只有對(duì)原著的內(nèi)容進(jìn)行剖析，我們寫(xiě)出的讀后感才有意義，讀后感是現(xiàn)在大多數(shù)人都會(huì)接觸到的一種，下面是范文社小編為您分享的快樂(lè)談讀后感模板7篇，感謝您的參閱。
快樂(lè)談讀后感篇1
最近拜讀了《斯賓塞的快樂(lè)教育》，有所啟發(fā)和感悟，書(shū)中有很多值的我們教師學(xué)習(xí)的地方。書(shū)中用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了斯賓塞先生將自認(rèn)為"不是一個(gè)神童"的孩子，培養(yǎng)成為“取得的成就比神童都大”的教育過(guò)程。
他認(rèn)為“孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”。下面是他做過(guò)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：我?guī)扇汉⒆拥降挛奶睾舆?，告訴其中的一群孩子：我一發(fā)出口令你們就跑到教堂那里去，那里正在舉行婚禮，先跑到的有可能會(huì)得到小糖果。另一群孩子我只是告訴他們：你們要盡快跑到教堂那里，越快越好，誰(shuí)落后我就會(huì)懲罰誰(shuí)。隨著我的一聲口令，兩群孩子都飛快地跑起來(lái)，要知道從河邊到教堂不是一段很短的路程。結(jié)果呢，知道教堂在舉行婚禮的孩子，先跑到的很多，而且到了以后，大多還很興奮。而另一群孩子，有的掉隊(duì)了，有的干脆跑了一半就停下來(lái)了。停下來(lái)的孩子多了，大家也就不怕懲罰了。
從這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，一群孩子在開(kāi)始跑的時(shí)候，就把“跑到教堂”這件事情當(dāng)成了一件快樂(lè)的事，因此跑起來(lái)就輕松得多，而另一群孩子則把“跑到教堂”這件事情當(dāng)做了一個(gè)命令，只是被動(dòng)地去執(zhí)行，盡管有懲罰的威脅，但仍然作用不大。
當(dāng)然孩子的快樂(lè)是多種多樣的，大多是沒(méi)有社會(huì)目的的，教育則是要引說(shuō)，應(yīng)該先讓孩子們快樂(lè)起來(lái)，然后再給出可行的目標(biāo)。
再比如：他對(duì)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的教育學(xué)者說(shuō)：“教育的目的是有一天能夠不教。”他認(rèn)為：“在孩子的早期教育中，一個(gè)重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力。”他在培養(yǎng)小斯賓塞剛開(kāi)始的時(shí)候，為了培養(yǎng)他的'自助學(xué)習(xí)的能力所做的準(zhǔn)備工作，實(shí)際上比直接告訴他答案還要費(fèi)心思得多，每一次都要經(jīng)過(guò)苦心的設(shè)計(jì)。不過(guò)，逐漸形成自助學(xué)習(xí)能力的小斯賓塞，又是對(duì)他的這些勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞。因此絕不是象別人所說(shuō)的“是一件偷懶的事”。這讓我想起了國(guó)外的課堂，那些老外教師的課堂上往往都是問(wèn)題串。課堂上師生迸發(fā)出的思想的火花隨處可見(jiàn)。對(duì)于這些我是羨慕不已。我想，也許我們?nèi)鄙俚牟皇侵R(shí)和能力，而是觀念還沒(méi)有徹底的轉(zhuǎn)變。
這本書(shū)既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，而這些都是在“快樂(lè)”中不知不覺(jué)地進(jìn)行著的。中國(guó)歷來(lái)都崇尚頭懸梁、錐刺股的學(xué)習(xí)方法，并長(zhǎng)期認(rèn)為學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅得近乎苦“差事”的事。之前，我一直在想：學(xué)習(xí)可不可以“快樂(lè)”？看完《斯賓塞的快樂(lè)教育》一書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。
作為一名快樂(lè)的教育者，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（1）不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
（2）不要在孩子情緒低落或剛剛哭鬧之后開(kāi)始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會(huì)根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
（3）在家庭教育中，努力去營(yíng)造快樂(lè)、鼓勵(lì)的氣氛，讓孩子有現(xiàn)實(shí)感和成就感。
