撰寫(xiě)一篇讀后感有助于加深我們對(duì)書(shū)上理論的認(rèn)識(shí)，值得讓我們動(dòng)筆寫(xiě)讀后感的名著一定是值得推薦的，以下是范文社小編精心為您推薦的小棚屋讀后感6篇，供大家參考。
小棚屋讀后感篇1
?棚屋》并不是通常意義上的小說(shuō)。是的，它寫(xiě)了一樁聳人聽(tīng)聞的虐殺女童案，可是那只是打開(kāi)棚屋的一扇門(mén)。如果你覺(jué)得這本書(shū)的文學(xué)性藝術(shù)性都不是異常強(qiáng)，那或許因?yàn)樽髡咄P(yáng)不是一個(gè)作家。曾就讀于神學(xué)院的他，更像一位傳教士。在宗教被人們不理解甚至擯棄的當(dāng)今，在人類日益浮躁的當(dāng)今，作者和他的《棚屋》試圖構(gòu)建一座橋梁，將人們重新拉回到上帝身邊。
在《棚屋》中出現(xiàn)的上帝，不是我在《圣經(jīng)》中讀到的上帝。千百年來(lái)，白種人，異常是白種男人，因自我跟上帝膚色形象相似而自命高人一等。而那樣的上帝似乎也只屬于西方世界?？墒恰杜镂荨返纳系鄄灰粯樱軌蚴悄腥?，也能夠是女人;他能夠是白種人，也能夠是非洲人或亞洲人。他是你所期望的任何模樣。因?yàn)槿祟惗际撬暮⒆印?/p>
三位一體的上帝本就不屬于我們所在的三維空間。若上帝真的存在，他必須是來(lái)自多維空間的，所以無(wú)論我們從哪個(gè)角度去看，看到的他都是有限的。他遠(yuǎn)比我們看到的、感覺(jué)到的和想到的更加偉大，無(wú)所不在。西方人把上帝描繪成白種男人，一方面是固然因?yàn)樽^天，另外一方面是人類一旦有了秩序，便試圖利用上帝。而上帝終是愛(ài)我們的，就像做父母的，即使孩子犯了再大的錯(cuò)誤，父母對(duì)于子女的愛(ài)也不會(huì)所以減少。倒是人類總是站在自我受到局限的三維世界里觀察上帝，是以無(wú)法理解上帝。
上帝從來(lái)不制定規(guī)則。伊甸園是個(gè)沒(méi)有規(guī)則的地方。上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，所以萬(wàn)物存在即合理。這種思想也和我從《圣經(jīng)》中讀到的不一樣?！妒ソ?jīng)》中的上帝更加固執(zhí)，更加喜歡告訴人類什么事不要做(當(dāng)然，是人類編纂的)?！杜镂荨返纳系鄹裰袊?guó)的老子所謂的道。上帝不讓人明辨善惡，因?yàn)樯茞簭膩?lái)不是絕對(duì)概念。吃了智慧樹(shù)上的蘋(píng)果，“人類對(duì)世界的理解并不透徹，卻擅長(zhǎng)斷言事物的好壞”，從此善惡是主觀確定，而無(wú)關(guān)對(duì)事物本質(zhì)的探尋、了解。瞧瞧吧，全球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞多是人類主觀確定善惡的結(jié)果。人類認(rèn)為自我是能夠獨(dú)立思考的，卻使得整個(gè)地球?yàn)l臨毀滅。而很久很久以前，我們的地球應(yīng)當(dāng)是像電影“阿凡達(dá)”中的潘多拉星球那樣。那時(shí)的人類并不懂善惡，要做的，只是在了解每一件事物本質(zhì)之后，使自我能以最好最適合的狀態(tài)與他們相處。那是我們?cè)羞^(guò)的家園?！白屛覀兤砬笕祟惤^不要逃離地球，去別的地方傳播邪惡?！?/p>
