寫好讀后感可以讓我們的寫作水平得到提高，讀后感都是在認真讀一本書后得到感受而記錄的，范文社小編今天就為您帶來了湘行筆記讀后感優(yōu)質(zhì)5篇，相信一定會對你有所幫助。
湘行筆記讀后感篇1
我曾經(jīng)看過這樣一句話：“我們應(yīng)當正視痛苦，尊重痛苦，快樂固然值得贊頌，痛苦又何嘗不值得贊頌?”青銅葵花這一整本書大概要告訴我們的就是這個道理。痛苦幾乎是一個人一聲不可避免的。自然襲擊帶來的痛苦，當我們看到地震時那驚天動地的哭聲;雪崩時從一片歡笑到生命瓦解;非洲人們在塵土中的無助與坎坷……還有，那些無處不在的心靈上的痛苦：坎坷、失落、波折……不要去逃避痛苦，痛苦是不可避免的，只有直面面對痛苦，才能迎來彩虹。
我想，在葵花最痛苦的時候，青銅來到了她的身邊。我想在葵花的心中，青銅這個啞巴哥哥就像一堵墻，像一座山，像一個永遠的避風(fēng)港。為了葵花，青銅把自己上學(xué)的機會給她;為了給葵花一盞明亮的燈;為了滿足葵花的愿望，青銅做了一條獨一無二的冰項鏈。青銅為了葵花付出了一切。讓葵花從爸爸死去的痛苦之中走出，青銅和葵花雖然不是親兄妹，卻也密不可分。
當葵花來到這個家時，不止是青銅對她很好，她還有個勝似親人的奶奶。奶奶變賣掉了所有首飾，摘下了帶了一輩子的金戒子，只為做一件棉衣給葵花。到故事的最后，而葵花為了給奶奶治病，去拾銀杏賣錢。她只得到些面值很小的票子，卻以為“掙了很多錢?！?她還不懂金錢的價值，她只懂了愛的分量與責(zé)任。歲月維艱，愛彌珍貴。這就愛，在一個人最最痛苦的時候，伸出援手，也正是愛支撐著葵花弱小的心靈。我覺得整本書都是滿滿的愛，大大小小的、深深淺淺的，連成串的，結(jié)成片的愛。愛得人心頭一陣陣地發(fā)熱，這熱一直蔓延到心底深處，觸動了那根深藏的心弦。
讀了這本書以后我很佩服青銅，尤其佩服他敢于面對一切痛苦的勇氣，就如作者曹文軒說的一句話：每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大時才可能是一個強者!如果世界上真的有這樣單純、美麗的愛，那該多好。每一個人付出一點點的愛，或許世界就可以像蘆葦蕩旁青銅與葵花與所有村民的生活那般美好。
一遍一遍翻看青銅葵花，回想青銅葵花的點點滴滴，或許那就是世界上最讓人走出痛苦的愛!
湘行筆記讀后感篇2
這是一個關(guān)于復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙？鄧蒂斯，是個有前途的年輕水手?？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開始報恩亦開始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來。對從前的三個仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復(fù)仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛人遠走他鄉(xiāng)。
我看著他從云端掉入地獄，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終看透世事，正如他對莫雷爾所說：在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。那是怎樣的豁達，怎樣的胸襟??！他讓我知道無論什么時候都不要絕望，正如故事結(jié)尾所寫的那樣，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：“等待”和“希望”。
湘行筆記讀后感篇3
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，可是能夠看懂，并且書中有一個異常顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。并且它一向是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行x受x是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在提高的，并不會因為有什么不提高的羈絆而停止，并且它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。
在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
湘行筆記讀后感篇4
?山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨特的觀點。
對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。
?山居筆記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。
第一章，“一個王朝的背影”以承德避暑山莊為點，歷史背景以清朝為主而發(fā)散，文化內(nèi)容以民族關(guān)系以及西學(xué)東傳為主。文如其題，從大清王朝的背影，到中華王朝的背影，最后，以王國維大師作結(jié)，展現(xiàn)給我們的是中華文化的背影。
第二章，“流放者的土地”，以東北為點，由歷史上的刑罰開始，侃侃而談、娓娓道來，講述了一段苦難文化的獨特風(fēng)采和魅力。
