撰寫(xiě)一篇讀后感能夠加強(qiáng)我們對(duì)書(shū)上思想的認(rèn)識(shí)，想要提高自己的寫(xiě)作能力就要重視讀后感的寫(xiě)作，以下是范文社小編精心為您推薦的捉星星的讀后感7篇，供大家參考。
捉星星的讀后感篇1
?星星之火，能夠燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國(guó)偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢(shì)，但卻能夠燃遍中國(guó)大地”的慧眼真睛，撥開(kāi)種.種迷霧清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命必將進(jìn)入高潮，且之速度也是十分之快的。
毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到“中國(guó)革命高潮決不是完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的，一種空的東西?！?/p>
毛主席在本文中引用了中國(guó)一句古語(yǔ)，即“星星之火，能夠燎原”，說(shuō)明中國(guó)革命此刻雖僅有一點(diǎn)小小的力量，可是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)在五四運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)當(dāng)如何估計(jì)的征求意見(jiàn)的信的回信，不僅僅回答了對(duì)"紅軍能打多久"的疑問(wèn)，并且提出了中國(guó)革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本構(gòu)成。在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時(shí)，被命名為《星星之火能夠燎原》。要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動(dòng)歷史提高的，就必須要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。
捉星星的讀后感篇2
大家知道星星離我們有多遠(yuǎn)嗎?上個(gè)星期我讀了《星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書(shū)，書(shū)里面講了許多天文方面的知識(shí)，通過(guò)閱讀我了解了不少的東西。我認(rèn)識(shí)了許多原來(lái)不知道的很多星星和星座，新認(rèn)識(shí)的星星有：愛(ài)神星、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星……。
書(shū)里面講了銀河系中的星團(tuán)有上百萬(wàn)顆星星，它們組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就像警察分成幾個(gè)團(tuán)隊(duì)一樣，星星們有的離我們遠(yuǎn)，有的離我們近，星星的亮光看起來(lái)越亮，就表示這顆星星離我們就越近，星星的亮光看起來(lái)越暗，就表示著這顆星星離我們?cè)竭h(yuǎn)。最遙遠(yuǎn)的星系離我們達(dá)一百多億光年。
月亮，是人類飛出地球、步入太空的第一個(gè)中途站，是人類迄今在地球之外留下足跡的星球。月亮，仿佛是一盞不滅的“天燈”。書(shū)中的對(duì)星空的描寫(xiě)寫(xiě)的非常的美，好象把我們帶入美麗星空的意境中。
閱讀完這本書(shū)，雖然學(xué)習(xí)了一些東西，但書(shū)中講的好多知識(shí)我還不明白。不知道什么叫“三角網(wǎng)”,也不知道“秒差距”的距離，但是我以后通過(guò)學(xué)習(xí)肯定會(huì)搞明白的。我很高興和這本書(shū)交朋友，以后，我要學(xué)習(xí)更多的天文知識(shí)。
這本書(shū)是科普名家卞毓麟所寫(xiě)的，《星星離我們有多遠(yuǎn)》里的“星星”并不是單純的指我們看到的星星，而是指宇宙中的星座，太陽(yáng)呀、月亮呀這些東西。這本書(shū)寫(xiě)得非常的好，將我們引入神秘的天文學(xué)的大門(mén)。天文學(xué)是一門(mén)奧妙無(wú)窮的、令我們神往的學(xué)科，它要研究的東西是看的見(jiàn)、摸不著的，但它用這些看的見(jiàn)、摸不著的東西令我們神往。這本書(shū)利用一些現(xiàn)代化的東西來(lái)和以前的遐想形成了鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了作者對(duì)天空的喜愛(ài)和人們對(duì)天空的贊美。而且這本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)容豐富，讓我們?cè)诳磿?shū)的時(shí)候放不下手。如果有機(jī)會(huì)，請(qǐng)你也看看這本書(shū)!
夜晚，天空中的繁星閃爍，誰(shuí)能告訴我，星星離我們有多遠(yuǎn)?那一顆顆形狀各異的星星，在讓我們探索太空的奧秘。一個(gè)個(gè)偉人為這個(gè)事業(yè)奮斗著，他們的信念將宇宙探索。到了21世紀(jì)，人們?nèi)栽谙蜚y河系發(fā)起進(jìn)攻……這本書(shū)我看得還不是很懂，但是我覺(jué)得看后在我的記憶深處已經(jīng)留下一個(gè)個(gè)流光溢彩的畫(huà)頁(yè)。對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和生活都有一定的好處，所以也請(qǐng)你一睹為快吧!