上帝從不制定規(guī)矩，他只傳播愛(ài)。他從不將自我的意志強(qiáng)加于人類，因?yàn)椤吧挥?，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”才是真正的愛(ài)的方式。職責(zé)不是愛(ài)，期許不是愛(ài)。當(dāng)夫妻之間、親人之間、朋友之間的關(guān)系要靠職責(zé)和期許維持的時(shí)候，那恰恰是因?yàn)閻?ài)的缺失。(每當(dāng)從電視劇里看到妻子責(zé)罵出軌的丈夫不負(fù)職責(zé)時(shí)，我就覺(jué)得凄涼。)三從四德不是愛(ài)，圣壇前的宣誓不是愛(ài)。當(dāng)愛(ài)缺失之后，秩序和制度便會(huì)趁機(jī)滋生泛濫，讓我們背上負(fù)擔(dān)，越來(lái)越遠(yuǎn)離真正的愛(ài)。因?yàn)椤耙坏U黜了上帝，政府就變成了上帝”。黑暗僅有在光明消失的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。
當(dāng)我們陷入自我的悲傷，就會(huì)看不到別人的痛苦，而當(dāng)我們只看到自我的痛苦時(shí)，上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時(shí)刻與上帝在一齊，就要放下自我的痛苦和悲傷，而要放下痛苦悲傷，便要放下自我對(duì)事物的善惡確定。譬如一顆毒草，它的本質(zhì)就是一顆毒草，與善惡無(wú)關(guān)。我們只需要細(xì)心與它相處甚至遠(yuǎn)離它以保護(hù)自我。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能學(xué)會(huì)去原諒和包容。而學(xué)會(huì)了饒恕，便遠(yuǎn)離了悲傷，與其說(shuō)解放了他人，其實(shí)首先解放的是自我。這就是《棚屋》所要告訴我們的：從今日起，放棄自我的標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)著愛(ài)和饒恕，重新認(rèn)識(shí)世界。以上帝眼睛看世界。
小棚屋讀后感篇2
放下《棚屋》這本小說(shuō)，整個(gè)人都覺(jué)得簡(jiǎn)便了許多。感覺(jué)腦子里充滿了東西，卻又無(wú)法在一時(shí)半會(huì)里理清。
先簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事吧。麥克本擁有一個(gè)幸福的家庭，美麗的妻子和三位兒女。但在一次露營(yíng)中發(fā)生意外卻讓他失去了最小的女兒-梅西，這成為了他心中的巨慟，一向困擾著他。直到有一天他在信箱中看到一條讓他既憤怒又恐懼的字條，一張來(lái)自“老爹”的邀請(qǐng)信，邀請(qǐng)他到梅西喪命的棚屋里去。而心懷對(duì)上帝的懷疑的麥克去到棚屋后卻經(jīng)歷了神奇的遭遇，與圣父(“老爹”)、圣子(耶穌)和圣靈(薩拉玉)共度了一個(gè)周末。而就在這個(gè)周末中，經(jīng)過(guò)與這三位圣人的共同生活和對(duì)話中，麥克不僅僅從“巨慟”中走了出來(lái)，更擁有了堅(jiān)定的信仰。
這本小說(shuō)從故事性上來(lái)說(shuō)并無(wú)太大亮點(diǎn)，但麥克與上帝、耶穌和薩拉玉的對(duì)話和生活遭遇卻充滿了能量?？催@本書(shū)時(shí)，速度很慢。但不是因?yàn)榭菰?，而是每看完一篇都要有停下?lái)整理思考。不可否認(rèn)里面有些東西的宗教性很強(qiáng)，并且加之是譯本，某些語(yǔ)句還是有些難懂。但卻總是能讓人深思，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于善惡，關(guān)于關(guān)系，關(guān)于寬容……
