文武群臣爭權(quán)奪利，有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺、也忘記了這是歷史。
三國演義里面刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個(gè)被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭中，我自己問自己，如果我要在三國時(shí)代我會(huì)是誰？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測而已，生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦！
讀完《三國演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我感覺《三國演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志?！度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長明燈。
壇經(jīng)讀后感2000字篇4
從女性的角度來說，可能同性相斥的原理，我從故事的一開頭就用一種嫉妒的眼光審視這位女主角——伊麗莎白，她有一種固執(zhí)的偏執(zhí)，她用自己自以為是的偏見看待男主角的為人處事的方式，與此同時(shí)，男主人公因?yàn)閺男∷艿慕逃木壒?，對待所有人及物的那種傲慢的態(tài)度，于是故事的一開始，作者就點(diǎn)明了故事的主題——傲慢與偏見。
班納特太太確實(shí)是位讓人討厭的勢力分子，只是出于愛女兒的心態(tài)，我卻愿意去原諒這位母親。而班納特先生，作為整個(gè)家庭的支柱，他既然對于他的現(xiàn)實(shí)生活充滿了不滿，對他女兒們的那種愚蠢也充滿了反感，只是他的解決方式是把自己關(guān)在書房，而讓外面的世界繼續(xù)喧嘩，這種消極的處事原則，這種掩耳盜鈴的方法，與母親相比，我實(shí)在還是愿意傾向去喜愛那位啰嗦、勢力的班納特太太。
吉英——班納特家族中的大女兒，最溫柔、漂亮，當(dāng)然性格有些軟弱，她總愿意從對方的角度出發(fā)，解釋所遭遇的一切事情，似乎她是完美無缺的，只是對于愛情的軟弱，讓她看起來有些瑕疵。我更愿意喜歡那個(gè)雖然魯莽偏執(zhí)的伊麗莎白勇往直前的個(gè)性?！拔覀兺鶗?huì)因?yàn)槲覀冏约旱奶摌s心，而給弄迷了心竅。女人們往往會(huì)把愛情這種東西幻想得太不切合實(shí)際?！奔τ谌诵愿嗟谋е环N更為寬容并且包容的態(tài)度，她更愿意把事事看的幸福，并且真誠的對所有事情進(jìn)行祝福，相對于女主人公，我不免要說，伊麗莎白有些刻薄了。
伊麗莎白：“是的；最小的一個(gè)才十六歲?；蛟S她還太小，不適宜多交朋友。不過，太太，要是因?yàn)榻憬銈儫o法早嫁，或是不想早嫁，做妹妹的就不能有社交和娛樂，那實(shí)在太苦了她們。最小的和最大的同樣有消受青春的權(quán)利。怎么能為了這樣的原由，就叫她們死守在家里！我以為那樣做就不可能促進(jìn)姐妹之間的情感，也不可能養(yǎng)成溫柔的性格?！彼俏粯O有見解的姑娘，她對于一切似乎都能應(yīng)付自如。但是同時(shí)，她對于男主人公的第一次求婚，抱著一種虛榮的、越過理性的方式去理解，雖然她憎恨他那高高在上的態(tài)度，但還是把這場求婚當(dāng)做虛榮的資本向吉英炫耀。
夏綠蒂，一位27歲的老姑娘，長的容貌不夠出眾，也沒有多少財(cái)產(chǎn)，并且被自己的父母親及兄弟嫌棄，對于柯林斯這樣一位牧師，傾注其精力去得到他的垂愛，并且獲得了成功，她把這當(dāng)作是她人生的重要機(jī)遇。的確，權(quán)衡利弊來說，柯林斯雖然迂腐的過分，但是對于夏綠蒂來說，他的確是是她跳出原來的環(huán)境最有力的跳板。所以在這樁婚姻里，盡管沒有愛情之類的成分，夏綠蒂還是很好的處理了這樁婚姻，并且使之幸福。
