讀后感是一種對(duì)書籍中情感和情節(jié)的心靈共鳴和共同體驗(yàn)，讀后感可以幫助我們更好地理解他人的觀點(diǎn)和情感，范文社小編今天就為您帶來了讀《人生》讀后感模板7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀《人生》讀后感篇1
閱看《找準(zhǔn)人生的北斗星》這本書，我受到了很大的啟發(fā)：人應(yīng)找準(zhǔn)人生應(yīng)走的道路，一旦失信于人，那將是前途荊刺滿路。我以前總認(rèn)為，只有對(duì)自己有好處的事才是最好的，可讀了這本書以后，我終于明白，做人應(yīng)講誠信，信用對(duì)人，而這其實(shí)就在做好生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
此書的第六章——《誠信篇》留給我的印象尤為深刻。這篇文章中的各個(gè)事例使我深受教育；其中的種種類類展現(xiàn)了當(dāng)前形勢(shì)下的誠信的可貴性和重要性，也使我清楚地認(rèn)識(shí)到，誠信就像一個(gè)路標(biāo)，它將一個(gè)人的品質(zhì)、修養(yǎng)引入純潔的圣地。誠信像永不凋謝的鮮花，將它的美麗和芳香灑滿人間。同學(xué)們，讓我們守住誠信陣地，讓那誠信之花遍地綻放。
誠信是我們不可缺少的精神財(cái)富，誠信其實(shí)并不深?yuàn)W，發(fā)生在我們身邊細(xì)小的故事都足以作為我們誠信人生的樣本；遠(yuǎn)的不說，就在我們溫州市就發(fā)生這樣一個(gè)故事：胡先生的父親向朋友借了100多萬元，大多沒有留下欠條。但是，做兒子的還是照樣把錢還清。其中有一筆為10萬元，是向金老伯借的。胡先生的父親在生前在溫州市區(qū)創(chuàng)辦了一家公司，金老伯曾是他們公司的出納。20xx年的一天，老胡向金老伯借10萬元錢，金老伯二話不說，立即到銀行取了10萬元錢給老胡。20xx年金老伯因故離開了公司。20xx年1月份，金老伯聽說老胡突然去世，悲痛之余，金老伯想起了生前向他借的'10萬元沒有留下任何憑據(jù)。在這種情況下，金老伯十分憂郁，人也一天天消瘦了。終于，金老伯硬著頭皮向老胡提起了他父親向他借錢的事。一個(gè)月后，金老伯接到電話，胡先生告訴他，10萬元錢準(zhǔn)備好了，他隨時(shí)可以取錢，金老伯不敢相信自己的耳朵，激動(dòng)地淚流滿面。
以上事例，使我想起了我自己，我和胡先生比起來，真是天壤之別。我以后要真誠對(duì)人，有信用、講信用、守信用。誠實(shí)就是待人真誠，守信就是對(duì)事負(fù)責(zé)。古人說：“人無信不立?！币粋€(gè)人如果言而無信，做事敷衍，見利忘義，那么他就失去做人的基礎(chǔ)。
今天，我們講的誠信就是要說真話，求真知，做真人。這就要求我們?cè)谧穼と松硐氲牡缆飞咸ぬ?shí)實(shí)，一步一個(gè)腳??；在日常為人處世之中，真誠待人，真誠做人。
讀《人生》讀后感篇2
最近安利一本麥家老師的新書《人生海?！??！叭松：！笔蔷溟}南語，這四個(gè)字中裝載了厚重的人生況味：人生似海，起落沉浮。本書的故事來源于麥家老師童年的一件小事。
那年，麥家還只有十一歲。一天下午，他與同學(xué)一起到生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一個(gè)老人。老人正在挑糞，看起來十分落魄。一個(gè)稍大點(diǎn)的同學(xué)告訴麥家：“別看那人現(xiàn)在生活窘迫，那個(gè)人其實(shí)上過抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)。而且，他在打仗的時(shí)候。最重要的地方受了傷?！睆哪侵?，這個(gè)人就一直生活在麥家的腦海里面，像個(gè)種子，種在他心里。也成為故事的核心。
苦難就是人生的魔刀石，它會(huì)把你磨得越來越鋒利，也越來越堅(jiān)硬，沒有苦難的人生其實(shí)是非常輕薄的，輕薄的人生沒有也罷。人生就是要有一個(gè)厚度，有厚度的人生才拿得起、放得下，才是不會(huì)被生活打敗的。
如果一個(gè)人在時(shí)代中穿行纏斗一生，那么離奇的故事里總會(huì)藏著讓人嘆息的人生況味，即有日常滋生的殘酷，也有時(shí)間帶來的仁慈?！叭松：！笨傆行┦露悴贿^，有些人留不住，有些心會(huì)破碎。別為往事介懷，逃避不是結(jié)局、孤單未必不快樂、擁有未必長(zhǎng)久，唯有面對(duì)讓心堅(jiān)強(qiáng)。放下那些遺憾、不甘、悲痛、放過自己。將緊緊擁抱昨天的雙手放開，才能遇見最美的未來。
讀《人生》讀后感篇3
馮友蘭先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的諸多問題，這種人生（即精神）境界，有高下（四級(jí)）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他說，人的境界不同是由于人存在于自然和社會(huì)之中的“覺解”不同而決定的。這種提法應(yīng)該說具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
