讀后感可以幫助我們更好地分析書中的人物性格和行為動機，了解他們的內(nèi)心世界，通過寫讀后感，我們可以為其他讀者提供有關書籍的評價和建議， ，下面是范文社小編為您分享的關于以廠為家的讀后感精選8篇，感謝您的參閱。
關于以廠為家的讀后感篇1
他是外星球來的小王子，孤獨、寂寞、高貴。來到地球，他有許多困惑，對這些所謂的大人不理解，但是他說，不要埋怨他們，對待大人，小小孩應該非常寬容大度。
他愛上了他那個小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花兒也愛上了他，但是愛讓花兒變得敏感多疑，不停地折磨著同樣愛它的小王子。它言不由衷，它虛張聲勢，它說話刻薄。其實，這一切都是花兒的小伎倆，它只是因為太怕失去他。小王子因為年輕，看不透花兒口是心非后面隱藏的似水柔情。離開了他愛的花兒。
雖然如此，他心里依然愛著它。他一直以為這朵花是世界上獨一無二的.，他覺得自己很富有，他說：“如果一個人愛上了一朵宇宙繁星里獨一無二的花，這足以讓他在看這些星星的時候感到幸福。他會對自己說：我的花就在那兒，在某顆星上……”
但是他在另一個星球發(fā)現(xiàn)了一個玫瑰園，才知道他愛的那朵花原來只是千千萬萬個花兒中的一朵。他很傷心，原來他愛的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
關于以廠為家的讀后感篇2
今天，我看了一本書，叫《夏洛的網(wǎng)》，讀了這本書，我有許多感悟。
故事主要寫：一天，有一個對于小豬威爾伯來說是個恐怖的消息：威爾伯未來的命運竟是人們口中美味的熏肉火腿。作為一只豬，只能任人們宰割。然而，看似渺小的蜘蛛夏洛卻說：“我救你”。這句話似乎讓威爾伯看到了希望。
一天，夏洛的網(wǎng)上出現(xiàn)了字——“王牌豬”。這讓朱克曼一家都很震驚。很快，這個消息在全縣傳開了；很快，也無人不知曉這只小豬威爾伯了。又有一天，夏洛的網(wǎng)上又出現(xiàn)了字——“了不起”。這讀后感500字大全些字徹底逆轉了威爾伯的命運，讓它在集市上獲得了特別獎。集市結束后，集市上空無一人。在來過集市的數(shù)以千計人中，沒有一個知道，一只蜘蛛曾經(jīng)起過最重要的作用。在夏洛死的時候，沒有任何一個誰陪在它的身邊。
我覺得這本書隱隱有些感動，這從正面是感覺不到的，是要從側面才感覺得到的。你想，夏洛為什么還在臨死前還不辭辛苦得幫威爾伯織字呢？我想，一定是那最真摯的友誼。有誰會像夏洛一樣，在朋友最困難的時候去幫助它？
夏洛只是一只不起眼的蜘蛛，但它讓我知道了什么是最真摯的友誼；威爾伯只是只春豬，一只落腳豬，威爾伯讓我明白了不是任何一種動物都是任人們宰割的；費恩只是個普通的小女孩，但她也讓我知道了任何一種動物，我們都要關愛它，愛惜它，不是任何動物都認我們宰割的。
我很喜歡這本書，它讓我懂得許多道理，希望你們有機會也去讀這本書。
關于以廠為家的讀后感篇3
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。
我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢？這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的前言，才知道原來聊齋是他書屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。
?聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑空前絕后之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
關于以廠為家的讀后感篇4
在任何地方都可以看見星星，這些星星都極為普通，甚至連嬰兒都知道“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……”可是作者巴金卻把這普通的星星寫得非同凡響。文章從不同角度寫星星，從故鄉(xiāng)寫到異地再到海上，甚至寫到了國外，寫出了星星的變化。作者四次寫到了看星星，但看的地點卻不同，第一次在家鄉(xiāng)看，寫了作者喜愛這滿天的星星，這星星就像是母親。第二次是在南京看，寫了星星帶來光明，星星就像是朋友。
第三次是在海上看星星，這時，作者賦予星星新的內(nèi)涵：星星是不變的，可這星星卻能代表不同的人，在作者的眼中，這些星星代表著母親，讓作者倍感親切。第四次，作者已經(jīng)能看出星星組合起來的樣子，甚至看出了星星的靈氣。通過讀巴金的《繁星》，能讓人從他樸實的語句中讀出他對家鄉(xiāng)、對母親的深深的思念。文中巴金寫道：“在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。”是的，一個少年時就離開家鄉(xiāng)、離開父母去獨自闖蕩天涯的人，在休息時能不思念自己的親人嗎？文中第四自然段在一般人讀來可能有些多余，可我不覺得，因為前面總是寫“我”看星星的感受而忽略了世界上無數(shù)的其他人，這里作者寫了一個英國人在星空中看見了一個奔跑的巨人，這就充分說明了人人看星星是不一樣》。
世界上的東西很多，有心人看見他們會發(fā)出自己的感慨，巴金就是這樣的一個有心人，他對事物獨特的看法和高超的寫作技巧使他成為了文壇中耀眼的一顆繁星。
關于以廠為家的讀后感篇5
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上。可是鬼狐們屢敗屢戰(zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人?！叭恕弊?，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實，即便將他們的主角對調(diào)，結果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的主角。
在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都期望有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的'杯具。
其實這種無謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。人，總是這樣的觀念：別人的東西總是比自我的好。就是兩樣完全相同的東西，在一個人看來，也會覺得對方的比較好。于是便有了這樣的一種人，他們總是期望得到別人的東西，甚至是性格。在尋覓之中，他們看不見原先的自我。他們將別人的優(yōu)點看成是不可多得的優(yōu)點，卻將自我的亮點一味地抹殺。有朝一日，當他們真正地變成了另外的一個人，也許就只會對著往昔的日記問到：陌生人，你到底是誰?