捉星星的讀后感篇3
月亮上住著嫦娥玉兔，火星上住著馬丁叔叔，那么星星上住著誰(shuí)呢?有這樣一群人，他們有耳不能聞，有眼不能看，有嘴不能說(shuō)，他們生活在自己的小小世界，他們被稱為“住在星星上的人”，本書(shū)就將帶我們到這些星星上居民的家中做客。
?星星上的人》作者卡羅琳·帕克斯特曾憑借處女作《巴別塔之犬》戰(zhàn)勝《達(dá)·芬奇日記》和《追風(fēng)箏的人》坐上暢銷(xiāo)書(shū)首位，創(chuàng)造了新人新作的奇跡。《星星上的人》在20__年一經(jīng)出版面世，便憑借人性上的治愈和道德上的討論登上各大榜單榜首，被《華爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)為10大必讀小說(shuō)，成為20__年度最佳小說(shuō)。
當(dāng)看到這本書(shū)封面的時(shí)候，我就被深深吸引，封面宛如梵高的星空，難以理解卻有著無(wú)法言說(shuō)的豐富與美麗，如同自閉癥患者的世界一般，本書(shū)講述的正是一個(gè)自閉癥患者家庭的故事。哈蒙德一家原本住在華盛頓，過(guò)著平靜又美滿的生活，但當(dāng)大女兒蒂莉展現(xiàn)出超人的記憶力的`同時(shí)，也出現(xiàn)嚴(yán)重的社交障礙時(shí)，一切都不同了。哈蒙德一家為了治療女兒越來(lái)越嚴(yán)重的自閉癥，豁出一切參加了“和諧夏令營(yíng)”，但事情卻不如想象中順利。
作者采用了日記體的形式，通過(guò)小女兒艾莉絲的視角講述了來(lái)到了夏令營(yíng)后的生活，為我們展示了“和諧夏令營(yíng)”中的和諧與不和諧。在這里，常人視為怪咖的自閉癥孩子能得到平等的對(duì)待，沒(méi)有人對(duì)他們冷嘲熱諷，沒(méi)有人用異樣的眼光看待他們。但在這完美的表象下，卻又是暗流涌動(dòng)。被外界稱為“邪教”教主的創(chuàng)始人斯科特雖然擁有一腔愛(ài)意，卻又專職獨(dú)裁，營(yíng)地中到處充滿著一種詭異的氛圍，數(shù)不清的障礙阻礙著夏令營(yíng)的發(fā)展。而在另一個(gè)視角，亞歷珊德拉向我們展示的是一個(gè)柔軟而又堅(jiān)強(qiáng)的母親在進(jìn)入夏令營(yíng)前的不斷嘗試。她曾為蒂莉的天才而自豪，也曾為蒂莉的異常而喪失信心，但最終她還是為自己的女兒去做著一次又一次的嘗試，去保護(hù)她愛(ài)她，盡最大努力讓蒂莉過(guò)上正常人的生活。除此之外，書(shū)中還不時(shí)穿插著來(lái)自蒂莉的日記，或許這部分在我們看來(lái)會(huì)感到奇怪，感到難以理解，但這就是一個(gè)自閉癥患者的世界，豐富多彩，充滿著奇異的魅力，如果再看一遍，難道我們不會(huì)被蒂莉的想象力和創(chuàng)造力所吸引嗎?