俗話說：人分三六九等。的確，人與人是不一樣的。人與人之間的差異并不在于個(gè)人財(cái)富的多少，官位的高低，人的差別體現(xiàn)在對(duì)人生的感悟，對(duì)人生的把握，個(gè)人“覺解”的差別上。正是這“覺解”的不同造就了人的不同，人生的不同。
馮友蘭先生把它分為四種，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這與傳統(tǒng)思想中把人分為人、大人、賢人、圣人四種是一個(gè)道理。
該怎樣選擇人生境界呢？一個(gè)人做事可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，他做的事對(duì)于他并沒有意義或少有意義。這種就是自然境界。自然境界作為四種境界中最低一級(jí)，凡非原始人或幼童之正常人按常理來說不會(huì)停滯在該境界。而處在功利境界的人做事往往以自我利益為中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其動(dòng)機(jī)是利己的。在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中為了自己固然沒有錯(cuò)，但若終身停留在該境界則難免有俗氣之嫌。一個(gè)人若僅僅為利而活，那不能不說是人生的一種缺失。真正讓人不同于人的在于道德境界和天地境界。前兩者是人本來就是的人，后兩者是人應(yīng)該成為的人。
道德境界與天地境界是傳統(tǒng)文化中中國(guó)人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一。人的意義應(yīng)與天和地一樣。天地人并稱“三才”。天時(shí)、地利、人和才是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基??
我認(rèn)為人生的境界當(dāng)以道德境界和天地境界最為高尚。賢人與圣人不同于市井之輩也就在于其人生“覺解”的不同。由感性到理性，由個(gè)人到自然，由“覺”入道達(dá)到理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，這才是道德境界和天地境界的真諦。
讀《人生》讀后感篇4
最近兩天看了一些周國(guó)平寫的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀以及價(jià)值觀的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類似，但是讀了之后，發(fā)覺他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來說是比較的低。或者他現(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”，而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對(duì)于精神層面的要求，他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。
貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困，達(dá)到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的，而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達(dá)不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留，不會(huì)全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。
表現(xiàn)真實(shí)的自己是自己向往的和需要的，但是表現(xiàn)真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現(xiàn)的，自己需要在清楚確認(rèn)自己的需要和目標(biāo)的時(shí)候，以表現(xiàn)真實(shí)的自己去做事情，去交朋友，以完全真實(shí)的心去感受周圍
讀《人生》讀后感篇5
人生不可能是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)挫折時(shí)，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過，世界上還有一些人應(yīng)對(duì)著比我們更嚴(yán)峻的挫折;盡管這樣，他們還是坦然應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。就像，力克胡哲一樣。
