寫讀后感是很多人都在思考的問題，我們要讓我們的生活有意義，書寫一篇讀后感可以加深同學們對名著理論的體會，范文社小編今天就為您帶來了狼''狽''讀后感精選7篇，相信一定會對你有所幫助。
狼''狽''讀后感篇1
川端康成的文字，極致細膩曖昧，值得慢慢琢磨參詳。
他必定是從靈魂深處細細端詳過女子，才寫的出這樣的文字：女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。
星河當空，雪色當前，美人在旁。
雪國的美，雪夜的寒，都與美人緊密相連，仿佛雪國就是美人，美人便是雪國，二者在意向中合而為一。男人所眷戀的，是雪色還是美人?都不是，又或者，都是。
在雪國極致的寒意襯托之下，女子熱烈的愛情愈發(fā)地珍貴溫暖。年輕的藝伎對外鄉(xiāng)已婚游客的愛戀難以自持，以至于不顧一切，哪怕已知一切都是徒勞，也要認認真真對待自己這一份真切的深情。
讀到后段才知道，女子每夜堅持天亮之前離去，原來是因為費用是根據時間來計算：早上五點前離去按五點算，五點后離去按十二點算。深情至此，實在是問不出口那一句：值得么?
與女子熱烈的情感相比，男子的自卑和薄情更貼近雪國的寒。
女生主動有錯嗎?沒錯的，更不如說主動尋愛的女生更值得好好寵愛珍惜。因為她們懂得愛，知道自己想要什么，哪怕明知徒勞，也要用凄涼曼妙的聲音發(fā)出求愛的呼喚。這便是她們一生所求，哪怕最終一無所得，這份純真潔凈地呼喚也是她們存在的證明。
也許我偏題了，那又有什么關系呢?讀書，本就是讀自己這一生啊。
狼''狽''讀后感篇2
“書是人類進步的階梯”這是一直激勵著我的座右銘，使我變成一個 “小書蟲”。不管怎樣，每天我都會擠出時間刨書。
放暑假了，我又可以在家里讀了一套書，這套書一共有五本。分別是：《你是我的妹》、《爸爸、媽媽、我和她》、《撒瑪女巫的魔咒》……在這五本書里，我最喜歡《撒瑪女巫的魔咒》了。這是一本探險小說，是著名男作家李國偉寫的。
這本書主要寫一個名叫小雅的女孩收到了做國際醫(yī)生的爸爸在y國寄來的信——竟然是一個可怕的魔咒。于是，“我”和小雅來到了y國，闖過了重重難關，不但揭穿了“魔咒”的真相，還救出了小雅的爸爸。
這本書給了我許多的樂趣和教育。因為看過一個小故事以后，都會有一些問題留給我思考，如果那些問題思考錯了，就得重新思考過。猶如身臨其境的感覺，激發(fā)了我對故事追蹤的興趣。作者寫這本書的時候，有一個主要人物用了“你”。一開始，我并不明白作者為什么要這樣寫。后來，我讀著讀著，才明白作者希望讀者也與小雅一起觀察和探索。
這本書不但給我許多樂趣，而且富有教育意義?？赐炅诉@一本書，我受益匪淺。其中令我十分難忘的是這個故事：小雅和“我”被關進了一個籠子，在鐵籠里認識了一個士兵——阿龍。原來，阿龍是被誤以為殺了一個大臣。因為，大臣被謀殺那天，剛好下了一場大雨，殺害大臣的衛(wèi)士把鞋印留下了。所以警察灌注了石膏模性，并且調查所有士兵的鞋子是不是與鞋印模型一樣。發(fā)現(xiàn)只有阿龍的鞋子是一樣的。于是，國王便一口咬定阿龍是殺死大臣的兇手。但是，小雅覺得這個鞋印模型更能確定阿龍不是兇手。因為鞋印模型是在地面曬干后才提取的，而土壤在干燥過程中會收縮，一個鞋印大約會收縮幾厘米。所以，在殺人現(xiàn)場提取的那個石膏鞋印如果和阿龍的鞋印大小剛好一樣，那就能證明這不是阿龍留下來的鞋印。
讀到了這里，一種敬佩之情由然而生。我最佩服的不是他的神機妙算，也不是他出色的專業(yè)能力。與其說他是天才，不如說他擁有我們所缺少的兩樣東西——勇氣和智慧。
……
狼''狽''讀后感篇3
暑假中，我看了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益匪淺：世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃是我國四大古典名著之一，里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生、活靈活現(xiàn)，使我過目不忘。即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽、“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛、“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮、還有心胸狹隘的周逾、長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭、連環(huán)計、空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭，這對當時的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時、地利、人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細細思量，我們的學習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大腦得到調節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學習效率。
狼''狽''讀后感篇4
我讀了朱自清先生的《匆匆》。它告訴我們應該珍惜時間，不要虛度年華。而且，家長和老師也經常說：一寸光陰，一寸金。寸金難買寸光陰。