（4）努力做一個(gè)樂(lè)觀、快樂(lè)的人。一個(gè)快樂(lè)的人，看孩子時(shí)更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個(gè)不快樂(lè)的人看到的更多是孩子的缺點(diǎn)。
快樂(lè)談讀后感篇2
我不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，但拜讀過(guò)《斯賓塞的快樂(lè)教育》一書(shū)后，我由衷地想說(shuō)：讀書(shū)，是人生的一個(gè)樂(lè)趣，讀一本好書(shū)，更是樂(lè)趣中的幸福。斯賓塞的《快樂(lè)教育》，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書(shū)。
書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言具體地向人們展示了一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程、一位仁慈而又睿智的父親，仔細(xì)地描述了斯賓塞先生將自認(rèn)為"不是一個(gè)神童"的小斯賓塞，培養(yǎng)成為“取得的成就比神童都大”的教育過(guò)程。的確，這是一本寫(xiě)給孩子父母的書(shū)，主要講的是家庭教育問(wèn)題，但就因?yàn)槿绱耍屛疫@位既為家長(zhǎng)又同為教師的人受益匪淺。因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，家庭教育是學(xué)校教育的前奏，學(xué)校教育是家庭教育的延伸。
書(shū)中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。有一句話講得很好--教育孩子的過(guò)程，也是教育自己的過(guò)程，你希望孩子怎樣，你自己就應(yīng)該怎樣。反思我自己，總是以教育者的身份出現(xiàn)在孩子們面前，卻往往忘了讓自己不斷地接受教育，讓自己不斷成長(zhǎng)。
同時(shí)書(shū)中還談到應(yīng)該做一個(gè)快樂(lè)的教育者。一個(gè)快樂(lè)的人，看孩子時(shí)，更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個(gè)不快樂(lè)的人看到的更多是孩子缺點(diǎn)。我們也常常抱怨：“我真的受不了，他學(xué)什么都這么不專心、都這么慢”。是的，有時(shí)我們花了許多時(shí)間在成績(jī)不好的孩子身上，但孩子仍然沒(méi)有改變，為什么呢？在這里，我想說(shuō)：“愛(ài)，我們?nèi)巳硕加校珢?ài)和有目的的教育，則需要一些耐心、技巧?！币虼耍诮窈蟮慕逃虒W(xué)中，我要多一些友好和鼓勵(lì)，因?yàn)楹⒆拥奶幘撑c成人的處境是一樣的。
通觀全書(shū)，我并沒(méi)有看到太多的大道理。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)更像是在看斯賓塞的教育日記。這也是我喜歡本書(shū)的主要原因。書(shū)里面記錄的很多小故事、小案例反映的都是我們工作中、生活中常常遇到的有關(guān)教育孩子、學(xué)生的問(wèn)題。作為教師，我們都希望自己的教育能讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而走向“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的境界?；诖耍覀兏鼞?yīng)該很好地拜讀這本斯賓塞的《快樂(lè)教育》一書(shū)。讀完此書(shū)讓我們調(diào)整好自己的心態(tài)，立足學(xué)生，品味書(shū)中經(jīng)典思想，提高自己的教育教學(xué)水平，更好地為孩子服務(wù)。
快樂(lè)談讀后感篇3
?愛(ài)的教育》是一本非常感人的書(shū)。這一本書(shū)生動(dòng)地記述了安利柯一年的日記，從中表達(dá)出了對(duì)愛(ài)的贊揚(yáng)，告訴了人們要怎么樣去發(fā)現(xiàn)愛(ài)，表現(xiàn)愛(ài)，教育人們?cè)鯓佣脨?ài)，使愛(ài)可以洋溢在全世界。
本書(shū)生動(dòng)形象的記述了有理想的好學(xué)生代洛西，是那么博學(xué)又善良；俠氣正義的卡隆，是那樣的樂(lè)助弱小；親切友善的柯雷蒂，是一個(gè)多么好的朋友。還有刻苦、意志堅(jiān)定的施泰基；孝順勤勞的潘克希；逗樂(lè)的安東尼；弱小而有毅力的那格。精明的小商人古格非。這些人物都在安利柯的心中留下了很深的印象。而且深深的影響著他以后的生活。