韋博，一位風(fēng)度翩翩極其瀟灑的美男子，他的所作所為似乎都不合乎他的表相，甚至他那惡毒的嘴巴在誣陷達(dá)西先生時(shí)，也使他的形象顯得那么高高在上。他的那種及其鎮(zhèn)定的虛偽態(tài)度，倒是讓人望塵莫及?？v觀我們周圍，似乎這類型的人物也是不在少數(shù)。甚至是伊麗莎白那種聰明的女性開始都被他的外表所迷惑而對達(dá)西產(chǎn)生了深深地怨恨。這不禁使我產(chǎn)生疑問，看來外表確實(shí)是相當(dāng)?shù)闹匾?。傳播學(xué)的一種理論說到，我們對人的第一印象很大程度上決定著我們以后與之的相處方式及態(tài)度。
而男主人公——達(dá)西，這是位極為自尊到有些自傲的青年，他有良好的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位，他極為的看重女性的才華和人品，但是在他的思想里，他還是受到了階級思想的影響。在他朋友的那場愛情中，他自以為的因?yàn)椤皸l件不夠”的原因，而拆散了一對戀人。而在他第一次想伊麗莎白的表白中，讓我們看看他都說了什么：“他說得很動(dòng)聽，除了傾訴愛情以外，又把其他種種感想也源源本本說出來了。他一方面千言萬語地表示深情密意，但是另一方面卻又說了許許多多傲慢無禮的話。他覺得她出身低微，覺得自己是遷就她，而且家庭方面的種種障礙，往往會(huì)使他的見解和他的心愿不能相容并存……”
或許愛情真有讓人急速轉(zhuǎn)變的魅力。在彭伯里的相遇，達(dá)西改變了以往的傲慢姿態(tài)，及其謙遜的對待她的親人，甚至介紹自己的妹妹給伊麗莎白認(rèn)識，可謂照顧的及其周到。并且從達(dá)西先生的管家那里得知，她的小主人從小就是為體恤窮人，極有風(fēng)度的人，而因?yàn)閻矍榈耐蝗粊硪u，女主人公似乎一下子就理解了男主人公，這種轉(zhuǎn)變或許來的太突兀了些。從傲慢到謙遜，我想只能認(rèn)為是愛情的力量吧。他放棄他尊貴的自尊，幫助女主人公那不爭氣的妹妹保全名聲，既出了力又出了錢，簡直就是一個(gè)救世主的形象。
當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到吉英終于與有情人鐘情眷屬的時(shí)候，達(dá)西卻又恢復(fù)了他以前的神態(tài)，或許這與環(huán)境有關(guān)，他的確真的不喜歡伊麗莎白的家人，她那勢力的母親，輕浮的妹妹們。兩個(gè)人此時(shí)心理或許都在試探，到底是沖破束縛結(jié)合還是就此斬?cái)嗲榻z，這時(shí)一個(gè)推波助瀾的力量來了——咖苔琳夫人，她的一番搶白反而使得伊麗莎白敢于勇敢的面對自己的愛情，正是應(yīng)了一句話，沒有阻隔的愛情平凡無奇，所以來去匆匆。故事的結(jié)局寫的有些匆忙，似乎是一筆帶過的感覺，有些像現(xiàn)代的偶像劇或者童話劇，“王子和公主從此過上了幸福的生活”。無論如何，是個(gè)喜劇收場。
壇經(jīng)讀后感2000字篇5
18年了，如此漫長的時(shí)光，孔林和吳曼娜就在一直等待，孔林等著和他的鄉(xiāng)下老婆淑玉離婚，吳曼娜等著能有朝一日和孔林結(jié)婚。當(dāng)小說交代完了三個(gè)人的生活環(huán)境和現(xiàn)狀，已經(jīng)隱約的讓人感覺如果孔林和吳曼娜不能很快的結(jié)婚，那么等待將是最可怕的殺手。
