讀后感可以讓我們分享自己的見(jiàn)解，與他人進(jìn)行更深入的討論，在寫(xiě)讀后感時(shí)，不妨思考一下作品對(duì)社會(huì)的影響與啟示，以下是范文社小編精心為您推薦的希臘史讀后感通用5篇，供大家參考。
希臘史讀后感篇1
?希臘神話》是是德國(guó)的古斯塔夫所著，作者以浪漫情懷和優(yōu)美語(yǔ)言把希臘神袛和英雄們的傳奇改編成了一本書(shū)，十分引人入勝，讓我流連忘返。
此書(shū)通過(guò)夸張的寫(xiě)作手法，形象地描寫(xiě)出了眾多性格鮮明的人物。在作家的筆下，所有人物栩栩如生，有血有肉，生動(dòng)形象。
故事有喜有悲，當(dāng)看到普羅米修斯因?yàn)樵旄Ｈ祟?lèi)而遭到宙斯的懲罰時(shí)，我會(huì)黯然神傷，同情他，默默為他流淚;當(dāng)希臘人使用“木馬計(jì)”攻陷特洛伊?xí)r，我會(huì)為他們喝彩……
故事扣人心弦，令人緊張，也十分精彩。
這本書(shū)中的許多故事，已經(jīng)是家喻戶(hù)曉，如伊阿宋盜取金羊毛、英雄赫拉克勒斯完成十二件工作成神、木馬計(jì)……直到今天，希臘神話仍以?xún)?yōu)美的形象和濃郁的詩(shī)意長(zhǎng)久留存在人們的意識(shí)中，久久不能散去。
普羅米修斯傳說(shuō)是人類(lèi)的創(chuàng)造著，他覺(jué)得，世上有些冷清，于是就造出了新物種：人。普羅米修斯為了人們的生存需要東奔西跑，做人類(lèi)的老師，十分辛苦。
普羅米修斯無(wú)私的精神值得我們敬佩，他冒著生命危險(xiǎn)，藏在太陽(yáng)神附近，等到太陽(yáng)神駕著太陽(yáng)車(chē)出去時(shí)，不小心掉下了一顆火星子，他用易燃物保存下來(lái)，帶到人間，于是人們便有了火。
宙斯得知后，十分惱怒，便懲罰普羅米修斯，把他拴在懸崖邊，并派了一只鷹去啄食他的肝臟。普羅米修斯就在這樣的痛苦中活了好幾年。
普羅米修斯盜取火種，不是為自己，而是為了造福人類(lèi)，這令我十分感動(dòng)。
普羅米修斯為人類(lèi)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，盡管這不是真的，但是我們還是會(huì)永遠(yuǎn)懷念他——為了人類(lèi)不惜生命盜取火種的普羅米修斯。
希臘史讀后感篇2
希臘神話是我在書(shū)架的時(shí)候看完的一本書(shū)，至今還對(duì)它記憶猶新，書(shū)里面天馬行空般的故事和想象力都給我?guī)?lái)了前所未有的新鮮感。
在人類(lèi)的初始階段，出于對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的局限性，往往會(huì)把一些自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象理解為神的意志和力量，從而就產(chǎn)生了以神為藝術(shù)形象的故事，它便是神話。這些神話以其旺盛的生命力不僅世代相傳，而且不斷被豐富、被提高，使其在思想性及藝術(shù)性上均達(dá)到了很高的水平，成為世界文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。
希臘神話也是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。這本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分是主要敘述關(guān)于神的故事，包括開(kāi)天辟地、神的誕生、神的戰(zhàn)爭(zhēng)、神的家族、神的活動(dòng)、人類(lèi)的誕生等。在這些故事中，塑造了統(tǒng)治世界萬(wàn)物的眾神之王宙斯、掌管婚姻和生育的婦女保護(hù)神天后赫拉以其他們的女兒智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯；他們的兒子太陽(yáng)神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯……第二部分講述了一些半人半神的神人混血兒英雄們的傳說(shuō)。在這些創(chuàng)說(shuō)中，英雄們都是神和人所生的后代，都具有超人的力量和非凡的智慧。包括了赫拉克列斯完成偉大業(yè)績(jī)的傳說(shuō)、忒修斯勇殺怪獸為民除害的傳說(shuō)、伊阿宋奪取金羊毛的傳說(shuō)、特羅亞戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō)。這些故事和傳說(shuō)就和其他民族的神話一樣，都是把一些難以解釋的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)人們合理的想象而編造出來(lái)的。其中藝術(shù)形象也是古希臘人從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)藝術(shù)而創(chuàng)造出來(lái)的，所以，希臘神話也就是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合品。
雖然現(xiàn)在科技正在日益進(jìn)步，一些現(xiàn)象已經(jīng)寧用科學(xué)知識(shí)來(lái)解答了，但是希臘神話留給我們的是那些純真的藝術(shù)形象和純樸的藝術(shù)風(fēng)格，以及故事中伸張正義，邪不壓正的一種思想。
現(xiàn)在的我，讀起古希臘人的希臘神話，還是不禁感慨不已。
希臘史讀后感篇3
在我用金絲編織的童年里，我認(rèn)為，書(shū)是不容錯(cuò)過(guò)的精彩。書(shū)籍是我們的精神食糧,沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng),我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo),我們的精神是虛無(wú)的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月；更像茫茫大海的一盞航標(biāo)燈，把我引向無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋。