安利柯的父親，這是一個(gè)很懂得教育的父親。他把生活中的愛(ài)展現(xiàn)給安利柯，讓他發(fā)現(xiàn)生活中的美好。而且，還善于啟發(fā)安利柯，他的教子篇，字里行間都透漏了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)安利柯的教導(dǎo)，讓他清楚的認(rèn)識(shí)到要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)生活中的每一件小事。他的這種種的教育的熏陶，使安利柯有了寬容的善心，誠(chéng)實(shí)的美德，真摯的同情心，還有偉大的愛(ài)國(guó)心。文章中的各種各樣的英雄事跡使安利柯明白了應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)。從愛(ài)心，到愛(ài)國(guó)，愛(ài)世界，愛(ài)人類，安利柯經(jīng)受了許多，在他父親的幫助下，安利柯在不斷的改善，不斷的進(jìn)步，終于，他要變成一個(gè)完美的孩子。
愛(ài)的教育，這不只是對(duì)安利柯的教育，這也是對(duì)全世界人的教育。全世界的發(fā)展需要愛(ài)，人們的生活需要愛(ài)。所以說(shuō)也要給青少年愛(ài)的關(guān)懷和教育。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，人們都知道少年是祖國(guó)的希望，未來(lái)的主宰，因此都極力培養(yǎng)少年的技能，卻往往忽視了愛(ài)的教育。缺乏愛(ài)心的少年會(huì)給未來(lái)帶來(lái)無(wú)邊的冷漠。愛(ài)的力量是偉大的，是不容忽視的。他將給孩子帶來(lái)一個(gè)光明的未來(lái)。
我們都崇尚愛(ài)，是因?yàn)閻?ài)可以改變一個(gè)人，可以感化一個(gè)人，可以溫暖一個(gè)人。人們的生活是靠物質(zhì)的，有形的物品來(lái)支撐。但是更加重要的，確是一個(gè)愛(ài)的精神支柱，這無(wú)形的力量深深的改變，支持者一個(gè)人生活在這個(gè)世界上。
愛(ài)的教育是偉大的，這是一個(gè)讓世人都不容忽視的教育。如果得到了人們的注意，人們都學(xué)習(xí)，注意愛(ài)的傳播，愛(ài)會(huì)洋溢在全世界，將會(huì)蕩漾愛(ài)世界的每一個(gè)角落里……
快樂(lè)談讀后感篇4
今天，我津津有味地讀完了英國(guó)著名作家王爾德所著的《快樂(lè)王子》。覺(jué)得這篇文章寫(xiě)的很生動(dòng)，讓我深有體會(huì)。
快樂(lè)王子的塑像本來(lái)立在市中心，他身上綴滿了純金箔片，他的眼睛是兩粒閃亮的藍(lán)寶石，還有一顆大大的紅寶石在他手捏著的劍柄上閃閃發(fā)光。可為了幫助窮苦的百姓，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子凍死了，而快樂(lè)王子也因破爛不堪而被拆除。在市民們將小王子的雕像放進(jìn)火里融化時(shí)，小王子的心怎么也融不掉，人們便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔進(jìn)了垃圾箱。
雖然小王子的外表是一座雕像，心也是用鉛造的，但他內(nèi)心深處卻有一顆純真，善良的真心?？墒?，我卻做不到，我怕吃苦，怕付出，平時(shí)，在學(xué)習(xí)上就怕反復(fù)多練，不愿深入鉆研，所以每次考試成績(jī)都不理想。
希望大家學(xué)習(xí)快樂(lè)王子的一顆善良的心。
快樂(lè)談讀后感篇5
“的確，如果歡愉快樂(lè)的話，那我真是快樂(lè)無(wú)比，我就這么的活著，也就這么得死去……”這是由王爾德所著作的快樂(lè)王子，書(shū)中收錄作著所做的九則故事，篇篇感人肺腑。王爾德所著作的童話，或許不如安徒生童話那樣的廣為人知，但偏偏皆是他嘔心瀝血之作，并且含有深刻的意涵。
金錢(qián)買不到真情與真心，也換不回一顆善良的心，快樂(lè)王子可以選擇看著那些平民受苦，他可以繼續(xù)享受那些金銀珠寶，但他卻選擇利用自己僅有的富貴，去幫助那些人，他情愿自己變丑陋，甚至遭人睡棄，也要感受到那些人的喜悅──即使他們不知快樂(lè)王子所做的一切。
或許現(xiàn)在太多人性的丑惡，都錯(cuò)在于人們的自私。我們想占有我們擁有的一切，不愿意與他人分享，不愿意去幫助他人，我們想要搞賞自己，找盡了借口讓自私的心可以安理得，但這樣的心態(tài)，卻使我們更加丑陋、疏遠(yuǎn)。金錢(qián)并不能操控一切，有了富貴，卻失去了，這樣的財(cái)富即使再多，也對(duì)人生沒(méi)有意義。榮華富貴是一時(shí)的，助人所得到的快樂(lè)是永遠(yuǎn)的，即使為善不欲人知，但心里滿足，是遠(yuǎn)勝于物質(zhì)上的滿足。
“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”這樣的心態(tài)，即使讓自己擁有短暫的快樂(lè)，卻會(huì)造成人間的疏遠(yuǎn)與不信任。我們應(yīng)該多關(guān)心他人，因?yàn)樾撵`的富貴，是更勝于金錢(qián)的獲取。如此，社會(huì)將能充滿溫馨、洋溢幸福。
快樂(lè)談讀后感篇6
這幾天，我看了《王爾德童話》中的幾篇文章，其中讓我感悟最深的就是《快樂(lè)王子》這篇童話了。