無疑，吳曼娜這個(gè)角色其實(shí)是最悲慘的，一個(gè)女孩的大好青春在一個(gè)毫無意義的等待中就這樣煙消云散了。原先其實(shí)也不理解，但是隨著閱歷的增加就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們用生命無止境的去等待一樣?xùn)|西時(shí)候，那么在我們得到了它的同時(shí)，它往往已經(jīng)是變了味的。在短暫的生命中，等待并不是一個(gè)好的選擇，活在當(dāng)下才是。吳曼娜如果在發(fā)現(xiàn)孔林和她結(jié)婚無望的時(shí)候，能及時(shí)的抽出自己，尋找屬于自己的愛情歸屬，那么她的生活一定不會(huì)是小說中的那樣。
她和孔林一樣，對待婚姻這件事都沒有認(rèn)清自己的位置。雙方中，孔林當(dāng)然是受傷害最小的，作為傳統(tǒng)意義強(qiáng)勢的男性角色，甚至都是他來主導(dǎo)解出自己已有的婚姻?？琢种皇墙粨Q，從已有的不喜歡換做另一個(gè)自己喜歡的。但是對于吳曼娜卻是致命的。她沒有退路，在社會(huì)的風(fēng)言風(fēng)語中，她已經(jīng)被釘在孔林未婚妻的角色上，她一無所有，唯一能爭取到的只能是孔林的心。而這種蒼白的爭取到后來卻會(huì)讓她的整個(gè)心靈造成一定程度的扭曲。恰到好處的地方是，小說背景是文革時(shí)期。悲劇也就順理成章的油然而生。我曾想過如果是放在現(xiàn)在這個(gè)階段，想必吳曼娜早就能找到自己的新歡，不會(huì)在孔林這里苦苦等待了。
再看孔林，很多人都責(zé)備孔林的不作為，在我看來，他所謂的知識分子清高的性情和對世事的不諳才是構(gòu)成他行為的主體。更何況，他在這段感情里始終處于實(shí)際上的優(yōu)勢地位(既是男性，又是已婚)。所以他心里再怎么喜歡、愛戀吳曼娜，他的行為主體只會(huì)隨波逐流。說白了，孔林有點(diǎn)像溫室里的花朵，他沒有真正得到過社會(huì)的歷練，簡直是白紙一張。這點(diǎn)作者巧妙的安排了楊庚的出現(xiàn)跟他進(jìn)行強(qiáng)烈對比。楊庚不僅加重了吳曼娜的悲情，也讓讀者更加深刻的感受到了孔林對人世間種種的那個(gè)幾乎完全無知的狀態(tài)。有時(shí)候想想，不是說孔林的愚蠢，而是說那些被保護(hù)的特別好的一些人(不管是公司、學(xué)校還是家庭)其實(shí)更容易在社會(huì)中受到一些沖擊。尤其是喜歡埋頭做技術(shù)卻不看世界的人。
但是，當(dāng)吳曼娜和孔林真正結(jié)婚了以后，孔林很快就發(fā)現(xiàn)了他好像并不能接收這樣的婚姻。生活的瑣碎，吳曼娜已經(jīng)變得乖戾的脾性都無時(shí)不刻的在考驗(yàn)他對這個(gè)婚姻的耐心。他開始產(chǎn)生了一種和淑玉在一起的安寧生活的向往。他好像有意識無意識的在等待身患重病的吳曼娜的死亡，以解脫他自己的這種糟糕的狀態(tài)。書中沒有告訴我們明確的結(jié)局，這個(gè)故事沒有完，盡管我并不喜歡這種開放式的結(jié)尾，但它給到的啟示可以更多。
反觀整個(gè)小說，除了上述兩位情感冤家，我看到了一個(gè)真正有趣的值得學(xué)習(xí)的人——淑玉。她的出場很沒有存在感，農(nóng)村婦女、顯老、小腳。字里行間跳出來的人物非常形象，就是一個(gè)隨處可見的農(nóng)村老太(盡管實(shí)際年齡不大)。由于父母指配的原因，她嫁給孔林，我也為孔林有一點(diǎn)鳴不平，兩人真不配啊!但是當(dāng)事情的推波助瀾的發(fā)展，淑玉能讓人感覺到的是她自己的波瀾不驚。我相信她肯定對孔林提出的離婚很不情愿。但是她能做什么?她只做好她自己。外界是什么怎么樣她管不到。她很清楚自己的能力，她當(dāng)一天的媳婦就做好媳婦該做的事，當(dāng)一天的媽就做好媽該做的事。誠然這里有一種認(rèn)命的思想，舊社會(huì)女性的思想。嫁過來了就是男方家的人。盡管我對此相當(dāng)不齒(特別是淑玉給孔林幾乎皇帝禮遇)。但是慢慢我們就發(fā)現(xiàn)，她才是生活的最好的人。她每天都在活她自己。說她安于現(xiàn)狀也好，說她活在當(dāng)下也罷。顯而易見的是，沒有太多的幻想，才更容易腳踏實(shí)地的生活。
