寫讀后感最忌諱的就是照搬原著的故事情節(jié)而沒有自己的感想和收獲，只顧著謀求篇幅長短對于讀后感的寫作來說是沒有意義的，以下是范文社小編精心為您推薦的馬和驢讀后感優(yōu)質(zhì)5篇，供大家參考。
馬和驢讀后感篇1
?根鳥》，這是一部迷人、夢幻般的小說，這本書中的情節(jié)生動有趣、此起彼伏。
我在讀書之前認為，根鳥暈暈乎乎一個字都看不清，無聊透頂了。根鳥就是一種鳥，這本書講得一定是有關(guān)小鳥搭窩、生兒育女和遷途路上有驚無險的景象，使書中的情節(jié)似乎并沒有想象的那么豐富有趣飽滿，有著無限的奇幻，反而，看著就讓人打瞌睡，想睡攪，昏昏沉沉，能夠在夢幻中穿梭、游動和享受。體驗眾人的人性本善。
但此書卻講：一個少女到一個長滿百合花的大峽谷采花，結(jié)果一不小心，掉進了峽谷。她卻出現(xiàn)在了一個叫根鳥的夢中，根鳥為了找到這個少女，為了找到這個夢，一飛沖天。根鳥經(jīng)歷了千辛萬苦，他遇見了許許多多，數(shù)也數(shù)不清的景物，荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……還遇見了許許多多好與壞的朋友，板金、長腳、青壺、黑布、秋蔓、灣子……經(jīng)過種種考驗，跟鳥終于找到了夢中的大峽谷。他開心、他陶醉，他忘記了種種磨難，把痛苦都拋到腦后了，現(xiàn)在，他只記得無窮的快樂，享受著成功的喜悅，失敗的悲傷。
根鳥，他是一個為人善良的人，為夢想而奮斗的人，雖然經(jīng)歷了無數(shù)曲折和困難，但還是勇往直前，永不放棄信念，永遠記住了自己未完成的使命……
人，其實也要向根鳥學習，學習他堅持不懈、鍥而不舍的精神。還要有一個夢寐以求的理想。
馬和驢讀后感篇2
本書在序言中提到了，這里所講的鄉(xiāng)土中國并不是具體的中國社會的素描,而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系,支配著社會生活的各個方面，他并不排斥其他體系，同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。
從全書整體來看，鄉(xiāng)土中國并不是指中國鄉(xiāng)土或者中國農(nóng)村，而是對整個中國社會結(jié)構(gòu)，國民性格極其成因的分析?！多l(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學層面的解析。它談論了民族歷史、文化對個人根深蒂固的影響。如:差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說是完全消解。
在鄉(xiāng)土這個熟人社會中，被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會，這即是鄉(xiāng)土人際交流的直接性引起的文字在鄉(xiāng)土中的不適應狀況。
鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的`，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的，與現(xiàn)代社會追求法制不同，鄉(xiāng)土社會是禮治的，它并非需要靠有形的權(quán)力機構(gòu)來維持這種禮，相反的是它需要靠傳統(tǒng)來維持禮這種規(guī)范。因為禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題為前提而鄉(xiāng)土社會時間和空間不流動的特性恰好滿足了這一前提，禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行而是從教化中養(yǎng)成了內(nèi)在的服從，它是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。
這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
馬和驢讀后感篇3
紅樓夢是我國四大名著之一，屹立在我國古代小說巔峰。天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動好比風拂柳。這首歌似乎還縈繞耳畔!
?紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……我覺得最有趣的當數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進賈府時，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說：老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭!哄得眾人哈哈大笑，我也跟著笑。
?紅樓夢》中最令人悲傷的情景莫過于黛玉葬花和焚稿。
當讀到《葬花吟》中花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?時，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒有了。可是誰會來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知的感慨!當林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
馬和驢讀后感篇4
輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是方鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。幾年后，二十七歲的方鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。方鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。
就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
馬和驢讀后感篇5
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人?！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。
?狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥作文/找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)不過是想養(yǎng)肥了吃“我”。后來又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，但是我認為魯迅所寫的“吃人”應該是說的舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對底層勞動人民的迫害。
文中最后的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，希望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