“快樂(lè)王子的雕像立在城市上空，他全身鑲滿了薄如樹(shù)葉的金片，眼睛是兩顆明亮的藍(lán)寶石，劍柄上一顆碩大的紅寶石閃著耀眼的光芒?！钡撬吹搅顺鞘械某髳汉透F苦，雖然他的心是鉛做的，也忍不住淚如雨下。在小燕子的幫助下，他把紅寶石送給了一位縫衣女工，把其中一顆藍(lán)寶石眼睛給了賣火柴的小女孩，他還把身上的金片送給了窮人們，最后他自己卻變成了灰暗難看的樣子。更讓人敬佩的是小燕子了，它為了幫助快樂(lè)王子，連自己的生命都付出了。
他們的品質(zhì)是多么的高尚啊！為了幫助別人，連自己的生命都可以犧牲。快樂(lè)王子和小燕子可真?zhèn)ゴ?，難怪上帝說(shuō)快樂(lè)王子這顆熔化不了的心和小燕子的尸體，是這座城市里最寶貴的兩樣?xùn)|西。
名師點(diǎn)評(píng)：這是篇不錯(cuò)的讀后感。小作者寫(xiě)出了自己對(duì)《快樂(lè)王子》這則童話的看法和感受，讓讀者感同身受。小作者在文中簡(jiǎn)要介紹了這個(gè)童話的主要內(nèi)容，分別塑造了王子和燕子兩個(gè)鮮明的形象，通過(guò)童話鮮明的內(nèi)容，我們看到了王子和燕子的善良，也明白了幫助別人的品質(zhì)是多么的高尚。文章最后是小作者對(duì)這則童話的深刻體會(huì)，寫(xiě)出了小作者的心聲，也深化了文章的情感和思想，顯得涵義深刻，發(fā)人深思哦！
快樂(lè)談讀后感篇7
讀完斯賓塞快樂(lè)教育這本書(shū)在為人父母對(duì)于孩子教育這個(gè)問(wèn)題上得到很好的啟發(fā)和幫助，這本書(shū)給予我生活中如何教育孩子實(shí)實(shí)在在的案例。書(shū)中講到：孩子一旦降生，他既屬于家庭又歸屬社會(huì)。一個(gè)品行端正，有良好教養(yǎng)和技能的孩子，成年后會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的作用。有的時(shí)候起的作用小一些，只對(duì)一個(gè)學(xué)校，一個(gè)家庭，一個(gè)群體有作用，但是都是有積極作用的。相反，品行不端，沒(méi)有一技之長(zhǎng)的人，可能只會(huì)起破壞作用，成為別人痛苦的根源。
現(xiàn)實(shí)中真的遇到過(guò)這樣的情況，一個(gè)人成年后沒(méi)有良好品行沒(méi)有一個(gè)技能，當(dāng)他成家立業(yè)后，由于不愿一直從事反復(fù)的勞動(dòng)工作，而好高騖遠(yuǎn)，造成一個(gè)惡性循環(huán)。這樣的情況一旦出現(xiàn)，想要改造一個(gè)人，已經(jīng)為時(shí)已晚，這樣的情況的出現(xiàn)可以說(shuō)是有自身原因，也肯定是由于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代父母沒(méi)有過(guò)多注重孩子品行，沒(méi)有過(guò)多注重家庭教育，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事！認(rèn)為個(gè)人的成才就是個(gè)人的問(wèn)題！等等這些原因…
所以從這本書(shū)也清楚認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性！孩子在學(xué)校接收教育的時(shí)間是有限的，在學(xué)校一個(gè)老師面對(duì)的是一個(gè)班幾十個(gè)孩子，不可能每個(gè)孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時(shí)間要比學(xué)校的時(shí)間還要多。學(xué)校交給孩子大部分是知識(shí)技能，但是對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個(gè)孩子潛能則需要我們家長(zhǎng)的耐心有效的對(duì)孩子進(jìn)行指引和教導(dǎo)。
在我們家長(zhǎng)教育孩子的過(guò)程，也是一個(gè)自己進(jìn)修的過(guò)程。書(shū)中特別提到：你想要孩子將來(lái)怎樣，你就應(yīng)該要求自己怎么做。一旦我們的言語(yǔ)，情緒狀態(tài)是負(fù)能量面對(duì)孩子的時(shí)候，孩子的情緒也會(huì)低落，痛苦，當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂(lè)的情緒中時(shí)，他的智能和潛能就會(huì)被降低。呵斥和指責(zé)并不能給孩子帶來(lái)好的教育成果。
所以在斯賓塞快樂(lè)教育這本書(shū)收獲最多的是：我們想要教育孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，那么手段和方法也應(yīng)該是快樂(lè)的。讓孩子從我們父母身上得到孩子想要學(xué)習(xí)的正能量和榜樣，讓孩子從小事要求自己，自己體會(huì)努力成果等等......
孩子的成長(zhǎng)只有一次，錯(cuò)過(guò)將不會(huì)重復(fù)，我們作為父母只要提前認(rèn)識(shí)到孩子成長(zhǎng)中的問(wèn)題正確看待正確解決，將會(huì)成就孩子美好的未來(lái)！