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了提高的光彩。現(xiàn)實之中，亦當如此。
再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
關于以廠為家的讀后感篇6
?論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。
讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!老子是以柔為主的辯證法，孔子則是以中為基點，法家和兵家提倡剛，這是中國文化的三足。
讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的中庸之道和仁的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆，這就是教育我們要在學習生活中吧學和思結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。子曰：魚失水則死，水失魚猶為水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。
子曰：君子不器。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。
子曰：朝聞道，夕死可以，德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語.雍也》中所提到的質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
關于以廠為家的讀后感篇7
?紅樓夢》是我國四大名著之一，另外三本是《西游記》《三國演義》《水滸傳》，而，令我感觸最深的，也就數(shù)《紅樓夢》了。作者是曹雪芹。這是一篇本難懂的小說集。像是歷史小說，又像是曹雪芹的自傳體。
?紅樓夢》中賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業(yè)，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人很是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻的命運。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢？但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
曹雪芹的思想我認為是很純潔，他使用了最平凡的語言，寫出了這個故事的美，這個故事的真是，看著曹雪芹寫的《紅樓夢》，就好像里面的人物都跳出來一樣，每一個動作每一句話的是那么的精彩。
?紅樓夢》讓我知道了人與人之間的善與惡，丑與美。讓我分清世界之丑與美
關于以廠為家的讀后感篇8
?友誼》創(chuàng)作于1954年，是葉圣陶爺爺?shù)淖詈笠黄逃≌f。
文中，馮云跳高受傷在家休養(yǎng)，同學們幫助她恢復健康，給她補課，使她沒有留級。馮云非常感動，最后她含著淚說了一段話：“集體的力量對一個人的作用太大了。一個人得到集體的支持，好比砌在橋洞里的一塊磚，你就是存心想掉也掉不下來。我常常想：你們關心我的毛病，關心我的功課，難道只因為跟我好嗎?我知道大家想得更多更遠……”
從這句話我看出了馮云勇敢堅強，純潔正直，真誠樸實，表現(xiàn)了“人與人的真誠友誼”塑造了一個“愛和美”的群體。
讀完了，我突然想到了發(fā)生在我身上的一件事：在二年級的冬天，我和伙伴們在打雪仗，我拿起一個雪球，用力一扔，卻不小心來了個“脖子急轉彎”，我“哎喲”一聲叫了起來，旁邊的同學們圍了過來，“沒事吧?”“疼嗎?”“要不要去醫(yī)護室呀?”同學們七嘴八舌地問了起來，我搖了搖頭。這時，上課鈴響了，大家回到了座位。
放了學，奶奶把我?guī)У絻和t(yī)院檢查，一檢查，發(fā)現(xiàn)我的頸椎骨脫離了“崗位”，可明天我還要考試呢!我只好忍痛上學。
第二天，我一到學校，大家就熱開了鍋：“還疼嗎?”“檢查了嗎?到底怎么了?”……就連老師也走了過來，對我說：“疼不疼呀?以后要小心點?！庇峙牧伺奈业募绨?，對全班同學說：“因為某某同學扭傷了脖子，所以請大家多多幫助她?！蔽衣犃耍飨铝藷釡I。
我通過親身經(jīng)歷，感受到了班級這個大家庭的溫暖，同時，我也證明了：“人與人之間是有真誠友誼的?！边@一點。