?星星上的人》帶我去拜訪了這群星星住民，他們希望得到珍視與尊重，我們也希望他們能夠自由翱翔，雖然現(xiàn)在我們還無(wú)法真正地去了解他們的世界，但這一天總會(huì)到來(lái)，如同書(shū)中的“和諧夏令營(yíng)”，雖然最后以失敗告終，但還是有人留了下來(lái)，帶來(lái)新的希望。
捉星星的讀后感篇4
夜晚，漫天星星在頭頂閃爍。每當(dāng)我仰望星空時(shí)，總會(huì)有一個(gè)問(wèn)題--星星離我們有多遠(yuǎn)？
?星星離我們有多遠(yuǎn)》敘述了如何用三角法測(cè)量一些天文目標(biāo)的距離、開(kāi)勒普定律、金星凌日、恒星和光行差等，書(shū)中還插入了不少有趣的故事、圖片。使這本書(shū)看起來(lái)生動(dòng)有趣，讓讀者遨游在星河中無(wú)法自拔。
?星星離我們有多遠(yuǎn)》就像量天尺，為我們量出每個(gè)變星、每個(gè)星系、每顆星系離我們的距離，讓我們真實(shí)地認(rèn)識(shí)到宇宙的巨大。也讓我們對(duì)太空的好奇更近一步。
各類物理模型、變星的周光關(guān)系星系的紅移規(guī)律等等，讓我們看到了天文人的勤奮、努力甚至一代又一代的堅(jiān)持真理，為我們探索星空奠定下一個(gè)又一個(gè)里程碑。
從變星到超新星，從德謨克利到康德，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史故事，一個(gè)個(gè)行星的發(fā)現(xiàn)都是成千上萬(wàn)個(gè)天文人的付出，他們不僅讓我們看到了完整的星系，了解了更多天文知識(shí)，也讓我們有了探索星系的動(dòng)力。
?星星離我們有多遠(yuǎn)》為我們介紹了某些變星的變光周期、星等和絕對(duì)星等的概念、恒星光譜與星等的關(guān)系、分光試差法的可行性與局限性、球狀星團(tuán)…讓你不禁為科學(xué)家的巧妙方法拍案叫絕。
星星離我們非常遙遠(yuǎn)，我們看得見(jiàn)，卻摸不著，但我們不會(huì)停下探索的腳步
掩卷回味，古往今來(lái)，人們仰望天空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，耿耿天河，天街夜色，秋夕迷人，多少人在這美如畫(huà)卷的景色中陶醉。
捉星星的讀后感篇5
夢(mèng)想，是黑暗中那一盞照亮前路的燈;是茫茫大海中那推動(dòng)希望的帆;是翱翔藍(lán)天的雄鷹那一對(duì)有力的翅膀;是成長(zhǎng)過(guò)程中，那個(gè)始終不離不棄的閨中密友。
我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)美夢(mèng)，那是一個(gè)嶄新的世界：寬闊的高速公路四通八達(dá)，條條大道通羅馬;城市、農(nóng)村的建筑群如雨后春筍般拔地而起，滿目皆是高樓大廈;工廠里的叔叔和阿姨們，用機(jī)器人代替了笨重的手工勞動(dòng)，效率和質(zhì)量大大提高;連農(nóng)民伯伯種莊稼，也純電腦操作……
啊，明天，多么美好的明天，多么偉大的明天?？墒?，想到這，我不禁又想起了老家那矮小的平房和泥濘的小路……
樸實(shí)的家鄉(xiāng)人，每天過(guò)著日出而作，日落而息的生活，但是由于建筑和交通的不發(fā)達(dá)，那里的經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，所以老是遭到外地人無(wú)情的嘲笑。記得那一年我剛到寧波求學(xué)，當(dāng)?shù)厝司统靶ξ覀儯骸澳銈儊?lái)自湖南永州，我聽(tīng)說(shuō)那邊的廁所還是上世紀(jì)七八十年代的茅房，茅坑里的石頭是又臭又硬?！闭f(shuō)完還哈哈大笑。那時(shí)候，我就下定了決心，一定好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回去好好建設(shè)我的家鄉(xiāng)。我在心里對(duì)他們說(shuō)：“等我考上了大學(xué)，你們就好好瞧瞧吧!”為了考上大學(xué)，我刻苦學(xué)習(xí)，努力學(xué)好文化本領(lǐng)，我的成績(jī)一直在班上名列前茅，我想長(zhǎng)大的我一定會(huì)成為老家第一個(gè)考上大學(xué)的人，并帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民努力改變家鄉(xiāng)面貌，走上致富道路。為了夢(mèng)想，我會(huì)努力的!
