寫一篇出色的讀后感是我們與書籍之間的橋梁，讀后感的寫作不僅是對書中知識的吸收，更是對自我認知的提升與完善，范文社小編今天就為您帶來了《論語》的讀后感8篇，相信一定會對你有所幫助。
《論語》的讀后感篇1
古老的論語，傳承了上千年。流傳到我們手里時，卻僅僅只是在課本上涉獵?，F(xiàn)在，總算是有一個人站出來，告訴我們在現(xiàn)代化的社會中，如何利用老祖宗老圣人們留下的筆記，立足于社會。
于丹的心得，讓有機會和沒有機會讀《論語》的人，都近距離的接觸了一次圣人，這個在我們心中只有個圣人形象的孔子，忽然變得親切，成了一個可以去觸及，可以去請教的老者，孔圣人的觀點再加上于丹的再次理解與創(chuàng)造，成了一種可以修身養(yǎng)性的處事原則。在緊張的社會生活中，這種觀點的介入，可以讓很多人學(xué)會平和，得到精神上的舒緩。
初讀于丹的心得，在讀到某一句，某一個故事的時候，會有一種豁然開朗的感覺。瞬間覺得很多事情是不用去計較的，讓人的心靈得到一次洗禮，一種凈化。
在這個信息化的'時代，人們喜歡用最快的最簡捷的方式去接受東西，電視，廣播，互聯(lián)網(wǎng)，書的傳播速度似乎慢了些，但是，于丹的七天論語心得，讓人們又重新拾起了書本，去領(lǐng)略古圣人的至理名言。讓人們拾起書來，學(xué)習(xí)一種處事原則，讓更多的人重新去樹立一種平和的心態(tài)，我想這個作用是任何批評都掩蓋不了的。
書中有一個小故事我很喜歡,說的是對待事情不同的態(tài)度有不同的回報.幾個工人挑轉(zhuǎn)頭去建造教堂,其他的我就不說了,其中有一個工人說:“我所看到的是一座教堂?！睂Π?，你對待事情不同的態(tài)度，付出的努力就各不相同，得到的回報自然也會各不相同。
在這本書中有很多經(jīng)典的小故事，于丹教授用7天的時間，用這些簡單平凡的故事，圣人口中的道理，相互結(jié)合，教給我們?yōu)槿颂幨轮馈，F(xiàn)在社會上有很多人在罵于丹教授，說她不懂論語。指出了很多硬性的錯誤，在我看來，錯誤確實是存在?？墒撬鞣覀兊牟⒉皇且槐菊撜Z，而是她個人獨到的見解，是她個人自己總結(jié)出來的結(jié)論。并不是那些硬性的論語的翻譯。
真正了解論語這本書的人，不是那些為了一點錯誤而跳起指著別人鼻子罵的人，他們的本事無非就是挑錯誤。真正了解的，是孔圣人，是孔圣人的弟子。
有一句很俗的話：群眾的眼睛是雪亮的。就讓那些雪亮的眼睛，去評價，熟是熟非。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
《論語》的讀后感篇2
這本書是一個能夠教給我們做人的規(guī)矩道理的書，當然如果我們直接看這本書的話，有很多是文言文，我們很難理解，所以說我們最好還是看一下那種白話文的書。通過研讀這本書，我們也可以知道，他告訴我們的是為人處事的一些原則。
自古就有半部《論語》治天下的言論，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此來治理天下，在今天這個日新月異競爭激烈的社會中，現(xiàn)實中有出售的不合時宜，讓每個人都難免會感覺到有很多缺憾或者說不如意，但是呢，我們有的可能無力去做一些改變，但是通過論語的解讀可以改變我們對待這些事情的態(tài)度。告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)去對待生活中的不順和缺憾，甚至是苦難，如何在工作中把這種遺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更踏實。這些內(nèi)容我們在論語中都能有所啟發(fā)，人生百年輸了，武漢人這一生中會遇到這樣或那樣不如意的'事情，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面啊，一遍一遍的問天問地，這樣只能會加重你的痛苦。
修身齊家，治國平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德思想，在論語中孔子談及理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的定力與信念，無論你的理想是大還是小現(xiàn)實，所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正的感受，一個人的內(nèi)心的感受，永遠要比他在外在的業(yè)績更加重要。
在孔子的《論語》中都說，做人的境界，君子是大家心中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內(nèi)心，如果一個人在當今的社會中反省自己的行為，而能夠不后悔不愧疚，要使自己做過的每一件事都經(jīng)得住推敲，實在是極不容易的事情，我們無法左右外面的世界，只有讓我們的內(nèi)心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人對自己嚴格要求一點，對別人就會厚道一點，平時大家說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設(shè)身處地的在別人的立場上想問題，因此只有給予才會給你最終的寰宇，別人都說贈人玫瑰手有余香，做人無論成功與否，能做到不怨天不尤，人才是君子之都。
?論語》是道德與智慧的結(jié)晶，它是一個循循善誘的教師，又是一個政治太寬容的，又有人因為她可以飲，是我們的道德建造，品行修養(yǎng)，讓我們在生活中找準方向。我還要繼續(xù)認真的研讀這本書，不斷進步。
《論語》的讀后感篇3
?論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》的讀后感篇4
最近一段時間，通過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑挕?/p>
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個重要觀點。它用我們今天的.話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎？作為一種反省自己的指標，它給我們的啟迪實在是太多了。