小說(shuō)中最終麥克雖無(wú)法確定這個(gè)周末是否真實(shí)的存在，但他卻已變了個(gè)人，他在自我的關(guān)系圈中建立起了充滿友愛(ài)和寬容的世界，并不斷的影響著周圍的人。
我想很多人都會(huì)懷疑一個(gè)人是否能真的像關(guān)系自我一樣去關(guān)心他人，并且還能原諒一個(gè)殺害自我女兒的人。我也有著一樣的疑問(wèn)，因?yàn)槟强雌饋?lái)太不可思議，似乎對(duì)自我太殘酷。但回想起來(lái)，小說(shuō)中的一切都是基于一樣?xùn)|西—信仰。麥克把自我交給了上帝，讓上帝的生活在自我心中，于是他看事物的中心便不是自我了。而我們很多人都是沒(méi)有這樣一種信仰的，就算有也無(wú)法做到像麥克一樣徹底。此刻的我也同樣無(wú)法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰這東西的確能夠給人供給強(qiáng)大的能量。
也許，對(duì)于非宗教信仰者來(lái)說(shuō)《棚屋》里的一些東西是讓人難以理解或者理解的，但卻能給人一種新的視角去看待這個(gè)世界。
小棚屋讀后感篇3
開(kāi)學(xué)初學(xué)校組織南下杭城買教學(xué)參考書(shū)，擁擠在書(shū)店里買了一本《棚屋》，吸引我的仍然是它的懸疑。
故事簡(jiǎn)介：三年前，小女兒梅西在山間那個(gè)鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血跡斑斑的紅裙子如影隨形時(shí)常在麥克眼前浮現(xiàn)……就在一個(gè)郵差無(wú)法送信的風(fēng)雪天里，麥克意外收到一封署名“老爹”的來(lái)信，邀他去棚屋見(jiàn)面?！袄系笔瞧拮幽虾秃⒆觽儗?duì)上帝的稱呼。這是殺害梅西的兇手精心設(shè)計(jì)的陰謀?是一場(chǎng)不懷好意的邪惡玩笑?還是真的來(lái)自上帝的邀請(qǐng)……
原本以為故事的情節(jié)會(huì)很刺激，結(jié)果有些失望。里面只是頻頻出現(xiàn)對(duì)話，根本沒(méi)有任何懸疑。
上帝邀請(qǐng)麥克到棚屋相會(huì)，棚屋也就是麥克的小女兒梅西遇害的地方，對(duì)麥克來(lái)說(shuō)這是他的“巨慟”。再次到達(dá)棚屋的麥克內(nèi)心是痛苦的。麥克極度地恨，極度地想找出兇手進(jìn)行報(bào)復(fù)。
在棚屋，他和上帝、耶穌生活了一段時(shí)間，在此期間，上帝與他過(guò)著人間生活，經(jīng)過(guò)呈現(xiàn)各種完美的事物，向麥克解釋梅西的死。以往充滿仇恨的麥克在上帝的感染下竟放下了恨，學(xué)會(huì)了寬容。因?yàn)樗茫瑑H有寬容，自我才能應(yīng)對(duì)以后的生活，才能像跟上帝一齊生活一樣歡樂(lè)。
?潘多拉的救贖》中蘇菲梅耶失去女兒選擇了報(bào)復(fù)，最終導(dǎo)致所有的人痛苦;《棚屋》中麥克選擇寬容，他相信遠(yuǎn)方的女兒生活得很開(kāi)心，于是他以后歡樂(lè)地生活著。
