讀后感可以幫助讀者更好地感知和體驗書籍中情感共鳴的力量，讀后感可以幫助我們更好地理解他人的觀點和情感，以下是范文社小編精心為您推薦的讀《人生》讀后感優(yōu)質(zhì)6篇，供大家參考。
讀《人生》讀后感篇1
?哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺北大學哲學系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學哲學系、所教授傅佩榮所著。《哲學與人生》是傅先生對于哲學真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等?！笔前。吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”這句話讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越?jīng)]有保障?！睂τ谶@句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭恚@些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過?！钡鹊?。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
讀《人生》讀后感篇2
今天我讀了《理想點亮人生》后，受益匪淺。我不僅知道了一些中華震古爍今的大人物，還知道了大人物背后的許多小故事，正是這些小故事支撐起了這些大人物的光環(huán)，而他們?nèi)蘸蟮臉s譽也正是因為這些小故事才成功的。
我最佩服的是張海迪，她的偉大事跡讓所有人佩服、感動。而讓人意想不到的是她居然是一個殘疾人，一個癱瘓的人。這讓我非常吃驚，一個殘疾人為何有如此大的毅力？原來這一切都源于她最初的理想。
張海迪的輝煌還是源于她小時候的想法：我要自立，長大了要為人民做點事，成為一個有用的人。從此，她就努力的開始學習，以病床為課桌，自學成才，走上了自學求知的道路。
更使我吃驚的是她居然為了村民的健康而學習了針灸，學就學吧，她居然拿自己做試驗，在自己身上不知道扎了多少針，慢慢才摸索出針灸的奧秘。她還積極解剖小動物，努力學醫(yī)，不久后，她自己就會看一些普通的風濕感冒了。不僅如此，她還坐著輪椅親自登門送藥、問候、診斷。她的事跡感動了全中國人，她成了一位偉大的榜樣。而這一切，都源于她小時候一個小小的理想。
理想是種子，只要我們向著它生長的方向不斷的努力，小種子也會變成參天大樹。一個小小的理想的力量，誰能低估呢？
讀《人生》讀后感篇3
人生不可能是一帆風順的。當我們面對挫折時，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過，世界上還有一些人面對著比我們更嚴峻的挫折；盡管這樣，他們還是坦然面對現(xiàn)實。就像，力克？胡哲一樣。
力克·胡哲是一名殘疾人，他天生就沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫，他自己戲稱那是他的“小雞腳”。面對生命道路上的絆腳石，力克·胡哲從不屈服于命運——學習超越自身能力的事情；缺少了四肢，完成我們生活中的小事，對于力克·胡哲來說，總是變得困難重重，永遠都需要比正常人多花幾倍的時間；力克·胡哲在年僅25歲時就已經(jīng)獲得兩項大學學位，他的聰明才智是不可否認的。最初了解到力克·胡哲，是觀看他在世界各地進行演講的視頻，印象最深的莫過于他用幽默的語言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長經(jīng)歷，鼓勵人們要勇于面對生活的不幸。隨后，他將親身經(jīng)歷寫進了勵志書籍《人生不設限》里，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，應該勇敢地去戰(zhàn)勝它。
劉禪，蜀國創(chuàng)立者劉備的兒子。劉備死后，劉禪繼父皇位，在位前期，無心治理國政。隨后諸葛亮等大臣相繼死去，劉禪因昏庸無能而無力掌管國政，便貪圖享受，不理朝廷政事。此后魏國攻打蜀國，劉禪束手無策便只好投降。最后，蜀國滅亡。
相比起劉禪出生于皇家貴族的皇子，力克·胡哲無可否認是一名有志之士——“老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”。人生道路上，我們會被無數(shù)的絆腳石絆倒，被無數(shù)的風雨阻礙前進，但請相信，這是命運送給我們的禮物；無論是風雨，或是絆腳石，它們會使你感到沮喪，沮喪只是暫時的罷了；真正的，在一次次戰(zhàn)勝困難后，會換來一個個含著淚、流著汗換來的智慧和深刻教訓。力克·胡哲之所以能成為舉世矚目的殘疾人演講家，是因為他在通往成功的道路上，不斷戰(zhàn)勝挫折，有著刻苦拼搏和不屈服于命運頑強的精神。其實力克·胡哲跟任何人一樣，都很普通，他總以積極樂觀的態(tài)度去迎接命運的每一個挑戰(zhàn)。難道我們不能當一回“力克·胡哲”嗎？
讀《人生》讀后感篇4
