一篇優(yōu)秀的讀后感是需要結合實際的故事內容的，優(yōu)秀的讀后感不在于篇幅的長短，而在于是否能夠打動人心，范文社小編今天就為您帶來了雨的四讀后感優(yōu)質7篇，相信一定會對你有所幫助。
雨的四讀后感篇1
最近，我無意中翻開了一本名叫《呼嘯山莊》的書。
它講述了在一座山上的一個山莊里的故事。棄嬰赫斯克萊夫在山莊里長大，卻因為心愛的人要出嫁而遠走他鄉(xiāng)。三年后，赫斯克萊夫再度出現(xiàn)，展開了一系列的復仇計劃。
初讀這本書時，里面的內容很吸引我，但我還是覺得這本書有些丑陋。因為它涉及了太多的憎惡?？呻[約中，我還是感到了它的美麗。盡管我這是在細細品味后發(fā)現(xiàn)的。這本書，這本十分吸引我的書。它的美體現(xiàn)在赫斯克萊夫那對愛情的不渝，體現(xiàn)在凱撒琳那段維美的愛情與凱撒琳的身世的不幸赫斯克萊夫盡管在報仇時顯得那么兇惡，但他也是因為愛。是因為當年他沒有聽完那半段話。他認為愛人違背了他，他悲痛欲絕才會這樣。
凱撒琳是那么不幸，而又是那么幸運。她不幸的是，在自己剛出生的時候，母親就因為難產(chǎn)死了。她的母親也就是赫斯克萊夫的戀人。凱撒琳難逃魔掌，在一次偶然中撞倒了赫斯克萊夫，她被搶走了財產(chǎn)，被迫嫁給表弟，那個病得半死的人。幸運的是她碰到了赫斯克萊夫收養(yǎng)的，自己那個不爭氣的舅舅的孩子。比她大四歲的表哥哈東。她和哈東墜入情網(wǎng)。后來，赫斯克萊夫也因過度思念凱撒琳的母親凱蒂而去世。凱撒琳收回了屬于自己的一切，并和表哥結了婚，帶上老仆人耐莉回到了畫眉鳥山莊，再也沒有去過呼嘯山莊。
這本書就此畫上了圓滿的句號。
雨的四讀后感篇2
讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動魄的解剖場面是社會的真實寫照。
魯迅是將中國國民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠實的第一次自我暴光，不作任何無價值的表白，是踏上顛峰不輕狂；跌入低谷不凄涼；以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會，一個真真實實的社會。
對于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開筆就將阿q的軟弱無能解了下來——在遭受別人的亂打時，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個時代，魯迅先生旨在警醒國人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當初的阿q，或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會是什么樣？但我們可以真誠的過好當下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠離。
人生過好從此刻開始......
雨的四讀后感篇3
暑假里我陪女兒讀了《青銅葵花》這本書，它深深的打動了我，讓我情不自禁地淚流滿面。
這是曹文軒在20xx年激情奉獻、心愛備至的最新力作。這是一個男孩與女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方……
作為曹文軒的純美小說系列，我感覺《青銅葵花》是寫的最美的，作品中寫的大苦難，將苦難寫到深刻之處，寫美將美寫到極致，寫愛將愛寫的真摯、充滿生機與情意，將苦難中的美麗淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前。
葵花晚上有很多很多的作業(yè)，因為家里窮，沒有燈，只能去同學家寫作業(yè)，翠環(huán)和秋妮把她從家里趕了出去，她只好借助月光寫作業(yè)。青銅捉了許多螢火蟲，放進南瓜花里，然后將十盞南瓜花燈一盞一盞地懸掛在一根繩子上。他將繩子的兩頭分別系在窩棚的兩根柱子上，黑暗的窩棚，頓時大放光明。這是大麥地最亮、最美麗的燈。這是最有愛心的燈，閃耀著愛的光環(huán)。
在那個鬧荒災的年代里，人們被饑餓所困擾，青銅和葵花駕著船到蘆葦叢中找野棱角吃，但卻撲了空，他們沒有力氣了，躺在船上，聽到船底與流水相碰發(fā)出的聲音。那聲音清脆悅耳，像是一種什么樂器彈撥出來的聲音。天空飄著白云，不斷變換著，但在兩個孩子的眼里，它們卻成了黃燦燦的麥地、金浪翻滾的稻田、一棵高大的柿子樹、一只雞、一只鵝、一大鍋翻滾著的豆?jié){……他們有滋有味地吃著，還互相推讓著，吃著吃著，心滿意足地睡著了。長長的流水，載著小船，在金色的陽光下悠悠地飄著……這就是曹文軒筆下的苦難，美麗的語言中透露著一種凄涼，一種痛苦。