生活在紛繁的現(xiàn)實(shí)世界，我們每一天都在忙忙碌碌，或者確切地說(shuō)我們一向在爭(zhēng)斗。很多人為了生活，為了金錢(qián)，為了權(quán)力，精疲力盡。一點(diǎn)小事，斤斤計(jì)較。確實(shí)，適者生存，不適者淘汰。在這個(gè)社會(huì)中，很多東西需要我們自我的去爭(zhēng)取，可是很多人在爭(zhēng)取的過(guò)程中是不是丟失了什么呢。
我們每個(gè)人都會(huì)有“巨慟”，每個(gè)人經(jīng)常應(yīng)對(duì)著“杯具”。
笑著是一天，哭著也是一天;開(kāi)心是一天，郁悶也是一天。何不以一顆寬容的心，開(kāi)闊的視野看看這個(gè)世界。
作家紀(jì)伯倫說(shuō)，一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
有時(shí)候我們不能改變什么，也沒(méi)有什么能改變自我，關(guān)鍵是自我的心態(tài)。
學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)寬容，再大的“巨慟”也會(huì)融化。
小棚屋讀后感篇4
?棚屋》講述一個(gè)殘忍但又美麗的故事。三年前，在一次露營(yíng)旅行中，麥克的小女兒梅西在山間一個(gè)鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血跡斑斑的紅裙子時(shí)常在麥克眼前浮現(xiàn)，然而就在一個(gè)郵差無(wú)法送信的風(fēng)雪天里，麥克意外收到一封署名“老爹”的來(lái)信，邀他去棚屋見(jiàn)面?！袄系笔瞧拮幽虾秃⒆觽儗?duì)上帝的稱呼。這是殺害梅西的兇手精心設(shè)計(jì)的陰謀?是一場(chǎng)不懷好意的邪惡玩笑?還是真的來(lái)自上帝的邀請(qǐng)……雖然對(duì)來(lái)信感到不知所措，但麥克“相信是上帝是因?yàn)殛P(guān)心我才給我送字條”，于是他只身赴約。當(dāng)他到達(dá)棚屋的時(shí)候還在埋怨，可是當(dāng)他走出棚屋后一切又變了，于是，他看到了“老爹”、耶穌和薩拉玉。于是他們帶著麥克開(kāi)始了一段心靈與思想的旅行……
讀這本書(shū)的時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)的文學(xué)性藝術(shù)性都不是異常強(qiáng)，或許因?yàn)橥?揚(yáng)曾就讀于神學(xué)院，所以他更像一位傳教士。“當(dāng)某人宣稱自我與上帝共度了整個(gè)周末，并且是在一間棚屋之中，誰(shuí)會(huì)相信呢?然而這就是《棚屋》的故事?！弊髡叩呐笥淹缡钦f(shuō)。雖然不相信，可是又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗呀?jīng)教會(huì)我們寬恕和原諒，這或許就是《棚屋》的魅力所在吧。
我想我們中或多或少大多都有過(guò)悲痛，有過(guò)破碎的夢(mèng)想以及受傷的心，我們每個(gè)人都有與眾不一樣的失落，有著我們自我的“棚屋”。我們不僅有“棚屋”，同時(shí)我們又十分恐懼回到“棚屋”，“棚屋”里深藏的是黑暗的過(guò)往、邪惡的事件，或是慘忍的畫(huà)面與創(chuàng)傷的經(jīng)過(guò)?！芭镂荨笨赡苁菍?shí)際的某處，也可能位于我們內(nèi)心深處。
或許，當(dāng)我們一稍微想起有關(guān)“棚屋”的片段，我們的心就劇烈疼痛得快要窒息，我們的全身就充滿了混亂與憤恨的情緒，讓人想要對(duì)天怒喊：“為什么是我?為什么要在我身上發(fā)生這樣的事?為什么?”