在我的記憶深處，有一本書(shū)令我終身難以忘懷，使得我浮想聯(lián)翩?！断ＥD神話》這本書(shū)我在很小的時(shí)候就曾經(jīng)閱讀過(guò)，以前可能不大能理解，現(xiàn)在重新來(lái)看這本書(shū)感覺(jué)就大不相同了。
?希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說(shuō)兩個(gè)部分，神的故事涉及宇宙和人類(lèi)的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，同時(shí)也深深地揭露和批判了人性的丑惡。讓我走進(jìn)了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認(rèn)識(shí)了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛(ài)與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的'各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說(shuō)起源于對(duì)祖先的崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史的一種回顧。傳說(shuō)中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
?希臘神話故事》講述了公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)的故事，故事書(shū)共有十七個(gè)章節(jié)。我最喜歡的一個(gè)故事就是赫拉克剌斯的十二功績(jī)中的殺死九頭蛇許德拉。赫拉克剌斯被歐律斯透斯國(guó)王命令去做一件工作就是殺死九頭蛇。九頭蛇生長(zhǎng)在洛爾娜的沼澤地，危害的人類(lèi)不計(jì)其數(shù)。許德拉共長(zhǎng)了九個(gè)頭，其中八個(gè)可以殺死，但有一個(gè)是長(zhǎng)生不死的。赫拉克剌斯勇氣十足地去了洛爾娜的沼澤地，他發(fā)現(xiàn)了許德拉躲在洞穴，赫拉克剌斯用箭把許德拉逼出洞穴，他一刀砍下去，打碎了兩個(gè)頭，但是馬上又長(zhǎng)出兩個(gè)新頭來(lái)，赫拉克剌斯非常機(jī)智勇敢用火棒燒灼剛剛長(zhǎng)出來(lái)的九頭蛇的頭，讓它不再生長(zhǎng)。終于赫拉克剌斯割下了許德拉的不死頭，把它埋在路旁，用一塊巨石壓著。我非常喜歡故事中赫拉克剌斯這個(gè)人物，因?yàn)樗谖ｋU(xiǎn)面前，冷靜、機(jī)智，用自己的智慧殺死了九頭蛇，保護(hù)了人類(lèi)。
?希臘神話故事》中還講述了許許多多動(dòng)人的故事，是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。
這本書(shū)不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理。
希臘史讀后感篇4
世界上，有許多悲劇本來(lái)是可以避免的，往往就是虛榮心導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生?！断ＥD神話故事》中《法厄同》這個(gè)故事，講的就是一位少年如何被虛榮心害死的。
法厄同是太陽(yáng)神阿波羅的兒子，生活在凡人中間?？墒?，他的伙伴們都說(shuō)他的父親根本不是太陽(yáng)神，還嘲笑他吹牛。法厄同就到太陽(yáng)神的宮殿去向太陽(yáng)神訴苦。太陽(yáng)神答應(yīng)滿(mǎn)足他的一個(gè)愿望。法厄同要求去駕駛太陽(yáng)車(chē)，做一天太陽(yáng)。太陽(yáng)神幾經(jīng)勸阻，可法厄同就是不聽(tīng)。在駕駛的時(shí)候，由于沒(méi)有掌握駕駛技術(shù)，法厄同不僅燒壞了大地，燒干了河水，自己也不小心掉下太陽(yáng)車(chē)摔死了。法厄同的悲慘結(jié)局令人深思。僅僅是為了證實(shí)自己的身份，為了滿(mǎn)足自己的虛榮，不聽(tīng)勸告，不顧自己和別人的安危，最終的下場(chǎng)就是遇到了極大的災(zāi)難。
像這樣的悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中屢見(jiàn)不鮮。為了與別人攀比，不惜向別人借錢(qián)，甚至發(fā)展到去偷，去搶?zhuān)詈笠宰胃娼K的事情時(shí)有所聞。還有的人為了向別人吹牛，又怕被別人發(fā)現(xiàn)，就想出各種方法騙人，還從各種人那兒獲得吹牛的資本。當(dāng)最后謊言被識(shí)破，既落下一個(gè)大騙子的稱(chēng)號(hào)，還欠了一屁股債·真可謂是為一時(shí)的虛榮，卻留下了一生的遺憾。
虛榮心是魔鬼的障眼法，常常來(lái)迷惑你的心智。我們要擦亮了眼睛，看清真相，別被虛榮心背后的魔鬼給陷害了。
希臘史讀后感篇5
提起神話，大家肯定會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也是我國(guó)古代的神話故事《西游記》吧。不錯(cuò)《西游記》的確是一個(gè)經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，國(guó)外也流傳著家喻戶(hù)曉的神話，今天我剛剛讀完了德國(guó)斯威布的《古希臘神話故事與傳說(shuō)》，真是感慨萬(wàn)千呀!