在享樂主義泛濫的今天，《青銅葵花》無疑是另一種聲音，它是對苦難與痛苦的確定，也是對困難與痛苦的詮釋。我們今天的孩子過著衣食無憂的生活，享受著現(xiàn)代科技帶給他們的快樂，苦難與他們無緣。他們這種不經(jīng)歷苦難的快樂，在苦難突然來臨之際，究竟有多大的對抗力呢？他們可能手足無措、不堪一擊。追求快樂是無可非議，更是無罪的，但我們不能忽視苦難的必然性，忽視苦難對我們生命的價值，忽視了我們在面對苦難時的風度。有些苦難是我們成長過程中不可避免的元素，我們要成長就不能不與苦難結伴而行，就像浪花因為礁石的撞擊而顯的光彩美麗。
經(jīng)歷苦難是一種豐富的閱歷和財富，少年時有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者。梅花香自苦寒來，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，讓我們鼓起勇氣面對苦難吧！
雨的四讀后感篇4
今天我看了《笑貓日記》之(小貓出生在秘密山洞)，這本書讓我怎么看也看不膩。
有幾個情節(jié)，讓我戀戀不舍。這本書主要講在秘密山洞里虎皮貓懷了孕，山洞里很涼，然后馬小跳給我們送來了暖房。因為虎皮貓懷孕，笑貓和老老鼠就很少見面成了地下朋友，笑貓很對不起老老鼠。懷孕的貓需要補鈣，老老鼠就給了笑貓一個提議去馬小跳家找蝦皮，到了馬小跳家我直接找到了蝦皮，叼給虎皮貓，這一天，早上虎皮貓翻來覆去好像生了。他生了四只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶，老四叫小可憐，這一天夜晚，老老鼠來到了秘密山洞問：“生了幾只?”笑貓說“四只，怎么樣。”這一天我正在吊三寶的時候發(fā)現(xiàn)他不見了，原來是掉進了翠湖被老老鼠救了上來，這一天早晨，我突然被一陣寒冷的風叫醒了，因為這風，把小可憐凍死了。
這本書告訴了媽媽生我時多么不容易，一生也報道達不完。
雨的四讀后感篇5
閱讀，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識、開闊視野的一種學習方法，閱讀習慣是人生最有價值的習慣。
子赫每日睡前固定的一項活動是睡前故事，我給他買的各種圖書幾乎都是利用睡前的時間看的。白天，一家人各忙各的，晚上下班回家也總是盡可能的陪孩子做游戲、聊天，只有睡前的時間，家里安靜，子赫和媽媽靜靜的依偎在一起，和媽媽一起看書，聽媽媽講故事。也只有這個時間，我們一起享受著靜謐溫馨的時光。我們的睡前故事內容豐富，有童話故事、寓言故事、中國兒童百科知識、兒童畫報等，子赫最喜歡的是《不一樣的卡梅拉》（1—9冊）和中國百科全書中動物和植物的兩冊。
本周幼兒園舉行親子共讀活動，周末子赫帶回了一本小朋友的《中國童話故事》，因書頁不全，我和子赫一起讀了其中的《鐵杵磨針》、《機智的小白鴿》和《老樹搬家》三篇故事。
?鐵杵磨針》是一篇勵志故事，通過唐朝詩人李白小時候偶遇磨鐵杵的老婆婆的故事告訴我們無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人?！稒C智的小白鴿》是一篇童話故事，講了小白鴿怎樣機智勇敢的利用老鼠是自己擺脫困境?！独蠘浒峒摇穭t告訴我們要愛護樹木、保護環(huán)境。
閱讀的過程中，子赫提出了很多我們意想不到的問題，比如讀《鐵杵磨針》，子赫并不理解為什么要把鐵杵磨成針，為什么不能買一根繡花針。我只好給他解釋，老婆婆想要這樣來告訴小李白，這么粗的鐵杵都能磨成繡花針，只要堅持做事就一定能做好。子赫似懂非懂的眨了眨眼睛。
大人和小孩看問題的角度不一樣，得到的結論自然也不一樣。和孩子一起讀書能較好的理解她的心理活動，能較準確的分析她的思想狀態(tài)，這對理解孩子思考問題的方法很有用。并且，在孩子的成長過程中，會面臨許多的問題：怎樣面對挫折和失?。吭鯓用鎸δ懶『蜔?？……這些問題是每一個孩子在成長的道路上都會遇到的，有時做家長的我們，還真不知道應該怎樣回答，尤其是面對現(xiàn)在的孩子，她們有自己的世界，自己的想法，有時還真不知道該如何去教育她才好，而和她一起去讀一些她這個年齡段該讀的一些書，就會在書中和她一起找到答案，和孩子一起讀書還可以與孩子一起享受讀書帶來的快樂。
親子閱讀，和孩子一起成長。有書香做伴，生活會多一份樂趣，情感會多一份高尚，人生就會多一份精彩！