這是一本很不錯(cuò)的適合中年人閱讀的書。為什么是中年人?因?yàn)橹心晔且粋€(gè)矛盾的年歲，它少了年輕的奮發(fā)，多了對世事的閱覽。同時(shí)它也沒有年老的衰頹到失去了探索和品味生活的興趣。那我們怎么做才能生活的最好?每個(gè)人答案肯定不一樣。我想四十不惑，不惑之年我們應(yīng)該至少部分的了解我們自己了，包括自己的身體也包括自己的性格特征、思維方式甚至思想三觀。足夠多的認(rèn)清了自己后，我們需要做的就是認(rèn)命。正所謂有所為，有所不為。就像巴菲特說的，知道自己的能力圈，只在自己的能力范圍內(nèi)做事。小說里孔林的悲劇就在看不清楚自己，而吳曼娜的悲劇在于不僅看不清自己，更看不清楚孔林。只有農(nóng)村婦女淑玉，從小就被教育要嫁雞隨雞嫁狗隨狗，有著被現(xiàn)代人所詬病的小農(nóng)封建思想，卻頗具諷刺意味的活成了小說里唯一沒有悲劇味道的角色。
壇經(jīng)讀后感2000字篇6
打開羅曼。羅蘭的《名人傳》，一股生命的烈火就迎面而來。
——題記
鐘情的貝多芬
他不斷地鐘情，如醉如癡，他不斷地夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是痛苦的煎熬。他對愛情的神圣毫不懷疑。
貝多芬不斷鐘情，但卻不斷遭受痛苦的折磨。他鐘情于圭恰迪妮時(shí)，窘于自己的殘疾，境況的艱難，無法娶他所愛的人。其次，圭恰迪妮是稚氣的，自私的，這使貝多芬煩惱。最終，圭恰迪妮嫁給了貝格伯爵。圭恰迪妮還利用貝多芬從前的愛，要他幫助她的丈夫。而貝多芬也立刻答應(yīng)了。我不得不被貝多芬的寬大胸懷所感染!
貝多芬的情是偉大的，他也是堅(jiān)強(qiáng)的。
由此及彼，由貝多芬我聯(lián)想到了今日的青年男女。今天的青年男女，很少有能經(jīng)得起情的考驗(yàn)，稍稍一點(diǎn)誤會(huì)就讓他們放棄。熱戀中處處為對方著想，甚至是無微不至，分手后，就算邂逅，也只當(dāng)作是陌生人，根本就沒有了戀中的感覺，這情算什么?比及貝多芬，那簡直是無地自容，微小極了。
情，是考驗(yàn)人意志的東西，貝多芬在一次次的被傷害中，從沒屈服過，意志從未被打敗。勇敢地面對感情的挫折，他心靈已因疾病而變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險(xiǎn)，他靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐了下來。我們在對待感情挫折時(shí)，在感情最痛苦的時(shí)期時(shí)，也該像貝多芬一樣，成就偉大的情，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的自我。
貝多芬是偉大的，不管在哪一方面，都值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)，去探索。
不屈不撓的貝多芬
我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。
貝多芬一直生活在病魔摧殘的世界里，他封閉了自己，隱瞞自己的病，是不想讓朋友親人多操心，但病魔并未使他屈服?！班?，如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界”，貝多芬的希望落空了，他拼命地創(chuàng)作，他的作品反映他內(nèi)心的悲劇，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服”，這是貝多芬的真實(shí)寫照。我不禁想起霍金，同樣是病魔的肆虐者，兩個(gè)人都作出了驚人的壯舉，貝多芬的音樂給世界創(chuàng)造了歡樂，霍金發(fā)現(xiàn)了黑洞。這些壯舉，沒有驚人的毅力，又怎能成功?