其實(shí)苦難與創(chuàng)傷不是神為了考驗(yàn)人所出的功課，那是人類的邪惡與貪婪所造成的錯(cuò)誤，可是神的懷抱卻是生命不會(huì)改變的歸處，這歸處有著無(wú)條件的愛(ài)與療愈力，等著人回轉(zhuǎn)，安靠心靈，重獲新生。當(dāng)愿意以比自我更大的力量支撐自我、愛(ài)護(hù)自我時(shí)，生命才得以穩(wěn)當(dāng)下來(lái)，重新理解生命、領(lǐng)悟人生。
如果，一向拒絕回到內(nèi)心所害怕的“棚屋”，那么，生命會(huì)活得渾渾噩噩。即使，用強(qiáng)大的防衛(wèi)機(jī)制隔絕所有的感受與情緒，能夠蒙著頭繼續(xù)過(guò)日子，但那日子卻無(wú)法讓生命感受到期望、熱情與愛(ài)，而最終，不僅僅遠(yuǎn)離自我的心，也不再能和任何人建立親密信任的關(guān)系。
我們所處的生活世界，被創(chuàng)造的原本，是萬(wàn)物平衡的世界?？嚯y、破碎、失喪、痛苦確實(shí)存在，但療愈、縫補(bǔ)、獲得與平安也同時(shí)的存在。在巨慟之后，我們都能夠領(lǐng)受一份恩典——以勇氣與愛(ài)，選擇良善的力量，響應(yīng)創(chuàng)傷的發(fā)生，然后承諾，愿意牽著自我的手，陪自我繼續(xù)未完的人生。
當(dāng)我們?cè)敢庖詯?ài)與良善回應(yīng)創(chuàng)痛遭遇時(shí)，療愈便能發(fā)生了。這并非一個(gè)有信仰的教徒才能經(jīng)驗(yàn)的歷程，許多遭遇創(chuàng)傷后的人或許沒(méi)有信仰，他們卻愿意將自身的苦痛遭遇、創(chuàng)傷陰影轉(zhuǎn)化為幫忙這世界的一份動(dòng)力，只為了更好的明天。
他們承受住了悲慟，并且，為了不再讓悲苦發(fā)生，愿意有所犧牲，只為了人類群體的幸福。就如本書(shū)中的父親，以勇氣回到棚屋，再次應(yīng)對(duì)喪女的痛苦記憶，也所以重新找到線索，終止了一場(chǎng)無(wú)盡的殺戮，阻止了其它杯具發(fā)生的可能性。
小棚屋讀后感篇5
用了10天零碎的時(shí)間讀完《棚屋》，雖然時(shí)間用的零碎，但資料理解得很完整。
看似悲情的故事，卻讓讀者讀到最終心生暖意、領(lǐng)悟真諦。先不說(shuō)故事資料的真假，作者威廉·揚(yáng)的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進(jìn)令他“愛(ài)恨交織”的棚屋。雖然書(shū)中大部分資料都是講述麥克與“老爹(對(duì)上帝的愛(ài)稱)”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事，但并沒(méi)有因?yàn)樽诮痰募尤刖头恋K讀者對(duì)愛(ài)與寬容的理解。
故事以“老爹”的來(lái)信為開(kāi)端，以麥克的愛(ài)女梅西被虐殺為主線，講述了麥克從“巨慟(指梅西被害)”中解脫，以更加純凈、陽(yáng)光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否認(rèn)上帝的存在，讀過(guò)《棚屋》我堅(jiān)定了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某個(gè)角落安排生靈的一生，而是居于每個(gè)生靈的心中，只要你心中足夠博愛(ài)，對(duì)世事足夠?qū)捜?，那么你就?huì)得到上帝的恩寵與眷顧。
我沒(méi)讀過(guò)《圣經(jīng)》，沒(méi)去過(guò)教堂禮拜，但對(duì)上帝有著足夠的崇尚，我偶爾也會(huì)向上帝祈禱，貪婪的渴望上帝的恩賜，可是讀過(guò)《棚屋》我明白，上帝對(duì)每個(gè)人的恩寵無(wú)一不一樣，沒(méi)有誰(shuí)光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過(guò)一生。或許你和麥克一樣，經(jīng)歷創(chuàng)傷后會(huì)抱怨生活的不公，會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生疑問(wèn)和責(zé)難，但我要告訴你，書(shū)中上帝說(shuō)過(guò)這樣一句話：“當(dāng)你只看到自我的痛苦時(shí)，也許我就已從你的視線里消失了”。
以一種仁愛(ài)、寬容的心去看待世界，努力在生活中釋放愛(ài)、得到愛(ài)，不要吝嗇自我的情感，不給予出去的愛(ài)那還叫愛(ài)嗎?在借用“老爹”的一句話“得不到愛(ài)而活著就是一種局限，而不是愛(ài)的另一種形式”。
作者威廉在《前言》中說(shuō)到：“假如你信上帝，也許還有上帝。當(dāng)然即便你不信上帝，上帝也可能在那里?！崩斫庖环N信仰的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理解一種信仰，理解仁愛(ài)與寬容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)仁愛(ài)與寬容。
譯者朱子儀在《譯后記》中說(shuō)到：“翻譯《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的經(jīng)歷?！倍乙f(shuō)：“走進(jìn)《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的旅程?！?/p>
就像作者不明白如何給故事結(jié)尾一樣，我不明白如何給我的讀后感劃上一個(gè)句號(hào)，就用封面上的一句話作結(jié)束語(yǔ)吧：
“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛(ài)與救贖?”