雨的四讀后感篇6
?烏塔》這篇文章講了作者在羅馬，遇見了一個十四歲的獨自游歷歐洲的德國小女孩兒，她名叫烏塔。她從三年前就開始自己掙旅費，閱讀相關書籍，并且制定游歷的計劃。不不僅膽大心細，而且她還有一個好的觀點：光從書上和電視上看世界是不夠的，必須去親身經(jīng)歷，讀萬卷書，更要行萬里路。
看看人家烏塔，敢一個人游歷歐洲，再看看咱們，如果家長不在家時停電了，嚇得就跟見了魔鬼一樣，人家多有計劃，可咱們很少制定長遠計劃。人家很自立，可國內孩子大多很嬌氣，一摔跟頭就得家長扶，外國孩子摔了跤，家長會鼓勵他們站起來，可見我們之間的教育差異竟然如此大。
我和烏塔根本沒法比，她不光自己的事情自己做，而且自己還掙錢，而我連書包還要家長收拾。她三年不間斷地掙旅費，閱讀相關書籍，而我多干一點活就累得受不了，我應該怎么辦呢？我應該學習烏塔的幾個優(yōu)點，首先學些烏塔制定計劃的優(yōu)點，我要按照每天的作業(yè)，制定當天的學習計劃，安排什么時候學習，什么時候娛樂，什么時候休息。其次，我要學習烏塔的自立精神，先從小事做起，以后書包自己收拾，衣服要學著自己洗，過馬路自己看車。最后，我希望能像烏塔一樣，能通過自己的勞動掙到零花錢，比如幫大人做家務，獲得獎勵。
雨的四讀后感篇7
小說的標題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品，它也確實描述的是出家人的故事，只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但作者真正要表現(xiàn)的東西卻與佛的本意相去甚遠，讀者感受到的并非佛寺的森嚴和佛徒生活的單調與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣，人們實在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂，。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。小說也寫了凡人得以出家的條件、佛門弟子日常必備的功課以及明海最后也終于要到善因寺去燒頭上的戒疤，看得出作者描寫這些，同樣是饒有趣味，一點沒有輕蔑和褻瀆的神情，但值得我們注意的是，作者雖然表面上也涉及到這些佛門的“程式”，但并沒有探究這些“程式”本身的意義，也沒有通過人物在“程式”中的感悟來實現(xiàn)小說創(chuàng)作的真正意圖，而是“醉翁之意不在酒”，他要表現(xiàn)的是人性的天然和率真，而上述“程式”就成了必要的反襯和烘托，又由于作者表達其心儀的人生境界的溫和與樸訥，因此讀者并不感到“程式”的存在與日常生活的對立和緊張，一切都是那么自然而然，讀者在這種世俗生活畫面中感受和體味到的只是日常生活的詩情與溫馨，佛門的戒律倘若并不妨礙這種詩情與溫馨，有與無其實也都無所謂。這里的人選擇出家本身就帶有世俗的色彩，小說中甚至把出和尚和出織席子的、出畫匠和出whore相提并論，完全是謀生意義上的職業(yè)選擇，根本沒有任何宗教皈依的含義。與其他職業(yè)相比，當和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。它的條件也不在于內心是否篤信教義，而是“面如朗月”、“聲如鐘磬”和“聰明記性好”。至于出家以后，也不像人們想象的有諸多清規(guī)戒律，而是“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起”。
俗人們可以做的事情，和尚們幾乎也都做得，像拐人媳婦、殺豬吃肉，不同的只是捅殺豬刀之前有口無心地念幾句“往生咒”罷了?？吹贸鰜?，作者完全是在凡人的意義上來理解和表現(xiàn)這些僧人的，佛的身份和庵的環(huán)境不過是提供他們生活的手段而已，這種身份和環(huán)境別想也沒有必要改變他們享受世俗的濃烈興致。因此，明海之所以去當和尚并且還有望當一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！?。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因為他當和尚的“本職工作”，而是因為會畫畫、會唱歌、幫人干農(nóng)活。這個小和尚，好像也沒有被佛事的儀式和佛教的經(jīng)文真正感動過，這也許與那位馬馬虎虎的舅舅的教導不無關系。舅舅說：“念經(jīng)，一要板眼準，二要合工尺?！闭f的都是不關內容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會去關心經(jīng)文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的”。那每天本來就出于應付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。最讓人感受到作者表現(xiàn)生活的美麗與和諧的地方，當屬小說中所描繪的那種人與人之間關系的融洽與和睦。不論是明海周圍的寺里的人，還是小英子周圍的莊上的人，他們之間都是那么友好相處、無猜無忌，無怪有人稱之為現(xiàn)代的“桃源”景象。