力克·胡哲是一名殘疾人，他天生就沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫，他自己戲稱那是他的"小雞腳"。應(yīng)對(duì)生命道路上的絆腳石，力克·胡哲從不屈服于命運(yùn)--學(xué)習(xí)超越自身潛力的事情;缺少了四肢，完成我們生活中的小事，對(duì)于力克·胡哲來說，總是變得困難重重，永遠(yuǎn)都需要比正常人多花幾倍的時(shí)間;力克·胡哲在年僅25歲時(shí)就已經(jīng)獲得兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認(rèn)的。最初了解到力克·胡哲，是觀看他在世界各地進(jìn)行演講的視頻，印象最深的莫過于他用幽默的語言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長(zhǎng)經(jīng)歷，鼓勵(lì)人們要勇于應(yīng)對(duì)生活的不幸。隨后，他將親身經(jīng)歷寫進(jìn)了勵(lì)志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來鼓舞人們?cè)诶щy面前不要退縮，就應(yīng)勇敢地去戰(zhàn)勝它。
讀《人生》讀后感篇6
最近把路遙的《人生》看了下，高加林為了自己的生活或者說是更好的追求，而放棄巧珍，但最后卻因走后門的事情敗露，而只能回到鄉(xiāng)下，而此時(shí)巧珍已嫁作他人婦。生活真的是開了一個(gè)好大的玩笑，在你猶豫不決時(shí)，可能你已經(jīng)錯(cuò)過最好的了。
想想自己，家里也開始問我什么時(shí)候開始找對(duì)象，其實(shí)一直有一個(gè)我喜歡著的人，可惜，感覺每次我熱血沸騰的找她時(shí)，她都表現(xiàn)的不溫不火，讓我不知所措。她也相親了好多次了，可惜都沒有成。我一直感覺她在等我，可惜我又不在家，而且和她之間還有一些無法逾越的障礙。有時(shí)晚上做夢(mèng)夢(mèng)到她，醒來后想想，唏噓不已。真的很怕。
人生的道路很長(zhǎng)，但關(guān)鍵的就那么幾步。從小到大，我自己感覺一路上走過來都很順，可惜在關(guān)鍵的幾步都走錯(cuò)了，而且越錯(cuò)越遠(yuǎn)。中考時(shí)，由于忘了填寫最好的高中，而在分?jǐn)?shù)完全足夠的情況下去了第二好的高中，高考時(shí)，由于自己的一念之差，不聽父母、親戚的教導(dǎo)，而選擇了一個(gè)自己根本不了解的專業(yè)。畢業(yè)后，又不聽父母的教導(dǎo)，而選擇了自己找工作，可惜，現(xiàn)在出來快2年了，一事無成，孑然一身。
有時(shí)候想想自己真的很失敗，這么多年過來，一路上不能說順風(fēng)順?biāo)膊凰闾?，有所小成，可惜進(jìn)入社會(huì)后，發(fā)現(xiàn)自己一無是處。
讀《人生》讀后感篇7
讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書后，我對(duì)書中提到的“要理想，不要空想”這個(gè)觀點(diǎn)深有感觸。理想是一種對(duì)未來和美好前景的向往與憧憬，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，人生的精彩全靠理想點(diǎn)綴，人生，就是立足現(xiàn)實(shí)、不斷追求各種理想的歷程。但是，理想不是沒有根據(jù)、不切實(shí)際的空想。
理想，是一種有計(jì)劃性行動(dòng)的一種思想觀念。空想也是人們對(duì)未來的一種想象，但它是缺乏客觀依據(jù)的，是一種脫離現(xiàn)實(shí)的主觀臆想。有的人小時(shí)候就有遠(yuǎn)大的“抱負(fù)”，但他們僅僅把這些想法放在心里，存在頭腦中，卻不去努力實(shí)現(xiàn)這種“抱負(fù)”，那么，原初的理想就會(huì)變成空想。半途而廢的人，即使有理想，但理想不固定，只有意志堅(jiān)定的人，才不只是想想，而是堅(jiān)持不懈，通過自己的努力奮斗去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
有的人突發(fā)奇想地產(chǎn)生了一個(gè)美妙的想法，卻能不斷地為之努力，甚至永不放棄，那么它也有可能成為一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。我們所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是最需要理想的時(shí)代。作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，我感到幸福，在非洲，還有多少難民忍受著饑餓，在中東，還有多少人在飽受戰(zhàn)火的煎熬。
努力吧，我的伙伴們，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗吧！