同學(xué)們，知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造未來(lái)，這絕不是響亮而空洞的口號(hào)，她已經(jīng)在我幼小的心靈中種下了星星之火，相信有一天，她必將燎原……
捉星星的讀后感篇6
我曾向往牛郎織女的純美愛(ài)情，殊不知他們間有遙不可及的距離;我曾厭惡赤鴉散發(fā)出的刺眼光芒，殊不知這是千千萬(wàn)萬(wàn)生物生存的希望;我曾憧憬星星的晶瑩透亮，那么星星離我們到底有多遠(yuǎn)呢?書(shū)中自有黃金屋，它會(huì)告訴我們答案。
?星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書(shū)中，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了在浩瀚無(wú)垠的宇宙中，我們不曾了解的奇幻變化與知識(shí)，讓枯燥的天文知識(shí)和歷史知識(shí)變得有趣，它講述了完整的科學(xué)過(guò)程，使讀者不但知其然，而且更知其所以然。是今朝與昔日的一次天文交流，巧妙地做到了“歷史的”和“邏輯的”統(tǒng)一，在讀者通曉科學(xué)思想發(fā)展的同時(shí)，也領(lǐng)悟了科學(xué)精神之真諦。整本書(shū)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有盲目追求華麗和堆砌辭藻，以“知識(shí)為本”、“知識(shí)就是力量”傳遞給人們科學(xué)的力量。
在沉浸于探求到答案的喜悅之中，我們不能忘卻科學(xué)家背后的努力與辛酸。這小小一個(gè)數(shù)值，可能是許多科學(xué)家窮極一生追求的理想與目標(biāo)，是他們?yōu)橹冻錾拇鸢?，是他們不惜與全世界為敵的謎底。整個(gè)歷程中有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡男母是樵?，有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的貫徹始終，有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的矢志不渝。他們對(duì)真相、對(duì)未知、對(duì)事實(shí)的渴求，是用言語(yǔ)難以形容的。正是這種實(shí)事求是的科學(xué)精神，做到了比在“一根頭發(fā)絲上雕刻出雄壯場(chǎng)面的畫(huà)卷”都有過(guò)則無(wú)不及，這是人類無(wú)窮智慧的象征，是科學(xué)家努力的結(jié)晶。
宇宙的奧妙我們無(wú)法想象，但不可否認(rèn)，這必然是琳瑯滿目的。就正如書(shū)中所寫(xiě)“飛向太空的道路崎嶇不平，艱難曲折,征服宇宙的前景卻又廣闊無(wú)垠，美不勝言?！逼┤珉p胞胎其中一人去到了外太空，過(guò)了數(shù)年，去的人歸來(lái)仍年青，但在地球上生活的人早已垂垂暮老，這就是宇宙的奧妙。
任何一顆星星都是夜空中耀眼的存在，這束光芒中包含了太多，既有宇宙神秘的光景，也有無(wú)數(shù)人為之努力的心血。古往今來(lái)，人們仰望星空，繁星滿天，玉兔東升，月光似水，星火燎原，我們?yōu)槠渲?，為其賦詩(shī)，為其吟詠。
星星離我們有多遠(yuǎn)讀后感
中國(guó)有個(gè)美麗的故事《牛郎織女》，但你知道他們相距多遠(yuǎn)嗎?16光年。這是個(gè)非常大的數(shù)，但天文學(xué)家又為何知道呢?一切都在《星星離我們有多遠(yuǎn)》一書(shū)中。
首先，作者卞毓麟先向我們講述了人們對(duì)地球大小的測(cè)量，從古希臘的畢達(dá)哥拉斯一直到現(xiàn)在，人們一直在測(cè)量，但令人稱奇的是畢達(dá)哥拉斯的數(shù)據(jù)與現(xiàn)在人們的數(shù)據(jù)相差無(wú)幾，這便是人類的驕傲。當(dāng)然，書(shū)中還有很多，如：哈雷彗星每75-76年回歸、恩克彗星等。
還有許多天文知識(shí)，比如光年、秒差距、星座、亮星、銀河系、矮行星等概念、以及人類向遙遠(yuǎn)的恒星邁出的腳步，最終人類飛出地球、太陽(yáng)系。