相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類(lèi)留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
這本書(shū)娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門(mén)農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋(píng)果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門(mén)農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯;有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉;有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，讓人感覺(jué)是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話，可見(jiàn)希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項(xiàng)'大義'而付出生命，后人會(huì)頂禮膜拜的稱(chēng)之為'英雄'。 而'英雄'的原意，指的是人與神的兒子。他們通常力大無(wú)比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。按古希臘的意思，神不過(guò)是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說(shuō)明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個(gè)應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個(gè)注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營(yíng)造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過(guò)神諭之口成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象;一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。
[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗(毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù))，與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開(kāi)始土崩瓦解......
馬克思說(shuō)'希臘神話是人類(lèi)美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。那是人類(lèi)藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。'古希臘神話與傳說(shuō)流傳至今已近3020_年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋(píng)果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌!
相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，它為人類(lèi)留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。
德國(guó)浪漫派作家施瓦布改寫(xiě)的《古希臘神話與傳說(shuō)》，依據(jù)荷馬口傳詩(shī)歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說(shuō)及希臘作家的一些文學(xué)作品編寫(xiě)，是多年來(lái)歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫(xiě)本中較為有名的一部。
書(shū)中引人入勝而又娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門(mén)農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫(xiě)到特洛亞的陷落，這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計(jì)及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整，人物也都有了交待。
馬克思說(shuō)'希臘神話是人類(lèi)美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。......那是人類(lèi)藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。'古希臘神話與傳說(shuō)流傳至今已近3020_年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。這些神話與傳說(shuō)是史學(xué)家研究古希臘必不可少的參考書(shū)，是歷代作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋(píng)果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上，這也從一個(gè)側(cè)面而說(shuō)明我們知識(shí)面的廣狹呢。