首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當注意的三個細節(jié)：辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細節(jié)，生活才變得完整。
作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。
譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去。可媽媽一走，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書，好不容易把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時我才想到媽媽交代我的事我沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。
而在學(xué)習(xí)方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細節(jié)會更多些呢？那這種敘事特點又要歸納進那種寫作特點中呢？我便開始思考這個問題，可直到放學(xué)，我還是沒有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個問題卻又被我遺忘了。唉！
對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯的最好措施。多想想自己犯了什么錯，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯。
人都會犯錯，這是肯定的。但一個錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。
《論語》的讀后感篇5
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番（pān）字的另一音番（fān）有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
《論語》的讀后感篇6
這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法：對于知識，學(xué)只是一個認識過程，習(xí)是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。
這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。
努力學(xué)習(xí)，溫習(xí)，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學(xué)習(xí)。
子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語》的讀后感篇7
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活!
人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
《論語》的讀后感篇8
時光像一只蝴蝶，飄啊飄啊，它把我?guī)Щ氐搅?0xx年9月1日，那時候，我剛開始學(xué)《論語》。我已經(jīng)學(xué)過的國學(xué)經(jīng)典有《大學(xué)》《道德經(jīng)》《論語》，《大學(xué)》教會了我一個人要有目標，《道德經(jīng)》教會了我一個人要遵守天地運行的規(guī)律。到現(xiàn)在我已經(jīng)把《論語》學(xué)完了，收獲了非常多為人處世的智慧。
?論語》的主人公是孔子，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常喜歡孔子?？鬃娱L著一個高高凸起的額頭，一個大大的鼻子，嘴巴也很大，像一口就能吃一碗飯似的，但最有特點的是他那一雙炯炯有神的`眼睛，雖然孔子相貌很丑，但知識可不少哦!
當我才剛開始學(xué)《論語》的時候，我?guī)缀鯇Α墩撜Z》這本書里面一句最簡單的話也都弄不懂它的意思。比如子曰：“三十而立”，我原本以為是三十歲就必須成家結(jié)婚了的意思呢!其實它的意思是三十歲就要懂得禮儀，要學(xué)會如何做人。后來，我還知道了“己所不欲，勿施于人?！钡囊馑际牵何覀冏约翰幌矚g的東西不要強加給別人。
子曰：“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！币馑际俏覀冏鋈魏我患虑槎家胍幌耄耗憧辞宄藛?你聽清楚了嗎?你臉色和藹嗎?你相貌端正嗎?你說的話誠信嗎?你做的事恭敬嗎?你有問題問嗎?你生氣了給你帶來災(zāi)害了嗎?你看見了想了它的意思了嗎?想到了這里，我就想到了北湖公園里的九思橋，橋下的那九個洞不也是在提醒我們要像君子一樣，從九個方面去思考嗎!
有一次，老師問了我們一個問題，我想：這么簡單的題目，難道老師把我當三歲小孩?我剛要舉手回答，突然又想：“這道題一定沒那么簡單!”我的腦海中浮現(xiàn)了孔子說的君子有九思，特別是那句“忿思難”，如果我不假思索地說出了錯誤答案，惹得老師生氣了，那我不就有“災(zāi)難”了嗎?所以我開始認真思索，直到找到正確答案時，方才舉手回答。
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！钡囊馑际牵壕雍先憾慌c人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
想到這句話，我就想到我生活中的一天，有一天我的幾個同學(xué)在做一個讓同學(xué)出丑的“陷阱”，我剛好走過去，他們說佳佳你來和我們一起弄吧!我正想答應(yīng)，突然想到孔子的這句話：“君子周而不比，小人比而不周?！蔽艺f不要，即使他們拿不跟我做朋友了威脅我，但我要像君子一樣坦蕩蕩，于是還是我轉(zhuǎn)身走開了。
如今我已經(jīng)是一個堂堂正正的君子了，我知道了什么是“禮”。走路的時候，要挺直脊梁，背要打直，不能歪歪倒倒的;吃飯的時候，手要扶碗，把勺子拿穩(wěn)等等。
讀了《論語》，我明白了，我們要像君子一樣寬容大度，不能像小人一樣卑鄙。