蘇軾有言“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有過人之志?！泵鎸δ切┮慌龅嚼щy就放棄的人，我們厭惡，我們反感。當(dāng)今社會(huì)中又存在多少令我們厭惡，令我們反感的人呢?但愿你不是。
作為當(dāng)今學(xué)子，我們也要有不屈不撓的精神，勇敢面對挫折，不要當(dāng)逃兵，不要當(dāng)懦弱者。
熱愛自然的貝多芬
自然是他惟一的知己，它成為他的庇托所，從未有一個(gè)人像他這樣愛花木、云彩、自然，他似乎靠著自然生活。貝多芬自己也寫道“世界上沒有一個(gè)人像我這樣的愛田野……我愛一株樹甚于愛一個(gè)人……”貝多芬是寂寞的，但他并沒有埋怨，他懂得與寂寞為友。自然是他惟一的知己，他懂得自然，對一草一木他都熱愛，他懂得它們的話語，而與他們親切地交流。
我們應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種愛自然的精神，我們也要學(xué)習(xí)自然的語言，與它們親切交流，消除人與物之間的隔閡，讓人與物并存于地球上，和平協(xié)調(diào)發(fā)展。
超凡脫俗的貝多芬
巨人的巨著終于戰(zhàn)勝了群眾的庸俗。正當(dāng)外國音樂移植我們的土地上，只有在貝多芬身上，整個(gè)的民族才能期待著心生命，新光榮，不顧時(shí)下的風(fēng)氣而建立起真與沒的新時(shí)代。
音樂會(huì)不曾給貝多芬賺什么錢，但為了民族的利益，他拋卻了自己的利益。他的物質(zhì)生活的窘迫依然如故。他貧病交迫，孤獨(dú)無依，可是戰(zhàn)勝了——戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他的精神得到升華，他的人格得到提煉，他是超凡脫俗的。
為國家、民族利益，而放棄自己切身的利益，能做到的人，又有幾個(gè)?甚至有人為了自己的利益，做出危害國家利益，危害人民利益的事來。試問，這種人，比螻蟻又有何差別?
貝多芬，這種超凡脫俗的精神，是我們?nèi)找棺巫我郧蟮摹?/p>
不羈的貝多芬
他不修邊幅，奮不顧世俗的眼光，他狂放不羈，鄙夷世俗，他討厭人類的丑惡的面目。他的責(zé)任是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類”“將來的人類”，為他們謀福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢，斥責(zé)他們的怯懦。
貝多芬對于政府、警察、貴族，永遠(yuǎn)能自由地發(fā)表意見，甚至在公眾面前也是如此。這一點(diǎn)，富有正義感，與那些阿諛奉承的人形成鮮明對比。
那些只會(huì)諂媚的小人，應(yīng)該悲哀于自己的行為。社會(huì)要發(fā)展，就得徹底杜絕這種阿諛奉承、諂媚的人，弘揚(yáng)正義，像貝多芬一樣不羈的正義。
永遠(yuǎn)的貝多芬
親愛的貝多芬!多少人已頌贊過你藝術(shù)上的偉大。但你遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而且也是近代藝術(shù)的最英勇的力量。即使在垂危之際，你也沒松懈，你依然以你的毅力感染著沒一個(gè)后來人，“當(dāng)我有所克服時(shí)，我總是快樂的”，這就是你的快樂。你是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，世界不給你快樂，你卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!一顆巨星隕落了，但你是永生的，你的精神，被代代傳承，你永遠(yuǎn)活在人們的心中。你的《歡樂頌》，是永遠(yuǎn)的歡樂。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。是你一生的寫照…
堅(jiān)強(qiáng)造就了你，你造就了音樂，世界遺棄了你，你自己創(chuàng)造了世界，你是成功的征服者——貝多芬!