小棚屋讀后感篇6
整個(gè)故事，則在短暫回憶的幸福過(guò)后，以一個(gè)杯具作為回憶的結(jié)束。男主角經(jīng)歷著內(nèi)心多次的掙扎，來(lái)到棚屋，隨后以內(nèi)心深深對(duì)上帝的不滿為開(kāi)始，經(jīng)歷一次從內(nèi)在的心靈之旅。這段歷程，男主角經(jīng)過(guò)天父，耶穌以及圣靈的幫忙下，誠(chéng)實(shí)地應(yīng)對(duì)著自我內(nèi)心的不滿甚至憤怒。而最令人覺(jué)得舒服的是，沒(méi)有過(guò)多的神學(xué)道理，而是將與神的關(guān)系，以擬人化的出此刻讀者面前。讓人覺(jué)得天父，耶穌以及圣靈是何等的接近，簡(jiǎn)直就像自我的一個(gè)朋友，一個(gè)親愛(ài)的長(zhǎng)輩，讀后感《《棚屋》讀后感》。
三位當(dāng)中，彼此相親相愛(ài)的描述，讓讀者能夠略體會(huì)到那融洽并無(wú)條件接納的愛(ài)。最不可思議就是將天父擬人化成一個(gè)黑人大媽的形象，這超出一般想像的比喻，也的確提醒了我們神的形象是超乎我們一船人的想像。整個(gè)與神相遇的過(guò)程，用了許多以熟能詳?shù)睦?。像是男主角在水面上與耶穌一同行走。又或被邀請(qǐng)?jiān)诘膶氉蠈徟斜荒兄鹘钦J(rèn)為不公的上帝。再者就是對(duì)苦難的解釋，對(duì)善與惡的理解，三位一體等，讓一些神學(xué)性的觀念溶入了男主角的救贖中。而在這一系列的過(guò)程與對(duì)話當(dāng)中，男主角一向被愛(ài)，被接納。同時(shí)他自我亦不斷地認(rèn)識(shí)自我的內(nèi)心，承認(rèn)自我的內(nèi)。原諒了自我，甚至最終原諒了兇手。
與神相遇后，回到現(xiàn)實(shí)，亦改變了男主角的生命，同時(shí)帶來(lái)了其他人生命的改變。故事的最終沒(méi)有給出一個(gè)結(jié)局，但那結(jié)局已不重要。重要的是男主角的救贖以及釋放，讓人去體會(huì)到，神并不是那遙不可及，而是伸手可到的程度。本書(shū)的確如后面書(shū)評(píng)所說(shuō)到的，是現(xiàn)代版的《天路歷程》。有背景的讀者，看起來(lái)可能會(huì)更為親切。而不太了解的話，可能看著會(huì)有點(diǎn)辛苦甚至混亂的感覺(jué)。