第三章“脆弱的都城”。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開思索。引申到古今中外的城市文化。一方面，有感于古代絢爛的城市文明;另一方面，作者試探性地對城市文明的興衰榮沒與文化之間的關(guān)系做了思考。
第四章“蘇東坡突圍”。該章開篇以一段對話引起回憶。先講赤壁，再到文章，再到文章作者——蘇東坡。作者有感于這位偉大文豪的跌宕生命旅程的同時也充分肯定了他的藝術(shù)才情和造詣。通讀全章，給人一種作者和先賢跨越千年成知己的奇妙感受。
第五章“千年庭院”。這章的.點是古今文明的岳麓書院。作者以一個尋幽探秘的姿態(tài)，由自然風(fēng)光入筆，有層次的展示給我們一個岳麓書院人才濟濟的歷史畫像。正如朱熹詩云：
憶昔秋風(fēng)里，
尋朋湘水旁。
勝游朝挽袂，
妙語夜連床。
濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側(cè)靜靜的書香、墨香。
第六章，“抱愧山西”，觀題可知，這章主講山西。開頭第一句，作者就說：“我在山西境內(nèi)旅行的時候，一直抱著一種慚愧的心情?！睉M愧的原因就是：原來一直把山西看成一個特別貧困的地方。全文以此切題，由民歌《走西口》開始，講述晉商的創(chuàng)業(yè)史，講述晉商的衰敗史，講述晉商的輝煌，講述晉商的沒落。作者總結(jié)晉商之所以成功，是因為有良好的素質(zhì)：第一，坦然從商;第二，目光遠大;第三，講究信義;第四，嚴于管理。這些至今仍然值得我們思考、學(xué)習(xí)。
第七章，“鄉(xiāng)關(guān)何處”，標題取自崔顥詩《黃鶴樓》中句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！弊髡哂稍娙刖?，由人及己，談到自己的故鄉(xiāng)余姚。以自述夾雜歷史人物，由日常生活看到文化內(nèi)涵。以自己的視角觀察余姚，以自己的方式解讀懷鄉(xiāng)文化。
第八章，“天涯故事”，作者由海南古跡聯(lián)系海南名士。海南屬我國南隅邊陲，因地處偏遠而自古多為貶謫放逐之地。所以有“天涯海角”之稱。也正是由于這個原因，海南多名士。中原文化在這片美麗的土地上滋養(yǎng)繁衍。本章最后，筆風(fēng)由濃轉(zhuǎn)淡，一句“嫣然一笑，海南便成了家鄉(xiāng)?！庇质沟萌挠辛艘环N詩意般的優(yōu)美。
第九章“十萬進士”。這章主要講在我國延續(xù)千年的科舉制度。作者用一個個逸聞趣事，表達自己對科舉這一制度利弊得失的觀點。同時，通過對歷史的反思，進一步對人類如何樹立正確的世界觀，價值觀做出探究。
第十章“遙遠的絕響”，這個絕響就是名傳千古的“廣陵散”。而這章中主要講的人物就是“廣陵散”的傳世之人——嵇康。世人皆知魏晉多名士，我觀之，嵇康可算得上是名士中的名士。作者通過描述嵇康與封建世俗禮教的對抗，表達出對文人氣節(jié)的思考，和對自由藝術(shù)和自我價值的向往。
第十一章“歷史的暗角”是一篇對文化現(xiàn)象，文化圈子中的負面因素的描寫。也是一篇對人性的深刻剖析之文。
?山居筆記》被作者自己定位為文化散文，實際上卻以博學(xué)通識和豁達胸懷超越了散文形式，呈現(xiàn)出別樣的精彩。它像散文，因為他表達出作者的一種文人情懷。它不像散文，因為他有如雜文般對文化的深刻見解。不止如此，山居筆記更以舉重若輕的筆法，巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為清風(fēng)拂面的優(yōu)美文辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合，重新激蕩出煥然神采!
湘行筆記讀后感篇5
當翻閱完《獵人筆記》的那一瞬間，內(nèi)心不由得被屠格涅夫筆下的任務(wù)所感動?！东C人筆記》完美地贊揚了普通人純樸、善良和真摯的品質(zhì)。美好地謳歌了老百姓內(nèi)心的精神世界。更歌頌了大美麗富饒的景觀。為此我不由得稱屠格涅夫為“神筆”。
當我懷著激動的心情品位完這本名著時，我地被的《美麗的梅洽河畔的卡西揚》吸引了。故事中的卡西揚是極其熱愛大。他只要走進樹林完全沉醉在。他會不由自主地學(xué)黃鸝鳴叫，學(xué)青蛙遠跳，學(xué)那憨憨的小熊漫步，與森林的動物呼應(yīng)。他浸透在了這世界?？ㄎ鲹P熱愛生活自由。他說我不喜歡禽獸，泛濫了自由。深富哲理的話。后來我才，這禽獸專橫無理的財主，是常欺壓老百姓的惡霸。而那自由卻對地主的反抗與平等的。怎能去贊揚卡西揚，贊揚屠格涅夫呢？從身上學(xué)會了博大的愛和善良的純樸及泯滅的自由的內(nèi)心?？ㄎ鲹P美麗的。
這的作家屠格涅夫把筆下的任務(wù)寫得栩栩如生，更讓大優(yōu)美的景色活躍在了紙上。
?別任草地》和《樹林與草原》更是獵人筆記中一曲舉世無雙的歌謠。當讀者走進屠格涅夫筆下美麗奪目的“畫卷”時，你看見七月的早晨燦爛的霞光，明亮的太陽，閃爍的星星在一同起舞；看見和睦自在的大家庭。你會心曠神怡，神清氣爽。，你不稱贊屠格涅夫為“大的詩人”。這也陶冶了我粗暴的性格。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓了進步的思想，耳目一新物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會了善良，純樸，內(nèi)心世界。