古往今來(lái)，人們對(duì)藍(lán)天一直懷揣美好的憧憬，有多少人為耿耿銀河、群星閃燿而陶醉，又有多少人對(duì)它賦詩(shī)抒懷。當(dāng)天文學(xué)家決定開(kāi)始探索時(shí)，便注定會(huì)有無(wú)盡的坎坷，但是他們沒(méi)有放棄，一代代天文學(xué)家前赴后繼，鍥而不舍的精神才有了今天的輝煌成就。
其次這本書(shū)將歷代天文學(xué)家的創(chuàng)造“量天尺”的過(guò)程鋪了開(kāi)來(lái)。向我們有順序的介紹了各種天體，讓讀者了解到天文學(xué)。天文學(xué)是一種十分復(fù)雜但美妙的藝術(shù)，每個(gè)人都可以走進(jìn)天文學(xué)，但不要心急，因?yàn)樘煳膶W(xué)與其他學(xué)截然不同。
天文學(xué)猶如古典音樂(lè)，你必須細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，用心揣摩，必須有一個(gè)循序經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，否則，那種異常精彩的過(guò)程你就抓不住了。其實(shí)，這個(gè)過(guò)程就是培養(yǎng)興趣，當(dāng)你對(duì)天文學(xué)的興趣已深入骨髓，那么，你會(huì)有別人沒(méi)有的經(jīng)歷。
每當(dāng)夜色悄然降臨，遙望靜謐的天際，明月當(dāng)空，繁星滿天之際，浩瀚的宇宙總會(huì)令大地上的人心往神怡，而當(dāng)我們有了滄海一栗的知識(shí)時(shí)，我們才會(huì)更深入的探索新知，吸收他們，如此反復(fù)，我們會(huì)從最終的一粒栗到滄海，這便是這本書(shū)給我的第二個(gè)啟示，也是向宇宙邁進(jìn)的一個(gè)重要階梯。
最后，這本書(shū)給了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力。作者在書(shū)中有很多處先說(shuō)方法，最后說(shuō)結(jié)果，這樣會(huì)使我們思考，從而提高思維，再如，書(shū)中的大地三角測(cè)量法和開(kāi)普勒三大定律，有許多公式、方法、天文知識(shí)，我很不明白。但我卻明白了：想當(dāng)一個(gè)天文學(xué)家要有很扎實(shí)的功底，但扎實(shí)的功底從何而來(lái)，好好學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，這也是通往宇宙的階梯。
宇宙是多么遙遠(yuǎn)，但是一代代人奉獻(xiàn)一生致力于天文學(xué)，才有了人類如今的成就，可宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們想得那么簡(jiǎn)單，不過(guò)我相信，當(dāng)我做到書(shū)中的啟示，我也一定能為天文學(xué)貢獻(xiàn)自己的一份力，一定會(huì)找到通往宇宙的階梯。
捉星星的讀后感篇7
翻開(kāi)小說(shuō)，紙張筆墨滿是流浪、祈禱、希望和失望的意象，對(duì)應(yīng)的是，書(shū)中主角艾斯苔爾昵稱“小星星”。星星作為一個(gè)意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪，如書(shū)名一般，小說(shuō)主題是祈禱著希望之光，是漫長(zhǎng)無(wú)盡頭的流浪生活。
在艾斯苔爾的流浪生活中，經(jīng)常有燭光次第亮起來(lái)，隨之而來(lái)的是低低的虔誠(chéng)祈禱聲。每當(dāng)心靈迷亂、喪失自信于光明搖曳迷離的時(shí)候，就習(xí)慣性地向冥冥中的上蒼求助，一番禱告訴說(shuō)完畢，以為上帝聽(tīng)聞信徒的心聲，將會(huì)伸出援助之手，儀式也就此結(jié)束。接下來(lái)的仍是流浪，向著流動(dòng)著豐美水草和牛奶蜜汁的地方，向著光明之城——耶路撒冷，即使前路再艱辛，總是有一個(gè)方向，向東，向東，那里，太陽(yáng)照耀在每個(gè)人的身上。