雖然打牌賭錢會有輸贏，但絕不會傷了感情、誤了和氣，因為他們都是“正經(jīng)人”。甚至把一個“偷雞的”也稱作“正經(jīng)人”，不知道作者衡量人用的是什么標準。好在這問題與本文關系也不大，也就不去深究了。作者不可能不知道上述“其樂融融”的景象在現(xiàn)實生活中很難存在，他這樣寫，無非表明此時此刻的他，著意要尋求的，就是這樣一幅充滿仁愛和溫馨的民間生活畫卷。小說的最后，作者更是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有還具備正常人性的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)，這可不是每個出家人都能企盼得到的，因為它不僅要有主觀方面的條件，而且還要通過寺里的人來選的。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她不要明海去當，她所想的，是給明海當老婆，而且要他馬上回答要不要。這真是有點戲劇性的場面了，明海頭上的戒疤余痛未消，當沙彌尾的希望也已呈現(xiàn)，此刻卻要馬上回答這樣的問題，也許這在別人會是一個小小的考驗，至少要掂量一下它與自己“事業(yè)”的影響，從長計議也不為遲。但我們看到，明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。
也許有人要問，戒律森嚴的苦僧生活對于擅寫日常生活的詩意與溫馨的作者來說非興趣所在，但凡人的日常生活，其實也并非始終溫暖如春，何以作者筆下的人間卻總是如此夢幻般的甜美，連出家人也如此眷戀于世俗？這正是我們解讀汪曾祺小說的一大關鍵。也許這與作者的生活態(tài)度和文學態(tài)度密切相關。汪曾祺對人的本質的理解，取著一種與海德格爾“詩意地棲居”相一致的精神向度，為了突出人性與人生中富有詩意的本質，他對現(xiàn)實進行了盡可能的過濾，他不是不知道現(xiàn)實生活中存在著丑與惡，只是他不允許它們進入他所創(chuàng)造的藝術世界。對現(xiàn)實世界里的丑與惡，他無能為力；但藝術世界的構成，卻只能依據(jù)他的愿望來鑄就。為此，汪曾祺的小說就多用回憶，多采取童年的視角。豈止是深深佛門的清規(guī)擋不住人們對日常生活的眷戀，在作者的其他許多小說中，作者同樣描寫了各色人等唯有在最尋常的日常生活中才感覺得到依靠和踏實，像《鮑團長》《故人往事》等等。
具體到本文，作者在小說最后說，這是“寫四十三年前的一個夢”，可見從那時起，汪曾祺對于人生的理想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征，難能可貴的是，作者在后來的人生旅途中，雖然歷盡坎坷，其中不乏與丑惡為伴，卻始終不改初衷。也許正是因為這份堅持，才成就了他后來能在適宜的環(huán)境里實現(xiàn)其創(chuàng)作的輝煌。汪曾祺的小說算不上主流，就因為他不僅沒有對社會歷史進行評判的政治考慮，也不屬于對民族文化進行或是批判或是守成的啟蒙和維護，他是一個按照自己的藝術和審美理想來創(chuàng)作的作家。這個理想就是他自己所說的：“作家的責任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺到活著是美的，有詩意的。生活是可欣賞的?！边@其中的“美”和“詩意”自然都帶有作者個人對生活的理解。他為自己這種創(chuàng)作理念的堅守付出過代價，但似乎正應了“苦心人、天不負”那句老話，在許多曾經(jīng)大紅大紫的應景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說卻以它特有的個性和魅力依然受到讀者的青睞，我們現(xiàn)在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個證明嗎？