其 中：但這不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。课覀兊纳挥幸淮?。所以，我們應該有所作為，才不會留下遺憾。一定不要讓時間白白從枕頭邊流過，從指甲縫流過，從床邊流過……
現(xiàn)在的我們都嬌生慣養(yǎng)，不會注意這些。早上的太陽公公上班時，我們都喜歡賴在床上，一日之計在于晨，無比美好的早晨又過去了。然而，時間已經從床邊流過。中午吃午飯時，我們從不放過任何一個精彩的節(jié)目，一手端著飯碗，一手拿著遙控器，坐在電視機前全神貫注的看著，碗里的飯卻一粒未動。然而，時間從遙控器便流過。下午應該抓緊寫作業(yè)，沒有，而是在津津樂道玩著電腦，然而，時間已經從鍵盤上流過。
一天匆匆過去了，你做了哪些有意義的事？有看書嗎？有做作業(yè)嗎？有復習或預習功課嗎？沒有，沒有，沒有。而明天卻又將是如此。明日復明日，明日何其多。
時間過得飛快，是何等的匆忙，年少時無所事事，老的時候又后悔萬分。若是如此，我們還要來這世間有什么用呢？所以我們要珍惜時間，每天做一些有意義的事。要讓每一天都過得充實有趣！要讓生活過得多姿多彩！
狼''狽''讀后感篇5
在一個陽光燦爛的午后，我讀起了《簡·愛》這本書，跟隨主人公簡·愛一起進入了她的世界。
我為她因父母早逝被寄居在舅媽家受到舅媽和表兄弟姐妹欺負而流淚，為她在所謂的慈善學校洛伍德孤兒院繼續(xù)遭到肉體和精神上的摧殘而揪心，為她與羅切斯特先生的愛戀而開懷，為她離開桑菲爾德莊園后在外面漂泊流浪而擔憂，最后為她與羅切斯特先生再次相遇并且生活在了一起而激動。
我的心潮像簡·愛的命運一樣跌宕起伏。簡·愛憑著頑強的毅力戰(zhàn)勝了她所遭受的一切苦難。從她在舅媽家里到洛伍德學校再到圣約翰的家里，她從來都沒有放棄過反抗不公，她在任何苦難的境遇中都沒有忘記追求美好，她在一切誘惑面前都沒有迷失心智。她奮勇向前的精神和圣潔的品格深深地震撼著我的心靈。
不僅如此，簡·愛有著極其強烈的自尊心，她把自己的尊嚴看得比生命還要重要。書中有一段話給我的印象極為深刻。羅切斯特愛上簡·愛之后試探她的感情，故意讓她誤會自己要娶英格拉姆小姐，簡·愛以為自己從此要離開桑菲爾德莊園時哭泣著對羅切斯特說：“你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？——你想錯了！我跟你一樣有靈魂——也完全有一顆心！要是上帝賜給我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”
簡·愛是一個被拋進了苦難深淵的女子，但她最終活出了真正的高貴。我從《簡·愛》中讀懂了：人只有努力拼搏才能扭轉命運，擁有一個美好的未來！
狼''狽''讀后感篇6
說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了，只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來，能說魯迅的作品已不適應這個時代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說《祝福》講的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門檻，為自己贖罪；又因為她不信，才會來問"我"這個出過門又見識多的人，希望得到一個確切的答復。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見面；她又希望沒有，因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她才會問"我"，這個出門在外，見多識廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，"我"對祥林嫂的死有直接的關系。
那么，究根結底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說是魯鎮(zhèn)的人，因為大家都將她排除在外了；有人說是魯四老爺，因為他是傳統(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不干不凈的人；也有人說是小說中的"我"，因為"我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案?？稍谙榱稚┳约嚎磥恚乃朗钦l造成的？她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路?；蛟S她認為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會因她的死而停止。小說結尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
狼''狽''讀后感篇7
翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經典形象，我以往問自我為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
能夠說阿q是一個當時社會中的一個小主角、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應當去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的職責。