人生便是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個怪圈中，一個希望誕生、而后希望破滅這不停循環(huán)的怪圈。一種希望的孕育發(fā)生使人生霎時一片光明，彷佛前路不再渺茫與難走；一種希望的破滅又使人生突然間一片黑暗，彷佛找不到前進的偏向與動力?？晌覀兇蟾胚€不克不及弄清楚什么才是我們的希望，我們實在仍狐疑于希望的真實寄義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人活路上我們走的并不平展。
結(jié)業(yè)在即，尋找事情的事情如翻江倒海的海潮肆意地鞭撻過來，在這個間不容發(fā)的關頭，在這個風雨飄搖的時刻，我像浪尖上一只小船。統(tǒng)統(tǒng)于我是那么的無助，那么的艱難。
在這個風雨如晦、行動維艱的人生旅途上，我掀開了路遙的《人生》。原來，我在揭開主人公人生扉頁的同時，也揭開了我自己人生的另一頁。
“統(tǒng)統(tǒng)毫無辦法，嚴厲的生存把他趕上了這條塵土飛揚的路。”
?人生》的主角叫高加林。和我們一樣，他二十出頭，有一定的學問，有滿腔的熱情，有高遠的理想?？傄詾樽约簳褚恢淮篪B，撲騰著翅膀，在祖國的天穹飛翔。和很多屯子青年一樣，他出生于山窩窩，怙恃都是“面朝黃土背朝天”的農(nóng)人?？嗝拟锸押寥憧喾鲳B(yǎng)孩子到縣城讀書，為的便是孩子以后能吃上一碗“公眾飯”，去除身上的牛糞味。
為了生存，昔日為人師的他要提上籃子到集市上叫賣。那一刻，我深深感受到他的難過。
讀《人生》讀后感篇5
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學就是練習死亡”。
這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡，就是要練習減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談談自己的人生理想，其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的'一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢？高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學?！蔽蚁嘈?，不僅僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結(jié)到哲學。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經(jīng)濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關注其他領域，人生豈不是失去了很多樂趣？這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧！中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經(jīng)歷無數(shù)次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經(jīng)驗沉淀下來，而且，多數(shù)時候失敗的經(jīng)驗更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的。熱愛哲學，做一個人生的智者！
讀《人生》讀后感篇6
“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。―――讀書的目的是為了認識事物原理。―――讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。―――知識能塑造人的性格?！迸喔撌隽俗x書的目的和作用，并指出讀書和獲取知識是密不可分的。
隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識和人的力量是合于一體的，因為原因不明的地方，就不可能獲得預期的結(jié)果。對于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它?！边@兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識就是力量”，培根是提出這一原理的先導。
唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，黑發(fā)不知勤學早，白首方恨讀書遲?！彼麄兌荚诓患s而同的強調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應該好讀書，讀好書，藏克家說過：“讀過一本好書，就像交了一個益友。”同時我們要把讀書和思考結(jié)合起來，因為“學而不思則罔，思而不則殆?！?/p>
“我把財富看作德行的累贅，除此之外，再也沒有更合適的詞來形容它―――事實上，過多的財富是無用的。因為一個人的需要是有限的，超過這種需要的錢財，便是多余之物。―――不要信任那些自稱蔑視財富的人。因為他們之所以蔑視財富，也許只是因為他們沒有財富。假若他們一旦搞到錢財?shù)脑?，恐怕沒有人比他們更敬奉財神了。