作為猶太人，艾斯苔爾一直在生存著、流浪著。從法國(guó)陷落后的尼斯到意大利人管轄下的圣馬丁威蘇比亞，到逃避德軍的費(fèi)西奧那，再到奧爾良、巴黎。終于，得聞以色列建國(guó)，途徑阿隆港，最終到達(dá)宗教神圣所在耶路撒冷。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在浪跡的猶太人能夠在萬(wàn)水千山的等待流浪中以燭光低語(yǔ)里的祈禱而使散漫的意志再次凝聚，盡管無(wú)助中尋求宗教是往往只是美好的。自我欺騙，但它可以給人以希望，讓我們?cè)诘鬲z中不失卻仰望天堂的渴求。西方人在文藝復(fù)興后力量的源泉一方面來(lái)自理性之光，另一方面則是傳統(tǒng)的宗教力量，流浪的人們就是在遵照耶和華的指示，如幾千年前從埃及出發(fā)一般，前往圣地，他們是在步著摩西的痕跡。
所以，經(jīng)受得起流浪的民族必然有著一種特質(zhì)。吉普賽人流落他鄉(xiāng)，陷入其他民族的風(fēng)俗人情里，最終迷失了原來(lái)的自我。猶太人不是，他們流浪天涯卻依然有著本民族的強(qiáng)烈認(rèn)同，有著宗教在支撐。正是因著這一認(rèn)同和支持，在這個(gè)流浪的民族建國(guó)之時(shí)，在有了自己的一方土地時(shí)，能夠迅速的強(qiáng)大起來(lái)。所以，如猶太人的群體性的流浪，實(shí)際上并不算流浪，因?yàn)橛泻湍阋粯拥那f(wàn)萬(wàn)的人，有著群體的熱情煽動(dòng)，有著共同的目的。吉普賽人是個(gè)人性的流浪，所以只好如浮萍一樣忍受風(fēng)吹雨打了。
可是在我們扯掉猶太人群體的標(biāo)簽，具體而微到個(gè)人的時(shí)候流浪效應(yīng)就凸顯出來(lái)了。
?流浪的星星》里，個(gè)體希望的是一個(gè)簡(jiǎn)單的安居之所。在流浪中，艾斯苔爾想，“我情愿一輩子呆在一個(gè)地方，看日子流過(guò)，看云，看鳥(niǎo)，然后做夢(mèng)?！?，“有一個(gè)安定的家多好啊，哪怕在阿隆港的山洞獨(dú)身一夜也是美妙無(wú)比?！痹诎捕ǖ木铀?，艾斯苔爾可以看四時(shí)的景致，可以聽(tīng)馬里奧的胡哨聲，可以看到兩條蛇恩愛(ài)纏綿，可以讓特里斯當(dāng)靠在滾動(dòng)著水珠的胸前讓他聽(tīng)自己心跳的急速。她可以整日里聽(tīng)母親喊著“艾斯苔爾”，而不是“艾蓮娜”，可以感受母親的關(guān)愛(ài)，可以不再看到她孩子般的無(wú)奈哭泣。她還可以再次看到父親，穿過(guò)齊膝的高草，抱起女兒，不用再總是翻山越嶺，穿越日日夜夜。她想著，拉歇爾可以于意大利軍官相愛(ài)，也不必?fù)?dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后要遭到女人的嫉恨，如《西西里的美麗傳說(shuō)》中要受侮辱，要剃光頭，被路人白眼。戰(zhàn)爭(zhēng)，給予了我們太多的無(wú)奈，太多的傷恨別離。雅克可以從前線回
來(lái)，看著新生的孩子，聽(tīng)著清脆嘹亮卻口齒不清的“爸爸”的喊叫?？梢圆粫?huì)再有難民營(yíng)，可以見(jiàn)到萘瑪，那個(gè)只是交換了彼此姓名和眼神的阿拉伯女孩，卻有著共同遭際的人。她可以守候著跳躍的燭光，安靜的祈禱，靜靜的吟唱《圣經(jīng)》的段落？?沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有流浪，艾斯苔爾可以享受更多的美好時(shí)光，更多的猶太人可以不必以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)。個(gè)人的流浪，群體的流浪，何時(shí)才能停止？這是作者用筆傳達(dá)著微小卻又深遠(yuǎn)的對(duì)和平安寧的無(wú)限期待。
作為獨(dú)立的個(gè)體，你無(wú)法把握自己的命運(yùn)。親人的離去，好友的分別，刺激著流浪中如星星般渺小的艾斯苔爾。在阿隆港等待船，如期待諾亞方舟一般，她希望自己是第一個(gè)看到的，就像萘瑪想第一次看到父親打漁回來(lái)的漁船。對(duì)于最美好的事物，人們總是第一個(gè)想親眼看到和親身經(jīng)歷，所以我們對(duì)未來(lái)才有了更多的期待和不放棄，我們祈禱第一個(gè)看到希望之光。然而，當(dāng)我們抵達(dá)彼岸，在洪水退過(guò)，有鴿子口含橄欖樹(shù)枝，向我們昭示所謂的和平來(lái)到，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)的期待落空，我們總是無(wú)法如魚(yú)得水于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。耶路撒冷就在眼前，可等待到的耶路撒冷卻是巴勒斯坦人的噩夢(mèng)，是連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)，是彼此的傷亡悲痛。這是個(gè)體的失望，更是群體的失望，由希望變?yōu)槭?。小說(shuō)以抵達(dá)耶路撒冷之時(shí)，以發(fā)現(xiàn)原來(lái)圣地并非“圣地”、圣地也有戰(zhàn)爭(zhēng)為界限，前半部是心懷對(duì)圣地的憧憬，以祈禱來(lái)祈求希望為手段，即使有再多的艱難窮苦也會(huì)度過(guò)，后半部是以萘瑪?shù)碾y民營(yíng)生活、雅克的戰(zhàn)死、親人的離開(kāi)為標(biāo)志，標(biāo)識(shí)出希望的破滅。截然的相異，渾然一體的過(guò)渡，表現(xiàn)著作者的文章手法是如何的高超，其不自覺(jué)凸顯出的希望逐步走向破滅又是如何的決然相異，這是群體里個(gè)人流浪夢(mèng)的失落。
勒克萊齊奧的小說(shuō)總是以筆法細(xì)膩動(dòng)人見(jiàn)長(zhǎng)，透過(guò)細(xì)細(xì)的筆調(diào)，我們可以清晰地感觸到艾斯苔爾的心情，對(duì)美好生活的向往，對(duì)逝去安靜時(shí)光的回憶，對(duì)同是天涯淪落人的相憐相惜，每一段散發(fā)出的都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛(ài)。然而，這種關(guān)愛(ài)的希望是容易失去的，愛(ài)人、父母以及萍水相逢的萘瑪，都在時(shí)光里漸漸的回不來(lái)了，希望淪為絕望的過(guò)程竟然是那樣的自然。追根究底，原因何在？戰(zhàn)爭(zhēng)！世界大戰(zhàn)！對(duì)猶太人的屠殺和歧視，巴以沖突下兩個(gè)民族傷痕累累。戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾下是死亡，是無(wú)窮盡的失望接踵而至。失望是不可避免的，可希望越大失望越大，每一個(gè)穿越二戰(zhàn)的死亡線來(lái)到傳說(shuō)中的天堂耶路撒冷的人都有著這般失落。流浪、希望、戰(zhàn)爭(zhēng)、絕望是一脈相承的關(guān)系，是勒克萊齊奧寫(xiě)不盡的主題。
在世界總體平和的今日，依然有巴以沖突、印巴沖突、索馬里沖突、科索沃沖突的發(fā)生，世界仍不太平。可是，在太平的地方，人們生活就是幸福的嗎？我們看到有非洲的兒童疾病連連，有太多的無(wú)助人群需要人道上的援助。勒克萊齊奧觀照的就是主流外的人群，是微小的、弱小的群體，是以美妙之筆描畫(huà)渺小人的美好世界，如《流浪的星星》、《看不見(jiàn)的大陸》、《烏拉尼亞》，本身名字就帶有烏托邦的夢(mèng)幻姣好和無(wú)奈。同時(shí)，又蘊(yùn)含不在此世，會(huì)流浪，即使在這世界，也還是永遠(yuǎn)的流浪者和默默者的意味。他用筆傳達(dá)弱小者的聲音，以對(duì)弱小被遺忘生命的關(guān)懷，提醒著生在繁華中的人們不要忘卻了還有很多亟待幫助的人在世界的某個(gè)不起眼的角落，他正是用自己的筆來(lái)喚醒世人注重脆弱的生命，關(guān)懷弱小的群體，記起那些被遺忘的姓名，這是人本主義，是世界主義的價(jià)值觀。許均先生說(shuō)得好，“在探索人內(nèi)心的過(guò)程中，勒克萊齊奧一直是向前的。他比較關(guān)注的是那些被遺忘的、主流文化之上或之下的文明。
